前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第1篇

摘要：會計工作者經(jīng)過長時間的經(jīng)驗和方法總結(jié)出一套具有文化價值體系的價值觀就是會計文化，會計文化不僅是一種價值標(biāo)準(zhǔn)和文化方式，也是進(jìn)行會計管理工作的一種有效方式。會計文化不僅是對原有的會計學(xué)知識進(jìn)行了充分的體現(xiàn)，還對在會計中體現(xiàn)出文化學(xué)和哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的滲透，其最根本的目的還是為了凸顯出會計工作的實踐性。建設(shè)會計文化對于會計實踐活動是一種充分的體現(xiàn)，也能為今后的會計工作形成有效的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 ：會計文化；建設(shè)；必要性；路徑

一、中國會計文化建設(shè)的必要性分析

第一，發(fā)展會計文化對于我國文化是一種有力的推動，可以在今后的會計管理工作中更好地促進(jìn)管理職能的發(fā)揮。會計工作人員通過長久的工作時間和豐富的經(jīng)驗積累形成了一定的會計文化，這是精神文明的一種，與會計管理共組有著密切的聯(lián)系。會計文化作為一個文化分支，具有多層次和多樣性的特點。首先，根據(jù)會計實踐的經(jīng)驗來說，會計實務(wù)中的報表、賬簿以及憑證等屬于物態(tài)的文化，也是會計文化的載體。法律層面的種種規(guī)定及章程等屬于制度文化，對于管理活動進(jìn)行制度上的規(guī)范和約束。與人員活動相關(guān)的會計實踐則是行為文化，主要包括有監(jiān)督核算等會計活動。會計人員在會計實踐中產(chǎn)生的思想變化、思維習(xí)慣以及行為方式等則屬于心態(tài)文化，這種心態(tài)文化既可以是群體的內(nèi)心活動又可以是個人的內(nèi)心活動。

第二，會計文化對于我國的會計管理等經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生的影響也是不可估量的。會計文化受到我國的經(jīng)濟(jì)以及政策影響都非常大，并且在會計管理活動中融會貫通，會計工作需要會計人員有著務(wù)實謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，對于會計政策以及規(guī)章制度等的制定也能看出這需要會計人員有著公正謹(jǐn)慎的態(tài)度。如果會計人員沒有受到會計文化的熏陶，沒有獨有的文化氣息和底蘊以及價值觀，就不能對企業(yè)提供準(zhǔn)確的會計信息，更加不能處理好企業(yè)與財務(wù)間的相互關(guān)系。所以，發(fā)展會計文化建設(shè)，可以保證各項管理更為科學(xué)，同時能夠保證企業(yè)文化的管理從被動變?yōu)橹鲃印?/p>

第三，會計文化在會計監(jiān)督以及會計核算中占據(jù)著非常重要的作用。文化是一個國家的根本，會計文化是個人會計與企業(yè)會計相融合的體現(xiàn)，反映的是一個國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，也體現(xiàn)出別的國家對我國會計經(jīng)濟(jì)的印象，因此國家必須重視會計文化的建設(shè)。第四，加強會計文化的建設(shè)必須從個人文化建設(shè)著手，個人文化建設(shè)是會計文化建設(shè)的根本和基礎(chǔ)，沒有個人文化的建設(shè)會計文化的建設(shè)就是空談。在進(jìn)行個人文化建設(shè)時，個人的知識體系必須全面完整，對于會計知識必須有一個完整的了解和認(rèn)識，指導(dǎo)何為會計，怎樣做會計等等，成為會計行業(yè)的專才。當(dāng)前社會中，在會計實踐工作中要求會計工作人員有一定的人格，能夠經(jīng)受住各種誘惑，同時還應(yīng)有健全的人格和責(zé)任感，在會計工作中能夠有職業(yè)操守并且積極發(fā)揮其創(chuàng)新性和自主性。

二、建設(shè)會計文化的路徑探究

1.提高我國高等院校會計教學(xué)的水準(zhǔn)

提高教學(xué)水準(zhǔn)首先要求有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方法為指導(dǎo)，高校在進(jìn)行會計教學(xué)時，要結(jié)合各種實例，進(jìn)行講座或者報告等形式，提高學(xué)生參與并處理實際問題的能力，對于教學(xué)模式，不能只局限于一種或者陳舊的教學(xué)方式上，而是應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行角色的演練或者辯論會等形式進(jìn)行鍛煉，保證會計文化能夠充分滲透進(jìn)每一位學(xué)生的思想深處，對其產(chǎn)生一定的影響和觸動，在教學(xué)環(huán)節(jié)就提高學(xué)生對會計文化的認(rèn)識。另外，對于會計教學(xué)中師資隊伍的建設(shè)也是決定會計教學(xué)效果的關(guān)鍵，教師的思想品德以及職業(yè)道德修養(yǎng)對于學(xué)生將會產(chǎn)生最為直接的影響，教師應(yīng)當(dāng)以身作則地用嚴(yán)謹(jǐn)、誠實的人格去影響學(xué)生。再者，高校應(yīng)當(dāng)跟政府財稅或者律師事務(wù)所等產(chǎn)生直接的聯(lián)系，請專業(yè)的資深人士和工作經(jīng)驗豐富的會計專業(yè)人員到學(xué)校兼課，增強學(xué)生對該行業(yè)的了解與認(rèn)識。除此之外，好的校園文化對于學(xué)生會計文化氛圍的形成至關(guān)重要，也能為學(xué)生的文化學(xué)習(xí)提供必要的土壤。高等學(xué)校在開展這方面教學(xué)時，必須采用多途徑和多模式的方法來幫助學(xué)生的成長，從而引導(dǎo)學(xué)生會計文化的形成，為其更為優(yōu)秀的會計人員打下堅實的基礎(chǔ)。

2.不斷提高會計人員的職業(yè)道德水平

會計企業(yè)通過建立企業(yè)文化，創(chuàng)造價值觀念來教育和引導(dǎo)員工，擯棄落后的觀念并樹立正確的觀念，形成一個共同的行為準(zhǔn)則。企業(yè)的成長離不開企業(yè)文化的促進(jìn)和帶動，只有充分發(fā)揮企業(yè)文化的長久影響力，會計人員才能更為高效的完成好會計工作。良好的會計職業(yè)道德是會計人員以及會計企業(yè)不可或缺的重要組成部分，也是會計人員所必須遵守的職業(yè)規(guī)范。作為會計文化的重要組成部分，會計職業(yè)道德對于會計人員會產(chǎn)生著無形的約束力。當(dāng)前的實際狀況顯示，我國的會計人員在其職業(yè)道德水平上還有很大一段路要走，必須引起相應(yīng)的重視。加強會計文化的建設(shè)就應(yīng)當(dāng)以提高會計職業(yè)道德為主，并且借鑒先進(jìn)的會計工作管理經(jīng)驗，完善法律建設(shè)的力度，促成會計企業(yè)更好地建設(shè)與發(fā)展。

