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關(guān)于漢字的資料范文第1篇

關(guān)鍵詞 舒血寧注射液；急性腦梗死；自由基；治療

腦梗死后缺血一再灌注所致的腦水腫及組織損傷與氧自由基的大量產(chǎn)生密切相關(guān)，而超氧化物歧化酶(SOD)、丙二醛(MDA)是反映氧自由基水平的主要觀察指標(biāo)。我們觀察了40例急性腦梗死患者接受舒血寧注射液治療的臨床療效，檢測其血清SOD、MDA水平，為臨床腦梗死的腦保護(hù)治療提供新的途徑。

1資料與方法

1.1病例選擇80例為2007年1月至2010年7月在我院神經(jīng)內(nèi)科住院患者，符合1995年全國第四屆腦血管病學(xué)術(shù)會議制定的各類腦血管病診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]，且經(jīng)頭顱CT／MRI證實(shí)；患者發(fā)病48 h內(nèi)，且為首次發(fā)病。排除標(biāo)準(zhǔn)：①腦梗死后出血及進(jìn)展型腦梗死。②嚴(yán)重心、肺、肝、腎功能不全者③發(fā)病在48 h以后。隨機(jī)分為兩組，每組40例；其中治療組男28例，女12例，平均年齡(68±10)歲，合并高血壓39例，冠心病12例，糖尿病5例；對照

組男30例，女10例，平均年齡(70±10)歲，合并高血壓38例，冠心病13例，糖尿病6例。兩組之間性別、年齡、合并癥、血清SOD、MDA水平經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)，具有可比性。

1.2治療方法 治療組給予舒血寧注射液(神威藥業(yè)有限公司生產(chǎn)，每支5 mL)20 mL加入0．9％氯化鈉注射液或5％葡萄糖注射液250 mL靜脈滴注，每日1次。對照組給予香丹注射液(華西制藥廠生產(chǎn)，每支10mL)20 mL加入0．9％氯化鈉注射液或5％葡萄糖注射液250 mL靜脈滴注。每日1次。均治療15d。兩組治療期間常規(guī)使用小劑量腸溶阿司匹林(75～100mg)、他汀類藥物及促進(jìn)腦細(xì)胞代謝藥物，視病情及合并癥加用脫水劑，感染者予抗炎治療。對高血壓、冠心病、糖尿病等相應(yīng)常規(guī)治療。

1.3血清SOD、MDA水平測定：于入院時，第15天采空腹靜脈血，常規(guī)離心取上清液2ml置于一20℃冰箱內(nèi)待批量測定。采用比色法進(jìn)行檢測，MDA及SOD試劑盒購自南京聚力生物醫(yī)學(xué)工程研究所，按說明書操作。

1.4療效評定采用全國第四居腦血管病學(xué)術(shù)會議通過的“臨床療效判定標(biāo)準(zhǔn)”[2]進(jìn)行評定：①基本痊愈：功能缺損評分減少91％-100％。病殘程度0級；②顯著進(jìn)步：功能缺損評分減少46％~90％，病殘程度l~3級；③進(jìn)步：功能缺損評分減少18％~45％；④無變化：功能缺損評分減少17％左右；⑤惡化：功能缺損評分減少或增加18％以上；⑥死亡。總有效率=(基本痊愈+顯著進(jìn)步+進(jìn)步)例數(shù)／總例數(shù)×100％。

1.5 統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS11．0統(tǒng)計軟件進(jìn)行分析。計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差 表示，兩組間數(shù)據(jù)比較用成組t檢驗，計數(shù)資料用x2檢驗。

2 結(jié)果

2.1臨床療效比較 治療組的顯效率(基本痊愈+顯著進(jìn)步)為50.0％(20／40)，而對照組的顯效率則為33.3％(10／30)，兩者比較有顯著性差異(X2=5.33，p

2.2 自由基測定及比較 兩組治療前的SOD活性和MDA水平檢測無差異(P＞0.05)，但在治療后治療組的SOD活性顯著提高，MDA水平明顯降低，與對照組比較有顯著統(tǒng)計學(xué)差異(P

