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      郭沫若話劇

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇郭沫若話劇范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

      郭沫若話劇

      郭沫若話劇范文第1篇

      周作人致錢玄同信函隱語考論

      《穗子物語》與“”回溯

      1990年代中國情感話劇之批判

      海外華文文學(xué)與中國古典美學(xué)

      抗戰(zhàn)時期中國尚力話劇論略

      1990年代中國主旋律戲劇之批判

      楊剛的英語自傳與包貴思

      “鴉片”的文化記憶與新時期小說中的罌粟

      行走在歷史邊緣——試論林紓其文其人

      論抗戰(zhàn)時期在桂林的戲劇活動及其意義

      作為教育戲劇的熊佛西“農(nóng)民戲劇”

      醫(yī)學(xué)·文學(xué)·身體——以郭沫若為例

      論“五四”新思潮中的“趙五貞自殺事件”

      通過韓國革命家金山的華文作品看其思想的變奏

      金庸武俠小說中的異域書寫與歷史省思

      論小說與電影《半生緣》中的服飾描寫映像

      論李永平《大河盡頭》中的欲望書寫

      主體的背面與斷續(xù)——重讀《影的告別》

      “打倒孔家店”話語:研究歷史、現(xiàn)狀與拓展路徑

      宗教·文化·情愛——中西文化懼欲心理探源

      “五四”時期的“獨(dú)身主義”話語及其困境

      魯迅作品在民國中學(xué)教材中的位置與功能

      在歷史敘述與現(xiàn)實(shí)書寫的罅隙之間——莫言小說論

      祛魅與返魅:新時期以來小說的世俗化向度

      臺灣文學(xué)新態(tài)勢:政治轉(zhuǎn)型與市場介入

      家國同構(gòu),香港史詩——論施叔青“香港三部曲”

      余光中靈動幽默散文的質(zhì)料與彈性

      “艱苦的浪漫”——張承志的知青文學(xué)寫作

      城市特質(zhì)、通俗小說與“津味”的建構(gòu)

      中國現(xiàn)代文學(xué)浪漫主義傳統(tǒng)的形成與發(fā)展

      上海淪陷區(qū)文學(xué)制度下的商業(yè)運(yùn)作——以張愛玲為例

      “創(chuàng)造性”轉(zhuǎn)化:傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代消費(fèi)語境

      “傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代華文文學(xué)”主持人語

      吳宓與潘伯鷹交游考論——以《吳宓日記》為中心

      虛擬試驗(yàn)站——論比目魚的書評體小說

      1980年代話劇創(chuàng)作中的民族文化空間的審視

      短小說家的舞臺哲思——對勞馬劇作三種的閱讀

      以“立人”為旨?xì)w的“別立新宗”——魯迅世界的文化創(chuàng)設(shè)

      西學(xué)與傳統(tǒng)之間的轉(zhuǎn)換——周作人現(xiàn)代思想探源

      并未終結(jié)的反帝反封建主題——以路遙、張煒等的創(chuàng)作為例

      翻譯領(lǐng)域內(nèi)的“嘗試”——關(guān)于譯作《梅呂哀》的幾個問題

      大地·母愛·詩意情懷——田中禾鄉(xiāng)村生態(tài)世界中主題意象解析

      詩化聊齋志怪——梁秉鈞《志異十一首》與《聊齋志異》對照記

      屈原狀寫:再現(xiàn)、在地與載我——以溫任平為中心

      從“西洋文學(xué)系”到“東方語文系”——梅光迪的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)與倡言

