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責任感教育范文第1篇

“90后”和“00后”的青少年學(xué)生大部分是獨生子女，其中很多人缺乏責任感，“自我和任性”意識卻很強，他們很少意識到個人的言行都是與他人、與社會、與國家、與自然密切相關(guān)的，更沒想到自己應(yīng)負的責任。在市場經(jīng)濟影響下，理想與現(xiàn)實的巨大落差會使他們產(chǎn)生心理失衡，他們的人生觀、價值觀也出現(xiàn)了偏差，他們雖然在學(xué)校接受的是“理想教育”，但是在社會上是“商品教育”，在家中則是“實惠教育”，所以越來越多的人受到損人利己思想的影響，對社會服務(wù)和樹立社會利益的責任感越來越?jīng)]興趣。從根本上講就是由于喪失了對事業(yè)、對他人、對集體、對社會、對國家乃至對全人類的責任感。所以我們必須教育學(xué)生：人活在世上不僅僅是為了自己，更重要的是為他人、為社會、為人類做出自己應(yīng)有的貢獻。因此，我校把加強學(xué)生責任感培養(yǎng)看成是學(xué)校實施素質(zhì)教育的基點，作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，更把它當作學(xué)校抓素質(zhì)教育的一個切入口和突破口。

首先，構(gòu)建科學(xué)有效的學(xué)生責任感培養(yǎng)目標。將責任教育作為學(xué)校開展德育教育的主陣地和主要內(nèi)容，把每學(xué)期的第一個月固定為“行為規(guī)范養(yǎng)成教育月”，突出責任教育，細化標準，把學(xué)生日常行為規(guī)范目標分解要求，做到目標與內(nèi)容具體化，構(gòu)建起以“縱向、橫向、交叉”三維立體化的學(xué)生責任感培養(yǎng)目標，使德育環(huán)境在各個層面上都有責任教育目標。

1.縱向目標：根據(jù)高中生在三個學(xué)段的特點，分別提出不同的目標要求。比如培養(yǎng)學(xué)生對自己負責中，我們要求高一學(xué)生做到“我自信，我能行”；高二學(xué)生“自主管理，自主學(xué)習(xí)”；高三學(xué)生在前面兩個基礎(chǔ)上還需增加“關(guān)注生命，對生命負責”的要求。使學(xué)生責任感培養(yǎng)有序可循，可操作性強。

2.橫向目標：將“學(xué)生責任感培養(yǎng)”內(nèi)分解成五個方面：

（1）自我責任感即對自己負責，包括對自我身心、人生理想、權(quán)利、義務(wù)以及學(xué)習(xí)、生活、工作等具體生活形式的責任感，包括對自我行為過程與結(jié)果、承諾、過失等方面的責任承擔意識。

（2）家庭責任感即對家庭負責。結(jié)合中國傳統(tǒng)的倫理道德，培養(yǎng)孝敬父母、尊敬師長的基本人倫責任意識。

（3）集體責任感即對集體負責，積極通過建設(shè)班集體來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。在集體生活中讓學(xué)生學(xué)會包容、懂得取舍、學(xué)會控制；讓學(xué)生明確如何使個人的行為遵循集體的規(guī)范，個人的利益服從集體的利益，從而培養(yǎng)學(xué)生正確處理個人與集體的關(guān)系的能力；讓學(xué)生學(xué)會競爭、學(xué)會合作、學(xué)會負責。

（4）社會責任感即對社會負責。教育學(xué)生樹立為社會服務(wù)的意識，爭做一名服務(wù)于社會的人。具有良好的社會公共道德意識，積極參加社會公益勞動、自覺維護社會秩序。通過社會實踐和青年志愿者等活動對學(xué)生進行“愛社會，對社會負責，做一名服務(wù)于社會的人”主題教育。

（5）國家責任感即對國家和民族負責，樹立“天下興亡，匹夫有責”的信念，具有熱愛祖國的信念、情感及保衛(wèi)祖國、維護祖國尊嚴的意識，教育學(xué)生必須自覺遵守國家的法律，個人利益服從民族與國家的利益，勇于參與社會變革。

3.交叉目標：在學(xué)?；顒樱▽W(xué)科活動和教學(xué)活動）家庭活動和社會活動中都滲透責任感培養(yǎng)，互相補充，保證實驗活動的全方位進行。

其次，實施分年級教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的責任態(tài)度。遵照德育具有層次性、滲透性和連續(xù)性的規(guī)律，我們將培養(yǎng)學(xué)生責任感的基本方法概括為八個字：分步實施，整體推進?！胺植綄嵤奔捶蛛A段，有步驟地落實教育內(nèi)容；“整體推進”指高一、高二、高三年級根據(jù)不同的要求和目標，在相同時間內(nèi)都能向高層次的目標發(fā)展。

高一年級抓好新生的入學(xué)教育，以學(xué)生行為規(guī)范的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)為重點，使學(xué)生盡快了解熟悉并適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活；加強學(xué)習(xí)目的性教育；開展“我負責、我光榮和四熱愛”主題活動，即愛自我（自我風采展示）、愛學(xué)校、愛班級、愛國家，注重主人翁意識培養(yǎng)，教育學(xué)生做一個“文明、勤奮、和諧、進取”的合格學(xué)生；教育學(xué)生懂得今天的學(xué)習(xí)是為將來做個合格的社會主義公民打基礎(chǔ)，因此要對自己負責，對他人負責，對學(xué)校及家庭負責。

