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生態(tài)平衡范文第1篇

生態(tài)系統(tǒng)正是由這樣一張張“復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)”組成的。但是，不管生態(tài)系統(tǒng)多么復(fù)雜，我們都可以根據(jù)食物鏈將其成員分成三類(lèi)：生產(chǎn)者(例如植物)、消費(fèi)者(例如草食動(dòng)物)和捕食者(例如肉食動(dòng)物)。(此外，還有一類(lèi)分解者，如細(xì)菌、腐食動(dòng)物，在此不做考慮。)如果各個(gè)成員的數(shù)量基本維持不變，我們就可以說(shuō)達(dá)到了生態(tài)平衡。這三類(lèi)成員的數(shù)量多少又是互相牽制的：植物的數(shù)量取決于陽(yáng)光、土壤、空氣狀況，但是也受到草食動(dòng)物數(shù)量的影響；草食動(dòng)物的數(shù)量同時(shí)受到它吃的植物數(shù)量和吃它的肉食動(dòng)物數(shù)量的牽制；肉食動(dòng)物的數(shù)量又受到它吃的草食動(dòng)物數(shù)量的牽制。那么，在這些相互關(guān)系中，究竟哪一個(gè)是最主要的、起控制作用的?

這似乎是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，然而至今卻還沒(méi)有取得一致意見(jiàn)，在學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)：一種是“從下到上”模型，認(rèn)為植物會(huì)使用“化學(xué)武器”對(duì)抗消費(fèi)者，通過(guò)改變化學(xué)成分使植物變得難以消化或不可食用，而過(guò)度的消費(fèi)也會(huì)降低植被的質(zhì)量，從而限制消費(fèi)者的數(shù)目，進(jìn)而限制捕食者的數(shù)目；另一種是“從上到下”模型，認(rèn)為捕食者控制著消費(fèi)者的數(shù)目，從而限制了消費(fèi)者對(duì)植物的過(guò)度消費(fèi)。

哪一種觀點(diǎn)正確呢?要設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證并非難事。如果我們把一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中有關(guān)的捕食者全部消滅，“從下到上”模型預(yù)言消費(fèi)者的數(shù)量不會(huì)改變，因?yàn)樗鼈兊臄?shù)量是由生產(chǎn)者控制的；“從上到下”模型則預(yù)言消費(fèi)者的數(shù)量會(huì)膨脹，進(jìn)而又會(huì)改變生產(chǎn)者的種類(lèi)和數(shù)量。然而這個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)雖然簡(jiǎn)單，卻無(wú)法執(zhí)行，我們不可能在實(shí)驗(yàn)室建立一個(gè)包括肉食動(dòng)物的大型生態(tài)系統(tǒng)，法律和道德也不允許我們?cè)谝巴庥幸庀麥缛馐硠?dòng)物來(lái)研究其后果。因此，這兩個(gè)模型孰是孰非，難以驗(yàn)證。