      身體的再現(xiàn)、醫(yī)學(xué)與解剖:20與30年代郭沫若小說里的一種含混的態(tài)度

      略論周有光的文化觀——在“周有光與中國語文現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會上的講演

      郭沫若話劇范文第2篇

      我是一個南方人,到現(xiàn)在北京話也不能聽個百分百,要是真正的老北京老胡同說起地道的老北京話來,我就接不上茬兒,至于說嘛,也只能用一用流行的詞兒,發(fā)音有時還跑調(diào)。但我很喜歡北京話寫成的小說,比如王朔吧,我對他最初的認(rèn)同不是他的價值觀念,也不是他的小說形式。王朔小說的價值觀念固然有他的突破性,但王朔所體現(xiàn)出的價值觀,在他之前的徐星、劉索拉以及陳建功、張辛欣等人的作品中已有表達(dá);王朔的小說形式基本上是寫實(shí),有時還借鑒一點(diǎn)國外通俗小說的路子,說不上有什么驚世駭俗。王朔真正的價值在于他的語言,記得我第一次在《人民日報(bào)》上發(fā)表評論王朔的文章,便是用“王朔的新京味小說”這個題目,據(jù)王朔自己說,這也是他第一次被官方的報(bào)紙?jiān)u價。王朔的語言影響的不僅是文學(xué),還有影視,還有媒體,更有網(wǎng)絡(luò)?,F(xiàn)在打開報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò),一不小心就能看到一個王朔味十足的標(biāo)題。

      我對王朔語言的認(rèn)同受到老舍的影響。很多人不知道我曾經(jīng)是一個有點(diǎn)瘋狂的老舍迷,我見老舍的書就買,買了就讀,有一陣我讀老舍的作品,就像有人讀金庸的小說上了癮一樣,看了一本還想看第二本。我可能把老舍的小說全部看完了(至少 1985年前出版的小說),我知道這在同齡人中不多見。我起初看老舍的小說是因?yàn)椤渡臣忆骸防锷衬棠逃芯渑_詞,叫“那敢情好”,我們的語文老師認(rèn)定這是錯別字,應(yīng)該是“感情好”,并寫信反映到上級部門,后來上面解釋說“敢情”是北京的方言。我當(dāng)時就有些疑惑,《沙家浜》說的是我們江蘇蘇南的事,怎么用起北京方言呢?這該是樣板戲的敗筆吧?我把我的想法告訴語文老師,語文老師膽戰(zhàn)心驚地警告我,不要亂說,不許懷疑樣板戲。盡管如此,我對北京的方言留下了深刻的印象,這“敢情”仿佛外語似的,引起了我極大的興趣。

      粉碎“”之后,老舍是最先解禁的一批作家,他的《駱駝祥子》《龍須溝》《茶館》很快“重見天日”,雖說是“重見”,對我們這些在“”中讀完中小學(xué)的青年來說,確是“首見”,非常新鮮。坦率地說,我第一次看老舍的《龍須溝》《茶館》的劇本并沒有感到特別激動,只是感到瑣碎,感到一些無聊的人在說一些無聊的話,與我心中的理想主義和英雄主義期待相差甚遠(yuǎn)。那時候北京人藝上演的話劇是郭沫若的《蔡文姬》,沒有電視,有廣播放演出的錄音,我們喜歡聽郭沫若帶詩味的話劇。但等我讀《駱駝祥子》時,我被祥子的命運(yùn)打動了。在我以前閱讀的小說中,從未讀過像《駱駝祥子》這樣以所謂“中間人物”為主角的作品,也從沒讀過這樣零度感情呈現(xiàn)的生活狀態(tài)、原生態(tài)的小說,我也不明白文學(xué)史為何說它有批判現(xiàn)實(shí)主義的傾向,如果這樣的話,批判現(xiàn)實(shí)主義是不是比現(xiàn)實(shí)主義更有力量?或許從那時起,我就開始對現(xiàn)實(shí)主義的問題進(jìn)行思考,之后才會有“新寫實(shí)”之類的話題,其實(shí)“新寫實(shí)”就是一種回歸,回歸到老舍式的現(xiàn)實(shí)主義上面來,當(dāng)然融進(jìn)了新的技巧和觀念。

