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編者按：本文主要從觸目驚心的揮霍浪費；為什么要發(fā)揚“艱苦奮斗”精神；艱苦奮斗要走出五個誤區(qū)；“三個牢記”，保持艱苦奮斗作風(fēng)；艱苦奮斗的楷模，對弘揚艱苦奮斗精神演講稿進行講述。其中，主要包括：揮霍公款，吃喝玩樂、購買小轎車和通信器材過多過濫、超標準修建辦公樓，用巨額公款購買或裝修領(lǐng)導(dǎo)干部住宅。有一個市的房地產(chǎn)信托投資公司的兩名領(lǐng)導(dǎo)干部，在企業(yè)經(jīng)營困難、職工住房緊張的情況下，競?cè)挥霉?70萬元為自己購買住宅、我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進的道路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨西方發(fā)達國家經(jīng)濟、科技占優(yōu)勢的壓力、中國共產(chǎn)黨肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色、中華民族歷來以勤勞節(jié)儉、不伯艱苦著稱于世、物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義、只要艱苦奮斗，理想就會變?yōu)楝F(xiàn)實、要做到“三個牢記”、莫把奢華當時尚、知“奢”而止、——艱苦奮斗的光輝榜樣、吳仁寶——艱苦樸素的當代精英、割膠班——艱苦創(chuàng)業(yè)年輕人，具體材料請詳見：

同志指出：“各級黨組織和全黨同志要在黨的基本理論和基本路線指引下，大力發(fā)揚艱苦奮斗的精神，大力加強黨同人民群眾的聯(lián)系。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗告訴我們，進行偉大的創(chuàng)業(yè)，必須有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。我們建設(shè)有中國特色的社會主義就是偉大的創(chuàng)業(yè)，必須大力弘揚黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

一、觸目驚心的揮霍浪費

我們黨歷史上有許許多多英雄人物，在新時期、新的歷史條件下，又涌現(xiàn)了一大批英雄模范人物，比如孔繁森、徐虎、李素麗，還有軍隊的李國安，等等。從他們身上，可以看到我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時期得到了繼承和發(fā)揚光大。但也應(yīng)看到，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，在相當一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場、比闊氣、的現(xiàn)象，在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。

一是揮霍公款，吃喝玩樂。有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出入豪華酒樓、賓館和夜總會之類的高消費娛樂場所，一擲就是千金。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼。有些所謂的“培訓(xùn)中心”、“療養(yǎng)院”、“駐京辦事處”，實際上成了大吃大喝的場所。這方面一年浪費多少錢，很難估算。這種吃喝之風(fēng)是怎么刮起來的?應(yīng)該說，新中國成立以后，在相當一段時期內(nèi)，這方面的問題解決得是很好的。為什么現(xiàn)在泛濫起來了?隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平提高了，這是正常的提高，是合理的。但是，我們國家規(guī)在畢竟還比較窮，到下個世紀中葉“三步走”的戰(zhàn)略目標實現(xiàn)后，也只能達到中等發(fā)達國家的水平，還必須始終堅持勤儉節(jié)約這個傳統(tǒng)。

二是購買小轎車和通信器材過多過濫。目前，行政機關(guān)、事業(yè)單位包括部分企業(yè)購買小轎車；配備移動電話、尋呼機所花的錢，大大超過同期財政收入的增長幅度。有的地方和部門財政狀況緊張，連發(fā)工資都困難，而領(lǐng)導(dǎo)干部卻人人高級轎車，有這個必要嗎?如果是工作需要，何必一定要豪華的。

三是超標準修建辦公樓，用巨額公款購買或裝修領(lǐng)導(dǎo)干部住宅。有一個市的房地產(chǎn)信托投資公司的兩名領(lǐng)導(dǎo)干部，在企業(yè)經(jīng)營困難、職工住房緊張的情況下，競?cè)挥霉?70萬元為自己購買住宅。

四是名目繁多的紀念活動，濫發(fā)紀念品、禮品。這種紀念活動搞多了，就濫了，最后變成形式主義的東西。

五是各種各樣的會議，不分必要與不必要，多得成了災(zāi)。而且開會地點大有講究，不少是到風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者氣候宜人的地方。

六是違反規(guī)定，濫發(fā)各種補貼、津貼，數(shù)額之大也是驚人的。

上面六種情況，確實存在一些嚴重的奢侈浪費現(xiàn)象?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”“奢”是在敗國敗家。經(jīng)濟發(fā)展了，生活水平隨著提高了，這是正常的。而脫離當前經(jīng)濟發(fā)展水平的過高的消費，是假公濟私、損公肥私，是在誤國。