3討論

發(fā)生腦梗死后，隨著局部側(cè)支循環(huán)的開放和改善循環(huán)藥物的使用，受損腦組織缺血再灌注，可產(chǎn)生大量自由基。以氧自由基為主，在活性鐵離子存在的條件下，通過Haber—weiss反應(yīng)氧自由基能夠轉(zhuǎn)化成具有最強(qiáng)氧化能力的羥自由基，加重腦組織氧化應(yīng)激損害[3]。自由基直接攻擊腦內(nèi)細(xì)胞膜磷脂中多聚不飽和脂肪酸和脂肪酸的不飽和雙鍵，造成細(xì)胞損傷，損害血管內(nèi)皮細(xì)胞引起腦血管通透性增加，加重腦水腫，并在此過程中產(chǎn)生新的自由基形成連鎖反應(yīng)，造成更大的損害。自由基可能通過以下途徑損害腦組織：①直接攻擊細(xì)胞膜的脂類、糖、蛋白質(zhì)和細(xì)胞內(nèi)的核酸，使細(xì)胞壞死；②通過促凋亡基因Caspase-3導(dǎo)致細(xì)胞凋亡。

超氧化物歧化酶（S0D）是機(jī)體內(nèi)清除氧自由基的重要抗氧化酶之一，此酶能清除超陽陰離子自由基，保護(hù)細(xì)胞免受損傷，其活力的高低間接反映了機(jī)體清除氧自由基的能力。丙二醛（MDA）是氧自由基攻擊生物膜中的不飽和脂肪酸而形成的脂質(zhì)過氧化物，它能生成聚合物并與人體內(nèi)的蛋白質(zhì)和脫氧核糖核酸發(fā)生反應(yīng)，使蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)變異，導(dǎo)致變異蛋白質(zhì)的細(xì)胞失去正常功能，對MDA的檢測可反映出機(jī)體內(nèi)脂質(zhì)過氧化和機(jī)體細(xì)胞受自由基攻擊的損傷程度。

舒血寧注射液的主要成分是銀杏葉提取物，每5 rnl含銀杏葉提取物為17.5 mg，含總黃酮醇甙4.2 mg，含銀杏內(nèi)脂0.70 mg，臨床具有多種藥理作用[4]。銀杏內(nèi)酯是血小板激活因子受體拮抗劑，可以抑制血小板的活化與聚積，降低血黏度，起到保護(hù)腦組織，改善腦血流改善腦缺血。銀杏黃酮醇苷是自由基清降劑，參與清除超氧陰離子，抑制脂質(zhì)過氧化反應(yīng)，保護(hù)細(xì)胞膜，防止自由基對神經(jīng)細(xì)胞的破壞，抑制自由基誘導(dǎo)的神經(jīng)細(xì)胞凋亡，從而起到保護(hù)腦細(xì)胞，減少半暗區(qū)腦細(xì)胞壞死。

在我們的臨床觀察中，舒血寧注射液的使用可增加腦梗死患者血清SOD含量，降低MDA含量，和對照組相比差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.05);同時觀察到治療組顯效率50%、總有效率85%與對照組顯效率33.3%、總有效率62.5%，比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.05)。說明舒血寧注射液通過清除腦缺血后過多產(chǎn)生的自由基，減少內(nèi)源性氧自由基清除劑SOD的消耗量，抑制脂質(zhì)過氧化反應(yīng)，減輕腦缺血及再灌注的損傷，起到保護(hù)神經(jīng)細(xì)胞的作用，改善腦梗死的臨床癥狀。

綜上所述，舒血寧注射液可以增加SOD活力、降低MDA水平，減輕腦梗死后的自由基反應(yīng)，作為一種腦保護(hù)劑用于臨床腦梗死的治療，可加速患者神經(jīng)功能缺損癥狀的恢復(fù)，療效顯著。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)于漢字的資料范文第2篇

關(guān)鍵詞：漢字性質(zhì)；表意文字；意音文字

漢字是漢族人的祖先在長期社會實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造出來的記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)。作為漢語文字學(xué)基本理論研究的核心，無論是從漢字本體的理論研究方面還是普通文字學(xué)理論方面來看，漢字性質(zhì)的研究都具有非常重要的意義。

