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黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）在科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的歷史上首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值”的科學(xué)概念，不久前同志在中央黨校發(fā)表的重要講話再次強(qiáng)調(diào)“要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從制度層面深入到價(jià)值層面，也標(biāo)志著黨的思想文化建設(shè)進(jìn)一步從理論層面向?qū)嵺`層面躍遷。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是對(duì)黨的思想文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新概括

社會(huì)主義價(jià)值觀指的是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人類(lèi)未來(lái)社會(huì)價(jià)值訴求的基本看法和總體要求。它融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體，其中社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義所有價(jià)值目標(biāo)中居于支配地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之魂。

縱觀我們黨80多年歷史，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血和智慧。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，對(duì)思想文化建設(shè)進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐和探索。回顧、總結(jié)這些實(shí)踐和探索，可以得出如下幾點(diǎn)啟示：

第一，文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)一樣，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。文化建設(shè)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，這是由我們黨的性質(zhì)決定的，是中國(guó)近代以來(lái)文化發(fā)展的必然選擇，也是中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的歷史要求。事實(shí)證明，馬克思主義傳入中國(guó)并成為黨的指導(dǎo)思想，為中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)，指明了方向。20世紀(jì)中國(guó)先進(jìn)文化之所以具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，其根本原因就在于它有隨實(shí)踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新的馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。

第二，社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。通過(guò)建設(shè)先進(jìn)文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽落后的文化，從思想上、精神上極大地解放和激勵(lì)廣大干部群眾，在全黨和全國(guó)人民中形成凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想。

第三，建設(shè)社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀文化，大力弘揚(yáng)高昂的民族精神和時(shí)代精神。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。實(shí)踐證明，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，要是沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，而文化發(fā)展也因?yàn)槿鄙僦匾木裨慈谄浒l(fā)展中喪失應(yīng)有的生機(jī)和活力。

第四，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。共同的思想道德是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存發(fā)展的重要前提。一個(gè)社會(huì)如果只講物質(zhì)，不講理想和道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)和行為的正確規(guī)范。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是對(duì)黨的思想文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新的概括，是思想理論上的一大提升。構(gòu)成其基本內(nèi)容的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面，馬克思主義經(jīng)典作家特別是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都有過(guò)十分豐富的論述?！稕Q定》把這四個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，成為一個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通的完整體系，并作為建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本，這是以為總書(shū)記的黨中央對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的繼承和發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，為社會(huì)主義和諧文化的作用與功能的充分發(fā)揮注入新的動(dòng)力

在新世紀(jì)新階段，我們黨肩負(fù)的光榮而艱巨的歷史使命賦予了思想文化從未有過(guò)的時(shí)代重任。通過(guò)建設(shè)和諧文化，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值在于，它為社會(huì)主義和諧文化的作用與功能的充分發(fā)揮注入新的動(dòng)力。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為和諧文化的靈魂，是建設(shè)和諧文化的根本。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。正是這個(gè)過(guò)程賦予和諧社會(huì)的發(fā)展、前進(jìn)以無(wú)限的活力。通過(guò)建設(shè)和諧文化，在全社會(huì)成員中倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，形成明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，真正建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，從而為和諧社會(huì)的發(fā)展提供牢固的思想保證和深度的精神支撐?！稕Q定》把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為和諧文化的靈魂，這就給和諧文化為社會(huì)提供共同思想道德基礎(chǔ)的作用和功能的充分發(fā)揮注入強(qiáng)大的動(dòng)力，從而形成全體人民共同的理想信念、崇尚和諧的心態(tài)和思維方式，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。這是我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出的極其可貴的文化自覺(jué)。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的最高目標(biāo)提供科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。按照馬克思主義觀點(diǎn)，文化即人化，文化是人類(lèi)在改造世界的對(duì)象性活動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的體現(xiàn)人的本質(zhì)、力量、尺度等方面及其成果的過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的各種社會(huì)關(guān)系日益豐富，人會(huì)獲得多方面的社會(huì)規(guī)定性，成為日益全面性的人。這就從客觀上對(duì)文化特別是社會(huì)主義文化的發(fā)展提出新的更高的要求。