幸運(yùn)的是，大自然已為我們做了實(shí)驗(yàn)。1986年，委內(nèi)瑞拉在加羅尼河谷建了一個(gè)大壩，造出了一個(gè)面積達(dá)4300平方千米的世界第七大人造湖——古里湖。數(shù)百座山峰變成了湖中的島嶼，面積有大有小，最小的不到0.1公頃，最大的大于150公頃。1993年和1994年，一個(gè)由美國(guó)、秘魯、英國(guó)、印度、委內(nèi)瑞拉、西班牙和加拿大生物學(xué)家組成的聯(lián)合小組開(kāi)始對(duì)其中12個(gè)彼此隔絕、面積不一的島嶼的植物群和動(dòng)物群進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，面積不同的島嶼的動(dòng)、植物群發(fā)生了不同的變化。與附近的大陸相比，在大島(大于150公頃)上，原有的物種基本上都保留著；在小島(小于1公頃)和中島(4公頃～12公頃)上，75％以上的脊椎動(dòng)物滅絕了。小島上的動(dòng)物剩下了三類(lèi)：食蟲(chóng)動(dòng)物(蜘蛛、蜥蜴、蛙、鳥(niǎo))、吃種子動(dòng)物(鼠類(lèi))和草食動(dòng)物(吼猴、鬣蜥、切葉蟻)。中島上剩下的動(dòng)物還多了犰狳、刺鼠，有的還有戴帽猴。在中島和小島上，脊椎動(dòng)物的捕食者(美洲豹、美洲獅、鷹、蛇)基本或完全消失了，形成了一個(gè)捕食者被滅絕的生態(tài)系統(tǒng)。結(jié)果就像“從上到下”模型所預(yù)測(cè)的，消費(fèi)者數(shù)量激增，中、小島上的鼠類(lèi)密度比大陸和大島增加了35倍，鬣蜥增加了10倍，吼猴增加了30倍，而切葉蟻巢的密度大約是大陸的兩個(gè)數(shù)量級(jí)。在小島上，密集的草食動(dòng)物徹底地破壞了植被，植物的密度不到大島的一半，而且大部分植物物種都屬于難以食用的藤本、灌木。按這種趨勢(shì)，要不了多久，動(dòng)植物的多樣性就會(huì)從島上消失，最終演變成物種單調(diào)的貧瘠的生態(tài)系統(tǒng)。這已有了先例：1913年在建巴拿馬運(yùn)河時(shí)也形成了一個(gè)人造湖——蓋頓湖，到現(xiàn)在，湖中已有80余年歷史的那些小島就只剩下了貧瘠的生態(tài)系統(tǒng)。

由于肉食動(dòng)物也能對(duì)人構(gòu)成生命威脅，人們對(duì)它們有天生的厭惡和恐懼。在人們?nèi)肭忠粋€(gè)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，肉食動(dòng)物往往首當(dāng)其沖，成為最早的犧牲品，多種肉食動(dòng)物已被滅絕或成了瀕危物種。在我們知道了肉食動(dòng)物對(duì)生態(tài)平衡的重要調(diào)節(jié)作用之后，或許能使我們對(duì)它們更加寬容，從而更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)平衡范文第2篇

在正常情況下，人體有一定的抵抗力，能與腸內(nèi)眾多的細(xì)菌互相適應(yīng)，不相干擾，和平相處。加之不同的菌群之間也能夠相互制約，維持一種相對(duì)的穩(wěn)定和平衡。這些菌群猶如在腸道內(nèi)長(zhǎng)成的一片綠茵茵的“草坪”，使腸壁這些“土壤”保持著清新和活力。但這種平衡若是被打破，腸道菌群必將發(fā)生異常變化，進(jìn)而引起人體出現(xiàn)病態(tài)反應(yīng)，威脅人體健康。

腸道菌群對(duì)人體健康有益，系指其可起三方面的良性作用：

1．它可以為人體提供和合成某些營(yíng)養(yǎng)要素。腸道菌群可幫助人體合成B族維生素、葉酸和維生素K等。某些細(xì)菌體如乳酸菌體內(nèi)即含有較豐富的多種維生素，能夠被人體直接吸收利用，滿足人體生長(zhǎng)發(fā)育和生命維持的需要。

2．可促進(jìn)人體新陳代謝。腸道內(nèi)有多種細(xì)菌含有一定量的酶類(lèi)，這些酶有助于人體對(duì)蛋白質(zhì)、脂肪和糖類(lèi)等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消化和吸收，對(duì)人體新陳代謝幫助極大。

3．可增強(qiáng)人體的抵抗力，對(duì)有害于人體的病原菌有抑制、殺滅作用。例如有些細(xì)菌可產(chǎn)生丁酸、醋酸等，可抑制致病菌繁殖，相當(dāng)于人體內(nèi)天然存在的“抗生素”。這些作用看似由腸道菌群來(lái)完成的，但客觀上成為人體免疫機(jī)制不可分割的一部分。

