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情志病范文第1篇

情志病范文第2篇

情志病， 病名首見(jiàn)于明?張介賓《類(lèi)經(jīng)》， 系指發(fā)病與情志刺激有關(guān)， 具有情志異常表現(xiàn)的病癥。其表現(xiàn)不一， 復(fù)雜多變， 故龐老師多稱其情志綜合征， 情志病多由喜、怒、憂、思、悲、傷、恐、驚七情引發(fā)。若情志不暢， 暴受驚恐， 或郁怒久傷， 性情抑郁， 精神苦惱， 皆可使臟腑所耗， 陰陽(yáng)失血失調(diào)， 氣機(jī)郁滯不暢， 而生郁疾。而氣機(jī)郁滯所致之病， 多并發(fā)出現(xiàn)氣滯、血瘀、痰結(jié)、火郁、濕蘊(yùn)、食積等病理產(chǎn)物， 甚至出現(xiàn)郁久傷神的神志異常之癥， 故而臨床可見(jiàn)復(fù)雜的情志病癥， 而種種之病理癥結(jié)， 總不離氣郁二字。而肝主生發(fā)， 主疏泄， 調(diào)暢氣機(jī)， 故調(diào)理肝氣為之道。臨床實(shí)踐中， 以疏肝為大法， 隨證變化， 統(tǒng)治諸郁。龐秀花主任從醫(yī)30余年， 對(duì)于以疏肝法治療此綜合征多有心得， 臨床上以疏肝法治療每每收獲良好效果， 作者有幸跟隨龐老師出診年余， 將所見(jiàn)總結(jié)如下。

1 疏肝理氣

肝主疏泄， 性喜條達(dá)， 憂思郁慮， 憤滿惱怒等精神刺激， 均可使肝失條達(dá)， 氣機(jī)不暢， 以致肝氣郁結(jié)而成氣郁， 此為郁之主要病機(jī)， 肝失其養(yǎng)， 難以維護(hù)肝的疏泄功能， 而致氣機(jī)不暢， 氣機(jī)郁結(jié)， 出現(xiàn)胸鑊脅兩乳或少腹等某些局部的脹痛不適等病理現(xiàn)象， 故治療上予疏肝理氣為其法， 如下。

案1：患者王某某， 女， 47歲， 平素喜生氣， 右乳腺增生、纖維瘤， 如蠶豆大小， 經(jīng)前脹痛， 左附件炎， 月經(jīng)提前5天， 口苦， 心慌， 白帶多， 色黃， 胸悶， 氣短， 入睡困難， 便稀， 舌尖稍紅苔薄白， 脈弦細(xì)。診為乳腺增生方藥：

郁金 10 g 、香附10 g、青皮10 g、陳皮10 g、川楝子 10 g、黃芩 10 g、黃連 6 g、赤芍 15 g、白芍 15 g、丹皮 15 g、路路通 10 g、絲瓜絡(luò)10 g、桃仁 10 g、合歡花 10 g、合歡皮10 g、薤白10 g、丹參 30 g、石菖蒲10 g 制遠(yuǎn)志 10 g 炒棗仁 15 g紅花 10 g、炒枳殼10 g、珍珠母30 g、生龍骨30 g、生牡蠣30 g、生甘草10 g、柴胡10 g。7劑后諸癥好轉(zhuǎn)， 后此方化裁1月， 無(wú)明顯不適， 復(fù)查乳腺彩超增生較前縮小。

2 疏肝活血

因氣為血帥， 氣行則血行， 氣滯則血瘀。氣郁日久， 影響及血， 因此氣機(jī)的郁結(jié)， 會(huì)導(dǎo)致血行的障礙， 形成血瘀， 或?yàn)轳７e， 腫塊， 予疏肝為主的基礎(chǔ)上加用行氣活血通絡(luò)之藥。

案2：鄭某某， 男， 39歲， 平素喜怒，近日工作勞累后出現(xiàn)頭暈， 惡心無(wú)嘔吐， 手麻木感， 頸部不適， 時(shí)有汗出， 舌暗紅， 苔薄白， 脈弦。診斷：頸椎病， 治予疏肝活血通絡(luò)止痛， 方予柴胡10 g、炒枳殼10 g、郁金10 g、香附10 g、青皮10 g、陳皮 10 g、赤芍10 g、丹皮10 g、川芎15 g、 葛根 10 g、川牛膝10 g、雞血藤30、全蝎6 g、地龍10 g。3劑后頭暈明顯減輕， 后繼服2周后頭暈痊愈。