19世紀(jì)末，一些學(xué)者開始了關(guān)于對漢字性質(zhì)問題的討論。一百多年以來，漢字性質(zhì)研究迭起，特別是20世紀(jì)后期，漢字性質(zhì)成了漢語文字學(xué)研究的熱點(diǎn)。然而直到今天，也沒有一個可以被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的權(quán)威性論斷。如今，這一問題仍然眾說紛紜，并無定論。許多漢字性質(zhì)綜述性的文章搜集了大量可供參考的資料，對漢字性質(zhì)的研究進(jìn)行了回顧和反思，對各種觀點(diǎn)做了分類。因此，有必要對漢字性質(zhì)的多種論述進(jìn)行綜合歸納整理，分析研究其共同點(diǎn)和存在差異，在此基礎(chǔ)上，對漢字性質(zhì)作出研究。

一、關(guān)于漢字性質(zhì)的代表性觀點(diǎn)

關(guān)于漢字性質(zhì)的說法有多種，各語言文字學(xué)家對漢字性質(zhì)都從不同方面論證了其合理性，對漢字研究具有深遠(yuǎn)影響，值得學(xué)習(xí)和參考，現(xiàn)今較為主流的說法有以下幾種[6-12]：

表意文字說。代表性學(xué)者有梁東漢、葉楚強(qiáng)、王寧、鄭振峰、黃伯榮、帕默爾、申小龍等。表意文字一說影響很大，較為流行。它的依據(jù)是漢字中的象形字、指示字、會意字以及形聲字的形符表義，而聲符并不固定。

意音文字說。提出者及持此說者有徐銀來、周有光、裘錫圭、蘇培成等，由于漢字綜合運(yùn)用表意兼表音兩種方法，認(rèn)為漢字是意音文字。

表音文字說。姚孝遂是持這種觀點(diǎn)的典型代表。關(guān)于漢字的表音文字說主要建立在對古文字的研究基礎(chǔ)上，它的提出對古假借字的表音性質(zhì)提出了比較明確的界定，使得漢字性質(zhì)的研究得到進(jìn)一步深入。

表詞文字說。布龍菲爾德（Leonard Bloomfield， 1887-1949）、王伯熙的觀點(diǎn)具有代表性，認(rèn)為從文字符號所記錄的語言單位這個方面來看，漢字應(yīng)該屬于表詞文字。

語素文字說。支持此觀點(diǎn)的有：趙元任、呂叔湘等。認(rèn)為漢字的單位是字，不是字母，字是有意義的。漢字以外的文字都只是形和音的結(jié)合，只有漢字是形、音、義三者結(jié)合。

音節(jié)-語素文字說。葉蜚聲、徐通鏘、尹斌庸等持此觀點(diǎn)，認(rèn)為一個漢字基本上代表一個語素。從語音上來說，一個漢字又表示一個音節(jié)。

除此之外，還有吳玉章的象形文字說，唐蘭的注音文字說，蔣善國的隸變前象形兼表意，隸變后表意兼表音等說法。從觀點(diǎn)的親緣關(guān)系來看，表詞文字、語素文字和音節(jié)-語素文字屬于基本接近的觀點(diǎn)。但總體來說，觀點(diǎn)的差異還是比較明顯的。

二、漢字性質(zhì)認(rèn)識分歧的原因

事實(shí)上，以上各家都是在承認(rèn)漢字具有系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上來談?wù)摑h字系統(tǒng)的性質(zhì)。針對此問題，王鳳陽[1]在《漢字學(xué)》中做過比較系統(tǒng)的分析。但就全面性和針對性來講，還需要進(jìn)一步系統(tǒng)歸納。分析其分歧所在，應(yīng)當(dāng)至少有以下幾個原因：

首先，同樣的術(shù)語往往包含了不同的概念，而同一個概念有時又用不同的術(shù)語進(jìn)行表達(dá)。如，同是“象形文字”一詞，有人專指先秦文字，有人則兼指后期文字；“表詞文字”和“語素文字”，都是指單音節(jié)詞占絕對優(yōu)勢時期的漢字，實(shí)質(zhì)上沒有區(qū)別，但名目上卻又不同。因此，在探討漢字性質(zhì)時，各家對其中的概念術(shù)語有不同的解釋，最終的結(jié)果自然會有偏差。