如人體內(nèi)的腸道菌群平衡失調(diào)，會(huì)使對(duì)人體有益的菌群明顯減少而影響人體的正常機(jī)能；或是對(duì)人體有害的細(xì)菌空前活躍，從而使人出現(xiàn)種種病態(tài)。

生態(tài)平衡范文第3篇

中圖分類(lèi)號(hào)：P642.14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2738（2012）03-0069-01

摘要：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，世界在瞬間發(fā)生著千變?nèi)f化，人民的生活豐富多彩和方便迅捷，但也因此造成了自然資源過(guò)多消耗，從而引起生態(tài)失衡、環(huán)境破壞。農(nóng)業(yè)與信息社會(huì)緊張的生活也使一些人心態(tài)失常，導(dǎo)致道德衰落，社會(huì)不穩(wěn)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；自然資源；生態(tài)；和諧社會(huì)

人們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的提高離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，但對(duì)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)主義之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)尚缺乏深層次的研究，還沒(méi)有徹底弄明白兩者之間的密切關(guān)系，要深入研究這一問(wèn)題，無(wú)論是從理論方面看還是實(shí)踐方面來(lái)研究，對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展都具有生死攸關(guān)的重大意義。

一、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的過(guò)去

社會(huì)發(fā)展到今，先后經(jīng)歷了五個(gè)社會(huì)，從古時(shí)的愚昧無(wú)知發(fā)展到現(xiàn)如今的文明時(shí)代。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力極具低下，幾乎無(wú)法滿足人們的正常生活，人們經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)；生產(chǎn)力與其說(shuō)不發(fā)達(dá)，還不如說(shuō)剛剛起步，科學(xué)還沒(méi)有產(chǎn)生，而技術(shù)是最原始的刀耕火種，所用的工具是自然狀態(tài)的石器。在此后的發(fā)展進(jìn)程中，逐漸形成了技術(shù)，而科學(xué)也伴隨著技術(shù)而產(chǎn)生。在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們對(duì)自然的改造還處在利用一些最基本的手段，例如：利用鐵制的工具對(duì)自然的改造，那時(shí)對(duì)自然的破壞較小，經(jīng)過(guò)自然的自我調(diào)節(jié)最終能恢復(fù)，而不會(huì)破壞生態(tài)平衡，人們也注意人與自然的和諧，以此來(lái)使人與自然和諧相處。我國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，各個(gè)時(shí)期都注重人與自然的和諧，以此來(lái)促進(jìn)人們的生產(chǎn)，從而來(lái)豐富自己的生活。而古代的老子和莊子反復(fù)告誡人們要依循自然界的動(dòng)態(tài)節(jié)律，維護(hù)自然系統(tǒng)本身的和諧。他們堅(jiān)決主張把自然界的自我循環(huán)過(guò)程及其形成的協(xié)調(diào)有序與和諧狀態(tài)作為人類(lèi)社會(huì)效法的理想狀態(tài)。

在自然資源的利用上，一定要合理地利用，絕不能危及后代人的生存權(quán)利，要做到既滿足當(dāng)代人的需要而不損害后代人的利益。在對(duì)資源利用時(shí)，一定要考慮各方面因素，不能先利用后治理，一定要利用和治理相結(jié)合，使人們?cè)诔浞掷米匀毁Y源時(shí)一定要想到各方面因素，考慮到利用資源后，經(jīng)過(guò)各方面的努力工作能使生態(tài)恢復(fù)平衡；否則，就不要盲目利用。在古代也有無(wú)限制利用資源，而不及后果利用，也沒(méi)有采取適當(dāng)?shù)闹浦勾胧?，以至后?lái)的綠樹(shù)叢林變成了可怕的荒漠，使人們?cè)僖矡o(wú)法生存，以致荒漠處人類(lèi)的消失。例如樓蘭古城就是一個(gè)很好的例證。古猶如此，何以當(dāng)今此時(shí)理應(yīng)為人們敲響警鐘。