3.引導(dǎo)并培育會計人員建立先進(jìn)的會計觀念

人的行為是其生物特性決定的，更大程度上是由其文化以及價值觀念決定的。廣大會計人員通過長久的實踐形成一定的會計價值觀念，這是財會人員必須遵守的行為準(zhǔn)則，也能體現(xiàn)會計人員的個人才能與文化素質(zhì)。因此必須培養(yǎng)會計人員形成一定的價值觀念，培養(yǎng)會計人員要有相應(yīng)的責(zé)任感和使命感，形成一種凝聚力，培養(yǎng)其數(shù)理正確的價值觀念，成為行為規(guī)范的會計人才。不斷增強會計機構(gòu)的活力，培養(yǎng)起先進(jìn)的思想，促使整個會計機構(gòu)能夠有機聯(lián)系成為一個整體，保障會計機構(gòu)能夠平穩(wěn)運轉(zhuǎn)。

4.鍛煉會計人員養(yǎng)成先進(jìn)的會計精神

會計精神在會計文化建設(shè)中屬于上層建筑，也體現(xiàn)出會計文化深厚的底蘊。這是會計人員思想認(rèn)知以及價值取向和道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)。會計精神的形成對于企業(yè)將會產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用，能夠形成一套完整的價值體系和行為規(guī)范，幫助會計人員形成完整的行為和價值取向，在會計人員身上形成極大的引導(dǎo)和激勵作用。會計人員的積極主動性將會被有效推動，并對會計人員形成一種有效的約束，對維護(hù)會計人員形象都將產(chǎn)生著非常積極的作用。會計精神幫助會計人員提高工作熱情，充分發(fā)揮主觀能動性，促成企業(yè)內(nèi)部形成一種積極向上的氛圍，現(xiàn)實意義重大。

結(jié)束語

當(dāng)前社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，會計工作在其中占據(jù)著非常重大的作用。建設(shè)會計文化必須有完善的法律法規(guī)為引導(dǎo)，同時還要求從業(yè)人員有專業(yè)的會計知識和高尚的品德，這對于會計行業(yè)的正常發(fā)展有著極大的推動作用。在進(jìn)行會計文化建設(shè)時，必須堅持用發(fā)展的眼光看問題，對于我國會計發(fā)展過程中遇到的諸多經(jīng)濟(jì)問題要采取必要手段進(jìn)行解決，采取多種方式方法加以深化，帶動我國會計工作的新發(fā)展，促進(jìn)我國綜合國力的顯著提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬煥瑩.關(guān)于當(dāng)代中國特色會計文化建設(shè)的探討[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會計會計，2013(22):147-149.

[2]何雪霏.從現(xiàn)代企業(yè)管理的角度談中國會計文化建設(shè)[J].新會計,2013(23):246.

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第2篇

關(guān)鍵詞：核心競爭力；企業(yè)文化；核心價值觀；品牌形象

中圖分類號：F271文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2008）011-0043-02

良好的企業(yè)文化是營造企業(yè)核心競爭優(yōu)勢必不可少的基本要素，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，要比擁有先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備、雄厚的資金更為重要，更能創(chuàng)造出驚人的社會效果和經(jīng)濟(jì)效果，企業(yè)的失敗首先表現(xiàn)為企業(yè)文化的失敗。

一、企業(yè)文化理論概述

對企業(yè)文化的研究源于20世紀(jì)70年代日本經(jīng)濟(jì)的迅速崛起以及由此對美國的沖擊。美國的學(xué)者在反省和對比中發(fā)現(xiàn)，理性的科學(xué)管理缺乏靈活性，柔性的人本化管理和企業(yè)文化對企業(yè)業(yè)績起著至關(guān)重要的作用。后來，美國人泰倫斯?迪爾和艾倫?肯尼迪在《追求卓越》一書中，研究了美國80家成功企業(yè)后得出結(jié)論，特有的企業(yè)文化是通用、IBM、3M等著名企業(yè)獲得成功的根本原因之一，進(jìn)而把企業(yè)文化視為企業(yè)的精神和靈魂。根據(jù)國內(nèi)外的文獻(xiàn)來看，企業(yè)文化主要的功能有凝聚功能、激勵功能、約束功能、導(dǎo)向功能、教化功能、輻射和滲透功能等。

1.企業(yè)文化的含義

關(guān)于企業(yè)文化的含義，權(quán)威專家愛德加?沙因認(rèn)為它是在企業(yè)成員相互作用過程中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同，并用來教育新成員的一套價值體系；邁克爾?茨威爾將企業(yè)文化定義為在組織的各個層次得到體現(xiàn)和傳播，并被傳遞至下一代員工的組織運作方式，其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價值觀、目標(biāo)、技術(shù)和實踐。我國的學(xué)者對此也有不同的認(rèn)識，清華大學(xué)教授魏杰稱，所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念；中國社科院學(xué)者劉光明指出，企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟(jì)活動的組織之中形成的組織文化，它所包含的價值觀念、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所共同認(rèn)可。

從國內(nèi)外學(xué)者對企業(yè)文化的定義來看，他們的側(cè)重點和著眼點均有所不同，但是對于企業(yè)文化的理解并沒有本質(zhì)的區(qū)別。均強調(diào)以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用，強調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立一種企業(yè)員工認(rèn)同的價值觀，以這種價值觀為核心形成系列管理行為和活動。分歧僅僅表現(xiàn)在外延上，由此，我們可以將企業(yè)文化做廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)的價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。

2.企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)