3 疏肝清熱

肝氣郁結(jié)， 氣機(jī)不暢， 心情抑郁， 日久亦可化火后上刑于肺， 或下擾于腎， 而致五臟失和， 氣郁久而化火， 而形成火郁， 治予疏肝清熱涼血之法。

案3：鄭某， 男 ， 13歲， 顏面或胸背部散在與毛囊一致的丘疹， 色淡紅， 頂端呈黑色， 皮膚油膩， 口干鼻燥， 煩熱， 喜冷飲， 大便干， 小便黃。舌紅， 苔薄黃， 脈浮數(shù)。診為痤瘡。治則：疏肝理氣， 解毒涼血， 方予柴胡10 g、炒枳殼10 g、郁金10 g、香附10 g、青皮10 g、陳皮10 g赤芍10 g、丹皮10 g、川芎 10 g、薄荷6 g、蒲公英 10 g、苦地丁 10 g、白蘚皮10 g、玫瑰花 10 g藿香10 g、佩蘭10 g、全蝎3 g、炒僵蠶6 g、生甘草10 g、白茅根30 g、凌霄10 g。連服14劑后患者痤瘡基本平復(fù)。

4 疏肝化痰

情志不遂， 肝郁抑脾， 或有所愿不遂， 精神緊張， 家庭不睦， 境遇不幸， 憂愁悲哀， 使脾氣郁結(jié)， 肝氣郁結(jié)， 橫逆侮脾， 導(dǎo)致脾失健運(yùn)， 不能運(yùn)化水濕， 水濕內(nèi)停， 凝為痰濁， 治予疏肝健脾化痰。

情志病范文第3篇

冠心病是一種世界衛(wèi)生組織公認(rèn)的心身疾病，其發(fā)病和心理社會(huì)因素有關(guān)，心理社會(huì)因素在其發(fā)生、發(fā)展、治療以及康復(fù)的全過(guò)程都起著重要的作用，是老年人最為常見(jiàn)的一種疾病，發(fā)病率和死亡率均占第一位[1]。有關(guān)研究表明[2]，60歲以上人群中隨著焦慮癥狀的加重，焦慮量表計(jì)分每升高5個(gè)單位，死亡危險(xiǎn)度上升25.0%。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康的要求不再只是軀體的生理健康，心理健康已經(jīng)越來(lái)越受到重視。我院對(duì)50例冠心病焦慮患者采取中醫(yī)情志護(hù)理研究，取得一定成果，現(xiàn)將護(hù)理結(jié)果進(jìn)行如下報(bào)道。

1資料與方法

1.1一般資料

選取我院2012年6月至2014年6月住院部50例冠心病焦慮患者進(jìn)行研究，所有患者均已經(jīng)臨床確診為冠心病，患者住院均兩周以上，心功能狀況Ⅰ～Ⅲ級(jí)無(wú)嚴(yán)重并發(fā)癥，病程10天～1個(gè)月，平均病程（18.7±1.3）天，已排除智力障礙、有精神疾病史、嚴(yán)重認(rèn)知功能障礙患者。按照護(hù)理方法的不同將其隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，每組25例。其中實(shí)驗(yàn)組患者男性13例，女性12例，年齡43歲～73歲，平均年齡（59.6±5.6）歲；對(duì)照組患者男性12例，女性13例，年齡44歲～74歲，平均年齡（59.9±5.8）歲。兩組患者在年齡、性別以及病程等一般資料的比較上，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，可進(jìn)行組間比較。

