1人文關(guān)懷在教學(xué)環(huán)境布置中的體現(xiàn)

在以前的計(jì)算機(jī)教室中，老師們更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)機(jī)器的保護(hù)，比如在進(jìn)計(jì)算機(jī)教室前要穿上干凈的鞋套；鋪設(shè)防靜電的地板；電路的設(shè)計(jì)上等，甚至空調(diào)設(shè)置的第一目的也是為了讓電腦能更好的散熱。但其實(shí)，我們?cè)趯?duì)計(jì)算機(jī)教室進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該更多的考慮到學(xué)生的身心健康，而不能本末倒置。例如對(duì)通風(fēng)除塵的設(shè)計(jì)；在計(jì)算機(jī)教室里放置一定數(shù)量的綠色植物等，來(lái)營(yíng)造一種健康舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師在平常的教學(xué)中，也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)的把握，從一個(gè)個(gè)小的細(xì)節(jié)方面讓學(xué)生感受到老師對(duì)他們的愛(ài)，比如在夏天，計(jì)算機(jī)教室由于機(jī)器比較多，一般會(huì)比較的熱，老師應(yīng)該提前打開計(jì)算機(jī)教室的空調(diào)，讓學(xué)生一進(jìn)來(lái)就感覺(jué)到?jīng)鲆?；多注意電腦的檢修和維護(hù)，保證每臺(tái)電腦都能夠正常的使用，以免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒?？傊?，讓學(xué)生在一個(gè)溫馨舒適的環(huán)境中，能夠最快，最好地投入到學(xué)習(xí)中。

2人文關(guān)懷在教學(xué)課堂中的體現(xiàn)

在初中的信息技術(shù)教育中理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，同樣是不可或缺的重要部分之一。如何有效的進(jìn)行信息技術(shù)的理論知識(shí)教育對(duì)學(xué)生提升理解能力有很大的影響。從我們平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往對(duì)生硬的理論知識(shí)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，所以老師在對(duì)書本上生硬的理論知識(shí)講解前，要仔細(xì)的研究，尋求一種能夠讓學(xué)生容易理解的方式來(lái)講解。比如，在講到計(jì)算機(jī)硬件章節(jié)的時(shí)候，老師可以找一臺(tái)淘汰的電腦，在課堂上進(jìn)行拆分，用實(shí)物對(duì)照的方式進(jìn)行一一講解：“如果我們把電腦比喻成一個(gè)工廠的話，那么其機(jī)箱就工廠里的廠房；主板就工廠里的總控制臺(tái)；CPU就是進(jìn)行日常生產(chǎn)的機(jī)床；硬盤就是用來(lái)存放貨物的倉(cāng)庫(kù)；內(nèi)存就是機(jī)床旁邊為了堆放原材料或者成品而留出的空地。在工廠需要生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，就需要先從倉(cāng)庫(kù)（硬盤）里取出原材料，送到機(jī)床（CPU）處進(jìn)行生產(chǎn)，而在生產(chǎn)時(shí)為了追求效率，往往會(huì)先將原材料放置在機(jī)床附近的空地處（內(nèi)存），所以這就需要內(nèi)存有很快的讀取速度?！边@樣一講，就將原本生硬的書本理論知識(shí)，形象生動(dòng)化，讓學(xué)生更容易和愿意去接受。

3人文關(guān)懷教學(xué)組織形式上的體現(xiàn)

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)，帶給學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大。要想改變中國(guó)在信息技術(shù)教育中的落后局面，就必須從學(xué)生入手，因?yàn)樗麄儾攀侨鮿?shì)的主體。所以在平時(shí)的信息技術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┘?lì)措施，讓學(xué)生在有競(jìng)爭(zhēng)壓力的環(huán)境去提高學(xué)習(xí)上的斗志。例如，我們可以讓學(xué)生在平時(shí)學(xué)會(huì)用瀏覽器搜索有用的信息并完成相應(yīng)的任務(wù)；開展一些比打字速度等類型的比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松自由的氛圍中，主動(dòng)去掌握基礎(chǔ)性知識(shí)；另一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的差異，肯定會(huì)帶來(lái)學(xué)習(xí)上的層次性。老師將班級(jí)中的優(yōu)生和成績(jī)相對(duì)落后的學(xué)生進(jìn)行分組合作，讓學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生去幫助成績(jī)相對(duì)落后的學(xué)生，這樣不僅可以讓成績(jī)好的學(xué)生在幫助別人的同時(shí)進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)自身的學(xué)生能力也得到了不斷的提高，讓相對(duì)落后的學(xué)生得到幫助后，能夠以最快的速度趕上學(xué)習(xí)進(jìn)度，甚至有一些學(xué)生由此打破了學(xué)習(xí)上的障礙，成績(jī)一越成為佼佼者。