其次，判定漢字的性質(zhì)時各家所持的標(biāo)準(zhǔn)不同。有人著眼于漢字字符本身的特點(diǎn)，即針對漢字本身字形、字音、字義的關(guān)系進(jìn)行談?wù)?，從而出現(xiàn)了“表音文字”“表意文字”“音節(jié)文字”等說法；有人以漢字的主體部分，即形聲字的結(jié)構(gòu)功能為標(biāo)準(zhǔn)，提出意音文字說；有人則著眼于漢字所記錄的語言單位，將之提升到語言層面上談?wù)?，因而出現(xiàn)了“詞文字”“語素文字”等名目。

最后，觀點(diǎn)的時序性的差異，即對漢字的處理分析不同，割裂了古今漢字之間的聯(lián)系。關(guān)于是否分階段對漢字的性質(zhì)進(jìn)行歸納仍然存在爭議。割斷古今漢字之間的聯(lián)系，將漢字劃分階段進(jìn)行研究，不容易正確地把握整個漢字體系的總體特征，可能會對漢字的性質(zhì)產(chǎn)生一些認(rèn)識上的差異。

通過以上原因歸納分析，漢字性質(zhì)認(rèn)識分歧的出現(xiàn)存在多種復(fù)雜原因?？傮w來看，沒有從語言本質(zhì)上、語言功能上、漢字起源與演化特征等多個角度，判定漢字的性質(zhì)。正是由于多種原因，而出現(xiàn)了多種認(rèn)識。

三、關(guān)于漢字性質(zhì)的再認(rèn)識

通過對以上代表性的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理，分析出漢字性質(zhì)認(rèn)識分歧的原因，可以為漢字性質(zhì)的再認(rèn)識打下良好的基礎(chǔ)，筆者以為漢字的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是表意文字。主要有以下理由。

許慎[2]的“六書說”的核心應(yīng)當(dāng)是“表意”。 許慎關(guān)于漢字構(gòu)造研究最為主流的學(xué)說，一直沿用至今，將漢字分為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六類。清代語言學(xué)家戴震分析“六書”得出 “四體二用”的結(jié)論。認(rèn)為六書中象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉(zhuǎn)注、假借是用字之法。“六書”以及“四體二用”的核心就是表意。因此，可以得出絕大部分漢字都是表意的。

其一，整個漢字系統(tǒng)的發(fā)展演變過程也體現(xiàn)為“表意”的直觀演變。漢字起源跟結(jié)繩、契刻、畫卦、圖畫等幾種記事方法有關(guān)，漢字造字的目的是為了記事。唐蘭[3]在《中國文字學(xué)》中談到文字的產(chǎn)生，認(rèn)為最初的文字是可以讀出來的圖畫，后來文字跟圖畫逐漸分離，差別也逐漸顯現(xiàn)出來。文字由繪畫形式變?yōu)闀鴮懶问?。正因為圖畫和文字有此淵源，早期的文字才具有明顯的形象性。象形字是最早出現(xiàn)的文字類型，多依照客觀存在的具體事物來創(chuàng)造文字形體，人們大多可通過對象形字字形的理解知道它所表示的大概意義。指事字所指事記錄的語詞大多都是“無形之事”，多表示抽象概念或形態(tài)部位。會意字是由兩個或兩個以上的部件構(gòu)成的復(fù)合的形體單位。這三種造字法從漢字記錄語詞的原則來說是“因義構(gòu)型”，字形與字義有著密不可分的關(guān)系。這類文字經(jīng)歷了從獨(dú)體到合體的發(fā)展過程。這跟當(dāng)時人們的生活狀態(tài)有關(guān)。在物質(zhì)貧乏的時代，生產(chǎn)力水平低下，人的認(rèn)知能力往往受到限制，因此人們對詞語的需求量不大，使用的文字也不多。象形字足以適應(yīng)當(dāng)時的社會的需要以及時代的需求。隨著社會的不斷發(fā)展，人的思維和語言能力都有了很大的提高。漢字逐漸線條化，抽象化，發(fā)生了一次次變革。產(chǎn)生了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等不同的漢字形體。字形在組合方式、筆畫、線條等方面都發(fā)生了變化。現(xiàn)代漢字已經(jīng)基本脫離了圖畫的影子，越來越難以直接從字形來解讀字義。