      這是后來的潛移默化的影響。當(dāng)時對我影響最深的是他小說的語言,在這之前,我常常聽人說“學(xué)生腔”這個詞,我并不是太明白,我甚至覺得那些學(xué)生腔還是一種文采呢 !可我讀了老舍的小說之后,明白了什么是學(xué)生腔,明白了什么是小說的語言,小說不是文采,小說是生活。記得《駱駝祥子》的開頭這樣寫道:“我們所要介紹的是祥子,不是駱駝,因?yàn)椤橊劇皇莻€外號;那么,我們就先說祥子,隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說過去,也就算了?!钡氐赖目谡Z,地道的北京話,沒有擺出一副教師爺?shù)募茏?,也沒有做出一副學(xué)問家的樣子,像是聊天,又像是侃大山,完全是生活化的敘述。老舍小說發(fā)出的那種特殊語言的魅力,深深地吸引住了我,我后來又買了《離婚》《二馬》《四世同堂》《正紅旗下》等小說,一本一本地看,著了迷。更重要的是,我對北京話的表現(xiàn)力簡直推崇備至,我在老舍小說中不僅找到了“敢情”一詞,還發(fā)現(xiàn)“敢情”除了“那敢情好”的語義之外,還有另外的語法,比如《駱駝祥子》中:“怨不得你躲著我呢,敢情這兒有個小妖精似的小老媽兒?!边@兒的“敢情”是指發(fā)現(xiàn)了原來沒有發(fā)現(xiàn)的情況,和“那敢情好”的“當(dāng)然”之意不同。

      郭沫若話劇范文第3篇

      《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇,是命運(yùn)對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長,熱情、單純的青年,被情愛燒瘋了心的魅惑的女人,痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥,還有家族的秘密,身世的秘密,所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的,無辜的人一起走向毀滅。以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式,發(fā)泄被抑壓的憤懣,毀謗中國的家庭和社會。

      《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶燠熱,烏云聚合,繼而有隱隱的雷聲,有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣,忽地,天地間萬物止息,紋風(fēng)不動,靜極了,就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖,當(dāng)頭響起一個炸雷,電閃雷鳴,雨橫風(fēng)狂,宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間“危險”關(guān)系。比如周萍,對父親是欺騙與罪孽感,對蘩漪是悔恨與懼膽怯,對周沖是歉意,對四鳳是希望振作,對侍萍是難逃宿命。

      《雷雨》確是才華橫溢之作,在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?!独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋?。如果一出戲沒有令人難忘的人物,那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧?!独子辍分械娜宋锸秦S滿而復(fù)雜的。即如周樸園,將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠顏色。而對周沖,也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨,讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢。

      郭沫若話劇范文第4篇

      郭老20年蔡文姬,要適應(yīng)當(dāng)時的時代特點(diǎn),突出婦女解放和平等,而今天寫蔡文姬也要適應(yīng)今天的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié),強(qiáng)調(diào)蔡文姬的愛祖國、愛曹操。郭老首先整理了蔡文姬年譜,接著將《胡笳十八拍》的各種版本進(jìn)行了校正。這些前期工作只用了一周的時間,在1958年的最后一天全部完成了。他在跋語中說:真是好詩,百讀不厭。非親身經(jīng)歷者不能作此。以不見《后漢書》或其他較古典籍,人多疑偽,余則堅(jiān)信確為琰作。詩中多七言句,東漢諺語及銅鏡銘文已多見七言,正足見琰采取民間形式而成此巨作,足垂不朽。

      1959年初郭老在《談蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》中說:“在中國文學(xué)史上有一件令人不平的事,是蔡文姬的《胡笳十八拍》所受到的遭遇,這實(shí)在是一首自屈原的《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩。……”又說:“我倒要替《胡笳十八拍》呼吁一下,務(wù)必請大家讀它一兩遍,那是多么深切動人的作品呵!那像滾滾不盡的海濤,那像噴發(fā)著融巖的活火山,那是用整個的靈魂吐訴出來的絕叫。我堅(jiān)決相信那一定是蔡文姬作的,沒有那種親身經(jīng)歷的人,寫不出那樣的文字來。如果在蔡文姬之后和唐劉商之前,有過那么一位詩人代她擬出了,那他斷然是一位大作家。但我覺得就是李太白也擬不出,他還沒有那樣的氣魄,沒有那樣沉痛的經(jīng)驗(yàn)?!?/p>