在古代，我們的先人在利用自然資源時(shí)就有明確的法律規(guī)定，例如周代嚴(yán)峻的生態(tài)保護(hù)“崇法令”規(guī)定：“填井毋伐木樹(shù)，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死不赦”。對(duì)隨意毀屋、填井、砍樹(shù)、獵殺動(dòng)物的人處一級(jí)死刑，而且周代還建立了世界上最早的環(huán)境保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。設(shè)置了“山虞（凈管山木）”、“澤虞（凈管湖沼）”等機(jī)構(gòu)，較好的保護(hù)了當(dāng)時(shí)的動(dòng)植物資源。而春秋時(shí)，齊國(guó)宰相管仲非常重視環(huán)境保護(hù)，他采取嚴(yán)厲的立法和執(zhí)法措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的，他提出“以時(shí)禁發(fā)”的思想，反對(duì)過(guò)度開(kāi)發(fā)森林資源，以便使之得到永久利用。而現(xiàn)如今我國(guó)也有環(huán)境保護(hù)的規(guī)定，例如《非法捕撈水產(chǎn)品罪》和《非法狩獵罪》等等?？梢?jiàn)我國(guó)從古到今都有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的條文，始終提倡人與自然的和諧，最近幾十年還掀起了退耕還林，植樹(shù)造林，以防止水土流失，由此可見(jiàn)保護(hù)環(huán)境的重要性。

二、科學(xué)技術(shù)與農(nóng)村的關(guān)系

在現(xiàn)如今知識(shí)飛速發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生著日新月異的變化，人民的生活早已與科技產(chǎn)生了密切的關(guān)系，可以說(shuō)人們的生活已離不開(kāi)科技了?；仡欉^(guò)去，展望未來(lái)，人們的生活和科技的聯(lián)系會(huì)越來(lái)越緊密。科技的每一項(xiàng)成功，最終都要用到人類(lèi)的實(shí)踐中，以此來(lái)檢驗(yàn)它的利弊，在這里我僅以科技在農(nóng)村的應(yīng)用做簡(jiǎn)單的論述。在科技還不發(fā)達(dá)時(shí)人們種地都是以牛耕地來(lái)翻松土壤，用人工播種。在莊稼生長(zhǎng)時(shí)，要實(shí)時(shí)的經(jīng)常的鋤草、松土壤，以使莊稼生長(zhǎng)的更好；而現(xiàn)今種莊稼可以說(shuō)是現(xiàn)如今的科技生產(chǎn)出的機(jī)器一條龍的服務(wù)，機(jī)器種，機(jī)器收割，還要使用現(xiàn)如今的科技生產(chǎn)出的化肥、農(nóng)藥，以使莊稼快速地生長(zhǎng)。在使用這些成果時(shí)，確切的說(shuō)，是為人們帶來(lái)了一定的便利，使人們有更多的時(shí)間去從事別的職業(yè)來(lái)增加收入；但隨之產(chǎn)生的一些影響也浮出了水面，使用機(jī)械時(shí)，排放的尾氣造成了空氣污染，而農(nóng)藥和化肥不但破壞了土壤的植被，也與水流入河流、湖泊造成了水質(zhì)的污染，進(jìn)而影響了水里的食物鏈，而人們飲用過(guò)此水，也會(huì)對(duì)人身體產(chǎn)生負(fù)作用，甚至危及生命?？梢?jiàn)科技的作用也有其不利的一面，我們一定要因地制宜、合理地利用，以便使大自然可以在自我調(diào)節(jié)的狀態(tài)下恢復(fù)到原有的生態(tài)平衡。