其二，字形與所記錄語言的意義有直接的聯(lián)系，而與其聲音并無必然的關(guān)系。裘錫圭[4]在《文字學(xué)概要》一書中提出，討論漢字性質(zhì)的時候，應(yīng)該在文字本身所使用的字符的性質(zhì)上進(jìn)行分析，各種文字的字符，大體可以歸納成意符、音符和記號三大類。意符是指跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符；音符是指在語音上有聯(lián)系的字符；符號是指在意義和語音上都沒有聯(lián)系的字符。從傳統(tǒng)的六書理論來看，象形、指事和會意這幾種字所使用的字符，跟它們所代表的詞都只有意義上的聯(lián)系，因此都是意符。隸變以后，形聲造字法占據(jù)了主導(dǎo)地位，當(dāng)今漢字有90%以上是形聲字，能產(chǎn)的形聲造字法的出現(xiàn)，使得漢字系統(tǒng)能在不再造原字的基礎(chǔ)上構(gòu)造新字，而是運(yùn)用已有的音符和意符進(jìn)行造字。隨著文字的發(fā)展演變，由于漢語語音特點(diǎn)，同音詞較多，于是“本無其字，依聲托事”的假借產(chǎn)生。假借是使用音符的，人們在假借某個字來表示一個跟它音同或音近的詞的時候，通常并不要求他們原來在意義上有什么聯(lián)系。然而假借是通過已有字形來標(biāo)記新詞新義的，已有字形在造字之初本就存在表意的性質(zhì)。因此，形聲字和假借字雖然在某種程度上具有一定的表音功能，但還不能說漢字就是表音文字。傳統(tǒng)意義上的表音文字的字母是字音與字形的結(jié)合體。而絕大多數(shù)的漢字都是字音、字形、字義三者的統(tǒng)一體。這從一個方面體現(xiàn)出了漢字并不屬于傳統(tǒng)意義上的表音文字。

其三，從文字本身的本質(zhì)作用來看，漢字本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是會意文字。文字是信息表達(dá)和傳遞的最重要的載體。通過對文字中蘊(yùn)含信息的正確理解，也就是“會意”過程，人們才能采取一定的具體行動。當(dāng)然人們采取具體行動所依賴的信息，除了文字能夠表達(dá)和傳遞的信息之外，還有很多其他信息傳遞和表達(dá)途徑、方式和方法，例如戰(zhàn)場上的“沖鋒號”，學(xué)校上課的鈴聲，高速公路上的各種行車標(biāo)志，在會場上發(fā)言時某人總是用“干咳”表示抗議等等，都是信息傳遞的一些方式和途徑。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展、科技不斷進(jìn)步，人們不斷進(jìn)行文字改革，促進(jìn)對這種信息載體的運(yùn)用逐步趨向規(guī)范，當(dāng)然核心是盡可能增強(qiáng)對表達(dá)信息的可辨識性，盡可能減少信息表達(dá)和傳遞的錯誤。有的學(xué)者認(rèn)為，一定要把漢字作為語言的符號的性質(zhì)和漢字本身所使用的字符的性質(zhì)區(qū)分開來。雖然關(guān)于漢字性質(zhì)的討論是從造字原則、造字方法出發(fā)的，然而，造字原則和造字目的又是緊密聯(lián)系不可分離的，不應(yīng)忽視造字目的對早字原則產(chǎn)生的重要影響。漢字性質(zhì)的界定，可以對漢字改革演化進(jìn)行方向上的指導(dǎo)。文字的出現(xiàn)和不斷的改革演化是準(zhǔn)確表達(dá)和傳遞信息的需要，所以文字改革是為了更快、更準(zhǔn)地“會意”。