關(guān)于企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)，由于不同的國家、不同的民族有著不同的文化傳統(tǒng)、不同的文化觀念，因此其觀點和表達(dá)方式也不盡相同。有的國外學(xué)者認(rèn)為構(gòu)成企業(yè)文化有五個要素：企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、典禮和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)；我國的一些學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)形象基本上有七個方面的內(nèi)容：產(chǎn)品形象、經(jīng)營形象、管理形象、環(huán)境形象、發(fā)展形象、員工形象和精神風(fēng)貌；也有學(xué)者從CIS戰(zhàn)略即企業(yè)識別系統(tǒng)的角度看，認(rèn)為其包括理念識別系統(tǒng)(MIS)、行為識別系統(tǒng)(BIS)、視覺識別系統(tǒng)(VlS)。但從企業(yè)文化的基本內(nèi)涵出發(fā)，一般認(rèn)為企業(yè)文化是由企業(yè)的物質(zhì)文化、企業(yè)的行為文化和企業(yè)的精神文化構(gòu)成的一個同心圓。

企業(yè)物質(zhì)文化是由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，它是一種以物質(zhì)為形態(tài)的表層企業(yè)文化，包括工作環(huán)境、生活環(huán)境、企業(yè)器物和企業(yè)標(biāo)示等；企業(yè)行為文化是企業(yè)職工在生產(chǎn)經(jīng)營、人際關(guān)系中產(chǎn)生的活動文化，它是以人的行為為形態(tài)的中層企業(yè)文化，包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)民主、企業(yè)文化活動和人際關(guān)系等；企業(yè)精神文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中形成的一種企業(yè)意識和文化觀念，它是一種以意識為形態(tài)的深層企業(yè)文化，包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)價值觀和企業(yè)道德等。在企業(yè)文化的有機結(jié)構(gòu)中，精神文化是核心，行為文化是橋梁，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)。

二、基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)原則

企業(yè)文化建設(shè)是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的問題比較多，不同的國家制度、不同的民族特點、不同的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境、不同的行業(yè)、不同的地域等都會影響到企業(yè)文化的建設(shè)。為提升核心競爭力，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循以下基本原則：

1.人本化原則

日本著名企業(yè)家盛田昭夫曾經(jīng)說過，日本公司的成功之道并無任何秘訣和不可與外人言傳的公式。不是理論，不是計劃，也不是政府政策，而是人，只有人才能使企業(yè)獲得成功。由此可見，人是企業(yè)的主體，是企業(yè)發(fā)展最為重要的因素，也是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，發(fā)動企業(yè)員工的廣泛參與，使其成為企業(yè)文化真正的設(shè)計者、推動者和受益者。要把員工是否理解和認(rèn)同作為判斷企業(yè)文化建設(shè)成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，而出于領(lǐng)導(dǎo)者意志，強迫員工執(zhí)行和遵守的文化只能算是領(lǐng)導(dǎo)文化，是注定要失敗的。

2.個性化原則

企業(yè)文化是個性文化、內(nèi)生文化，“適合的”就是最好的。所謂個性化原則就是要求企業(yè)在物質(zhì)環(huán)境、價值觀念、行為方式、管理制度等某一方面或某幾方面表現(xiàn)出自身的特色。在知識經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，競爭日益激烈，消費需求呈現(xiàn)出個性化的特征，低成本的競爭優(yōu)勢容易喪失且難以適應(yīng)市場的需要，差異化必將是大多數(shù)企業(yè)獲取長期競爭優(yōu)勢的終極選擇，而作為差異化的根本，個性化的企業(yè)文化則是“偷不去、買不來、拆不開、帶不走和溜不掉”的。成功的企業(yè)文化經(jīng)驗證明，只有塑造出真正個性化的企業(yè)文化，才能成為本企業(yè)名副其實的無形的管理財富。同樣屬于日本文化,索尼公司的文化具有明顯的技術(shù)導(dǎo)向，特別強調(diào)技術(shù)的開拓創(chuàng)新,而松下公司的文化則突顯其大眾情懷，特別強調(diào)顧客利益；同樣屬于美國文化,惠普公司的企業(yè)文化強調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性,而IBM公司的企業(yè)文化則強調(diào)尊重人、信任人,善于運用激勵手段。

3.動態(tài)化原則

所謂動態(tài)化原則就是要求企業(yè)文化與時俱進(jìn)，企業(yè)的價值理念應(yīng)隨著企業(yè)經(jīng)營體制、組織體系、面臨形勢和戰(zhàn)略重點的變化，進(jìn)行及時的完善和調(diào)整、創(chuàng)新和突破。企業(yè)文化建設(shè)是一個動態(tài)化發(fā)展的過程，靜止的文化是沒有出路的。當(dāng)企業(yè)生存發(fā)展的外部政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技環(huán)境發(fā)生了重大變化，企業(yè)內(nèi)部人財物及組織規(guī)模、制度產(chǎn)生了巨大變化，原有文化對企業(yè)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生阻礙作用的情況下，就必須進(jìn)行企業(yè)文化的變革。

三、基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)策略

企業(yè)文化建設(shè)可以采取以下三種策略，其中提高企業(yè)家和員工素質(zhì)是根本，樹立價值觀是核心，塑造企業(yè)形象是載體。

1.提高企業(yè)家和員工素質(zhì)

在企業(yè)文化的培育實踐中，往往存在諸多的認(rèn)識誤區(qū)，如有的把企業(yè)文化理解為企業(yè)的識別系統(tǒng)，請人設(shè)計了企業(yè)標(biāo)識、產(chǎn)品包裝等就算好了；有的把企業(yè)文化看做用文化包裝企業(yè)的方法，一些企業(yè)盲目地認(rèn)為企業(yè)文化是一副靈丹妙藥，企業(yè)中的一切問題都可以靠企業(yè)文化建設(shè)來解決；另一方面，一些企業(yè)卻因為企業(yè)文化的無形性認(rèn)為企業(yè)文化是一種虛幻、無用的東西。凡此種種，歸根究底在于企業(yè)家對于企業(yè)文化認(rèn)識的不足。領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化的形成過程中，起一個倡導(dǎo)、推動、支持、配合、傾聽的作用，提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是企業(yè)文化建設(shè)的根本所在。作為當(dāng)代企業(yè)家，應(yīng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵；牢固樹立風(fēng)險意識、創(chuàng)新意識、人才意識、誠信意識、責(zé)任觀念以及永續(xù)經(jīng)營的經(jīng)營思想。單單提高企業(yè)家的素質(zhì)是不夠的，因為企業(yè)文化的巨大作用只有通過員工的積極推行才能發(fā)揮出來。因此，還要求企業(yè)堅持人本管理的思想，通過構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織和一系列的制度安排，營造一種尊重知識、尊重人才、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍，以提高員工的學(xué)習(xí)能力和全面素質(zhì)。