現(xiàn)如今，我國(guó)提倡合理利用農(nóng)村的剩余資源來(lái)改善人民的生活水平，本來(lái)這是件好事，可一旦農(nóng)村的決策者缺乏科學(xué)意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其重要性，就盲目地執(zhí)行上級(jí)決定，以至最后勞民傷財(cái)，使人民苦中更苦。如沼氣的出現(xiàn)，在農(nóng)村，現(xiàn)如今可以說(shuō)家家都有沼氣，但真正懂其原理的沒(méi)幾個(gè)，甚至有些人連清理廢渣和添加燃料都不會(huì)，相當(dāng)部分人建成沼氣就沒(méi)用過(guò)，這既浪費(fèi)了人力和物力，也使有些地方變成了陷阱，惠民政策的實(shí)施是要落實(shí)到實(shí)處，使人民切實(shí)感受到和享受到，而不是在口頭上，更不是像沼氣池這樣。在農(nóng)村普及某項(xiàng)科技來(lái)造福老百姓時(shí)，一定要讓人民認(rèn)識(shí)到科技的重要性，并教會(huì)他們?nèi)绾魏侠淼厥褂貌⒊闪⒆稍兲?，如遇到不懂的可以隨時(shí)解答，真正讓人民感受到科技所帶來(lái)的好處。

由以上可知，我們必須重新確立具有中國(guó)特色的生態(tài)哲學(xué)觀，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)世界觀，價(jià)值理性與工具理性相結(jié)合的生態(tài)價(jià)值觀，精神完善與環(huán)境美化相結(jié)合的生態(tài)實(shí)踐觀，建立生態(tài)倫理的基本道德準(zhǔn)則，建立人類(lèi)行為中的主要生態(tài)規(guī)范，以防止高新技術(shù)對(duì)環(huán)境的威脅和破壞。

三、建立生態(tài)平衡的和諧社會(huì)

20世紀(jì)70年代開(kāi)始，生態(tài)環(huán)境破壞到相當(dāng)嚴(yán)重的程度，如沙漠化，物種滅絕、水土流失等。20世紀(jì)80年代有酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)等，同時(shí)還包括水土流失，森林破壞，水資源污染等?？梢?jiàn)，越是在科技發(fā)展的今天，破壞生態(tài)環(huán)境越厲害，我們要看到科技好的一面，也要充分認(rèn)識(shí)到所帶來(lái)的一系列環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)真反省，積極做有意義的行動(dòng)，使我們的大自然在自凈和人們的一起努力當(dāng)中來(lái)度過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，恢復(fù)到往日的美好時(shí)期。

我們研究科技產(chǎn)品時(shí)，一定要充分考慮到所有可能產(chǎn)生的弊端，不能為了一時(shí)的使用就盲目地不加思考地制造，等看到危害的后果時(shí)，也為時(shí)已晚。要時(shí)刻敲響警鐘，為人類(lèi)的共同幸福所著想，為維持生態(tài)平衡盡應(yīng)有的作用。只要我們以《中國(guó)21世紀(jì)議程》為指導(dǎo)，吸收國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用于結(jié)合各個(gè)地方的特殊條件，調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)的思想資源和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，面向未來(lái)，努力探索就一定能夠成功的走出具有中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展的新道路來(lái)。為了能夠維持生態(tài)平衡，一定要合理地利用科技，為使我國(guó)建設(shè)成為中國(guó)特色的生態(tài)平衡的和諧社會(huì)主義而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]《自然辯證法概論》劉大椿著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年版.