綜上所述，從漢字發(fā)展的過程來看，盡管漢字在不同的發(fā)展階段內(nèi)部還存在著表音因素，但并沒有從根本上改變漢字的表意性質(zhì)。綜合各家對漢字性質(zhì)的認(rèn)識，可以看出漢字性質(zhì)研究具有一定的復(fù)雜性和不確定性，通過對漢字性質(zhì)認(rèn)識差異的分析，找出這些不確定性的產(chǎn)生原因，從而對漢字性質(zhì)進(jìn)行再討論，最終得出漢字是表意文字的結(jié)論。

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關(guān)于漢字的資料范文第3篇

■漢字文化與校園環(huán)境融合，讓漢字滲透美德

在校園建設(shè)中融入漢字文化，發(fā)揮漢字的育人功能，即利用與人品、人格相關(guān)的字裝飾環(huán)境，彰顯中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)校在楹門的墻壁上設(shè)計了一面漢字文化墻，鐫刻著八個篆書字體的漢字“孝悌忠信 禮義廉恥”。每天早晨，學(xué)生們?nèi)胄r，心中必誦讀這些字。由校門進(jìn)入內(nèi)部教學(xué)區(qū)，是一個個與這八個字相呼應(yīng)的古代故事：黃香的盡孝之道；孔子拜師的尊師重教之禮；以及一諾千金的誠信無欺……學(xué)生們從這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事中進(jìn)一步領(lǐng)悟了這八個字所傳遞的人生道理。

教師把學(xué)校環(huán)境作為課程資源，依據(jù)校園梁上故事和漢字文化墻的內(nèi)容，進(jìn)行了課程資源的整合、設(shè)計。教師把文化墻中的每一個漢字和與之對應(yīng)的梁上故事組合在一起，引領(lǐng)學(xué)生首先針對漢字演變進(jìn)行研究，然后讓學(xué)生在梁上故事中尋找與之對應(yīng)的彩畫故事，讓漢字與傳統(tǒng)美德教育相映生輝。如在學(xué)習(xí)“廉”字時，學(xué)生自主學(xué)習(xí)了關(guān)于“廉”字的演變過程，并借助校楹門上齊白石老先生的“事事清白”圖，進(jìn)行了課外延伸學(xué)習(xí)，學(xué)生找到了清官典范包拯的故事、于謙的詩歌，以及當(dāng)代人民好公仆沈浩書記的真實(shí)事跡……通過身邊的資源以及課外延伸獲得的資料，學(xué)生深入解讀了中華美德“廉”。

■漢字教學(xué)與語文教學(xué)整合，讓漢字啟迪心智

在低年級的識字教學(xué)中，教師引入漢字的字源進(jìn)行識字教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生的識字興趣，并且提高了學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)與意義的認(rèn)知。如在教學(xué)“冊”字的時候，一位低年級語文教師巧妙引入了“冊”字的演變過程，加深了學(xué)生對“冊”字的字義理解和字形記憶：在春秋戰(zhàn)國至魏晉時代，因為當(dāng)時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上，將刻好字的竹簡一根一根地穿連起來，就成了書。甲骨文和金文用幾條豎線表示竹簡，用橫向曲線表示把竹簡編串成冊的皮繩。后來演變成現(xiàn)在的“冊”字。

一位中年級語文教師在教學(xué)古詩《乞巧》的時候，利用漢字演變的過程，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分了詩句“七夕今宵看碧霄”中同時出現(xiàn)的兩個同音形近字“宵”與“霄”。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個字的不同，隨即講解：“這兩個字不同的形旁代表不同的涵義。今宵的‘宵’字上面的寶蓋頭古時候?qū)懗砷T，表示光線昏暗，后來就引申為夜晚，而碧霄的‘霄’的雨字頭原本代表雨或雪，后來也引申為天空。”由此，兩個一直是教學(xué)難點(diǎn)的同音形近字，形象、生動地被學(xué)生理解和記憶了。