2.樹立企業(yè)的核心價值觀

企業(yè)文化是以企業(yè)價值觀為核心，以提高員工積極性為目的的獨特的文化現(xiàn)象和管理思想。價值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部，它們是沒有時限的引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營活動的指導(dǎo)性原則。企業(yè)價值觀的培育主要從兩個方面進(jìn)行:其一是培育適應(yīng)市場要求的經(jīng)營理念。其二是培育具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神。一種好的經(jīng)營理念是打開市場的金鑰匙，是樹立企業(yè)形象的推進(jìn)器，也是企業(yè)創(chuàng)造好的經(jīng)濟(jì)效益的主要手段。而企業(yè)精神則是企業(yè)文化的靈魂，是企業(yè)員工的價值所求，也是企業(yè)發(fā)展的動力。企業(yè)理念是企業(yè)經(jīng)營管理和服務(wù)活動中的指導(dǎo)性觀念，它來自企業(yè)家和企業(yè)員工對企業(yè)的存在意義、社會使命、發(fā)展方向和目標(biāo)的認(rèn)定，常見的企業(yè)經(jīng)營理念有產(chǎn)品質(zhì)量型、市場經(jīng)營型、先進(jìn)技術(shù)型、顧客服務(wù)型和抽象目標(biāo)型五種。企業(yè)精神是在長期生產(chǎn)經(jīng)營實踐中形成的，體現(xiàn)了企業(yè)所有員工的意志和利益，反映企業(yè)理念、宗旨、目標(biāo)、價值觀的總體精神，其主要內(nèi)容包括主人翁精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊精神、競爭精神、創(chuàng)新精神、服務(wù)精神等。

3.塑造良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象是企業(yè)文化的載體，它是企業(yè)內(nèi)在的各種文化要素所形成的凝聚力、創(chuàng)造力、吸引力和競爭力綜合的集中體現(xiàn)。良好的企業(yè)形象不僅可以得到公眾的信任，而且能激勵員工士氣，形成良好的工作氣氛。良好的企業(yè)形象不僅有利于企業(yè)招募人才，保留人才，而且有利于企業(yè)帶動起精益求精，奮發(fā)向上，追求效率的企業(yè)精神。另外，良好的企業(yè)形象不僅能增強投資者的好感和信心，容易籌集資金，而且它還能擴(kuò)大企業(yè)知名度。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品形象是塑造良好企業(yè)形象的根本任務(wù)，產(chǎn)品形象是企業(yè)形象的綜合體現(xiàn)和縮影，企業(yè)要堅持本著“質(zhì)量就是生命”的經(jīng)營宗旨，實施全面質(zhì)量管理。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而系統(tǒng)地塑造品牌形象，通過理念識別、行為識別、視覺識別，深化顧客與品牌之間的聯(lián)系，建立持久的顧客與品牌的關(guān)系，最終構(gòu)建起強烈的品牌文化，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供可行之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘萍,劉艷紅.以優(yōu)秀企業(yè)文化提升核心競爭力[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì),2005,(9).

[2] 林堅,章志平.企業(yè)文化對增強企業(yè)核心競爭力的作用[J].當(dāng)代財經(jīng),2005,(9).

[3] 于風(fēng)雨.企業(yè)文化與核心競爭力[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì),2006,(1).

[4] 孫慧陽.構(gòu)建中國特色的企業(yè)文化[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì),2006,(2).

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 國際化 校園文化 外事志愿服務(wù)

一、國內(nèi)外志愿者服務(wù)工作的比較

1.高校開展志愿服務(wù)現(xiàn)狀。

在“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”志愿精神的引領(lǐng)下，志愿服務(wù)事業(yè)在我國已取得了巨大進(jìn)步，內(nèi)容也逐漸豐富，從單一的服務(wù)弱勢群體逐漸涵蓋到改善生態(tài)建設(shè)[1]。特別是高校廣大青年積極投身志愿服務(wù)，取得了良好的社會反響和人才培育的效果。目前高校志愿者服務(wù)工作已經(jīng)形成共青團(tuán)工作的重要組成部分，形成團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)――志愿者組織――基地建設(shè)――志愿者服務(wù)的良性循環(huán)，為國家發(fā)展、社會進(jìn)步、人才培養(yǎng)起到重要的作用。高校志愿服務(wù)理念的倡導(dǎo)，對大學(xué)文化建設(shè)和教育進(jìn)步起到了積極和補充的作用。目前，各高校的志愿者服務(wù)已形成了相應(yīng)的組織架構(gòu)、運轉(zhuǎn)模式、考核評價等體系，為志愿者工作開展，服務(wù)保障，后期管理奠定了基礎(chǔ)。

2.國內(nèi)外開展志愿服務(wù)的差異。

從中外志愿者工作的發(fā)展來看，西方志愿服務(wù)多由宗教團(tuán)體和民間組織引導(dǎo)開展，活動范圍因為較強的民間性而得以擴(kuò)大；我國則主要依靠青年群體的興趣和責(zé)任感，由共青團(tuán)引領(lǐng)組織。從參與的比例來看，國外志愿者服務(wù)人數(shù)平均達(dá)到總?cè)丝诘?0%～30%，在美國甚至高達(dá)60%，國內(nèi)相對主要集中在青年。從志愿服務(wù)的內(nèi)容來看，國外志愿服務(wù)內(nèi)容和形式較為廣泛，包括社會福利活動、社會保障、人文與環(huán)境等，國內(nèi)主要集中在社會弱勢群體的幫扶救助，活動范圍較小。從志愿服務(wù)體系來看，國外有相應(yīng)的志愿服務(wù)法律，經(jīng)濟(jì)保障，長期運轉(zhuǎn)，志愿服務(wù)時間集中，而國內(nèi)志愿服務(wù)多為分散，體系有待健全。

3.高校志愿服務(wù)對于校園文化建設(shè)的作用。

校園文化是在校園環(huán)境中，師生創(chuàng)造的以精神文明為主要內(nèi)容和特征的群體文化，其核心是提高人文氛圍和主體素質(zhì)。志愿服務(wù)已成為思想政治教育的新載體，使大學(xué)生道德情操得以熏陶，在志愿服務(wù)過程中實現(xiàn)靈魂的升華，樹立正確的價值觀和人生觀。志愿服務(wù)是促進(jìn)大學(xué)生健康成長的重要途徑，使大學(xué)生堅定服務(wù)意識，獲得人生經(jīng)驗，拓寬文化視野，掌握專業(yè)技能，掌握業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)溝通、交往、處事能力，切實提高自身的軟實力。志愿服務(wù)有利于構(gòu)建和諧校園，提高學(xué)生的主人翁精神，增強大學(xué)生對于學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的參與度，同時志愿精神具有調(diào)節(jié)和凝聚功能，調(diào)適人的心理，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，實現(xiàn)校園和諧。