      郭老寫完這篇文章后就開始構(gòu)思劇本。替曹操翻案,翻什么案就成了劇本的基礎(chǔ)。這一段的研究工作經(jīng)過了三個月的時間。

      1958年是中國政治動蕩嚴(yán)重的一年,郭老的工作也特別繁忙。這時,他的夫人于立群又病了,郭老要常到醫(yī)院陪伴她。孩子們還小,都在讀書,最小的才四五歲。郭老的家庭負(fù)擔(dān)也不輕,但他總能擠出時間看資料、寫文章。1959年1月20日至25日,郭老陪同墨西哥前總理卡德納斯將軍在北京、上海、廣東等地參觀時,他也把有關(guān)曹操和蔡文姬的資料都帶在身邊,并初步構(gòu)成了劇本的框架。在廣州時還和紅線女開玩笑說:“我的話劇劇本寫成后,你們把它改編成粵劇,由你來演蔡文姬,一定能獲很大的成功?!?月1日,郭老在廣州正式著筆撰寫劇本,至9日上午結(jié)稿,共用7天多一點(diǎn)的時間,這部五幕歷史喜劇劇本即宣告完成。這時,孩子們陸續(xù)到廣州來過春節(jié),郭老常把剛寫出的情節(jié)念給他們聽。他不停地寫,有時夜里剛剛睡下一會兒就又起來寫,用“廢寢忘食”絕不為過。他和我們說,他有時寫著寫著就流下淚來,因?yàn)椴涛募У慕?jīng)歷和他自己有許多共同之處。他說:“蔡文姬就是我――是照著我寫的?!薄拔覍戇@個劇本是把我自己的經(jīng)驗(yàn)融化在里面的?!蔽蚁?,這是因?yàn)?0多年前郭老離開日本時的情景總在腦海中翻騰的緣故:蔡文姬與丈夫兒女別離返回祖國的痛苦是不言而喻的,郭老為抗戰(zhàn)而別離妻子兒女和蔡文姬何其相像啊,所不同的是郭老返回祖國更是要冒生命危險的。要沒有這樣的經(jīng)歷,郭老也寫不出蔡文姬。郭老不止一次地說過,每寫完一個劇本就像女同志分一次娩,生了個娃娃。這次也一樣,劇本完成了,郭老也瘦多了,就像大病了一場似的。但劇本的誕生又使他情緒高漲、精神振奮。我是目睹嬰兒(劇本)誕生和母親(作者)艱辛的全過程,實(shí)在令人感動。

      2月中旬,我們到了上海,郭老約見巴金和靳以,決定劇本在《收獲》上刊登。接下來,又會見張瑞芳、白楊、趙丹、于伶、陳鯉庭、應(yīng)云衛(wèi)、葉以群、唐、孔羅蓀等老朋友,和他們談蔡文姬劇本,談曹操,還談為武則天翻案、為秦始皇翻案。這是他第一次談要為秦始皇翻案。2月17日中午,劇本清樣印出,郭老馬上分送上海、廣州、北京的朋友征求意見,還準(zhǔn)備了一份給并有附信。17日下午我們乘火車離開上海,在車上我們集中精力看清樣本,發(fā)現(xiàn)有多處錯誤。于是我們加上護(hù)士寧輝一起改錯,雖然在睡覺之前改完了,但郭老還是認(rèn)為錯處太多,決定給的樣本不送了。后來給送的清樣本是改過的并又重新附的信,前面留下的給的信就成了蔡文姬寫作的重要資料,大概內(nèi)容是:1. 報(bào)告劇本完成,請?zhí)嵋庖姟?. 劇本通過蔡文姬為曹操翻案。這一主題是根據(jù)在鴻賓樓的提示。3. 報(bào)告于立群的病況。

      18日晚,我們到濟(jì)南。在濟(jì)南,郭老和老朋友成仿吾相談甚歡,并請成老給蔡文姬劇本提意見。成老提的意見郭老都接受了?;氐奖本┑牡诙煜挛?,郭老就約北京人民藝術(shù)劇院的等同志來家談劇本,幾天后他又親自去人藝講蔡文姬,講得忘了吃晚飯,他索性請大家到飯館邊吃邊談。很快,北京人民藝術(shù)劇院決定由焦菊隱導(dǎo)演,正式排演《蔡文姬》。整個3月,郭老在不停地給演員說戲、看排演,一旦發(fā)現(xiàn)問題,馬上修改劇本。郭老形象地說,作家寫劇本只是繪出平面圖,只有經(jīng)過導(dǎo)演、演員的再創(chuàng)作,通過舞臺形象才能塑造出立體的生動的戲。