高二年級的“自主、自律、自強”系列教育活動――“國旗下的誓言”宣誓活動、“在青春的起跑線上”系列活動、“爭做文明高中學(xué)生”主題教育活動、“我的人生我主宰”主題教育活動，引領(lǐng)學(xué)生強化責任意識，學(xué)會對自己負責。開展“我生長的這片熱土”社會調(diào)查活動，培養(yǎng)學(xué)生集體責任意識。強化社會責任感教育與法制教育為主的社會主義民主與法制教育，教育學(xué)生對社會負責，對國家和民族的前途負責。

高三年級開展“三愛”責任示范崗創(chuàng)設(shè)活動，通過愛學(xué)習(xí)示范崗、愛工作示范崗、愛學(xué)校示范崗、值日班長示范崗、行為規(guī)范示范崗、儀容儀表示范崗、環(huán)保責任示范崗的競聘上崗，強化學(xué)生的集體責任意識。開展以“立志成才，報效祖國”為主題的愛國主義教育活動，加強對畢業(yè)班學(xué)生的理想信念教育。加強公民權(quán)利與義務(wù)教育，幫助學(xué)生確立享有公民權(quán)利和依法履行公民義務(wù)的觀念，增強責任意識和自覺遵守社會公德的意識。

此外，在各具特色的年級主題教育活動基礎(chǔ)上，開展節(jié)日教育，培養(yǎng)學(xué)生的尊敬師長、熱愛祖國、尊老愛幼、感恩社會等責任意識，使活動更貼近學(xué)生，更具實效性。

再次，以實踐活動為載體，讓學(xué)生在體驗中培養(yǎng)責任感。每年“九九重陽老人節(jié)”，組織學(xué)生去敬老院慰問老人，表演節(jié)目，作為學(xué)校的一項傳統(tǒng)活動，對培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感起到了非常重要的作用。我們還組織學(xué)生走上街頭、進入社區(qū)，發(fā)現(xiàn)社會、家庭乃至自己身上存在的生活陋習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與“告別生活陋習(xí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣”的活動，讓學(xué)生從自身行動上落實，從身邊小事做起，并帶動家庭一起改掉生活中的不文明行為。每年三月開展“學(xué)雷鋒月，做環(huán)境衛(wèi)士”的活動，帶領(lǐng)學(xué)生走上社會，宣傳不使用一次性筷子，不破壞森林，不浪費水電等環(huán)保知識，并開展領(lǐng)養(yǎng)綠地，調(diào)查水資源污染、回收廢舊電池、回收一次性筷子等環(huán)保實踐活動。學(xué)生們通過自己的行動培養(yǎng)了關(guān)心環(huán)境、關(guān)注社會的責任感，這種主題體驗式的社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐的大課堂中感受到個體與他人、社會、外在世界的真實存在，感受到個體與外在世界的息息相關(guān)，從而更客觀地評價自我、國情和社會，判斷、選擇、承擔其所應(yīng)承擔的責任。通過自己的實踐獲取對履行社會責任的親身體驗和感受，增強責任感。

最后，家校聯(lián)合，鞏固和延伸責任教育于家庭生活之中。在培養(yǎng)學(xué)生責任感的過程中，除了抓住課堂與活動這兩條線，又以家庭為輔，利用好家長學(xué)校資源，成立家長委員會，定期舉辦家庭教育報告會、召開家長座談會，引導(dǎo)家長達成共識，共同來培養(yǎng)學(xué)生的責任感。通過家訪、建立家校聯(lián)系卡等形式加強學(xué)校與家庭的溝通聯(lián)系，使家長明白培養(yǎng)孩子的責任感的重要性，并積極配合學(xué)校做好孩子在家的教育工作，能夠充當家庭主人或幫手，幫助父母做一些力所能及的農(nóng)活和家務(wù)等。我們還開展了系列“為父母獻孝心活動”，要求學(xué)生為父母過生日、在家為父母洗一次腳、幫父母做一次家務(wù)和一頓飯、為父母端上一杯茶、給父母一個擁抱等活動，讓學(xué)生懂得自己在家庭中應(yīng)盡的義務(wù)，理解父母對自己的養(yǎng)育之恩和對自己的希望，激發(fā)學(xué)生對家庭的責任和感恩意識。

責任感教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)科；大學(xué)生；責任感

1選題背景

在社會日益發(fā)展的情況下，農(nóng)科類大學(xué)生和其他大學(xué)生一樣身上肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重擔。他們不僅僅需要不斷地加強自身的知識儲備，同時也要肩負起相應(yīng)的責任。然而當代有些農(nóng)科類大學(xué)生的責任感淡薄，因此加強農(nóng)科類大學(xué)生責任教育已經(jīng)成為亟待解決的問題，這對培養(yǎng)當代大學(xué)生責任感具有重要意義。

2研究意義

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)著非常重要的地位。農(nóng)科類大學(xué)生主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)或者與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的專業(yè)，他們必須具有專業(yè)的農(nóng)業(yè)知識，掌握著現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，成為推動農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進步、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的中堅力量。因此加強農(nóng)科類大學(xué)生的責任感教育，讓他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀十分重要。

