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編者按：本文主要從發(fā)展必須堅(jiān)持以“三個(gè)文明”為整體目標(biāo)；發(fā)展必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好之路；發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向；進(jìn)行講述。其中包括：“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)鄧小平理論的深化和創(chuàng)新、三者相互交融、相互聯(lián)系、相互作用，有機(jī)的統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本格局。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)，政治民主是社會(huì)全面進(jìn)步的制度保障，文化發(fā)展則是社會(huì)全面進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)、政治和文化在不斷地相互融合與相互促進(jìn)中，使自身得到發(fā)展，從而共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展、在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，作為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的成果標(biāo)志，分別體現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、單純地就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)是不行的,必須善于正確處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，充分發(fā)揮科技的帶動(dòng)作用和體制的促進(jìn)作用,必須牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，積極推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新擺上重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來(lái)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力、走可持續(xù)發(fā)展之路，是人類社會(huì)的理性選擇、生態(tài)環(huán)境狀況是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)精神風(fēng)貌、文明程度、文化品位的重要標(biāo)志、始終堅(jiān)持以人為本，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展觀的價(jià)值取向、人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)同人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步是一種互動(dòng)的過程、發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向，必須以建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)為前提和基礎(chǔ)等，具體材料詳見： 全區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部為期三天的“三個(gè)代表”重要思想理論培訓(xùn)班已順利結(jié)束，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)同志“七一”重要講話和培訓(xùn)的專題報(bào)告以及幾家單位的交流材料，使自己對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)有了更深刻、更全面的了解，在圍繞“兩個(gè)率先”、“沿江開發(fā)”，加快推進(jìn)**新區(qū)建設(shè)中，頭腦更清醒、思路更清晰。感覺到此次培訓(xùn)班把“深刻領(lǐng)會(huì)‘三個(gè)代表’重要思想的本質(zhì)，推進(jìn)思想、作風(fēng)建設(shè)，**新城建設(shè)取得新成效”作為培訓(xùn)主題，是區(qū)委、區(qū)政府貫徹落實(shí)省市委提出“沿江戰(zhàn)略”要求的一個(gè)重要舉措。下面將自己通過培訓(xùn)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，就“三個(gè)代表”重要思想具有更深含義的一面？？發(fā)展觀，談一點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)。 如何準(zhǔn)確把握“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展觀，將對(duì)我們貫徹落實(shí)十七大精神，進(jìn)一步解放思想、振奮精神、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”，起著決定性的作用。 一、發(fā)展必須堅(jiān)持以“三個(gè)文明”為整體目標(biāo) “三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)鄧小平理論的深化和創(chuàng)新。同志指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。”全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化整體推進(jìn)、全面發(fā)展的目標(biāo)，也是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。三者相互交融、相互聯(lián)系、相互作用，有機(jī)的統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本格局。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)，政治民主是社會(huì)全面進(jìn)步的制度保障，文化發(fā)展則是社會(huì)全面進(jìn)步的靈魂。經(jīng)濟(jì)、政治和文化在不斷地相互融合與相互促進(jìn)中，使自身得到發(fā)展，從而共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，既要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，又要堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明整體推進(jìn)。 在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，作為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的成果標(biāo)志，分別體現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。其中，物質(zhì)文明作為生產(chǎn)力發(fā)展的成果，為政治文明、精神文明建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治文明作為人類改造社會(huì)的成果，為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展提供保證；精神文明作為人類改造主觀世界的成果，為物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向、精神動(dòng)力和智力支持。政治文明是物質(zhì)文明和精神文明相互轉(zhuǎn)化的中介，是承上啟下的中間環(huán)節(jié)，一定社會(huì)的政治思想意識(shí)、政治法律制度和政治行為實(shí)踐，反映了該社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)水平，展現(xiàn)了社會(huì)政治生活的制度化、規(guī)范化、程序化狀態(tài)，是物質(zhì)文明和精神文明的制度性保證，是國(guó)家穩(wěn)定的基石。