二、高校國際化背景校園文化建設(shè)的重要性

1.高校國際化發(fā)展及人才培養(yǎng)的趨勢。

隨著國內(nèi)高校逐漸與世界高校接軌，以逐漸打造具有國際影響力，學(xué)術(shù)代表力，高學(xué)術(shù)水平和高人才儲備的國際高校為目標(biāo)的發(fā)展宗旨，高校國際化發(fā)展是高校發(fā)展的必然趨勢，為文化開放，技術(shù)引進(jìn)，高校教育國際化，學(xué)術(shù)交流，科研氛圍的形成提出了更高的要求。因此，國際化人才的培養(yǎng)，人才交流與互通，培養(yǎng)更多國際化背景的人才已成為高校國際化發(fā)展中非常重要的一個環(huán)節(jié)[2]。國際化人才應(yīng)該具有國際化意識和國際一流的知識結(jié)構(gòu)，熟知國際準(zhǔn)則和運行規(guī)律，具有很強的跨文化交流溝通能力和處理問題能力，在國際競爭中能主動抓住時機的高素質(zhì)人才。因此，在科技與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展之下，國際化人才的培養(yǎng)將成為科技和社會發(fā)展的主要方向，因此擔(dān)負(fù)國家命運的大學(xué)便成為國際化人才培養(yǎng)的沃土。

2.高校國際化校園文化建設(shè)。

加強高校國際化建設(shè)，除了加大中外高校合作與學(xué)術(shù)交流、引進(jìn)高水平中外學(xué)術(shù)帶頭人，加大國際化教育以外，在校園文化中增加國際化因素，擴(kuò)大學(xué)生國際視野，增加學(xué)生國際化交流，提高學(xué)生國際化水平成為有效的途徑。目前很多高校均通過增加國際交流報告，引進(jìn)留學(xué)生促進(jìn)國際化培養(yǎng)，開展具有國際特色的國際文化節(jié)、國際交流節(jié)、中外學(xué)生聯(lián)誼會等學(xué)生活動，中外學(xué)生會等學(xué)生組織來擴(kuò)大中外文化交流及國際化校園文化的建設(shè)。

三、依托國際教育環(huán)境開展外事志愿服務(wù)培育和建設(shè)校園文化

1.我校國際教育環(huán)境的分析。

國際教育學(xué)院融合中外合作辦學(xué)、在華留學(xué)生教育、語言及技能培訓(xùn)等相關(guān)工作，有較強的國際化氛圍和辦學(xué)優(yōu)勢，有較多的國際資源，為作為活躍學(xué)校國際化校園文化氛圍的主力軍開展相關(guān)工作。由于加大國際教育環(huán)境的建設(shè)力度，因此產(chǎn)生了大量的外事籌備和服務(wù)工作，同時開展外事服務(wù)有一定的緊迫性。國際教育學(xué)院有著不同類型和不同國別、不同教育層次的在華留學(xué)生，他們的培養(yǎng)和教育除了日常的服務(wù)以外，應(yīng)加大綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)，因此外事志愿服務(wù)也包括對于留學(xué)生在華志愿服務(wù)的相關(guān)內(nèi)容，同時在華留學(xué)生表示了相關(guān)志愿公益服務(wù)的愿望。

對于中外合作辦學(xué)來說，參加中美合作辦學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生家境較為優(yōu)越，他們性格多開朗、活躍，喜歡與人交流，眼界開闊，有自己的理解和看法，樂于接受新鮮事物，能夠快速利用多媒體學(xué)習(xí)與交流，注重朋友之間的關(guān)系，不喜歡被孤立。通過志愿精神及志愿服務(wù)教育，能提高他們的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，從而樹立良好的三觀。

2.外事志愿服務(wù)的重要性。

高校國際化發(fā)展的需求，促進(jìn)了國際交流與合作，因此外事志愿服務(wù)需求增加。外事志愿服務(wù)有利于提高學(xué)生的主動性和參與性，擴(kuò)大學(xué)生的知識面和國際視野，擴(kuò)大學(xué)生與高水平科研人員與組織的交流和學(xué)習(xí)范圍；有利于國際化校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識，提升國際化交流水平。

3.有效開展外事志愿服務(wù)，加強國際化校園文化建設(shè)。

北京化工大學(xué)國際教育學(xué)院，建立外事志愿服務(wù)中心，開展相應(yīng)的外事志愿服務(wù)活動，將中外合作辦學(xué)學(xué)生與在華留學(xué)生日常管理與教育相結(jié)合。外事志愿服務(wù)中心以國際化特色的志愿活動為平臺（包括校內(nèi)外各種學(xué)術(shù)互動交流服務(wù)，國際型會議、賽事等志愿服務(wù)活動），培養(yǎng)中外合作辦學(xué)學(xué)生與在華留學(xué)生的奉獻(xiàn)精神為主要宗旨，以提高國際化人才培養(yǎng)質(zhì)量為目的，分別從學(xué)術(shù)交流、文化交流、國際能力、留學(xué)生在華服務(wù)培育、外教課程小助教五個方面開展工作。學(xué)術(shù)交流主要從國內(nèi)外學(xué)術(shù)報告、學(xué)術(shù)訪問、科技競賽等方面開展相應(yīng)的志愿服務(wù)，志愿者既可以是中國學(xué)生，又可以是留學(xué)生，加強學(xué)生與高水平人員及組織的交流互通，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野提高學(xué)習(xí)主動性；文化交流主要為校內(nèi)外舉辦的國際文化節(jié)及各種賽事提供志愿服務(wù)，以中外文化和中外交流為主，增強中外學(xué)生溝通互動，加大中華文化傳播和中外文化交流。國際能力主要以提高中外學(xué)生國際交流能力，包括語言、禮儀、文化方面的培訓(xùn)與指導(dǎo)為基礎(chǔ)，為國際化人才的培養(yǎng)添磚加瓦；為在華留學(xué)生服務(wù)是以留學(xué)生為服務(wù)對象，中國學(xué)生為志愿者，幫助在華留學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，解決學(xué)習(xí)和生活中的實際問題，提高留學(xué)生在校歸屬感，提高留學(xué)生在華學(xué)習(xí)能力。外教課程小助教主要是針對學(xué)院外教課程招募志愿者的活動，幫助外教老師完成日常教學(xué)活動，幫助同學(xué)們與外教老師更好地溝通，解決課堂上遇到的問題，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課程，提高同學(xué)們的交流溝通能力。外事志愿服務(wù)分為短期項目和長期項目，短期項目針對短期的學(xué)術(shù)交流和訪問及外事交流活動為主，面對中國學(xué)生和在華留學(xué)生招募志愿者；而長期項目包括志愿服務(wù)基地、留學(xué)生在華志愿服務(wù)等，以招募階段性志愿者為主。