2.1加強農(nóng)科類大學(xué)生責任感教育，是高等農(nóng)業(yè)教育對大學(xué)生的必然要求

責任感教育是健全大學(xué)生人格，保障大學(xué)生全面發(fā)展，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。隨著我國農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，越來越需要更多地高素質(zhì)農(nóng)科類大學(xué)生。大學(xué)生身心發(fā)展正處于從不成熟到成熟的過渡階段，他們的思維不穩(wěn)定，世界觀、價值觀、人生觀尚未成熟，片面的認識社會責任感，容易受到社會多元價值、拜金主義等等的影響，因此加強農(nóng)科類大學(xué)生的責任感教育，培養(yǎng)他們的責任意識，教育他們立志成才，不僅關(guān)系到我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，同時也對我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有深遠的意義。

2.2增強農(nóng)科類大學(xué)生的責任感教育，是高校素質(zhì)教育的題中之義

教育是民族振興的基石。我國高等教育總體目標是培養(yǎng)有才又有德的綜合型人才。高校的任務(wù)不僅僅是教授學(xué)生專業(yè)知識，更重要的是教會學(xué)生如何做人，把學(xué)生教育成具有高度責任感的人。隨著我國農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，需要大量的農(nóng)科類高素質(zhì)人才，因此農(nóng)科類高校不能只著眼于提高學(xué)生專業(yè)知識和技能，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的責任感［1］。

2.3加強農(nóng)科類大學(xué)生的責任感教育，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然要求

我國是一個發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟不可動搖的基礎(chǔ)，工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于農(nóng)業(yè)，而在農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，確保我國各種各類的農(nóng)產(chǎn)品充足供應(yīng)，才能避免世界糧荒對我國產(chǎn)生的不利影響，同時確保我國經(jīng)濟長期穩(wěn)定地發(fā)展，使我國立足于不敗之地。隨著農(nóng)業(yè)科技水平的進步，我國農(nóng)業(yè)已進入新的發(fā)展階段，農(nóng)科類大學(xué)生作為推動農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的中堅力量，他們雖然具有專業(yè)的知識和技能，但是如今許多農(nóng)科類大學(xué)生對農(nóng)科專業(yè)認識不夠，具有輕農(nóng)思想。有些學(xué)生甚至對自己的專業(yè)存在偏見，認為農(nóng)科工作又累又臟等，同時認為農(nóng)科以后畢業(yè)發(fā)展前景堪憂、薪資低、就業(yè)差等。因此加強農(nóng)科類大學(xué)生的責任感教育，讓學(xué)生樂于為“三農(nóng)”服務(wù)，是我國農(nóng)業(yè)高校教育的重任。

3教育現(xiàn)狀及問題分析

目前，很多高校開始重視大學(xué)生責任感的問題了，并通過各種方法培養(yǎng)學(xué)生的責任感，促進學(xué)生全面發(fā)展。農(nóng)科類大學(xué)生具有專業(yè)的農(nóng)科類知識和實踐能力，大力培養(yǎng)農(nóng)科類大學(xué)生有利于社會主義和諧農(nóng)村的建設(shè)，改善農(nóng)村環(huán)境，提高農(nóng)村經(jīng)濟，引進先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，宣傳科學(xué)的理論知識。盡管我國主流農(nóng)科類大學(xué)生是積極向上，但是還是有些大學(xué)生嚴重缺乏責任感，如：畢業(yè)不愿意到條件艱苦的地方去工作，怕苦怕累等等，當然這些現(xiàn)象有著各種社會因素。

3.1學(xué)校責任感教育不足

首先，高校的責任感教育方法單一，一味地用傳統(tǒng)地單向灌輸式教育，缺少了在實際生活中的體驗和有效的指導(dǎo)，教學(xué)僅僅停留在理論層面。學(xué)校教師僅僅在課堂上對學(xué)生進行說教，教學(xué)效果的考評上，教育方法完全流于形式。這種單一的形式主義教育是農(nóng)科類大學(xué)生缺乏責任感的原因之一。其次，隨著高等教育的大眾化，高校的發(fā)展規(guī)模在不斷的擴展，教師和學(xué)生的人數(shù)也日益增長，學(xué)科專業(yè)的發(fā)展也日益呈現(xiàn)出課程綜合化趨勢。在這種情況下，更多的資源將會被高校投入到科研建設(shè)和學(xué)生專業(yè)知識的教育中，因此學(xué)生專業(yè)課所占比重有所增加，而忽略了思想道德教育。再者，很多高校開始注重對大學(xué)生的思想道德教育，但是其內(nèi)容又存在局限性。教育內(nèi)容沒有順應(yīng)時代對當代農(nóng)科類大學(xué)生的要求，這種錯誤的教育模式必定會導(dǎo)致農(nóng)科類大學(xué)生與社會嚴重脫節(jié)。

3.2農(nóng)科類大學(xué)生自身因素

當代農(nóng)科類大學(xué)生責任感的缺失歸根到底是學(xué)生自身多方面因素共同導(dǎo)致的結(jié)果。當前農(nóng)科類大學(xué)生多半是20世紀90年代后出生，而且他們大部分人都是獨生子女，在家長的百般溺愛嬌寵下使得有些孩子的性格變得自私自利，做任何事都先考慮自身利益。在大學(xué)期間大學(xué)生尚未形成健全而又成熟的心理品質(zhì)，學(xué)生變得更加關(guān)注自我發(fā)展，忽略自身的責任感。大學(xué)生缺乏遠大的理想斗志也是導(dǎo)致責任感缺失的重要原因。因此樹立遠大的理想，為之努力奮斗，才能更好的認識到自身的責任。但是由于受到社會各種負面因素的影響，許多農(nóng)科類大學(xué)生對前途感到迷茫，目標開始不明確，從而失去理性，產(chǎn)生責任感缺失的消極心態(tài)。