鄧小平在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)時(shí)，把根本點(diǎn)和著眼點(diǎn)鎖定在提高人的素質(zhì)上。他提出培養(yǎng)“四有”新人的文化建設(shè)的目標(biāo)，既是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值取向，蘊(yùn)涵了文化建設(shè)旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)新社會(huì)的本質(zhì)要求，明確把促進(jìn)和推動(dòng)人的全面發(fā)展作為包括文化工作在內(nèi)的一切工作的最終目標(biāo)。以為總書(shū)記的黨中央提出“以人為本”新的執(zhí)政理念，是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)最高目標(biāo)所作的最為科學(xué)的概括。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中貫徹以人為本的關(guān)鍵，在于盡一切可能弘揚(yáng)人的主體性，喚醒人的自我意識(shí)，充分激發(fā)人的創(chuàng)造活力，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人對(duì)自己本質(zhì)的全面占有，是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)造全面的社會(huì)關(guān)系而全面地創(chuàng)造自己的本質(zhì)。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。實(shí)踐證明，人要想在這個(gè)歷史過(guò)程中使自身達(dá)到全面性，需要有進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)所必須遵循的科學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值恰恰在于，它的基本內(nèi)容的四個(gè)方面是迄今為止對(duì)中國(guó)當(dāng)代核心價(jià)值體系最為全面、系統(tǒng)的理論概括，為廣大社會(huì)成員的社會(huì)活動(dòng)提供了符合時(shí)代要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)思想文化的新的模式

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要相應(yīng)的模式，其中包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化模式。文化模式的形成、確立和發(fā)展，既同政治、經(jīng)濟(jì)模式密切相關(guān)，同時(shí)又具有自己的特征。

新中國(guó)成立以來(lái)，社會(huì)主義思想文化模式的形成、演變大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：黨的十一屆三中全會(huì)以前，是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以思想文化建設(shè)服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)為特征的思想文化模式；黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著黨的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，思想文化工作服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，形成了具有中國(guó)特色的思想文化模式；黨的十六大以來(lái)，隨著實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，逐步形成、確立起以崇尚和諧、追求和諧價(jià)值取向?yàn)樘卣?，以社?huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本的思想文化新模式。這是我們黨深化對(duì)思想文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重要成果。這個(gè)思想文化模式之所以“新”，就在于它顯示了以下幾方面的特征：

體現(xiàn)了社會(huì)和諧這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的崇高目標(biāo)。要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾各方面的變化及其在思想文化領(lǐng)域的反映，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。這是時(shí)代賦予先進(jìn)文化、和諧文化的使命，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性在思想文化領(lǐng)域的體現(xiàn)。

體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求?，F(xiàn)階段，我國(guó)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型期利益多樣化、思想多樣化的局面，然而，這種情況決不可以動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系把“馬克思主義指導(dǎo)思想”置于四個(gè)方面基本內(nèi)容的首位，凸顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，而其關(guān)鍵在于“堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，使之真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)”。

體現(xiàn)了和諧文化的理想性和現(xiàn)實(shí)性、先進(jìn)性與廣泛性的結(jié)合。樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的全部歷史過(guò)程。把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，體現(xiàn)了現(xiàn)階段思想文化的又一特點(diǎn)，即理想性與現(xiàn)實(shí)性、先進(jìn)性與廣泛性的結(jié)合。

體現(xiàn)了文化發(fā)展上的繼承、借鑒與創(chuàng)新的結(jié)合。推進(jìn)思想文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。今天，我們倡導(dǎo)的和諧理念、和諧精神，正是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中“和合”思想的繼承，又增添了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)時(shí)代精神的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，中國(guó)先進(jìn)文化、和諧文化的發(fā)展和進(jìn)步，又離不開(kāi)世界各國(guó)文明的成果。需要學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。這是中華文化躋身世界先進(jìn)文化之林的必由之路。

體現(xiàn)了思想文化建設(shè)從理論層面到實(shí)踐層面的躍遷。《決定》強(qiáng)調(diào)要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面，搞好理論武裝、理想信念教育、國(guó)情和形勢(shì)政策教育，不斷增強(qiáng)人們對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)主義思想共識(shí)。所有這些，都是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨在思想文化領(lǐng)域反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“重在建設(shè)”方針在新形勢(shì)下的創(chuàng)造性的發(fā)揮，也為和諧文化建設(shè)從理論層面向?qū)嵺`層面躍遷指明了正確途徑。