二、為什么要發(fā)揚“艱苦奮斗”精神？

1、我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進的道路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨西方發(fā)達國家經(jīng)濟、科技占優(yōu)勢的壓力。我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達國家的水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長的時間。現(xiàn)在，全國還有5800萬農(nóng)村人口沒有解決溫飽問題，要保證全國農(nóng)村貧困人口穩(wěn)定地脫貧致富，任務(wù)十分艱巨；還有相當一部分國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，經(jīng)濟效益不好，全國大概有幾百萬職工不能按時足額領(lǐng)到工資，下崗待業(yè)的人員增多。

2、中國共產(chǎn)黨肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實現(xiàn)黨的崇高理想需要經(jīng)過長時間的奮斗，大黨員和干部無論在什么情況廠都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進。同志在七屆二中全會上曾講過：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！彼€說；“敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”這些年出現(xiàn)的一些現(xiàn)象表明，在我們的黨員和干部隊伍中，確有祁當一部分意志薄弱者，他們在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就面前，頭腦變得不清醒了。這個教訓(xùn)是深刻的。同志建國前、建國初期強調(diào)“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！?/p>

3、中華民族歷來以勤勞節(jié)儉、不伯艱苦著稱于世。不少華僑在海外創(chuàng)業(yè)，開始的時候也相當艱苦，外文也不懂，但是靠中華民族這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，勤勞節(jié)儉的精神，經(jīng)過若干年的努力，終于把業(yè)創(chuàng)起來了。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承考。在領(lǐng)導(dǎo)我國革命和建設(shè)的長期斗爭當中，我們黨一直保持著艱苦奮斗、自強不息的精神風(fēng)貌，歷盡艱險，飽受磨難而不墜革命之志，這是奪取一個又一個勝利的重要原因。老一輩無產(chǎn)階級革命家，干千萬萬的革命先烈，都是艱苦奮斗的光輝典范。

[NextPage]4、物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實。有些追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險的?，F(xiàn)在，就是在西方國家，有些政治家和有識之士對享樂主義泛濫、思想墮落、精神頹廢之類的“西方社會病”也深感憂慮。一個美國人寫了一本書，叫《西方社會病》。書中指出，西方自由的理論基礎(chǔ)就是享樂主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會日益糜爛的享樂主義和自我中心主義，已造成無數(shù)的社會罪惡和大量的經(jīng)濟損失。一個國家要強盛，必須在物質(zhì)上和精神上都先進；一個國家在精神上挨餓，那末，遲早在物質(zhì)上也要貧窮。日本一個教授寫的《清貧的思想》一書認為，被金錢欲、物欲、占有欲所支配是很危險的，現(xiàn)在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們在精神上的貧困。我們建設(shè)有中國特色的社會主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。在對外開放中，我們要積極借鑒西方發(fā)達國家對我國有用的東西，但又要注意防止把腐朽當神奇，把癰疽當寶貝。為了實現(xiàn)我們的理想，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。

三、艱苦奮斗要走出五個誤區(qū)：

艱苦奮斗，從物質(zhì)層面上，要求人們的消費節(jié)制在合理的限度內(nèi)，與基本國情和生產(chǎn)力相適應(yīng)。我們反對的是脫離當前經(jīng)濟發(fā)展水平的過高的消費，反對的是假公濟私、損公肥私和損人利已。從精神層面上講，要求我們不畏艱險、堅忍不撥的精神狀態(tài)和勵精圖志、無私奉獻的道德情操。講艱苦奮斗，不是要過苦行僧的生活，好不是否定合理的物質(zhì)利益，而是要提倡自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的的精神。艱苦奮斗要走出五個誤區(qū)：

誤區(qū)一：艱苦奮斗已經(jīng)過時。

艱苦奮斗既是一種生活作風(fēng)，更是一種刻苦鉆研、埋頭實干的工作作風(fēng)及迎難而上、不達目的誓不罷休的精神風(fēng)貌。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國革命的光榮傳統(tǒng)。無論是實現(xiàn)社會理想，還是實現(xiàn)個人理想，無論是搞好我們的學(xué)習(xí)，還是成就我們的事業(yè)，無論是在戰(zhàn)爭的艱苦歲月，還是在和平繁榮的年代，都離不開它。艱苦奮斗永不過時。

誤區(qū)二：提倡艱苦奮斗與擴大內(nèi)需的方針是相悖的。

國家為拉動經(jīng)濟增長，確定了擴大內(nèi)需方針，倡導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變消費觀念，積極消費。但積極消費并不等于鋪張浪費，也不是鼓勵人們放棄奮斗。并且，現(xiàn)實的有效需求是建立在預(yù)期收入基礎(chǔ)上，而提高收入是離不開艱苦奮斗的。提倡艱苦奮斗與擴大內(nèi)需的方針并不矛盾。