3.3社會因素

隨著我國改革開放以來，社會出現(xiàn)經(jīng)濟成分多元化和價值多元化，多種文化觀念的相互碰撞，都在潛移默化地影響著大學(xué)生的思想。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀隨之改變，拜金主義、享樂主義，功利主義侵蝕著一部分大學(xué)生的思想。大學(xué)里的學(xué)生也開始變得性情浮躁，好高騖遠，一定程度上沖擊著大學(xué)生的責任感教育的培養(yǎng)。

4教育對策

責任感是屬于德育教育范疇的詞匯，是指個體在責任認知的引導(dǎo)下，對自己、他人、家庭、集體和國家所實施的一種行為，這種行為從本質(zhì)上講是知、情、意、行相統(tǒng)一的過程，是責任認知的體驗［2］。培養(yǎng)農(nóng)科類大學(xué)生責任感并不是一件易事，而是一項復(fù)雜而漫長的過程，需要來自社會、高校和學(xué)生自身三方的共同力量。

4.1學(xué)校加強實踐教育，創(chuàng)新教學(xué)方式

一個人的責任感是認識過程、情感過程和意志行為過程的統(tǒng)一，而統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是社會實踐［3］。責任感若是停留在認識和情感上還不夠，只有在實踐中以具體行為表現(xiàn)出來，并形成一種穩(wěn)定的行為方式與特征，才能成為真正完整的責任感［4］。首先學(xué)校要改變傳統(tǒng)的教育觀念，把德育落實在實際教育中，切勿搞形式主義。加強課程實踐，不能單純地以灌輸性的教育來培養(yǎng)大學(xué)生的責任感，必須將理論與實踐相結(jié)合，同時學(xué)校可以定期組織各種各樣的社會實踐活動，給學(xué)生創(chuàng)造更多地機會，例如：可以通過定期組織大學(xué)生去農(nóng)村參與實踐活動。既能夠?qū)W以致用，又能夠更進一步了解自己的專業(yè)，從而有利于增強自身的責任感。其次，責任感教育要符合時代的要求，利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)方式等等，培養(yǎng)學(xué)生對這門專業(yè)的興趣，間接地幫助農(nóng)科類大學(xué)生建立正確的價值觀念。

4.2提高認識，增強自我教育識

農(nóng)科類大學(xué)生要充分認識自身的責任感，從身邊的小事做起，為自己的行為承擔后果，內(nèi)化對責任感的認知，成為對社會有用的人；有責任有義務(wù)學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，樹立學(xué)農(nóng)愛農(nóng)的專業(yè)思想；應(yīng)當積極參加社會實踐活動，培養(yǎng)不怕臟、不怕累，吃苦耐勞的精神，在實踐活動中激發(fā)對本專業(yè)的興趣，學(xué)會學(xué)一行，愛一行。

4.3營造優(yōu)化社會環(huán)境，幫助大學(xué)生增強責任感

良好的社會環(huán)境對大學(xué)生責任教育過程十分重要。一個良好的社會壞境會潛移默化地影響學(xué)生的思想以及行為，幫助學(xué)生樹立責任感。社會主流媒體要樹立一個正確的價值導(dǎo)向，對那些負有責任感的人加以宣傳和表揚，充分發(fā)揮榜樣的模范帶頭作用，對那些不負責任的人給予嚴厲的譴責和批評，為社會弘揚正能量。大學(xué)生在潛移默化中收到了無形的道德感召和影響，從而認識到作為一名大學(xué)生應(yīng)該承擔的社會責任。

5結(jié)語

農(nóng)科類大學(xué)是祖國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的棟梁之才，他們對責任的認同和承擔關(guān)系到自身的全面發(fā)展和社會的和諧。毋庸置疑，當前農(nóng)科類大學(xué)生的責任感主流是好的，但是也有一些大學(xué)生責任感嚴重缺失。因此我們要正視其責任感缺失存在的問題，并積極采取措施探索培養(yǎng)大學(xué)生責任感的途徑。加強農(nóng)科類大學(xué)生責任感教育是一項長期的系統(tǒng)的重要任務(wù)，需要來自社會、學(xué)校和學(xué)生三方力量的共同協(xié)作。

參考文獻

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［2］張樺.關(guān)于大學(xué)生責任感培養(yǎng)的思考［J］.寧夏師范學(xué)院學(xué)報，2014，04：110-113.

［3］趙玉杰.談大學(xué)生社會責任感的培養(yǎng)和教育［J］.錦州醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2001，06：81-82+90.