1.2護(hù)理方法

1.2.1對(duì)照組護(hù)理方法

對(duì)照組所有患者均采取常規(guī)護(hù)理，護(hù)理人員密切觀察患者病情變化，心理變化，若有異常立即報(bào)告主治醫(yī)師。

1.2.2實(shí)驗(yàn)組護(hù)理方法

實(shí)驗(yàn)組所有患者均采取中醫(yī)情志護(hù)理。情志相勝法是以五行相克作為理論依據(jù)，使用一種情志糾正另一種情志所致疾病的方法，即怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲、悲勝怒[3]。而冠心病伴焦慮患者主要是由于憂悲過(guò)度所致，因而采用“悲傷以喜悅勝之”法進(jìn)行干預(yù)。干預(yù)內(nèi)容如下：①移情法。對(duì)于面臨逆境的患者，應(yīng)該分散、轉(zhuǎn)移其注意力，使得患者慢慢忘掉不愉快的事情，心情開(kāi)朗起來(lái)。還可以鼓勵(lì)患者多做自己感興趣的事，淡忘煩惱，心境好轉(zhuǎn)。②發(fā)泄解郁法。穩(wěn)定患者心理情緒，護(hù)理人員應(yīng)從語(yǔ)言表達(dá)、動(dòng)作以及情緒上影響患者，有意識(shí)地誘導(dǎo)患者把心中的焦慮釋放出來(lái)，減輕壓力，使得患者心情舒暢，為治療創(chuàng)造有利條件。③解疑釋惑法。耐心給患者講解冠心病的相關(guān)知識(shí)，提高患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，積極改善飲食、生活起居方式，積極地配合臨床治療。和患者家屬溝通，爭(zhēng)取家屬的配合，幫助患者和家屬樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心。根據(jù)不同的病人采取不同的方法，每周干預(yù)兩次，每次15～20分鐘。兩周后使用漢密爾頓焦慮量表對(duì)患者進(jìn)行心理測(cè)評(píng)，觀察患者臨床治療效果。

1.3療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)

兩組患者經(jīng)不同的護(hù)理方法護(hù)理后進(jìn)行療效評(píng)定，評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分為顯效、有效、無(wú)效。顯效-患者心絞痛、焦慮等臨床癥狀消失，恢復(fù)健康；有效-患者心絞痛、焦慮等臨床癥狀得到改善。無(wú)效-患者心絞痛、焦慮等臨床癥狀無(wú)改善，甚至加重?？傆行?顯效率+有效率。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

數(shù)據(jù)的收集與處理均由我院數(shù)據(jù)處理中心專門(mén)人員進(jìn)行，保證數(shù)據(jù)真實(shí)性與科學(xué)性。初步數(shù)據(jù)錄入EXCEL（2003版）進(jìn)行邏輯校對(duì)與分析，得出清潔數(shù)據(jù)采用四方表格法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果以p

2結(jié)果

2.1兩組患者經(jīng)不同的護(hù)理方法干預(yù)后，實(shí)驗(yàn)組患者HAMD評(píng)分明顯下降，對(duì)照組患者評(píng)分稍有下降，實(shí)驗(yàn)組明顯優(yōu)于對(duì)照組，具體分析見(jiàn)表1。

表1 兩組患者護(hù)理干預(yù)前后HAMD評(píng)分比較（n；分）

注：兩組患者護(hù)理干預(yù)后評(píng)分比較上，p

2.2兩組患者護(hù)理后臨床治療總有效率比較，實(shí)驗(yàn)組明顯高于對(duì)照組，具體分析見(jiàn)表2。

表2 兩組患者護(hù)理后療效比較（n；%）

注：兩組患者護(hù)理后總有效率比較上，p

3討論

冠心病是由于脂質(zhì)代謝不正常，血液當(dāng)中的脂質(zhì)在原本光滑的動(dòng)脈內(nèi)膜上沉著，一些粥樣的脂類(lèi)物質(zhì)堆積而形成白色斑塊，這些斑塊逐漸增多使得動(dòng)脈腔狹窄，血流受阻，從而造成心臟缺血，產(chǎn)生心絞痛。冠心病有很高的發(fā)病率，且反復(fù)發(fā)作，使得患者產(chǎn)生很大的心理負(fù)擔(dān)，易形成焦慮[4]。