我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的需要，鄭重地提出，“要發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，并把政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道確立為全面建設(shè)小康社會(huì)的整體目標(biāo)。這就要求我們?cè)诶^續(xù)推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的同時(shí)，不斷加大政治文明建設(shè)的力度。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以人民當(dāng)家作主為本質(zhì)要求，以依法治國(guó)為基本方略，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，深化行政管理體制、司法體制和干部人事制度等項(xiàng)改革，逐步完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，形成政通人和的良好政治局面。 同志強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！边@就要求我們?cè)谡w推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的歷史進(jìn)程中，必須緊緊圍繞代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，咬定經(jīng)濟(jì)發(fā)展不放松，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展解決街道工作中的問題，尤其是當(dāng)前拆遷、改制等，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)政治進(jìn)步和地區(qū)文化繁榮。同時(shí)，我們應(yīng)該看到，單純地就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)是不行的,必須善于正確處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，充分發(fā)揮科技的帶動(dòng)作用和體制的促進(jìn)作用,必須牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，積極推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新擺上重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來(lái)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力。街道鄰里中心的建設(shè)就要充分發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)的重要作用，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性研究和創(chuàng)新。制定優(yōu)惠政策，扶持一批對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有重大帶動(dòng)作用的高新技術(shù)企業(yè)和項(xiàng)目。繼續(xù)深化科技體制改革，逐步建立起同經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合、符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新規(guī)律的新型管理體制，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。就地區(qū)而言，要進(jìn)一步深化企業(yè)制度的改革，深化機(jī)關(guān)行政管理、人事制度的改革，積極探索改革的方法和途徑，通過深化改革，革除影響發(fā)展的體制弊端，逐步建立和形成催人奮進(jìn)、激勵(lì)各方面干實(shí)事、干大事、多干事的機(jī)制和氛圍。 二、發(fā)展必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好之路 同志指出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須“促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路”。這就為我們指明了“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展觀的發(fā)展道路，要求我們高度重視可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持以生產(chǎn)發(fā)展為基礎(chǔ)，以生活富裕為目標(biāo)，以生態(tài)良好為條件，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。 走可持續(xù)發(fā)展之路，是人類社會(huì)的理性選擇。自然界的資源是有限的，環(huán)境的自我調(diào)節(jié)能力也不是無(wú)止境的。同志指出：“保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)生產(chǎn)力?！毕冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展。以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，正在被時(shí)代所淘汰；以高科技含量、低資源消耗和清潔生產(chǎn)為特征的可持續(xù)發(fā)展模式，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的必然趨勢(shì)。我國(guó)耕地、水和礦產(chǎn)等重要資源的人均占有量都比較低，生態(tài)環(huán)境狀況仍不樂觀。同志指出：“任何地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要注重提高質(zhì)量和效益，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，都要堅(jiān)持以生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)為基礎(chǔ)，這樣的發(fā)展才是健康的和可持續(xù)的?！边@就要求我們?cè)谕七M(jìn)工業(yè)化和城市化特別是地區(qū)轉(zhuǎn)形過程中，必須注意合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。要根據(jù)我國(guó)國(guó)情，選擇有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，杜絕各種浪費(fèi)現(xiàn)象，綜合利用資源，加強(qiáng)污染治理，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。 生態(tài)環(huán)境狀況是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)精神風(fēng)貌、文明程度、文化品位的重要標(biāo)志。同志指出：“要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活?！痹诔鞘薪ㄔO(shè)上，省市委提出的“沿江開發(fā)”戰(zhàn)略，我們要堅(jiān)持把方便市民生活、人口發(fā)展與資源開發(fā)、環(huán)境建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃，正確處理近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、局部利益與整體利益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等方面的關(guān)系，充分保護(hù)和大力改善城市生態(tài)環(huán)境，合理利用土地和水資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。