外事志愿服務(wù)中心立足于國際教育學(xué)院的學(xué)院文化特色，充分利用中外合作辦學(xué)及留學(xué)生資源平臺，整合學(xué)術(shù)交流、文化交流、國際能力、留學(xué)生在華服務(wù)培育、外教課程助教五個方面的工作內(nèi)容，在提高我校學(xué)生外事志愿服務(wù)能力的基礎(chǔ)上，拓寬了我校學(xué)生國際視野和國際交往能力，更重要的是提升了我校學(xué)生奉獻(xiàn)和公益意識，為培養(yǎng)具有國際視野的國際化復(fù)合型人才打好了基礎(chǔ)。外事志愿服務(wù)中心的建立，為國際化校園文化建設(shè)提供了平臺和沃土，讓更多元的文化借助外事志愿服務(wù)中心更為規(guī)范化和系統(tǒng)化，讓中外學(xué)生能夠借助平臺互幫互助。對于在華留學(xué)生來說，可以幫助自己適應(yīng)中國文化及學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，利于在華學(xué)習(xí)；對于中國學(xué)生來說，在擴(kuò)大國際交往的基礎(chǔ)上能夠提升自身語言水平和多元文化整合的能力。外事志愿服務(wù)中心的建立為大型國際活動，例如國際文化節(jié)和國際青年創(chuàng)新論壇等活動提供支持和保障。外事志愿服務(wù)中心向外方課程提供教學(xué)支持和幫助，保證外方課程適應(yīng)我校學(xué)生的需要，提高課程質(zhì)量和學(xué)生學(xué)術(shù)能力。

外事志愿服務(wù)對于校園文化氛圍的培育和建設(shè)起到了豐富和延伸的作用，將中國學(xué)生與留學(xué)生資源整合，滿足了國際化校園文化建設(shè)的需求，提高了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】核心競爭力；企業(yè)建設(shè)；企業(yè)文化

優(yōu)秀的企業(yè)文化比先進(jìn)的企業(yè)技術(shù)和先進(jìn)的機械設(shè)備更加重要，擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠提升企業(yè)的核心競爭優(yōu)勢，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出強大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，一個企業(yè)文化的成敗，代表了企業(yè)自身的發(fā)展成敗。

一、企業(yè)文化和核心競爭力的基本理念

（一）企業(yè)文化。作為企業(yè)的重要凝聚力量，企業(yè)文化屬于一種人本管理理論，以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為主要核心，提升了企業(yè)員工的歸屬感，提升了員工的工作積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)文化受到了社會文化發(fā)展的影響，主要有四個方面構(gòu)成。第一點是企業(yè)的精神文化，企業(yè)在經(jīng)營和生產(chǎn)過程中會逐漸形成行為規(guī)范、群體意識和價值觀念，這是企業(yè)精神的核心價值體系。第二點是企業(yè)的制度文化，企業(yè)中具備的管理制度是由企業(yè)的法律、管理等構(gòu)成的，制度文化在企業(yè)文化建設(shè)過程中起到了重要的約束作用，把企業(yè)文化中的精神文化和物質(zhì)文化結(jié)合成為了整體。第三點是企業(yè)的行為文化，行為文化指的是企業(yè)中所有人員的工作行為，在企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，企業(yè)人員逐漸形成行為活動文化，代表了企業(yè)的精神和價值觀。第四點是企業(yè)的物質(zhì)文化，以物質(zhì)為載體呈現(xiàn)出了企業(yè)的外部表現(xiàn)形式。

（二）核心競爭力。企業(yè)核心競爭力的定義目前還沒有統(tǒng)一的解釋，有的人認(rèn)為競爭力指的是企業(yè)的管理，有的人認(rèn)為是企業(yè)的人才，實際上企業(yè)的核心競爭力包含了企業(yè)的各方面硬件和軟件因素，有企業(yè)的技術(shù)、資源、管理和企業(yè)文化等。擁有完善的企業(yè)文化能夠有效提升企業(yè)競爭的品位和層次，加強企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和外部競爭力。據(jù)觀察可見，我國很多優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展都離不開企業(yè)文化的建立，如果企業(yè)發(fā)展離開了企業(yè)文化，即使擁有先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，同樣無法提升核心競爭力。企業(yè)的核心競爭力還包含有企業(yè)的技術(shù)研究開發(fā)能力、產(chǎn)品質(zhì)量、資源獲取能力等，企業(yè)的產(chǎn)品占據(jù)了核心競爭力的重要位置，其他則是產(chǎn)品品牌、企業(yè)技術(shù)、知識等相關(guān)能力?？梢哉f企業(yè)的核心競爭力是依據(jù)企業(yè)文化而建立的，只有樹立起完善的企業(yè)文化，才能夠有效推動核心競爭力的提升。

二、基于提升核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)措施

（一）建立獨特的企業(yè)文化。在企業(yè)發(fā)展過程中要重視企業(yè)文化的建設(shè)，提升企業(yè)的核心競爭力。建立獨特的企業(yè)文化，能夠讓企業(yè)在發(fā)展過程中具備可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，提升企業(yè)的創(chuàng)新能力建設(shè)，創(chuàng)新能力對于企業(yè)發(fā)展來說，屬于綜合性素質(zhì)要求，企業(yè)的創(chuàng)新能力主要有五個方面：新產(chǎn)品開發(fā)、新工藝創(chuàng)新、新市場拓展、新原料供給和新管理方式實施。企業(yè)的創(chuàng)新能力建設(shè)除了需要滿足市場消費者需求之外，還要重視企業(yè)發(fā)展過程中的開發(fā)、商業(yè)化環(huán)節(jié)創(chuàng)新活動開展。企業(yè)要建立其相應(yīng)的創(chuàng)新機制，從而形成獨特的企業(yè)文化體系，把企業(yè)文化自有化，建設(shè)成為無法模仿的企業(yè)文化內(nèi)容，有助于企業(yè)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。

