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生態(tài)旅游范文第1篇

    1生態(tài)旅游與低碳旅游定義剖析

    生態(tài)旅游目前還沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的定義。最早提出生態(tài)旅游的謝貝洛斯?拉斯喀瑞對(duì)生態(tài)旅游做出如下定義:“帶著研究、欣賞和品味自然風(fēng)光、野生生物及當(dāng)?shù)匚幕卣鞯哪康?去往相對(duì)沒有被污染或破壞的自然區(qū)域的旅行活動(dòng)。這種旅行,既包括在沒有遭到破壞的森林的隨意漫步,也包括在偏僻地區(qū)對(duì)獨(dú)特自然現(xiàn)象的探索和研究”。世界旅游組織將生態(tài)旅游歸屬為專項(xiàng)自然旅游的一種,認(rèn)為生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的專項(xiàng)自然旅游,強(qiáng)調(diào)旅游的“原生態(tài)”,如小規(guī)模組團(tuán)去參觀自然保護(hù)區(qū),或者體驗(yàn)異域民俗文化,等等。而我國旅游行業(yè)內(nèi)對(duì)于生態(tài)旅游的定義比較通俗,也易于被公眾接受和理解,認(rèn)為生態(tài)旅游是一種新型的旅游方式,主要依靠自然和生態(tài)資源吸引旅游者前來觀賞和感受生態(tài)環(huán)境,在此過程中達(dá)到普及生態(tài)知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡的目的。也有學(xué)者從旅游者角度給生態(tài)旅游定義,認(rèn)為生態(tài)旅游是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系,它以大自然為舞臺(tái),以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo),品位高雅,強(qiáng)調(diào)休閑、保健、求知和環(huán)保理念,既使旅游者獲得身心健康、知識(shí)樂趣,又能增強(qiáng)旅游者熱愛自然和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。雖然國內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的定義各不相同,或者各有側(cè)重,但這些從不同角度的定義卻都有兩個(gè)共同點(diǎn):①都認(rèn)為生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng),②其主題都強(qiáng)調(diào)為保護(hù)自然做貢獻(xiàn)。從生態(tài)旅游概念的演變,可以看出,生態(tài)旅游的內(nèi)涵也在不斷豐富,涉及到環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展、文化熏陶乃至人類的道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任等諸多方面?！暗吞悸糜巍备拍钍窃谌驓夂蜃兣?、低碳經(jīng)濟(jì)理念深入人心的大背景下提出來的,這個(gè)概念的提出可以追溯到2009年5月舉辦的世界經(jīng)濟(jì)論壇。在一份題為“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告中,將低碳旅游定義為一種減少“碳排放”的旅游,是一種減少污染、降低能耗的綠色旅游方式,它要求將出行觀光、度假休閑等消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平,使旅游業(yè)能成為環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)。蔡萌,汪宇明認(rèn)為,低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中,通過運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式,以獲得更高的旅游體驗(yàn)質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式。低碳旅游是旅游業(yè)對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的響應(yīng),它倡導(dǎo)在旅游過程中的餐飲、住宿、交通、游憩、購物、娛樂等環(huán)節(jié)中減少污染、節(jié)約能源、降低碳排放、減少碳足跡,用行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。相比生態(tài)旅游,低碳旅游有著更為具體的定義———“減少碳排放”的旅游,也有著更為明確的目標(biāo)———建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