大力實(shí)施綠地、碧水、藍(lán)天、安靜工程和綠化、美化、亮化、凈化工程，推進(jìn)城市的園林化建設(shè)、城區(qū)林帶建設(shè)和鐵路、公路綠色廊道建設(shè)。盡快提高綠化覆蓋率。采取綜合措施，加強(qiáng)城市的內(nèi)河治理。加大新區(qū)開發(fā)和小區(qū)建設(shè)力度，使綠地、園林、樓群與人口相協(xié)調(diào)，從有利于新區(qū)加快城市化和城市現(xiàn)代化步伐，有利于盡快展開現(xiàn)代化濱江新城面貌，有利于進(jìn)一步提升新區(qū)的集聚效應(yīng)和輻射能力入手，在更高水平上呼應(yīng)老城、承接南北、聯(lián)貫東西、共同發(fā)展。 三、發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向 同志指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民物質(zhì)文明生活的需要，又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高。我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@就要求我們?cè)趯?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持以人為本，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。 始終堅(jiān)持以人為本，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展觀的價(jià)值取向。人的生存和發(fā)展的需要及其現(xiàn)實(shí)滿足程度是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值尺度。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展觀所追求的最高價(jià)值目標(biāo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的發(fā)展觀，自始至終貫徹了“以人為本”的發(fā)展原則和人的全面發(fā)展的理念，它以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把以人為本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的宗旨、把黨性和人民性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的重大貢獻(xiàn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想發(fā)展觀的價(jià)值取向，就要堅(jiān)持“以人為本”，始終以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨。人的全面發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量，是先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的最終目的。因此，我們要切實(shí)樹立“以人為本”的價(jià)值觀，把人的全面發(fā)展具體地、歷史地體現(xiàn)在貫徹“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐中。 “三個(gè)代表”重要思想的核心是始終代表最廣大人民的根本利益。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。我們要牢牢把握這個(gè)本質(zhì)，把人民的根本利益作為衡量一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。人民的根本利益是人的全面發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力，人的全面發(fā)展是人民群眾根本利益的內(nèi)在要求。這就是說(shuō)，人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是一致的。因此，我們必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，圍繞促進(jìn)人的全面發(fā)展搞建設(shè)、謀發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷為人民群眾謀取切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。 人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)同人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步是一種互動(dòng)的過程。同志指出：“推動(dòng)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，就越能推進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)不斷改善人們的物質(zhì)生活，而且要通過民主政治建設(shè)和科教文衛(wèi)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，不斷豐富人們的精神生活，使人民群眾充分享受物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的成果。聯(lián)系我們**的實(shí)際，奧體中心建設(shè)使地區(qū)的拆遷量不斷加大，改制企業(yè)不斷增多，人民內(nèi)部矛盾也在上升，因此如何調(diào)處好這些矛盾，維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，是我們工作中的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，我們將按照區(qū)委的要求，把握住各種矛盾的關(guān)鍵，在正確把握國(guó)家政策的前提下，主動(dòng)地靠近群眾，了解和關(guān)心群眾的疾苦，制定和研究一些政策與措施，從而切實(shí)解決拆遷、改制中困難群眾的問題，向群眾傾斜，實(shí)施有情操作，認(rèn)真做好拆遷群眾、拆組二次分配、企業(yè)職工的生活與穩(wěn)定工作，真正把“三個(gè)代表”的重要思想落實(shí)到實(shí)際工作中。 發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向，必須以建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)為前提和基礎(chǔ)。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求，其根本目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展和人民群眾自身利益的最大實(shí)現(xiàn)。為此，同志向全黨全社會(huì)發(fā)出了“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的號(hào)召。黨的十七大也把它作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。我們必須站在全局和戰(zhàn)略的高度，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型街道。要認(rèn)真進(jìn)行理論思考和實(shí)踐創(chuàng)新，以全面建設(shè)小康社會(huì)為目標(biāo)，以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)，以創(chuàng)建各類學(xué)習(xí)型組織為基礎(chǔ)，以構(gòu)筑終身教育體系為核心，創(chuàng)建學(xué)習(xí)載體，完善運(yùn)行機(jī)制，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，努力構(gòu)筑學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本框架，使學(xué)習(xí)成為全社會(huì)經(jīng)?；⑵毡榛?、制度化的行為，讓所有社會(huì)成員都自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為生存和發(fā)展的第一需要，作為一種新的生活方式。