（二）完善企業(yè)制度。企業(yè)文化屬于軟性的企業(yè)管理措施，企業(yè)文化是軟性管理，企業(yè)制度是硬性管理，想要提升企業(yè)管理質(zhì)量，需要軟硬件是提升企業(yè)核心競爭力，培養(yǎng)企業(yè)員工具備正確的價值觀念，在企業(yè)發(fā)展過程中建立起完善的企業(yè)管理制度，讓員工既能夠具備正確的價值觀念，又能夠在工作中遵守規(guī)范化的企業(yè)制度。企業(yè)文化屬于企業(yè)的無形資產(chǎn)，一旦失去，帶來的損失是不可預(yù)測的，因此企業(yè)必須要建立完善的企業(yè)文化，從而提升企業(yè)的核心競爭力。

（三）企業(yè)文化也是道德文化。企業(yè)文化建設(shè)的重要目標(biāo)就是在企業(yè)發(fā)展過程中，為企業(yè)建設(shè)良好的道德工作環(huán)境，讓員工能夠形成正確的價值取向，引導(dǎo)員工遵守企業(yè)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。要在企業(yè)文化建設(shè)過程中加強職業(yè)道德建設(shè)，強化員工的自我約束能力，創(chuàng)建出企業(yè)道德意識的外部和內(nèi)部環(huán)境，多為企業(yè)員工提供企業(yè)管理機會，開拓員工視野。

（四）提煉企業(yè)價值觀。企業(yè)在長期生產(chǎn)和經(jīng)營過程中逐漸培養(yǎng)起了企業(yè)的價值觀念，是企業(yè)發(fā)展過程中無形的沉淀下來的企業(yè)的一種行為規(guī)范，能夠提升員工的工作人情，為企業(yè)的未來發(fā)展指明方向。企業(yè)需要根據(jù)自身的發(fā)展特點，提煉出企業(yè)自有的價值觀念。企業(yè)員工只有站得高、看得遠(yuǎn)了，才能夠?qū)ξ磥戆l(fā)展不再迷茫，因此企業(yè)要重視員工能力的提升，實現(xiàn)企業(yè)和員工的共同成長，為企業(yè)打造出永恒競爭力。例如說海爾集團(tuán)的文化理念是“真誠到永遠(yuǎn)”，長虹集團(tuán)的理念是“以產(chǎn)業(yè)報國，民族昌盛為己任”，這些都是根據(jù)不同企業(yè)的發(fā)展特色提煉出來的，代表了企業(yè)和員工的共同價值觀念。

三、結(jié)語

綜上所述，企業(yè)文化屬于系統(tǒng)性工作，基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)更是一項需要長時間研究、創(chuàng)新的重要工作，企業(yè)文化屬于企業(yè)的無形資產(chǎn)，企業(yè)文化跟企業(yè)的其他物質(zhì)資產(chǎn)相比更加重要，決定了企業(yè)的發(fā)展，因此企業(yè)需要不斷地開拓發(fā)展視野，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)制定出發(fā)展戰(zhàn)略，形成有特色的企業(yè)創(chuàng)新文化，促進(jìn)我國企業(yè)核心競爭力的提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]戴開勛.基于核心競爭力的企業(yè)文化建設(shè)策略研究[J].價值工程,2006(08):115-118.

[2]姚偉民.中小企業(yè)如何實施基于企業(yè)文化核心競爭力的提升[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2006(11):254-255.

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市環(huán)境；自然因素；城市文化；高層建筑設(shè)計；自然環(huán)境

0 引言

重視高層建筑與城市環(huán)境和文化的結(jié)合，能推動城市的現(xiàn)代化發(fā)展，同時也削弱高層建筑對城市空間環(huán)境的不利影響，積極營造良好的城市環(huán)境和人文景觀。并從自然因素、城市因素的綜合分析為出發(fā)點，尋找城市環(huán)境與文化和高層建筑結(jié)合的平衡點。

盡管目前高層建筑可節(jié)約城市用地，縮短公用設(shè)施和市政管網(wǎng)的開發(fā)周期，還可減少市政投資，加快城市建設(shè)；但與此同時，也給城市的發(fā)展帶來一系列的負(fù)面影響。如何使高層建筑的設(shè)計與城市環(huán)境文化完美融合是當(dāng)下建筑界人士要共同探討的話題。

1 高層建筑的負(fù)面影響

大量高層住宅過多過密地發(fā)展，必將造成一定的負(fù)面影響：1）大幅增加了城市的交通壓力，對人流車流的疏導(dǎo)十分不利；2）使得高層中居住的人與人之間缺乏交流的平臺，容易產(chǎn)生一種生活在“鋼筋水泥城市森林”的感覺，對人身心健康產(chǎn)生一定的影響；3）同時在有些地區(qū)的高層會形成“熱島效應(yīng)”，影響城市的物理環(huán)境；4）陽光被遮擋、天空被蠶食，使得人們抬頭看看藍(lán)天，享受日光浴已變得特別困難和昂貴。

2 高層建筑設(shè)計與城市因素

高層建筑體積龐大，對城市空間產(chǎn)生了較大的影響。所以在進(jìn)行高層建筑設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)從對城市整體性的影響為切入點，充分分析后，再進(jìn)行設(shè)計。

2.1 風(fēng)格的統(tǒng)一性

統(tǒng)一的高層建筑密集區(qū)的建筑風(fēng)格，可以達(dá)到優(yōu)化城市整體環(huán)境，提升城市文化內(nèi)涵的目的。例如大連星海廣場附近的大連明珠，建筑立面采用新古典主義的現(xiàn)代歐式風(fēng)格，呈現(xiàn)出古典而簡約的新式建筑；沿星海廣場和規(guī)劃路排列，全部南北朝向；各建筑屋頂?shù)乃切螒B(tài)各異而又相互協(xié)調(diào)，豐富了城市天際線。

2.2 城市環(huán)境的協(xié)調(diào)性

對于一個城市而言，高層建筑往往具有一定的代表性和象征性，可以反映一個城市經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展程度，選擇合理的造型就顯的尤為重要。在選址時，要充分考慮城市的軸線及主次關(guān)系；在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)以合理的形態(tài)，與城市整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.3 開放空間的緩解作用