誤區(qū)三：提倡艱苦奮斗就是要求人們過苦日子。

艱苦奮斗作為勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，要求人們愛惜物力，不貪圖安逸、奢侈腐化，不鋪張浪費，并不是要求人們過“苦行僧式”的生活。社會主義生產(chǎn)的目的是提高人們的生活水平，社會主義的根本目標是共同富裕，人們有能力消費而一味抑制消費與生產(chǎn)的目的及社會主義本質(zhì)是相違背的。

誤區(qū)四：只要艱苦奮斗，理想就會變?yōu)楝F(xiàn)實。

要將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，需要艱苦奮斗，但不是只要艱苦奮斗，理想就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。理想的實現(xiàn)需要多方面的條件，既需要正確的利益立場、健全的素質(zhì)結(jié)構(gòu)等主觀條件，也需要社會實踐水平、社會政治環(huán)境等客觀條件。

誤區(qū)五：艱苦奮斗只是對黨員的要求。

1934年，范文瀾同志在北京的一所學(xué)院當院長。當時，他還沒有加入中國共產(chǎn)黨，但國民黨特務(wù)總覺得他“很像共產(chǎn)黨員”，就把他逮捕了。有人替他求情說：“范先生一向為人正直，生活艱苦樸素。”特務(wù)頭子說：“就憑這一點，已經(jīng)足以說明他是共產(chǎn)黨員?！眹顸h特務(wù)因為范文瀾?zhàn)B成了艱苦樸素的生活習(xí)慣，就推斷他是一名共產(chǎn)黨員，可見，在反動派的心目中，艱苦樸素也已成為共產(chǎn)黨員的顯著特征。

中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的地位決定了必須大力加強作風(fēng)建設(shè)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。這就要求全體黨員必須發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。但這并不意味著廣大人民就不需要艱苦奮斗，這種精神是理想變?yōu)楝F(xiàn)實的必要條件，任何有識之士都需具備這種優(yōu)良品質(zhì)。

四、“三個牢記”，保持艱苦奮斗作風(fēng)

1、要做到“三個牢記”。一要牢記我國的基本國情和我黨的莊嚴使命以及自身肩

負的歷史重任。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。全國人民要達到小康水平，還需要長期的艱苦奮斗。二要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。只有這樣，才能保持艱苦奮斗的革命意志和革命品格。三要牢記黨的基本經(jīng)驗，實踐證明，我們的事業(yè)要發(fā)展，除了要有正確的理論、方針、路線指引之外，還要有很好的精神狀態(tài)和扎實的工作作風(fēng)，埋頭苦干，講求實效。

[NextPage]2、莫把奢華當時尚。在我們身邊有一些年輕人，生活喜歡講求“檔次”，穿名牌時裝、用高檔商品，成為他們追逐的目標，他們覺得如此才顯得有“派”，才“時尚”。他們對各款名車、各類時尚名牌如數(shù)家珍，好像不知道這些就跟不上時代潮流。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，生活講求品質(zhì)無可厚非。但講求品質(zhì)并不意味著要去追求奢華。崇尚奢華、追求生活方式的“貴族化”，是浮躁虛榮心態(tài)的反映，其實是一種社會時弊，我們不能把時弊當時尚。

擁有財富的多少，并不是判斷時尚與否的標準。比爾·蓋茨雖為當今世界首富，衣著卻從不講究名牌和檔次，他更看重的是實現(xiàn)人生的社會價值，這也不失為一種“時尚”。新時代的年輕人，應(yīng)該推崇文明勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，為構(gòu)建節(jié)約型社會出力獻策，這才是當前我們所應(yīng)追求的社會時尚。

3、知“奢”而止?？v覽歷史長河，歷朝歷代無不成于勤儉、敗于驕奢。據(jù)《史記》載，商紂王終日飲酒作樂，奢華無度，終致商朝滅亡。盛唐時期，唐玄宗過著“窮天下之欲不足為樂”的奢靡生活，結(jié)果內(nèi)生禍亂，外起狼煙，頃刻間半壁江山淪陷，國家岌岌可危。

反觀我們黨和人民軍隊，之所以能夠由弱到強、由勝利走向勝利，就在于我們擯棄奢逸，始終把艱苦奮斗當作傳家法寶和政治本色，保持克勤克儉、開拓進取的作風(fēng)。國民黨高官說：“我終于明白了，為什么全套美式裝備的國民黨打不過裝備落后的共產(chǎn)黨，我們首先是輸在生活作風(fēng)上了?！?/p>

清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！敝吧荨倍笾?，戒“奢”當從儉。勤儉則興，驕奢必衰。任何時候、任何情況下都不能沾染驕奢淫逸的腐朽作風(fēng)。生活越改善，越要富而不奢、謙而不驕，越要在事業(yè)上拼搏進取，工作上吃苦耐勞，生活上量入而出，自覺養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