生態(tài)平衡范文第4篇

一、根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，把握課堂提問(wèn)難度

語(yǔ)文生態(tài)課堂的提問(wèn)要適合學(xué)生的認(rèn)知方式與認(rèn)知水平，把握好問(wèn)題的難易程度。教師提出的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生在未認(rèn)真看書(shū)與深入思考之前不能回答的，還應(yīng)是大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀努力之后能夠回答的。就如樹(shù)上的果實(shí)，既非唾手可得，也非可望而不可及，而是“跳一跳，摘桃子”。教師的提問(wèn)應(yīng)難易適度，如果問(wèn)題過(guò)難，學(xué)生望而生畏，就會(huì)挫傷學(xué)生思考的積極性；如果問(wèn)題過(guò)易，學(xué)生不動(dòng)腦筋就能輕易答出，也就無(wú)法提高學(xué)生的思維能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師提出的問(wèn)題學(xué)生答不出，這是常有的事，原因往往是難度過(guò)大。例如：在教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：①課文第一句話是個(gè)總起句，請(qǐng)從這句話中找出詹天佑的兩大特點(diǎn)。②根據(jù)這兩大特點(diǎn)認(rèn)真閱讀課文，并思考“杰出”表現(xiàn)在哪里？“愛(ài)國(guó)”表現(xiàn)在哪里？劃出相關(guān)的句子。③用小標(biāo)題概括出表現(xiàn)人物特點(diǎn)了幾件事例。這樣的問(wèn)題引領(lǐng)，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，化難為易，讓學(xué)生都能“跳一跳就摘到桃子”，接近了思維的“最近發(fā)展區(qū)”。

二、營(yíng)造和諧教學(xué)氛圍，開(kāi)展師生之間的互動(dòng)

隨著新課程改革的不斷深入。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比較，教師的角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該是教學(xué)的指導(dǎo)者、參與者與合作者。在課堂上應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生充滿學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的參與到課堂教學(xué)中，可以組織學(xué)生進(jìn)行各種討論，還可以提出一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題讓學(xué)生回答。教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，即使學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了也不能指責(zé)學(xué)生，要對(duì)其多表?yè)P(yáng)多肯定。例如：在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，可以讓朗讀比較好的學(xué)生有感情的朗讀課文，然后提出幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：①文中哪些地方寫(xiě)出了普羅米修斯富有同情心？②哪些地方寫(xiě)出了普羅米修斯的勇敢與機(jī)智？③在何種情況下，普羅米修斯不后悔、不屈服？學(xué)生思考之后，再讓學(xué)生進(jìn)行回答，然后教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)總結(jié)。學(xué)生們?cè)诶斫饬松鲜鰩讉€(gè)問(wèn)題之后就能輕松的概括出本文的主旨，深刻理解古代勞動(dòng)人民富有同情心、勇敢而且機(jī)智、為人類(lèi)幸福甘愿受苦的精神，以及他們對(duì)美好生活的追求。

三、利用多媒體技術(shù)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境

心理學(xué)研究認(rèn)為：“視覺(jué)是個(gè)體感知美的途徑之一，美感強(qiáng)烈的畫(huà)面能直接刺激人的眼睛，把美的信號(hào)傳給大腦，從而達(dá)到審美的愉悅?！痹诖蛟煨W(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂，就要利用多媒體技術(shù)制作圖片，調(diào)節(jié)畫(huà)面的色調(diào)與圖片的風(fēng)格，把課文的內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生。例如：在教學(xué)《小池》時(shí)，隨著悠揚(yáng)樂(lè)曲聲響起的時(shí)候，給學(xué)生展現(xiàn)了這樣的畫(huà)面：一道細(xì)流無(wú)聲無(wú)息在流淌，池畔的綠樹(shù)在夕陽(yáng)的照射下，把樹(shù)陰倒映在水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。盛夏遲遲的來(lái)臨，小荷才露出一個(gè)尖尖的小角，一只紅蜻蜓已經(jīng)立在它的上頭。這種蜻蜓和荷葉相依的景象，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的圖畫(huà)，讓人們沉浸在一個(gè)風(fēng)和日麗、和諧宜人的境界中。這種多媒體視頻畫(huà)面的介入，有力的渲染了氛圍，激發(fā)了學(xué)生欣賞的欲望。等學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)后，大家再一起誦讀古詩(shī)。在誦讀中充分發(fā)揮自己的想象，進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)歌描繪的意境中，領(lǐng)悟詩(shī)的情境美、形象美、內(nèi)蘊(yùn)美，從而獲得美的享受，同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、思維力與想象力。