責任感教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：責任感 教育 健康成長

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）02（a）-0205-01

教育專家認為，管理是一種素質(zhì)，是國民的基本素質(zhì)之一，班主任是育人的，應(yīng)該讓學(xué)生人人參與管理。管理，其實就是讓學(xué)生擔負一份責任。有一位小學(xué)校長在介紹教育經(jīng)驗時說，她的學(xué)生“人人都有責任田”；一位經(jīng)驗豐富的班主任老師也在他的微博中說：“讓學(xué)生在責任中長大”。這些觀點給人很深的印象。身為教師，我們應(yīng)該從小抓住對學(xué)生的責任感教育。

前一段時間，有人對某市離婚情況作了調(diào)查。近兩年，這個城市和全國其他城市一樣，離婚率上升，而其中有30%的離異者是80后的青年。專家分析，80后結(jié)婚三兩年就分手的原因是配偶雙方多為獨生子女，從小到大沒有獨立生活過，更沒有管過家，生活能力差，對家庭缺少責任感，因而夫妻關(guān)系容易破裂，以至勞燕分飛。筆者以為這種分析基本上是正確的?，F(xiàn)在獨生子女比率仍然較高，他們從小有父母、爺爺奶奶照顧，衣食無憂，在學(xué)校也有老師管著，除了學(xué)習(xí)外，沒有自己要操心的事，時間一長，部分孩子自然養(yǎng)成了以自我為中心，對別人不管不顧的心理。因此，小學(xué)教育中的責任感教育就顯得十分重要。

對學(xué)生進行責任感教育，主要方式之一是主體參與。就是讓學(xué)生參與到班級管理之中，人人都是管理者，人人都有責任。對于缺乏責任意識的學(xué)生，要從小事做起，讓他負責一些很小的具體工作，比如管理幾張課桌或一組課桌的衛(wèi)生，啟發(fā)他的責任意識。班級管理工作都是瑣屑的事，交給幾個班干部，往往搞不好，還會影響學(xué)生之間的關(guān)系。班主任可盡量將工作細化，使每個學(xué)生都有責任，既做管理者，也做被管理者。班干部可輪流當，人人有責，各顯其能。對于少數(shù)組織能力的確較差的學(xué)生，可分配其做一些具體管理工作?？傊ㄟ^參與管理，所有學(xué)生都能樹立責任感，都成為班級的主人，都在責任中成長。

教師的示范作用也不可忽視。教師以身作則，對學(xué)生盡職盡責，言傳身教，學(xué)生在耳濡目染中自然會受到熏陶。教師在日常教學(xué)工作中每說一句話，每寫一個字都認認真真，遇到問題虛心向人請教，在別人困難時伸出援助之手，學(xué)生就會模仿，養(yǎng)成事事負責任的好習(xí)慣。

責任意識的培養(yǎng)，不可只局限在學(xué)校，要向家庭，向社會逐步滲透。在家庭，孩子們往往覺得自己吃穿不愁，連天氣變化加減衣服都有父母包辦，所以無憂無慮，養(yǎng)尊處優(yōu)，責任意識淡薄，對己、對人、對集體、對家人、對社會很少想到自己有什么責任。不講原則，不思進取，不講奉獻，萬事以自我為中心。所以，在學(xué)校教育中，應(yīng)在感恩教育的同時，進行責任感教育。因為單純的感恩報恩教育，會讓部分學(xué)生覺得長輩對我好是天經(jīng)地義的事，不知道為什么還要報恩。要向?qū)W生灌輸一種“我在家中有責任”的觀念，讓學(xué)生認識到感恩報恩不僅是一種感情，也是一種責任。同時，還要滲透一些社會責任感教育，讓學(xué)生從小就知道，自己總要長大，“將來的我們，一定是主人”，是主人，當然就要負主人的責任。這種責任要從小開始，從點滴小事開始，比如不隨地吐痰，不亂丟紙屑，不僅是講究衛(wèi)生，還是避免對別人造成危害等等。這樣堅持下去，正如有教師說的“認真出效益，堅持能大成?！?/p>

責任感的強弱，還是一個孩子將來能否成功的關(guān)鍵。美國著名社會活動家，職業(yè)培訓(xùn)專家沃爾特·米勒就曾說過：“責任心是通往夢想的關(guān)鍵橋梁?！弊鳛橐幻嘀魅危瑹釔蹖W(xué)生是自然而然的。但要真愛他們，就必須從長遠為他們考慮，為他們將來進入社會打下良好基礎(chǔ)。愛是一種呵護，但不是驕縱，也不是遷就。《戰(zhàn)國策·趙策》中記載了觸龍說趙太后的故事：趙惠文王去世后，秦國趁勢攻趙，趙太后請齊國出兵援助，齊國愿意出兵，但要求以趙太后的小兒子為人質(zhì)。趙太后聽后不愿將小兒子送到齊國做人質(zhì)。趙國左師（執(zhí)政大臣）勸說趙太后，委婉地指出趙太后溺愛幼子，不讓他為國家擔負風險、為國家建功立業(yè)，不是真愛。趙太后終于被說動，將小兒子長安君送齊國為質(zhì)，齊國也出兵解了趙國之圍。這個故事在歷史上非常有名，是歷來教育兒女從小擔負責任的重要例證。但今天的教育工作中，家長和教師都往往只強調(diào)“愛”，而不注意培養(yǎng)學(xué)生的責任感。這是有失偏頗的，對孩子的健康成長是有害的，對整個社會的未來也是不利的。

筆者以為，對兒童進行責任感教育，最好的方法是曉之以理，動之以事。講道理，孩子們往往不愛聽，出現(xiàn)聽覺疲勞。而多搜集一些有趣的故事，來引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的責任意識，效果會好得多；其次是建立獎勵機制。對班級負責任、有成效的班干部或一般學(xué)生及時給予獎勵，對在家積極幫助家長做家務(wù)的學(xué)生給予口頭獎勵；三是把學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與他們將來擔負的責任結(jié)合起來。讓他們懂得：積累知識、增強能力是為將來立足社會、服務(wù)社會打好基礎(chǔ)；還有，就是在實際生活中讓孩子們擔負一定的責任，鍛煉他們的責任能力。相信在家長、學(xué)校、社會的齊心協(xié)力下，孩子們會健康成長，健步走向社會！