■開設(shè)漢字藝術(shù)校本課程，讓漢字傳承文化

關(guān)于漢字的資料范文第4篇

契丹族，是中世紀(jì)我國北方的一個少數(shù)民族，長期居住在遼河上游的西拉木倫河和老哈河一帶。貞觀年間，首領(lǐng)窟哥率眾附唐。唐末，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部，于公元916年建立契丹國，公元947年，耶律德光改國號為大遼，與北宋對峙百余年。其強(qiáng)盛時期，雄霸中國半壁江山，成為軍事強(qiáng)國，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖，南到河北、山西北部，東鄰庫頁島，西跨阿爾泰山。在北宋宣和年間，遼被金所滅。

契丹地區(qū)曾遷入大批漢族人，契丹族在其繁衍發(fā)展過程中廣泛學(xué)習(xí)、吸收漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化與典章制度，招納漢族人才。政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步很快，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。雄偉精美的遼塔，絢爛的壁畫、筆力遒勁的契丹文摩崖碑刻，以及眾多的出土文物，令世人驚嘆。

契丹族原無文字，以刀刻木以記事。契丹文是契丹人在長期熟悉和借用漢字的基礎(chǔ)上，依照漢字所創(chuàng)制的，分為大字、小字。大字是遼太祖于神州五年（公元920年）受命耶律突呂不等人創(chuàng)制的。其形體與漢字一樣是方塊字，是將漢字加以簡化或增添、借用漢字偏旁部首制成的一種表意文字，有的直接借用漢字。如年月的“月”，契丹文就借用漢字的“月”。再如“皇帝”、“大王”、“王后”這些字都是直接借用漢字。再如漢文的天，經(jīng)常使用有兩個意思，一是天地的天，一是表明日子的天，契丹文將天地的天寫作“天”字下面加“土”，而將每一天的天寫作“日”。將數(shù)天數(shù)的二、五，直接借用漢字中的二、五。契丹文屬于阿爾泰語系，可是契丹文大字不好應(yīng)用，因為它外觀上看上去像漢字，可是讀音上的拼音，好幾個字才組成一個音綴，非常不方便，于是遼太祖弟耶律迭剌創(chuàng)制出契丹小字，這是聲母與韻母拼讀而成的一種表意文字，每字由幾個原字組成。契丹文的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤一應(yīng)俱全，與漢字一樣。契丹文也是用毛筆書寫，其審美情趣與漢字書法相同。契丹文制成后與漢字一樣使用，其實(shí)漢字在遼代的通行是凌駕于契丹文之上的。遼代對外的正式公文、朝庭的詔令奏議及對中原的國書、對西夏的文件等，一律使用漢字。對佛經(jīng)的翻譯和科場的考試，也使用漢字，其它甚至連契丹文學(xué)家的詩文集，大多也是用漢字寫的。契丹文有楷、行、篆各體，其書風(fēng)深受中原書風(fēng)影響。契丹銅鏡銘文福德長壽是契丹大字，其結(jié)體如北魏，用筆似柳公權(quán)。1930年出于內(nèi)蒙赤峰市巴林右旗的遼慶陵的《宣懿皇后哀冊》，碑文為契丹行書，清朗秀逸有晉人風(fēng)；《道宗皇帝哀冊》碑額，為契丹篆書，線條均勻流暢，如秦小篆；用于官印的契丹篆字，則如漢字篆體中的九迭文。

關(guān)于漢字的資料范文第5篇

關(guān)鍵詞：詞匯自測定方法 漢字 起源 字測定方法

當(dāng)代國內(nèi)學(xué)者主要運(yùn)用考古文物資料來測定漢字的起源年代，由此得出的結(jié)論因“對資料的不同定性及漢字起源在階段上的不同認(rèn)識而有所不同”[1]（P239），有“三千多年說”[2]（P16）、“四千—五千年說”[3]（P55～58）、“六千多年說”[4]、“七千—八千年說”[5]、“八千多年說”[6]、“九千多年說”[7]、“盤庚遷殷至武丁時期說”[8]（P74）。隨著新的考古發(fā)現(xiàn)，未來還有可能出現(xiàn)更多關(guān)于漢字起源年代的說法，因此，筆者認(rèn)為，僅僅依靠考古學(xué)的方法只能把年代一步一步向前推移，無法科學(xué)地測定漢字的起源年代，不可避免眾說紛紜、莫衷一是的局面。意大利著名語言學(xué)家阿里內(nèi)（Alinei，Mario）提出了“詞匯自測定方法”[9～12]（lexical self—dating）來測定印歐語言分化的具體年代。這種方法用于建構(gòu)測定漢字起源年代的新方法，彌補(bǔ)了我國漢字起源研究在方法上的不足。因此，筆者試圖提出基于漢字自身來測定漢字起源年代的方法，稱作“漢字起源年代的字測定方法”。本文討論該方法的理論背景與基本觀點(diǎn)，論證其理論可能性。