四、追求高效語(yǔ)文課堂，還語(yǔ)文課堂應(yīng)有本色

著名的教育家陶行知說(shuō)：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢(qián)、最省時(shí)的法子，去收最大的效果?！笔堑?，雖說(shuō)“教無(wú)定法”，但是最需要的還是“貴在得法”，作為語(yǔ)文教師，我們必須努力追尋最簡(jiǎn)便、最有效的語(yǔ)文教學(xué)方法。例如：在教學(xué)《生命橋》一課時(shí)，就先出示羚羊圖片，然后介紹羚羊，唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，接著又是羚羊生活的視頻。最后，拓展閱讀《斑羚飛渡》。通過(guò)這樣的閱讀與拓展，留給學(xué)生自主閱讀與思考的空間。在這方面，改變了傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂既無(wú)課件，也無(wú)表演，一塊黑板一支粉筆，這怎么能獲得滿堂喝彩呢？可見(jiàn)好課堂不是靠花樣翻新的游戲、表演堆砌出來(lái)的，不是依賴(lài)現(xiàn)代媒體包裝出來(lái)的，而是在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中自然催生出來(lái)的。語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，形象地闡明了語(yǔ)文學(xué)科的基本特征，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用最“語(yǔ)文”的方法來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文――“以讀為本”，把讀貫穿于教學(xué)的始終，讓學(xué)生充分地讀，讀出課文所蘊(yùn)藏的豐富情感，讀出由課文所帶來(lái)的高品位語(yǔ)感。

生態(tài)平衡范文第5篇

微生態(tài)理論告訴我們,一個(gè)健康的成年人,自身的體細(xì)胞約有10萬(wàn)億個(gè),而所攜帶的各種微生物約有100萬(wàn)億個(gè)。這些微生物的總重量約1271克,其分布大致為胃腸道1000克,皮膚200克,口腔、肺臟、陰道各20克,鼻腔10克,眼睛1克。

這些微生物與人體的組織細(xì)胞互濟(jì)互利,形成平衡的微生態(tài),發(fā)揮幫助消化、增進(jìn)吸收、制造營(yíng)養(yǎng)、調(diào)節(jié)機(jī)能、降解毒素、協(xié)同免疫等巨大作用。這種微生態(tài)平衡屬于正常情況。一旦微生態(tài)平衡遭到破壞,人體的各種機(jī)能就不能有效發(fā)揮作用,甚至完全喪失作用,生病也就在所難免了。

至于心理方面的正常情況,就是指沒(méi)有壓抑、不受干擾的狀態(tài)。因?yàn)橹挥性谶@種狀態(tài)下,作為指揮與協(xié)調(diào)系統(tǒng)中心的中樞神經(jīng)才能有條不紊、準(zhǔn)確無(wú)誤地發(fā)揮作用,使各個(gè)單元緊密配合、盡職盡責(zé),從而讓整部人體“機(jī)器”正常運(yùn)行。一旦有了某種煩惱,相應(yīng)的部位和相應(yīng)的機(jī)能便受到壓抑與干擾,會(huì)對(duì)指揮協(xié)調(diào)中樞產(chǎn)生相應(yīng)的壓抑與干擾,各種各樣的疾病便紛紛顯現(xiàn)出來(lái)了。

據(jù)研究,一個(gè)人心情好的時(shí)候,大腦就會(huì)出現(xiàn)α波;并生成一種被稱(chēng)為β―內(nèi)啡肽的荷爾蒙。這種荷爾蒙就是我們所說(shuō)的“腦內(nèi)嗎啡”。好心情讓大腦產(chǎn)生更多的腦內(nèi)嗎啡,而產(chǎn)生出更多的腦內(nèi)嗎啡,就會(huì)出現(xiàn)更好的心情,這是一種良性循環(huán);如果心情不好,就會(huì)產(chǎn)生毒素,毒素的產(chǎn)生又引起不好的心情,就會(huì)形成一種惡性循環(huán)。這種毒素,對(duì)于人體內(nèi)的有益菌群以及微生態(tài)平衡都會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞作用。