一、正視人文關(guān)懷的重要性

社會(huì)對(duì)待殘疾人的態(tài)度發(fā)生了很大的改變，由開始的排斥到后來(lái)的關(guān)注、幫助，再到現(xiàn)在的重視其潛能的發(fā)展，這一路的風(fēng)景是社會(huì)展現(xiàn)出的最亮麗的風(fēng)景。但在一些招收特教生的高校里，特殊教育中課堂語(yǔ)言在人文關(guān)懷方面還有所欠缺，本文認(rèn)為在特殊教育中的人文關(guān)懷就是要把每個(gè)學(xué)生看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體，針對(duì)這些學(xué)生之間的差異性來(lái)做出適合他們自身發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，使他們每個(gè)人的個(gè)性都可以得到健康發(fā)展。越是生理上有缺陷的學(xué)生我們?cè)綉?yīng)該從精神層面重視他們的教育。語(yǔ)言是學(xué)生和老師之間進(jìn)行溝通交流的橋梁，在特殊教學(xué)中，無(wú)聲的語(yǔ)言更具有這樣的魅力，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求、社會(huì)的期望、對(duì)生活的熱愛(ài)都是建立在這樣的語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的，我們教育者的任務(wù)就是要利用課堂語(yǔ)言讓學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，給他們生活的勇氣和自信。在語(yǔ)文教育中，教師應(yīng)樹立以人為本的教育理念，充分關(guān)注這些殘疾學(xué)生的情感動(dòng)向和道德標(biāo)準(zhǔn)，讓我們的課堂充滿人文關(guān)懷。為了教而教的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)偏離了人文關(guān)懷的本位觀念，使學(xué)生成了被動(dòng)的接受者，忽視了他們自身發(fā)展的要求，尤其在特殊教育中，聾生們不會(huì)用有聲的語(yǔ)言表達(dá)自己的看法，往往會(huì)選擇沉默的接受，這使我們的教育陷入一個(gè)老師掌控教學(xué)格局的僵局里，那么，怎樣才可扭轉(zhuǎn)這種尷尬的局面，使我們的語(yǔ)文課堂充滿人文關(guān)懷呢？

二、讓課堂教學(xué)充滿人文關(guān)懷

特殊教育學(xué)校中，我們的學(xué)生具有生理方面的特殊性，但是我們不能忽視他們一樣具有燦爛的精神世界，在每一個(gè)學(xué)生心中仍然有著一片陽(yáng)光地帶。國(guó)外一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“要使人們相信你，首先必須讓他們喜歡你?！毙湃问菐熒P(guān)系良好發(fā)展的基礎(chǔ)，如果師生之間有著濃厚的感情，那么對(duì)于老師的教育學(xué)生就容易理解和接受，相反，就會(huì)不認(rèn)同，甚至厭惡。古人常說(shuō)“：感人心者莫乎于情?！碧厥饨逃谐錆M情感的語(yǔ)言更具有一種無(wú)聲的感染力量，更具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