參考文獻

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責任感教育范文第4篇

關(guān)于社會責任感教育，讓我們深有感觸的是加拿大中小學(xué)校長和教師開放、敏銳的課程資源意識。每年圣誕節(jié)前夕，溫哥華Pan Pacific酒店都會面向社會組織一次盛大的“禮物塔”募捐活動圣誕早餐會，12月8日，我們有幸在Janice老師組織下參加了這次令我們產(chǎn)生強烈震撼與共鳴的慈善義捐活動，真切地感受到加拿大民眾所表現(xiàn)出來的社會責任感和秩序素養(yǎng)。在這次活動中，我們得知Janice在做校長的十幾年里，每年都會組織全校的學(xué)生參加圣誕義捐，倡導(dǎo)學(xué)生用自己的零用錢為買不起圣誕禮物的孩子捐獻禮物。每當這時候，她都精心安排每個班派學(xué)生代表帶著禮物參加圣誕早餐會，為的是讓他們親身體驗這種博大的關(guān)愛、奉獻與責任，然后把這種體驗在班里宣講，把愛與責任傳遞給全校學(xué)生。

在省頒《標準》框架下，各學(xué)區(qū)教委會在社會責任感教育中承擔著提供課程資源和專業(yè)指導(dǎo)的職能。進入高貴林學(xué)區(qū)網(wǎng)站，你會發(fā)現(xiàn)各種各樣的課程資源：可供教師、學(xué)生自主選擇閱讀的數(shù)字圖書館，針對4個維度的發(fā)展目標分類推薦的主題閱讀書目和電子書刊，各年級、各學(xué)科的課程標準和教學(xué)參考，應(yīng)有盡有。學(xué)區(qū)數(shù)字圖書館包括60000多個安全有效的網(wǎng)站鏈接，所有的教師、學(xué)生都可以從學(xué)校圖書館的鏈接進入學(xué)區(qū)數(shù)字圖書館，通過主題和年級類別查閱各種課程資料和個性化學(xué)習(xí)資源。

除可供選讀的課程資源外，高貴林學(xué)區(qū)教委會還組織專業(yè)人員開發(fā)了EBS(Effective Behavior System，有效行為系統(tǒng))評價標準和一系列社會責任感觀察與評價策略。在高貴林學(xué)區(qū)6年級至8年級學(xué)生EBS評價中，教師向一組學(xué)生呈現(xiàn)了下列情境：

丹尼的爸爸是個漁民，休漁期里他在一家修車店做臨時工。一個周六的下午，丹尼決定去跟爸爸學(xué)習(xí)一些修車的技術(shù)，這樣等他有了自己的車就會省一大筆費用。看著爸爸和另外兩個工人忙著換車胎、試車軋、換油，丹尼問有沒有他可以幫忙做的事情。爸爸把他帶到一堆胡亂堆積的汽車配件前，旁邊有一些擦車布和清洗劑，“把這些拿到河邊，用清洗劑把他們洗干凈，記住，一定要把油污和機油清洗掉。”丹尼猶豫了，他不知道如何是好。

教師要求學(xué)生二人一組發(fā)現(xiàn)問題，并采取頭腦風暴找出解決問題的辦法，確定成功解決這一問題的標準，寫一份行動策略，完成后在全班進行分享和討論。

這是一個集科學(xué)、社會學(xué)習(xí)和處理人際關(guān)系于一體的兩難問題情境，整個過程中教師都在觀察不同學(xué)生對問題的反應(yīng)和提出的解決方案，敏銳捕捉其認識水平的差異和有待發(fā)展的方面，有的學(xué)生只是看到了油污會污染河水，卻提不出有說服力的恰當?shù)慕鉀Q方案；有的則提出告訴爸爸不能污染河水然后走掉；還有的在頭腦風暴中提出了叫警察、告訴媽媽、找各種理由溜掉等極端和不切實際的辦法。師生最終選擇了一個相對完美的方案：告訴爸爸我會清洗汽車部件但不是在河里，因為那樣油污和化學(xué)品會毒死河里的魚，并且被污染的河水流經(jīng)其他水域會帶來更大的污染，危害更大的生態(tài)。除此之外，師生還共同確定了好方案的評價標準，即：說服對方他那樣做是錯的，阻止他繼續(xù)那樣做；讓對方知道他們的行為會毀掉生活在河水、湖水和小溪里的魚和其他生物；幫助對方認識到不只是他在做這樣的事，他有責任告訴其他人不要這樣做；告訴對方他給自己的孩子樹立了一個不愛護環(huán)境的負面榜樣。