情志病范文第4篇

一、文摯巧治憂郁癥

文摯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，洞曉醫(yī)術(shù)。

據(jù)《呂氏春秋·至忠》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊閔王患了憂郁癥，請(qǐng)文摯來(lái)診治。文摯詳細(xì)診斷后對(duì)太子說(shuō)：“齊王的病只有用激怒的方法才能治好，但我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的?！碧勇?tīng)了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全。”文摯推辭不過(guò)，只得應(yīng)允，當(dāng)即與齊王約好看病的時(shí)間。結(jié)果第一次文摯沒(méi)有來(lái)，又約第二次，第二次還沒(méi)有來(lái)又約第三次，第三次同樣失約。齊王見(jiàn)文摯恭請(qǐng)不到，連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過(guò)了幾天文摯突然來(lái)了，連禮也不見(jiàn)，鞋也不脫，就坐到齊王的床鋪上問(wèn)疾看病，并用粗話、野話激怒齊王。齊王實(shí)在忍耐不住了，便起身大罵文摯。這一怒一罵，郁悶傾瀉，齊王的病好了，又恢復(fù)了往日的光彩。

齊閔王因憂郁過(guò)度而傷脾土，針對(duì)這一病因，文摯采用“以下犯上”的辦法激怒齊閔王。怒屬肝木，肝木能勝脾土，這種做法，是金元名醫(yī)張子和稱之為“以污辱欺罔之言觸之”的激怒療法。

二、華佗巧治淤血癥

華佗，字元化，名府，沛國(guó)譙縣（今安徽毫州、河南永城一帶）人，東漢末醫(yī)學(xué)家。《后漢書(shū)·華佗傳》說(shuō)他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”，人們稱他為“神醫(yī)”。

當(dāng)時(shí)有個(gè)郡守得了重病，請(qǐng)來(lái)華佗為他診治。診治完畢，華佗退了出來(lái)，郡守的兒子趕忙問(wèn)道：“先生，我父親的病怎么樣？”到了沒(méi)人處，華佗才說(shuō)：“你父親的病和常見(jiàn)的病不同，有淤血積在他的胸中，應(yīng)想辦法激怒他，讓他把淤血吐出來(lái)，這樣才能治好他的病。否則，他性命難保。”

郡守的兒子一聽(tīng)這話，著急地請(qǐng)求說(shuō)：“先生醫(yī)道高明，定有良方救我袋命?！比A佗面有難色地說(shuō)道：“你能將你父親平時(shí)所做的錯(cuò)事都告訴我嗎？我寫(xiě)封信來(lái)斥責(zé)他，從而將他激怒?！笨な氐膬鹤痈械胶転殡y，但一想到救父親要緊，忙改口說(shuō)：“如果能治好父親的病，有什么不可以說(shuō)的呢？”于是，他把父親長(zhǎng)期以來(lái)所做的一切錯(cuò)事，全盤(pán)告訴了華佗。

華佗根據(jù)郡守兒子所言，留下了一封痛斥郡守的言詞激烈的信。郡守讀信后，勃然大怒，暴跳如雷，盛怒之下，他“哇”的一口，吐出一升多黑血。從此以后，郡守的病就痊愈了。

三、朱丹溪巧治相思病

情志病范文第5篇

【關(guān)鍵詞】七情; 中醫(yī)病因和病機(jī); 情志療法

祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論將人的心理活動(dòng)稱之為心神,“心者,君主之官,神明出焉”,神的活動(dòng)是由“五神”“五志”表現(xiàn)的。所謂五神指神、魄、魂、意、志,為五臟所藏,“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志”(《素問(wèn)•宣明五氣篇》),五臟又生五志,“人有五臟,化五氣,以生喜、怒、悲、憂、恐”(《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》)。由五志生七情,即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

1 情志與五臟的關(guān)系

人的情志與內(nèi)臟有著密切關(guān)系,如《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》曰:“心在志為喜,肝在志為怒,脾在志為思,肺在志為憂,腎在志為恐,此五臟五志之分屬也?！睆埦霸馈额?lèi)經(jīng)•疾病類(lèi)》中曰:“喜怒思憂恐驚悲畏,其目有八,不止七。然情雖有八,無(wú)非出于五臟。”

2 情志失調(diào)與疾病發(fā)生的關(guān)系

怒、喜、思、悲、恐、憂、驚是人對(duì)外界刺激的正常反應(yīng),但長(zhǎng)期、強(qiáng)烈、持續(xù)的情志刺激,一旦超過(guò)機(jī)體的調(diào)節(jié)能力,則可導(dǎo)致臟腑氣血紊亂,陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)病[1]。