      劇本在《收獲》登出前,郭老要向大家講明為什么為曹操翻案,真正的曹操在中國歷史上是怎樣的人。因此3月23日《人民日報(bào)》先發(fā)表了郭老的文章《替曹操翻案》。文章說:這是我在《蔡文姬》中塑造的曹操形象的基礎(chǔ)。他同時撰寫了《曹操年譜》一書。這些都為已經(jīng)展開的為曹操翻案的討論打下了基礎(chǔ)。4月,郭老赴莫斯科參加會議,親自安排劇本的修改,并和一同觀看排演,還提出了許多中肯的意見。劇中有一首詩是蔡文姬(郭老)的新作,原名《賀圣朝》。同志對此詩進(jìn)行了大的改動,郭老又在的基礎(chǔ)上再做修改,最終確定。郭老將題目改為《重睹芳華》。我認(rèn)為這是全劇的主題歌,可以說是郭老和的合作。

      5月20日上午,《蔡文姬》做最后一次彩排,郭老和同志一起觀看,非常滿意,并同演員合影留念。21日《蔡文姬》在北京公演。郭老在會議或外事活動結(jié)束后,有空一定去看看,去晚了就在導(dǎo)演室或后臺看。1959年11月5日《蔡文姬》演出百場,郭老因公事不能按時和演職員歡聚、慶祝,就給大家寫了一封信:

      、焦菊隱、歐陽山尊、趙啟揚(yáng)同志:

      多謝您們親切的來信,《蔡文姬》今晚已演到一百場,我也同樣感受到高度的愉快。這樣的成績是你們和全體演員同志、全院工作同志,在黨的總路線光輝照耀下,鼓足干勁、力爭上游的結(jié)果,我應(yīng)該向您們致衷心的祝賀。由于同志們的努力使我也分享到榮幸,我應(yīng)該向您們致衷心的感謝。

      我今晚因?yàn)橐写茖W(xué)院的蘇聯(lián)和兄弟國家的專家,共同紀(jì)念十月革命四十二周年,恐不能分身前來和各位同志見面,但我很愿意親自見到您們。

      祝您們都健康,并祝全體演員同志及全體工作同志由一個勝利獲得更大勝利!

      郭沫若 十一.五

      我記得當(dāng)天活動結(jié)束后,郭老還是趕到了劇院和大家一起慶祝《蔡文姬》百場演出。幾年后,《蔡文姬》在北京、上海、蘇州及東北三省連續(xù)演出了三百多場,場場座無虛席,備受觀眾喜愛。郭老還將文物出版社發(fā)行的《蔡文姬》送給我一本,并在扉頁題字:

      王廷芳同志:是您幫助了《蔡文姬》的誕生,請留作紀(jì)念。

      郭沫若

      郭沫若話劇范文第5篇

      當(dāng)時國內(nèi)已有很多功成名就、聲望甚高的劇作家,像郭沫若、、、、于伶、宋之的等。而就在此前兩三年,的《雷雨》、《日出》兩部話劇剛剛問世,聲名大震一時??伤麄兯坪踹€沒來得及考慮用戲劇創(chuàng)作反映嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí),結(jié)果讓剛剛二十歲的吳祖光拔了頭籌。

      大約二十年前,筆者和美籍華人學(xué)者趙浩生到吳祖光家做客,有幸聽他完整地講述了《鳳凰城》話劇創(chuàng)作的過程。

      1937年l1月,日軍占領(lǐng)上海,隨即將戰(zhàn)火引向政府的都城南京。吳祖光所在的國立戲劇學(xué)校,隨人流撤往內(nèi)地。在撤到長沙的時候,他父親吳瀛寄來了一些文字材料,其中有一本東北抗日英雄的傳記。在隨材料寄來的信中,吳瀛沒頭沒腦地寫了一句:“你可以根據(jù)這些材料寫個劇本?!?/p>

      “當(dāng)時才二十歲的我,雖說已有一些受人謬獎的作品問世,但還從未寫過劇本。因而對父親突然讓我寫劇本一語,感到莫名其妙。當(dāng)我的劇本寫就,并上演引起轟動,我和我父親重得會面之際,他才告訴我當(dāng)初是怎樣生出讓我寫劇本念頭的?!?/p>

