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八榮八恥榮辱觀

“八榮八恥”中，有一榮謂之“以團結(jié)互助為榮”，的確，團結(jié)互助、樂善好施、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天，叢飛就給我們樹立了一面鮮明而生動的旗幟——一生資助了178名貧困生，花去300多萬，自己患了胃癌卻無錢看病。就這樣一個大慈善家，平時便卻過著十分節(jié)儉的生活，吃穿用度都非常簡單——一家人住在58平方米的公寓里，還有20多萬元的銀行貸款，平時以一輛破舊的自行車代步。在身患重病，躺在病床上時，他還委托他人給受助兒童送去學(xué)費。這就是一個以團結(jié)互助為榮的好典范。

另一個典范是，過八旬的深圳彭年酒店掌門人余彭年，以20億元的捐贈取代黃如論，成為中國最慷慨的慈善家。

當(dāng)然，真正的大慈善家不是誰都擔(dān)當(dāng)?shù)昧说?，一是要有錢，二是要有愛心。不過，境界能夠達(dá)到像叢飛那樣，寧愿自己受窮受累，也要將家財撒盡助人者，畢竟少之又少；能夠像余彭年那樣，將自己80%的財產(chǎn)捐出去支持慈善事業(yè)者，亦屬罕見。如我等工薪階層者，只要有關(guān)心慈善事業(yè)之心，平時少抽一包煙，少喝一杯酒，盡自己的心意和能力關(guān)心一下慈事業(yè)，每年捐出一百或幾十，做一個小小的慈善家，也不是什么難如上青天的事。然而，能有此善舉者似乎也是寥寥無幾。

不久前，《中國青年報》便以《胡潤點名中國新富不關(guān)心慈善》為題，批評了幾個中國新富不關(guān)心慈善事業(yè)。其實，胡潤的批評在今日并非空穴來風(fēng)，在昨日也早有根據(jù)——據(jù)胡潤的統(tǒng)計，去年百富榜的前4名富豪，他們所有的捐贈加起來還不到4000萬元人民幣。而據(jù)中華善總會的統(tǒng)計數(shù)據(jù)也顯示，去年他們所獲捐贈的善款中，70%均來自國外和港臺地區(qū)的，國內(nèi)富豪的捐贈只占可憐的15%還不到。

國內(nèi)的絕大部分富豪為什么愛心匱乏，不會以團結(jié)互助為榮，漠視慈善事業(yè)？最直接的原因是思想覺悟偏低，要留著巨額財富供自己享用——價值幾百萬元人民幣的勞斯萊斯在咱們國家每年可以賣40輛至50輛，一舉成為勞斯萊斯的全球的第五大市場，購車者當(dāng)然是億萬富翁級的人，但其中有幾個給慈善機構(gòu)捐過款了？如深圳有個富豪，一個人擁有約10艘運動型游艇，花了大約1000多萬人民幣；又如另一個富豪，個人居住著一個7畝大的院子和2層歐式小樓；還擁有一占地300畝的馬場，養(yǎng)了60多匹退役名馬，耗資好幾千萬元……總之，咱們國內(nèi)的富豪過著驕奢淫逸的生活者比比皆是，但其中給慈善機構(gòu)捐過款者有幾個？少之又少！即使有，所捐善款的數(shù)額也極之微小，相比于其所用于奢侈生活所付出的錢，堪稱九毛之一毛。

歸根結(jié)底，富豪們具不具有團結(jié)互助的精神，關(guān)不關(guān)心慈善事業(yè)，捐與不捐，捐多捐少，全與其心態(tài)是否端正有關(guān)——倘若擁有余彭年式的敢捐出資產(chǎn)的80%、比爾·蓋茨式的慷慨捐贈自己財富的62％作為善款的愛心，倘若心中裝有需要捐助的百姓，知悉他們目前的困境，倘若知道自己的所得均來源于社會，將所得回報于社會才是硬道理，那么，一切的原因，都可歸為零蛋。

一句話，只要有公德心，就會就有愛心，只要有愛心，就會有善舉。

記得，美國的鋼鐵大王卡耐基在臨死前把全部財產(chǎn)捐出去的同時，留下一句令所有富豪們震聾發(fā)聵的名言：“在巨富中死去是種恥辱。”古人老子也說過：“金玉滿堂，莫之能守?！币馑际钦f，財產(chǎn)再多，也生不帶來，死不帶去。個中道理，值得人們琢磨再三。撇開這些恥辱觀與大道理不論，富豪們對慈善事業(yè)的吝嗇，何嘗不是等于對自己的道德良心的殘忍？！

富豪關(guān)心慈善事業(yè)，盡自己對社會的一份責(zé)任感，將從納稅人手中賺來的錢回報社會一部分，等于在完美自己人格的同時，也為自己的事業(yè)根基多壘一塊磚——誰對慈善事業(yè)慷慨大方，消費者也會對其產(chǎn)品產(chǎn)生更加濃厚的興趣并投諸更多關(guān)注的目光，故何樂而不為？

關(guān)心慈善事業(yè)，奉獻自己的愛心，人人有份參加，作為沾改革之光、時勢之利的先富起來的人們，同樣要有一顆善良仁慈的心，擔(dān)負(fù)起關(guān)照為貧所困、為病所纏等弱勢群體的社會責(zé)任，盡已所能地伸出援助之手，才是傳承我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)的要義所在。

以團結(jié)互助為榮，關(guān)心慈善事業(yè)，從我做起，從人人做起，從今天做起。