高層建筑因其體量的巨大，往往給街道空間一種沉重的壓迫感，使人感覺好像從一個自由空間突然進(jìn)入一個封閉區(qū)域，所以在城市總體規(guī)劃中，凡是處在街道兩旁體量巨大的高層建筑在規(guī)劃設(shè)計時不僅要對其進(jìn)行日照、道路退進(jìn)以及城市綠化帶等建筑后退處理，并在退出的用地上采用設(shè)計廣場空間（包含景觀園林、公園休閑場所等等），為整體環(huán)境起到緩沖的作用；另外由于高層建筑出入口的車流、人流密度都相對較大，后退出的廣場空間也起到緩解交通壓力的作用。比如日本建筑大師嘰崎新設(shè)計的日本筑波中心的下沉式廣場，廣場與建筑設(shè)計的有機結(jié)合，不僅為公眾提供了一個舒適安靜的休閑場所，而且使建筑塔樓的形象特征更加突出。

2.4 城市傳統(tǒng)文化的傳承

每個城市乃至每個國家都有其特定的文化內(nèi)涵，建筑師在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，從傳統(tǒng)的文化中尋找設(shè)計靈感。比如具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格上海金茂大廈，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代高新科技相融合的特點，既是中國古老塔式建筑的延伸和發(fā)展，又是海派建筑風(fēng)格在浦東的再現(xiàn)，是上海邁向21世紀(jì)的標(biāo)志性建筑之一。

3 高層建筑設(shè)計與自然因素

由于高層建筑的特殊環(huán)境因素，使得建筑內(nèi)部空氣流通性較差，使人感覺不舒適；另外相對封閉的空間，也造成室內(nèi)環(huán)境單調(diào)，給人以壓抑感。為使建筑與自然因素完美融合，可采取以下措施：

3.1 合理設(shè)計，減少對空調(diào)設(shè)備的依賴

在高層建筑內(nèi)部，通常都是依靠空調(diào)設(shè)備創(chuàng)造相對獨立舒適的環(huán)境，但是這樣不僅產(chǎn)生大量的能源消耗，同時也使得內(nèi)部空氣交互不暢，所以在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)減少對空調(diào)設(shè)備的依賴，采取適當(dāng)?shù)氖址ǎ鰪妰?nèi)外空氣交互，創(chuàng)造真正意義上既環(huán)保、自然又可循環(huán)發(fā)展的舒適空間環(huán)境。

比如楊經(jīng)文設(shè)計的馬來西亞米那亞大廈，因處于亞熱帶地區(qū)，在設(shè)計時采用曲面玻璃墻在南北兩面為建筑調(diào)整日輻射的熱量，構(gòu)造細(xì)部使淺綠色的玻璃成為通風(fēng)濾過器，從而使室內(nèi)不至于完全被封閉；每層辦公室都設(shè)有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度；所有樓、電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。通過這些手法，塑造了一個舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

3.2 引入自然景觀

3.2.1 設(shè)計中庭空間

在中庭中引入自然景觀，能有效緩解建筑內(nèi)部人員的壓抑感。比如諾曼.福斯特設(shè)計的香港匯豐銀行，設(shè)計了一個全新的懸掛結(jié)構(gòu)，將建筑物的垂直交通布置在兩側(cè)而不是中心，從而為中間部分爭取了開放無阻隔的、空前靈活的空間；每塊樓板都可拆卸移動，而不會影響整個結(jié)構(gòu)，因而可“舍棄”某些樓板，形成小尺度的中庭，布置自動扶梯解決局部垂直交通；不時從庭院平臺上懸垂的綠葉則表現(xiàn)著自然的意趣，人文自然的氣息于無聲處淺淺滋潤著原本有些剛硬的外部線條。

3.2.2 底層架空

底層架空是現(xiàn)代建筑的特征之一，可以獲得一些設(shè)計所需要達(dá)到的功能，另外架空層猶如一張白紙，可描畫最新最美的風(fēng)景，景觀設(shè)計也可以從室外引入室內(nèi)更舒暢悅目。比如香港的國際金融中心，把城市的道路、廣場和建筑有機地結(jié)合在一起，形成通透的、公共的開放空間，給市民以小憩之地；改善人流、視覺擁擠的狀況，連通香港郵政總局和城市行人天橋系統(tǒng)，增加了城市空間的層次。

3.2.3 建筑立面與屋頂綠化

建筑外立面與屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環(huán)境空間；改善城市高樓大廈林立，削弱建筑體量感；開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質(zhì)量，以及對美化城市環(huán)境，改善生態(tài)效應(yīng)都有著極其重要的意義。

4 結(jié)束語

隨著城市用地的日益緊缺及城市化進(jìn)程的加快，大量高層建筑快速增多。高層建筑在節(jié)約空間的同時，卻給城市的環(huán)境文化帶來了各種各樣的負(fù)面影響，比如：對日照、空氣流通等的阻礙，對城市交通的壓力，對城市物理環(huán)境的影響等等。而21世紀(jì)的現(xiàn)代化城市應(yīng)當(dāng)是一個既能使社會經(jīng)濟(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息能被高效利用，技術(shù)、文化與景觀能充分融合，人與自然的潛力能得到充分發(fā)揮，身處其中居民的身心能夠健康發(fā)展的和諧的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化城市。所以在高層建筑的設(shè)計過程中，要綜合考慮城市因素和自然因素，要統(tǒng)一建筑風(fēng)格，給人以視覺上美的享受；使之與城市環(huán)境自然結(jié)合、相互協(xié)調(diào)；給擁擠的城市帶來一定的緩解空間；體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵；另外還要合理設(shè)計，盡量控制對空調(diào)設(shè)備的依賴，并將自然景觀引入到建筑的中庭、底層、立面及屋頂當(dāng)中，給身處其中的居民一個綠色環(huán)保的生活環(huán)境，通過以上手法，努力使高層建筑與城市環(huán)境文化共同發(fā)展，打造一個和諧的生態(tài)化城市。

參考文獻(xiàn)

[1]郭興華，陳謙，畢曉莉，等.高層建筑對城市空間環(huán)境的影響[J].中國建材科技.2011,2(11):1889-1892

[2]鄒經(jīng)宇等主編. 永續(xù)?和諧 快速城鎮(zhèn)化背景下的住宅與人居環(huán)境建設(shè) 第六屆中國城市住宅研討會論文集. 中國城市出版社, 2007

[3]蘇敏靜高層建筑布局中城市生態(tài)環(huán)境因素淺析：以太原市為例[J].太原大學(xué)學(xué)報.2011,10(19):1009-1010