（一）教學(xué)過(guò)程要關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性。特殊教育中的學(xué)生更要求獨(dú)立的人性存在，教育往往忽視這個(gè)方面的需求，使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器。我們教師要在課堂教學(xué)過(guò)程中充分利用自己的語(yǔ)言魅力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要讓他們深度挖掘出自己內(nèi)心深處的真善美。語(yǔ)文教師最重要的職業(yè)目的就是要培育具有良好品格的人，重視人性，重視人類多方面的需求。包括最基礎(chǔ)的衣食住行，各種情感需求、勞動(dòng)創(chuàng)造力等多方面發(fā)展需求。而最具人性色彩的就是追求人類文明的發(fā)展，具有一定的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的精神層面的需求，特殊教育中語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)的任務(wù)就是用具有人性色彩的語(yǔ)言喚起學(xué)生內(nèi)心的需要，那些身殘志堅(jiān)的信念、善良美好的品德、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的情懷，讓他們的人生充滿一種強(qiáng)烈的自信感和幸福感。我們學(xué)校的特教學(xué)生由于生理缺陷問(wèn)題，往往對(duì)于勞動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力方面沒(méi)有很高的精神需求。我們老師的任務(wù)就是喚起學(xué)生的這部分人性，一定要知道，每個(gè)學(xué)生的心靈世界都是美麗的富有創(chuàng)造力的，要想盡辦法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，探尋出他們心靈中的這些需要，讓這些需要成為學(xué)生生活的勇氣和自信的源泉。比如，我們?cè)谑谡n時(shí)，在講授一些國(guó)內(nèi)外的文學(xué)作品時(shí)可以拿出一部分勵(lì)志類的對(duì)于我們的學(xué)生性格健康發(fā)展有利的作品，讓學(xué)生自己來(lái)做分解，其中史鐵生的作品就是可以拿來(lái)做素材的極佳作品，通過(guò)老師對(duì)內(nèi)容的動(dòng)情講述，讓學(xué)生感受一種健康的積極的正能量，從中傳遞出一種健康的人性。再如《變形記》里面格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師可以采用引導(dǎo)方法使學(xué)生探究其變形的根源，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代西方社會(huì)人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)人性的理性思考。學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展也是不容忽視的。無(wú)論生命以何種方式存在，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體存在的形式，我們教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的這種差異性的生命存在，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，一定要關(guān)注每一位學(xué)生，只有這樣的關(guān)注才會(huì)給特殊教育的學(xué)生一種溫暖的期盼，關(guān)注的內(nèi)涵是尊重、關(guān)心、牽掛，而關(guān)注本身就是最好的教育。對(duì)待每個(gè)學(xué)生都應(yīng)尊重個(gè)性、關(guān)注其自身優(yōu)勢(shì)，培育社會(huì)需要的各種崗位的學(xué)生，也能讓這些殘疾學(xué)生在社會(huì)上得到跟普通人一樣的職業(yè)認(rèn)同感，用自己的課堂語(yǔ)言鼓勵(lì)我們的學(xué)生從自身特長(zhǎng)出發(fā)，盡可能多地掌握知識(shí)技能，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)。認(rèn)識(shí)到并尊重學(xué)生的人性與個(gè)性，師生之間能夠建立一種相互理解、相互信任、相互關(guān)懷的和諧氣氛，從而真正體驗(yàn)到與一個(gè)普通人無(wú)異的幸福感與自豪感。

（二）教學(xué)引導(dǎo)要凸顯人文關(guān)懷。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間應(yīng)該進(jìn)行平等的互動(dòng)，老師的作用就是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生充分地吸收課文的內(nèi)容，進(jìn)入課堂情境，把平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中的各種積累運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，做到真正地用心靈感知、體驗(yàn)知識(shí)中蘊(yùn)含的情感和人文精神，從而獲得一種真正屬于自己的個(gè)性化感受。此外，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要使學(xué)生能夠自主地提出問(wèn)題并且進(jìn)行深入地探究，這種探究還要延伸到生生之間的合作。大學(xué)生已經(jīng)是具有獨(dú)立思想的個(gè)體，同學(xué)之間已經(jīng)完全有能力進(jìn)行問(wèn)題的探討和交流，他們之間的這種探討能夠激發(fā)學(xué)生的勇氣，實(shí)現(xiàn)一種凌駕于自我之上的情感飛躍。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有著自己愛(ài)好和興趣的個(gè)體，老師也應(yīng)該尊重學(xué)生的這種個(gè)體性，給學(xué)生一些選擇的空間，比如自己選擇閱讀內(nèi)容，自主提問(wèn)，自發(fā)地去探討問(wèn)題，對(duì)感興趣的中外作品加以品讀，提高自身的品行修養(yǎng)。

一、思想政治教育與人文關(guān)懷的高度契合

思想政治教育與人文關(guān)懷具有高度的契合性。思想政治教育是以人為對(duì)象、以“有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人、促進(jìn)人的全面發(fā)展”為目標(biāo)導(dǎo)向的特殊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而人文關(guān)懷是對(duì)人的普遍關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)在尊重人、肯定人的主體地位和差異特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)人的生存狀況和發(fā)展需求的關(guān)注與滿足。二者之間密切相連，有機(jī)統(tǒng)一。

第一，它們都以“人”為價(jià)值主體。人既是思想政治教育的核心，也是人文關(guān)懷的主旨，圍繞“人”展開的思想政治教育就是一種獨(dú)特的人文關(guān)懷。以人為主體，要求思想政治教育的全過(guò)程必須滲透“人”的理念，體現(xiàn)“人”的價(jià)值，運(yùn)用人性化的手段對(duì)“人”施加有效的影響。離開了人的主體，離開了對(duì)現(xiàn)實(shí)的人和實(shí)際生活的人的關(guān)懷，思想政治教育就會(huì)陷入發(fā)展的誤區(qū)、盲區(qū)，變成了泛泛的政治宣傳和理論說(shuō)教，變成了機(jī)械性的、缺失生命力的傳聲機(jī)，其感染人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人、提升人的功效也就無(wú)從談起。