責任感教育范文第5篇

1．1高校創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)的定義和內(nèi)涵密切相關(guān)。清華大學(xué)著名教授張健與林強明確指出，創(chuàng)業(yè)是一個跨越多學(xué)科、多領(lǐng)域的一個較為復(fù)雜的現(xiàn)象，不同學(xué)科、不同領(lǐng)域均從其獨特的視角出發(fā)進行研究，上述學(xué)科包括心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)以及管理學(xué)等。然而，各個學(xué)科、各個領(lǐng)域衍生出了不同的創(chuàng)業(yè)研究方向。關(guān)于創(chuàng)業(yè)的定義，我國學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一界定?，F(xiàn)階段，創(chuàng)業(yè)一詞在社會中的運用愈發(fā)廣泛，它與開創(chuàng)、創(chuàng)新、創(chuàng)造性、堅持、成功等聯(lián)系在一起。聯(lián)合國科教文組織于1989年11月北京召開的“面向21世紀研討會”上提出應(yīng)重視學(xué)生事業(yè)心與開拓心的教育。事業(yè)心與開拓心教育就是現(xiàn)在意義的創(chuàng)業(yè)教育。戴蒙斯教授被譽為現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)教育之父，他認為創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)歷證書與各種資格證書是未來人應(yīng)掌握的三種教育基本護照。此外，戴蒙斯還認為，應(yīng)將高校的創(chuàng)業(yè)教育提升到與學(xué)術(shù)性教育與普通職業(yè)教育同等重要的地位。所謂的創(chuàng)業(yè)教育，主要是指通過創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)等相關(guān)活動來培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)能力的教育。換而言之，創(chuàng)業(yè)教育是指在對學(xué)生進行基本理論與基礎(chǔ)教育的同時，應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力等價值取向的教育。創(chuàng)業(yè)的基本內(nèi)容包含“就業(yè)”與“創(chuàng)造新的崗位”兩個主要方面，我們所說的創(chuàng)業(yè)教育并不是指“就業(yè)”，而是指“創(chuàng)造新的崗位”。

1．2大學(xué)生社會責任感內(nèi)涵

意大利著名思想家朱塞佩•馬志尼以人在一生中的角色將責任分為人對自己的責任、人對家庭的責任、人對社會的責任以及人對人類的責任等。人們一般將責任分為兩種，即自我責任與社會責任。自我責任是指個人對自身生存與發(fā)展應(yīng)承擔的責任與義務(wù);社會責任是指個人對社會的生存、發(fā)展、繁榮所承擔的責任與義務(wù)，包括朱塞佩•馬志尼所提到的對家庭的責任與對人類的責任。社會責任主要是指個人對國家、集體以及他人所承擔的職責、任務(wù)的態(tài)度。社會責任是個體與社會關(guān)系的真實反映，它要求社會中每一個獨立個體的行為表現(xiàn)除了考慮到對自身的影響外，還應(yīng)考慮到對社會的影響，進而選擇對社會有利的行為。大學(xué)生的社會責任感是我國當代創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容，其強弱不僅直接影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成敗，更將對國家的興衰與社會事業(yè)的成敗產(chǎn)生意義深遠的影響。首先，一個沒有基本社會責任感的大學(xué)生將不能夠成為文明社會的成員。因此，高校應(yīng)加強創(chuàng)業(yè)教育中社會責任感的教育，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時維持社會穩(wěn)定與和諧。其次，一個沒有基本社會責任感的大學(xué)生必然缺乏誠信意識，個人道德也不能夠受到大眾認可，這樣的大學(xué)生不僅無法在社會中立足，更沒有相應(yīng)的資格與能力參與到日益激烈的市場競爭中。因此，高校應(yīng)加強創(chuàng)業(yè)教育中社會責任感的教育，在提高我國創(chuàng)業(yè)教育成功率的同時提升大學(xué)生自身品德與素質(zhì)。

2高校創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生社會責任感缺失的表現(xiàn)

2．1創(chuàng)業(yè)價值取向———重視個人利益，輕視社會利益

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價值取向決定其創(chuàng)業(yè)實踐與決策的發(fā)展，并最終影響其創(chuàng)業(yè)行為。個人利益與社會利益是有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)價值取向的兩種最具代表性的觀點，其中，個人利益主要是指從個體的需要、利益出發(fā)，并從個體發(fā)展的角度對創(chuàng)業(yè)目的、創(chuàng)業(yè)內(nèi)容與創(chuàng)業(yè)方式進行設(shè)計，重視創(chuàng)業(yè)為個人發(fā)展服務(wù);社會利益主要是指個體從社會的需要、利益出發(fā)，并從社會發(fā)展的角度對創(chuàng)業(yè)目的、創(chuàng)業(yè)內(nèi)容與創(chuàng)業(yè)方式進行設(shè)計，重視創(chuàng)業(yè)為社會發(fā)展服務(wù)。在一定程度上重視創(chuàng)業(yè)的個人利益并沒有錯誤，但將其引向極端就會使大學(xué)生過分重視個人利益，忽視社會利益，進而直接影響大學(xué)生社會責任的擔當，是片面的。這種片面的重視個人利益的創(chuàng)業(yè)價值取向?qū)Υ髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐產(chǎn)生諸多負面影響，例如以自我為中心，當個人利益與社會利益沖突時，毫不猶豫地選擇個人利益、缺乏集體榮譽感與奉獻精神、重視自我價值的實現(xiàn)而忽視應(yīng)當承擔的某些社會責任。

2．2創(chuàng)業(yè)目標追求———重視功利主義，輕視社會責任

功利主義是道德哲學(xué)中涉及的內(nèi)容之一，它認為人們行為的目標與準則是利益與功利，幸福是沒有痛苦、求得快樂，而利益與功利是幸福、快樂的基礎(chǔ)。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要目標分為三類:第一類:開創(chuàng)事業(yè)，做自己喜歡做的、有意義的事情，實現(xiàn)自我價值;第二類:自己做主，自己做決定，不為別人打工，不看別人臉色;第三類:經(jīng)濟利益，期望在短時間內(nèi)賺取足夠的錢，以獲得最大利益。第二類與第三類是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標的庸俗化理解，從而使當代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)目標停留在創(chuàng)造財富等功利性層面上。這種重視功利主義的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標不利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功。此外，功利主義的創(chuàng)業(yè)目標，即將賺錢視為創(chuàng)業(yè)的最終目的極易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)實用、利己、享樂等消極思想與行為，不利于社會的發(fā)展與穩(wěn)定。