      “九一八”后的一段時期,吳瀛在湖北政務(wù)研究會和區(qū)政訓(xùn)練所擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo),湖北地方干部的培訓(xùn)歸他負(fù)責(zé)。1936年秋,上海中華教育會的江問漁到鄂,受吳瀛之請給受訓(xùn)干部演講。臨別時,江送給吳瀛兩份材料,一為苗可秀志士生平,一為苗可秀志士遺墨。

      吳瀛看了兩份材料,頓生無限感慨:由于“九一八”后,當(dāng)局壓制國人談?wù)摽谷?,許多人淡漠了東三省淪喪之辱,依然醉生夢死,似醒非醒地過著自騙自的生活,與之前并無二致。苗可秀、趙侗一班義勇軍的壯烈事跡,真是一服起死回生刺激神經(jīng)的無上妙藥。于是,吳瀛運(yùn)用這兩份材料的內(nèi)容,在干部培訓(xùn)班上做了一次講話。當(dāng)他講到最悲痛的地方,在講臺上哽咽不能出聲。再向臺下望一望,培訓(xùn)班同學(xué)四百余人及一班教官,也無一不掩淚飲泣,悲痛欲絕。他由是感到這份材料的力量,同時知道國人并非麻木不仁不可救藥,但也確實(shí)有賴于這種悲慘壯烈的事實(shí)來做普遍的宣傳啟迪。

      吳瀛遂將此材料印制了一千份,準(zhǔn)備陸續(xù)分給來培訓(xùn)的學(xué)員。后因湖北地方政府官員變動,吳瀛離開了培訓(xùn)班一段時間。當(dāng)他返回時,發(fā)現(xiàn)他印制的材料已經(jīng)被束之高閣。氣憤之余,更生出要用一種切實(shí)有效的方式宣傳英烈事跡的強(qiáng)烈欲望。他覺得將英烈事跡編成話劇公演,或許是個好方式,因?yàn)槲淖肿髌分挥凶x書人才看得懂。

      這時,吳瀛想到了兒子吳祖光,因?yàn)橐粊韰亲婀鈴男【褪莻€戲謎,上高一的時候有整整一學(xué)年逃學(xué),天天到傅連城、譚富英等名角演出的廣和樓劇場看戲;二來吳祖光此刻正在南京國立戲劇學(xué)校任職,他的職業(yè)已與戲劇結(jié)緣。

      吳祖光在翻閱父親寄來的材料時,創(chuàng)作的沖動開始升騰。

      首先,苗可秀的事跡令人震撼。他是東北大學(xué)的學(xué)生,東北淪陷時,苗可秀在遼寧本溪務(wù)農(nóng)的父兄慘遭日軍屠戮,義憤填膺的他組建了中國少年鐵血軍,與日軍作戰(zhàn)。他們?nèi)〉昧艘恍﹦倮?,但終因眾寡懸殊而失敗,他遂偕妻隱居北京西山碧云寺。1933年,他的同學(xué)兼好友趙侗,奉東北義勇軍二十路軍鄧鐵梅將軍之命,前來請他出關(guān)率軍抗日。他毅然辭別懷孕的妻子,重新返回白山黑水之間,抗擊侵略者,后不幸受傷被俘。在日軍百般誘降面前,苗可秀大義凜然,英勇獻(xiàn)身。

      其二,吳祖光在后對亡國奴的屈辱感受甚深。他在北京曾親眼看見一個日本兵,坐在黃包車上,氣勢洶洶地驅(qū)趕著車夫??僧?dāng)他下車車夫向他討要車錢時,他卻將車夫踢倒在地拳腳相加,而路上的旁觀者對此皆敢怒不敢言。這場面一直深深刺激著吳祖光。

      “下筆的時候,我根本就沒意識到我此前從未想過要寫劇本,至今還從未有過寫劇本的訓(xùn)練,在從長沙到重慶跋涉的輾轉(zhuǎn)途中,以一個月寫一幕的速度,四個月就完成了創(chuàng)作。第一幕,苗可秀別家;第二幕,苗可秀與日本女間諜斗法,女間諜暗指川島芳子;第三幕,苗可秀帶領(lǐng)民眾與日寇正面斗爭;第四幕,苗可秀被捕,日軍井上中將令姬人絹枝誘降。而絹枝實(shí)為挾刺殺井上使命的朝鮮女革命黨人,她營救苗未遂,苗壯烈犧牲。因苗可秀犧牲的地點(diǎn)是遼寧鳳城,當(dāng)?shù)乩习傩站豇P凰城,故以之名。”