2.1 情志失調(diào)直接累及臟腑而致病《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》與《素問(wèn)•五運(yùn)行大論篇》均曰:“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎?！庇纱丝梢?jiàn),失調(diào)的心理變化成為病因,直接影響臟腑功能而致病,情志過(guò)激可損內(nèi)臟,不同性質(zhì)的情志過(guò)激可損及不同的內(nèi)臟。

2.2 情志失調(diào)可致氣機(jī)紊亂而致病所謂氣機(jī)是指氣在人體中的基本運(yùn)動(dòng)形式,氣機(jī)的正常運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人體的生命活動(dòng),情志異常不僅可直接傷及臟腑,還可使機(jī)體氣機(jī)升降失常,從而引發(fā)多種病證。

2.2.1 過(guò)度憤怒可使肝氣失于條達(dá),疏泄失常,橫逆上沖,血隨氣逆,并走于上,臨床可見(jiàn)面紅目赤,青筋怒張,嘔血,甚至眩暈卒倒[2]。正如《素問(wèn)•生氣通天論篇》所說(shuō):“大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥”。

2.2.2 狂喜過(guò)度導(dǎo)致心氣渙散,推動(dòng)血流作用減慢,使心神失養(yǎng),出現(xiàn)心悸不寐,精神不集中,重者甚則失神狂亂,大汗淋漓,氣息微弱,脈微欲絕[2]。

2.2.3 過(guò)度悲哀,可致肺氣耗傷,宣降失常,出現(xiàn)垂頭喪氣,意志消沉,嘆息不止,少氣不足以吸等癥狀[2]?！端貑?wèn)•舉痛論篇》曰:“悲則心系急,肺布葉舉,而上焦不通,榮衛(wèi)不散,熱氣在中,故氣消矣?！?/p>

2.2.4 過(guò)度恐懼致使腎氣不固,氣陷于下,可出現(xiàn)二便失禁,坐臥不安,甚則遺精。突然受驚使人氣機(jī)逆亂,氣的升降出入失常,導(dǎo)致心神不定,臨床常見(jiàn)驚悸、不寐、癡呆、神志錯(cuò)亂等[2]。如《素問(wèn)•舉痛論篇》曰:“驚則心無(wú)所倚,神無(wú)所歸,慮無(wú)所定,故氣亂矣?！?/p>

2.2.5 憂思慮過(guò)度傷心脾,導(dǎo)致脾失健運(yùn),心神失養(yǎng)而出現(xiàn)胸脘痞滿,食減納呆,健忘,心悸等癥[2]?！端貑?wèn)•舉痛論篇》曰:“思則氣結(jié)思則心有所存,神有所歸,正氣留而不行,故氣結(jié)矣。”

2.3 七情內(nèi)傷,氣機(jī)逆亂,津液運(yùn)化失常而生痰瘀七情損傷使臟腑氣機(jī)逆亂,進(jìn)一步影響津液輸布和血液運(yùn)行,而化生郁痰;又可因情志失調(diào),五志化火,煉液成痰。情志失調(diào)所致氣機(jī)不暢乃生痰之源。同時(shí),氣滯則必然導(dǎo)致“瘀”,痰、瘀可相互滲透,相互為患。如《靈樞•百病始生》篇云:“若內(nèi)傷于憂怒,則氣上逆,氣上逆則六腑不通,溫氣不行,凝血蘊(yùn)里而不散,津液澀滲,著而不去,而積皆成矣?！碧敌靶纬珊?可隨氣機(jī)之升降,而無(wú)處不到?！额?lèi)證治裁•痰飲》曰:“痰隨氣升降,遍身皆到,在肺為咳,在胃為嘔,在心則悸,在頭則眩,在背則冷,在胸則痞,在脅則脹,在腸則瀉,在經(jīng)絡(luò)則腫,在四肢則為痹,變幻百端。”

3 隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生理-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換