第二，它們都以“人的需要”為價(jià)值尺度。滿足人的需要，這是一切從事與人相關(guān)的各種實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要求和不竭動(dòng)力。人文關(guān)懷之所以擁有無(wú)限魅力，說(shuō)到底就是滿足了對(duì)“人的需求”的關(guān)懷。這種需求既是人的物質(zhì)、政治、精神文化和社會(huì)生活等多方面的需求，也是人的當(dāng)前需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求、個(gè)人需求與整體需求的統(tǒng)一。而思想政治教育也恰恰是有效契合了“國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三重不同需求，即國(guó)家培養(yǎng)‘接班人’需要與社會(huì)對(duì)高素質(zhì)‘勞動(dòng)者’的需要以及個(gè)人融入社會(huì)、提升素質(zhì)、印證本質(zhì)屬性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要”。

第三，它們都以實(shí)現(xiàn)“人的發(fā)展”為價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是思想政治教育的至高理想，又是彰顯人類終極關(guān)懷的精神皈依。思想政治教育是通過(guò)作用人的主觀世界、參與社會(huì)實(shí)踐的，它雖然不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，但卻可以通過(guò)精神的關(guān)懷與指引，提升人的主觀意識(shí)水平，進(jìn)而提升認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。人的發(fā)展是全面的發(fā)展，它首先離不開豐富的、具有創(chuàng)造力的精神空間，對(duì)人的精神世界的關(guān)懷與滿足，是發(fā)揮人的潛能的動(dòng)力支撐，是實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展的內(nèi)在訴求。同時(shí)，人的發(fā)展畢竟無(wú)法獨(dú)自進(jìn)行，它要取決于現(xiàn)有的社會(huì)資源和實(shí)踐條件，人的發(fā)展程度與社會(huì)的成熟度是一體化的過(guò)程。所以，凸顯人文關(guān)懷既不能忽視“人”，更不能忽視屬“人”的社會(huì)，而思想政治教育注重人文關(guān)懷正是從這一基本關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)妥善處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與整個(gè)自然環(huán)境的關(guān)系運(yùn)行，為實(shí)現(xiàn)“人的發(fā)展”提供科學(xué)的方向指引。

二、思想政治教育注重人文關(guān)懷的時(shí)代價(jià)值

一、高職院校思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

高職院校思想政治教育是對(duì)人的教育，其對(duì)象是特定的人群———高職學(xué)生。高職學(xué)生由于社會(huì)、家庭和個(gè)人的原因，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊，但由于文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性不夠，努力奮斗的結(jié)果往往與自己和家長(zhǎng)的期望相去甚遠(yuǎn)，與普通本科院校學(xué)生相比又覺(jué)矮人一截，往往表現(xiàn)出自信不足，自卑有余，承受能力較差，容易自我否定，自暴自棄，甚至走極端。正是由于高職生的這些特點(diǎn)決定了思想政治教育更加要融入人文關(guān)懷，通過(guò)對(duì)學(xué)生的真切關(guān)懷，幫助他們樹立起自信、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)等積極健康的人格。這不僅是受教育者的人性對(duì)我們教育工作者的呼喚，也是實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

（二）完善思想政治教育價(jià)值取向的實(shí)踐

訴求思想政治教育的對(duì)象是人，理應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。然而事實(shí)上，相當(dāng)一部分高職院校思想政治教育往往忽略對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，忽視對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和精神需要的滿足，使思想政治教育偏離了“現(xiàn)實(shí)的人”這一主題，脫離了每個(gè)具體的個(gè)人對(duì)自身發(fā)展的追求，從而消減了學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣，弱化了思想政治教育的有效性。因此，高職院校思想政治教育只有在不斷自我完善中融入人文關(guān)懷，思想政治教育本身才能煥發(fā)出具有靈性而鮮明的生命活力和強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

（三）構(gòu)建和諧人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求

一、個(gè)人情況

姓名：*

工作時(shí)間：*

學(xué)歷：大學(xué)本科

職務(wù)：中學(xué)語(yǔ)文教師

職稱：中學(xué)一級(jí)