      當(dāng)時吳祖光是國立戲劇學(xué)校校長的秘書,而校長余上沅是他的四姑父,是與洪深、趙太侔等一同留美的劇作家,是中國話劇創(chuàng)始期泰山北斗式的人物。所以劇本寫好后,吳祖光就交給了余上沅,請姑父幫他看看。

      從余上沅痛快地答應(yīng)后,吳祖光就利用秘書之便,注意觀察姑父何時看劇本,以便及早聆聽指教。第一個星期沒看,第二個星期還沒看。也許是因吳祖光從未寫過劇本,余上沅根本不相信他能寫出什么像樣的劇本,所以沒把應(yīng)允放在心上。吳祖光想他大概不會看了,就把劇本偷偷拿了回來,又交給了學(xué)校的教務(wù)主任。

      誰知第二天,就拿著劇本找吳祖光來了。他對從未有過戲劇創(chuàng)作嘗試的吳祖光能寫出這樣的劇本感到非常吃驚:“這部劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),從頭至尾都有‘戲’,即便是訓(xùn)練有素的劇作者,也不一定具備如此好的戲感。”

      還稱贊《鳳凰城》的創(chuàng)作頗有特色:“男主角貫穿始終,而女主角一幕一換。第一幕女主角是苗夫人;第二幕是到司令部勸降的日本女間諜;第三幕是群眾中的女性;第四幕是朝鮮女革命黨人,如此安排實(shí)屬罕見。

      l938年年初,《鳳凰城》在重慶國泰大戲院首演。參加首演的演員,都是國立戲劇學(xué)校的學(xué)生。國立戲劇學(xué)校有個校友劇團(tuán),教務(wù)主任向他們推薦了《鳳凰城》劇本。吳祖光還記得苗可秀是由蔡松齡扮演的,扮演日本女間諜的是林婧。

      巧的是《鳳凰城》演出時,苗可秀的老師、東北大學(xué)校長王卓然,苗可秀的同學(xué)、好友、戰(zhàn)友趙侗也在重慶。趙侗到重慶,是來要求當(dāng)局向其部隊(duì)提供軍援和輜重的。他們應(yīng)邀觀看了《鳳凰城》的首演,并在謝場時登臺同演員、觀眾們見面。原本沸騰的劇場氣氛再趨熱烈。

      當(dāng)時有報(bào)章記述了《鳳凰城》在重慶首演時的情景:“多少人流淚,多少人顯示著義憤填膺,多少人肅然起敬,一致起立,向著我們的民族英雄深致景仰?!?/p>

      《鳳凰城》深受民眾歡迎,與劇作反映了最貼近現(xiàn)實(shí)的題材,呼出了中國大眾抗擊外侮的心聲相關(guān)。同時也離不開作者對劇情發(fā)展的精心構(gòu)思,在戲劇語言運(yùn)用上的才華橫溢,及凝結(jié)于文字間的愛國意識。

      吳祖光的父親吳瀛在看了演出后,心潮難以平抑,揮筆寫下“流涕欷記國殤,中華男子自堂堂,蟲聲鳥語皆歌泣,萬古千秋姓氏香”的詩句,并為通過戲劇形式宣傳抗敵英杰的希望“總算在抗戰(zhàn)最烈,我們中華民族生死存亡的關(guān)頭實(shí)現(xiàn)”而感到十分欣慰。

      公演初期的那些日子,吳祖光幾次進(jìn)劇場看自己創(chuàng)作的第一部戲。二十歲的吳祖光又瘦又小,收票的人不讓他進(jìn)場。他說他是吳祖光,就是話劇的作者。收票人不相信,說“吳祖光是你爸爸還差不多”。后來,還是參加演出的人給吳祖光作證,收票人才半信半疑地將這個瘦小學(xué)子模樣的劇作者放進(jìn)門。

      第二年,《鳳凰城》劇本由生活書店出版。劇本刊行后,《鳳凰城》更迅速地傳播到全國各地,國內(nèi)沒有淪陷地區(qū)的城市,幾乎都上演過,甚至演到了新加坡等國家和香港、澳門等地區(qū)。

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