一、理論背景

20世紀(jì)90年代，阿里內(nèi)等人根據(jù)“烏拉爾連續(xù)理論”[14]（P3～14）（The Uralic Continuity Theory）提出了“印歐語言研究的舊石器連續(xù)范式”[11]、[13]（The Paleolithic Continuity Paradigm for the origins of Indo—European languages，以下簡稱PCP）。他們認(rèn)為，語言的歷史要比傳統(tǒng)理論界定的幾千年久遠(yuǎn)得多，按照托拜厄斯（Tobias，P.V.）的觀點(diǎn)，語言的歷史至少要追溯到距今250萬～100萬年的“能人時代”之前[15]（P87～94）。與語言一樣，詞匯的歷史也相當(dāng)久遠(yuǎn)，應(yīng)該按照人類進(jìn)化的整個進(jìn)程對所有語系及其語言的詞匯發(fā)展進(jìn)行歷史分期（lexical periodization）[13]、[16]（P132）。

為測定印歐語言起源及分化的時間，阿里內(nèi)在指出其它語言年代測定方法——如最早文字記錄測定法、語音嬗變測定法、詞源測定法、斯瓦迪士[17～18]（Swadesh，M.）的語言年代學(xué)方法（glottochronology or lexicostatistics）的各自特點(diǎn)及不足的基礎(chǔ)上提出了“詞匯自測定方法”[9～12]。作為文化與語言系統(tǒng)之間的接口（interface），詞匯記錄著言語社團(tuán)無數(shù)次文化歷史變革的軌跡，是言語社團(tuán)歷史的全景體現(xiàn)，詞匯的歷史對研究言語社團(tuán)的歷史與文化發(fā)展有相當(dāng)大的價值，透過詞匯這面鏡子可以看清語言發(fā)展的整個歷史。具體說來，一個詞就如同一個考古現(xiàn)場，它揭示的不是某個單一時期的歷史，而是像考古層位一樣揭示了多個時期的歷史，測定一個詞產(chǎn)生的年代與考古一樣，是個循序漸進(jìn)的過程，每個歷史時期都有相應(yīng)的層位與之對應(yīng)。只要詞所反映的歷史文化事件本身發(fā)生的年代可以確定，詞產(chǎn)生的年代就可以測定。根據(jù)詞的不同性質(zhì)，詞匯自測定方法區(qū)分了“歷史可測定指稱對象”（historically traceable referents）和“歷史不可測定指稱對象”（historically untraceable referents）。人類勞動的所有產(chǎn)物和絕大多數(shù)社會產(chǎn)物都產(chǎn)生于特定的時間，指稱這些對象的詞的產(chǎn)生年代一般是可測定的，而那些用于指稱自然產(chǎn)物、先于人類存在的事物、情感和抽象概念的詞的產(chǎn)生年代一般很難測定，甚至不可測定。

二、漢字起源年代的字測定方法的基本觀點(diǎn)

（一）漢字的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)

阿里內(nèi)等人提出的PCP了吉布塔（Gimbutas，M.）的“黑海——里海起源說”[19]（P155～198）和倫夫魯（Renfrew，C.）的“小亞細(xì)亞起源說”[20]，認(rèn)為印歐語言的分化時間不是紅銅時代也不是新石器時代。印歐語言從原始印歐共同語分化成各種非標(biāo)準(zhǔn)變體或方言的過程極為漫長，到冰河時代結(jié)束時（距今約1.2萬年），原始印歐語已經(jīng)分化為原始凱爾特語、原始意大利語、原始日耳曼語、原始斯拉夫語、原始波羅的語。自舊石器時代以來，這些語言的使用者就一直生活在歐洲[13] 、[16]（P135）。