五、艱苦奮斗的楷模

1、——艱苦奮斗的光輝榜樣

同志是艱苦奮斗的光輝榜樣。新中國成立以后，隨著社會主義革命和建設(shè)的不斷發(fā)展，人民的生活條件有了很大提高，同志仍然過著簡樸的生活。

同志的臥室是一間不寬敞的平房，里面的陳設(shè)非常簡單；一張棕繃床，一個舊床頭柜，一張木桌，一個舊衣柜和一個壞了腿的舊沙發(fā)。床上的被褥、床單都已用過多電—打了補釘。

他老人家每天的飯菜也很普通：一盤素菜、一點泡菜、一小碗湯，很少吃葷菜。每年野菜下來了，總要吃上幾次野菜。有一次，廚師給他做的葷菜多了一些，飯后他走到廚房里向廚師半開玩笑地此說：“同志，你是不是資本家出身阿?”廚師趕忙回答：“我是貧農(nóng)?！蓖居中χf；“既是貧農(nóng)，為什么萊里放這么多肉呀？”廚師這才恍然大倍，于是笑著回答：“今后一定要注意。”

同志穿戴也很樸素。一套舊衣服，領(lǐng)口、袖口、肘部和膝蓋等處，都已經(jīng)破了。內(nèi)衣補了又補，很多地方都是補釘。兩身好點的罩衣，是接見外賓和外出工作時穿的。有一次，工作人員看他的毛巾太破了，就勸同志換條新的，他說：“再用些時候嘛?！?/p>

同志的洗澡盆比較高，每次洗澡進出很不方便。組織上考慮到他年紀大了，手腳不大方便，澡盆又光滑，容易出危險。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要把澡盆修低，他不同意，說：“國家用錢的地方很多，我這已經(jīng)很好了，要修又要浪費錢財?！币恢庇玫绞攀?。我們敬愛的委員長就是這樣儉樸地度過了他的晚年。

2、吳仁寶——艱苦樸素的當代精英。江蘇省江陰市華西村的老書記吳仁寶，當黨支部書記48年，帶領(lǐng)群眾把曾經(jīng)貧窮的土地建成人均存款超過百萬元的“中國第一村”。雖然華西人富裕了，但吳仁寶依然保持著艱苦樸素的生活作風(fēng)。村民們住的是別墅，老書記住的卻是上世紀70年代蓋的兩間舊房；村民們賺的錢越來越多，老書記依然每個月只拿固定工資。吳仁寶不是沒有條件享受，幾年來村里給他的各類提成和獎金就達4000多萬元，可他卻分文不剩地留給村里為群眾辦實事。吳仁寶用自己艱苦樸素的生活作風(fēng)詮釋出共產(chǎn)黨員的先進性，也用生動的事跡告訴我們：共產(chǎn)黨員養(yǎng)成了艱苦樸素的生活作風(fēng)，就等于架起了黨群之間的“連心橋”，就能在實際工作中讓群眾看到黨的形象，感受到黨的先進性，從而增加對黨的信任。

2、割膠班——艱苦創(chuàng)業(yè)年輕人

海南島上，黎母山下，有一個十二位年輕人組成的割膠班。要說艱苦，他們是數(shù)得上的了。論環(huán)境，那里山深林密，氣候多變，爬山越嶺，全靠自己兩只腳；論生活，什么都要自己動手，連米面油鹽，也要靠自己一根扁擔從幾十里外挑進山去；論勞動，每天早上三、四點鐘起床，趟水過河去割膠，日高三丈收膠回來就要趕制膠片，……真是一年三百六十天，起床上床兩頭黑。在這樣艱苦的環(huán)境里，過這樣艱苦的生活，參加這樣艱苦的勞動，究競苦不苦呢?

請看這些年輕人的回答：“一樣?xùn)|西，站在高處看，你覺得它低；站在低處看，你就覺得它高了。苦和樂，也一樣，看你站在哪里看，看你怎么比。舊社會，廣大勞動人民那才是痛苦；我們現(xiàn)在吃飽穿暖，揚眉吐氣地當一名社會主義國家的橡膠工人，有什么苦呢?革命前輩，為了解放中國，冒著槍林彈雨，東西奔波，那才是辛苦；我們今天住幾天草房，揮兩下鋤頭，流一身汗，算什么苦呢?

再拿當前工農(nóng)群眾來比，他們不是多少年來都在割膠?多少年來都在種地？他們從不叫苦，我們?yōu)槭裁匆锌嗄?同城市生活比，我們現(xiàn)在是差多了，城市，不也是勞動人民用雙手建設(shè)起來的嗎?建設(shè)社會主義就要艱苦創(chuàng)業(yè)，舒舒服服是建設(shè)不出社會主義來的。”