中醫(yī)學(xué)中的心理治療思想日益受到學(xué)者們的重視。事實(shí)上,在古代中醫(yī)里并無(wú)“心理治療”一說(shuō),更多的稱之為“情志致病”并采用相應(yīng)的“情志療法”治療。中國(guó)古代情志療法主要是用五行相克理論來(lái)表述情緒之間相互制約關(guān)系的經(jīng)典提法,其基本原理是臟腑情志論和五行相克論的結(jié)合,將人體歸納為五個(gè)體系并按五行配五臟五志,然后利用情志之間相互制約的關(guān)系來(lái)進(jìn)行治療的心理療法,即運(yùn)用一種情志糾正另一種失常情志。因此,它在心理治療方法上獨(dú)具特性。

五行相克理論認(rèn)為,五行之間存在著一種相互制約的相勝關(guān)系,即金勝木,木勝土,土勝水,水勝火,火勝金?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》具體論述了情志相勝心理療法的基本程序:喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐。

3.1 喜傷心,恐勝喜喜為心志,喜甚傷心氣,可致嘻笑不止或瘋癲之癥。治之以“禍起倉(cāng)卒之言”或其他方法使之產(chǎn)生恐懼心理,抑其過(guò)喜而病愈。

3.2 怒傷肝,悲勝怒怒為肝的情志表達(dá),過(guò)怒則肝陽(yáng)上亢、肝失疏泄而表現(xiàn)出肢體拘急、握持失常、高聲呼叫等癥狀。治之以“惻愴苦楚之言”誘使患者產(chǎn)生悲傷的情緒,有效地抑制過(guò)怒的病態(tài)心理。

3.3 思傷脾,怒勝思正常的思慮為生理心理現(xiàn)象,但“過(guò)思則氣結(jié)”,可使人神情怠倦、胸膈滿悶、食納不旺、脾氣郁滯、運(yùn)化失常。治之以“污辱斯罔之言”激患者盛怒以沖破郁思,使患者重新改變心理狀態(tài)達(dá)到治療的目的。

3.4 憂傷肺,喜勝憂悲憂皆為肺志,太過(guò)則使人肺氣耗散而見(jiàn)咳喘短氣、意志消沉等癥狀,還可由肺累及心脾致神呆癡癲,脘腹痞塊疼痛、食少而嘔等,治之可設(shè)法使患者歡快喜悅而病愈。

3.5 恐傷腎,思勝恐過(guò)度或突然的驚恐會(huì)使人出現(xiàn)腎氣不固、氣陷于下、惶惶不安、提心吊膽、神氣渙散、二便失禁、意志不定等病理變化?？捎酶鞣N方法引導(dǎo)患者對(duì)有關(guān)事物進(jìn)行思考,以制約患者過(guò)度恐懼或由恐懼引起的軀體障礙。其實(shí)這就是一種認(rèn)知療法,通過(guò)樹(shù)立正確的認(rèn)知來(lái)治療心理疾患。

總之情志內(nèi)傷導(dǎo)致疾病發(fā)生受到體內(nèi)外諸多因素的影響,包括先天和后天因素。人先天所具有的某些解剖和生理特征,與后天環(huán)境的作用逐漸形成氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征,反映了人與人之間的差異性,造成了心身疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸等方面的不同傾向,過(guò)激或過(guò)久的情志刺激必須作用于特定的心理素質(zhì)和生理功能狀態(tài)才能發(fā)病[3]。換言之,對(duì)于七情是否致病及其所致疾病的種類(lèi)、轉(zhuǎn)歸、預(yù)后等,均與社會(huì)、時(shí)間因素、個(gè)體心理素質(zhì)的強(qiáng)弱、個(gè)性及其對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知評(píng)價(jià)系統(tǒng)有密切關(guān)系[4]。而情志致病理論不僅是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分[5],更為現(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。情志因素對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展均有極其重要的影響,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明,情志因素所引起的生理變化可涉及神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等多個(gè)系統(tǒng)和器官,若持續(xù)發(fā)展則可引發(fā)各種疾病。因此,研究情志致病的病機(jī)對(duì)臨床診治有著極其重大的意義。

參考文獻(xiàn)

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[3] 邢玉瑞,張喜德.中醫(yī)七情病因?qū)W說(shuō)研究進(jìn)展.陜西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2002,25(4):63-65.