2．3創(chuàng)業(yè)思想觀念———重視實用主義，輕視理想愿景

實用主義哲學(xué)分為實用主義法學(xué)化、世俗化與生活化三部分。受皮爾士與詹姆斯等實用主義世俗化思想的影響，當代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思想過分重視實用主義，輕視理想愿景。實用主義認為，與開端相比，結(jié)果更為重要;真理與行動的意義是效果。進行創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生多是有理想、有抱負的，但他們的理想與抱負僅局限于實現(xiàn)物質(zhì)化與實用化的個人利益中。大多數(shù)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生均沒有將創(chuàng)業(yè)與理想愿景聯(lián)系在一起。換而言之，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功后并沒有將創(chuàng)造出的社會價值回饋社會，更沒有將創(chuàng)業(yè)與遵守社會公德相結(jié)合。缺少理想愿景的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生即便取得成功，但仍然無法表現(xiàn)出成功企業(yè)家所具有的敬業(yè)精神、冒險精神以及創(chuàng)新精神，他們通常無法挑戰(zhàn)自我，更無法實現(xiàn)全面、自由的和諧發(fā)展。

3高校創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生社會責任感的培育策略

3．1樹立具有強烈社會責任感的創(chuàng)業(yè)理念

我國高校的創(chuàng)業(yè)教育開展時間較短，創(chuàng)業(yè)教育模式與活動較為單一，加之具有價值的創(chuàng)業(yè)教育研究成果較少，從而使人們對創(chuàng)業(yè)教育理念的認識產(chǎn)生偏差，即開展創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)企業(yè)家，他們認為只需要在現(xiàn)有的專業(yè)教育與課程體系的基礎(chǔ)上添加創(chuàng)造學(xué)的相關(guān)知識與創(chuàng)業(yè)的相關(guān)技能就能夠?qū)崿F(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育的最終目標。為了更好地實現(xiàn)我國創(chuàng)業(yè)教育的目標，高校應(yīng)在加強學(xué)生專業(yè)理論知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上樹立具有強烈社會責任感的創(chuàng)業(yè)理念，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與社會責任感等作為高校創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容，明確我國創(chuàng)業(yè)教育的目標追求與思想觀念，將社會責任感教育滲透到創(chuàng)業(yè)教育全過程，以實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才的創(chuàng)業(yè)教育目標。

3．2開展豐富的創(chuàng)業(yè)社會實踐活動

從社會責任感的本質(zhì)特征出發(fā)，我們可知大學(xué)生獲得社會責任感的主要途徑是社會實踐活動。社會實踐活動對大學(xué)生更為深入地了解社會、了解國情、培養(yǎng)品格、增長知識、提高技能、增強社會責任感具有不可忽視的重要意義。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育所包括的社會實踐活動主要有參觀學(xué)習(xí)、志愿者服務(wù)、社會調(diào)查以及科技研究、服務(wù)等。高校應(yīng)在創(chuàng)業(yè)教育中積極開展社會實踐活動，并將其作為促進我國高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的重要手段，可通過增加資金投入、配備專業(yè)指導(dǎo)教師等方式鼓勵大學(xué)生積極參與和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的、具有價值的社會實踐活動，例如組織學(xué)生去企業(yè)開展調(diào)研活動，從而使其了解企業(yè)對大學(xué)生的基本要求、企業(yè)的發(fā)展史與企業(yè)家的奮斗史等相關(guān)知識，以增強大學(xué)生的競爭意識與創(chuàng)新意識，進而增強社會責任感。

3．3加強高校校園創(chuàng)業(yè)教育文化建設(shè)

校園創(chuàng)業(yè)教育文化主要是指與創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的社會意識形態(tài)所形成的文化氛圍，包括思想觀念、價值體系與心理意識等內(nèi)容。校園創(chuàng)業(yè)教育文化對當代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)業(yè)行為方式等具有重要的引導(dǎo)作用。校園創(chuàng)業(yè)教育文化可在潛移默化中提高大學(xué)生的社會責任感，從而為創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)提供優(yōu)良的環(huán)境與氛圍。一方面，高校可對校園布局進行較為合理的內(nèi)化，從而讓創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)思想深入人心。創(chuàng)業(yè)教育文化可使學(xué)生意識到創(chuàng)業(yè)不僅僅是為自己獲得更多利益的必要途徑，更是奉獻社會、實現(xiàn)自身價值的有效手段。另一方面，高校可舉辦創(chuàng)業(yè)沙龍、創(chuàng)業(yè)計劃大賽等活動，并邀請知名企業(yè)家來高校進行演講與交流，從而為高效創(chuàng)業(yè)教育營造良好氛圍。大學(xué)生與成功企業(yè)家面對面交流，可在分享成功企業(yè)家創(chuàng)業(yè)心得與經(jīng)驗的同時意識到創(chuàng)業(yè)的艱辛，進而激發(fā)并不斷提升其社會責任感。

4小結(jié)