    2生態(tài)旅游與低碳旅游的內(nèi)在契合性分析

    在旅游行業(yè),生態(tài)旅游與低碳旅游都是很時(shí)髦的詞,雖然兩個(gè)概念提出的時(shí)間不同,但概念提出的背景卻是相同的,即世界環(huán)境的日益惡化,人們?cè)絹碓疥P(guān)注自己賴以生存的環(huán)境。它們都是環(huán)保觀念在旅游業(yè)的自然反映,也可以說都是“環(huán)境危機(jī)倒逼人類反思和改革”的產(chǎn)物。提出這兩個(gè)概念的初衷也相同的,即喚起人們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)人類未來的責(zé)任意識(shí),注意到旅游業(yè)快速發(fā)展對(duì)環(huán)境的不利影響,充分考慮人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,為子孫后代著想,注重資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)。應(yīng)該說,低碳旅游和生態(tài)旅游具有相同的理念和共同的目標(biāo),都遵循人與自然和諧發(fā)展的理念,其最終目標(biāo)都是為了旅游業(yè)乃至人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)上融入了生態(tài)文明理念而發(fā)展起來的,相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游“對(duì)大自然的體驗(yàn)”,生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè),既要保證經(jīng)濟(jì)效益,又要保證生態(tài)效益。因此,低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的?？梢哉f,低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有某種內(nèi)在的契合性,在發(fā)展自然生態(tài)旅游的過程中引入“低碳”的概念,對(duì)于推動(dòng)低碳教育、傳播低碳理念有重要的意義。通過在食、住、行、游、購、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)推行“環(huán)保與節(jié)約”,能進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

    3低碳旅游與生態(tài)旅游的區(qū)別

    低碳旅游與生態(tài)旅游是兩種不同的范疇。目前大多數(shù)人傾向于將生態(tài)旅游的對(duì)象限定為自然景觀,當(dāng)然國內(nèi)也有些專家認(rèn)為一些人與自然和諧共生的人文、民俗景觀也可歸屬為生態(tài)旅游的對(duì)象。但不管怎么說,生態(tài)旅游只能算是一種針對(duì)特定的旅游對(duì)象(自然景觀)的旅游活動(dòng),屬于自然旅游的一部分,通常是一種小規(guī)模的專項(xiàng)自然旅游,它是旅游市場(chǎng)中的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)。而低碳旅游指的是一種旅游方式,一種減少污染、降低能耗、減少碳足跡的綠色旅行方式。低碳旅游對(duì)旅游資源、游客類型、旅游規(guī)模等都不作限制,任何一種旅游活動(dòng),都可以通過旅游環(huán)境、設(shè)施、旅游消費(fèi)等方面實(shí)現(xiàn)低碳化而成為低碳旅游,因此,雖然低碳旅游與生態(tài)旅游二者不屬同一范疇,但低碳旅游作為一種旅游方式,就是在原有旅游方式基礎(chǔ)上限定溫室氣體的排放,以更小的旅游“碳足跡”來承擔(dān)減緩全球氣候變暖的行業(yè)責(zé)任,其涵蓋范圍比生態(tài)旅游涵蓋的范圍要更大。低碳旅游與生態(tài)旅游具有不同的側(cè)重點(diǎn)。生態(tài)旅游借鑒了生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論,強(qiáng)調(diào)旅游與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,注重經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合;低碳旅游則吸收了低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論,其核心是通過能源技術(shù)創(chuàng)新和人類消費(fèi)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外,生態(tài)旅游在陶醉于大自然的享受時(shí),注重保護(hù)和修復(fù)旅游景區(qū)的自然文化生態(tài)系統(tǒng);低碳旅游則表現(xiàn)為兩個(gè)方面:作為旅游市場(chǎng)供應(yīng)方的整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的低碳生產(chǎn)行為和作為旅游市場(chǎng)消費(fèi)方的旅游者在整個(gè)旅游活動(dòng)過程中的低碳消費(fèi)行為。生態(tài)旅游是由于大眾旅游的自然取向性調(diào)整而催生出的一個(gè)新型的旅游市場(chǎng),它屬于自然旅游,但又不是一般意義上的自然旅游,而是注重保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)、遵循可持續(xù)發(fā)展原則的自然旅游;低碳旅游著眼于節(jié)能減排和減少環(huán)境污染,強(qiáng)調(diào)旅游市場(chǎng)供方的“低碳生產(chǎn)技術(shù)”和旅游市場(chǎng)需方的“低碳消費(fèi)方式”,要求通過低碳生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新和旅游消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二者的區(qū)別在于,生態(tài)旅游更側(cè)重理念的宣傳,倡導(dǎo)維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng),而低碳旅游更側(cè)重從實(shí)踐角度說明實(shí)現(xiàn)旅游低碳化的具體行為要求;相比較而言,生態(tài)旅游更象是一種空泛的理念口號(hào),而低碳旅游是一種可以量化(對(duì)減排的量化)的旅游,其可操作性和實(shí)踐性更強(qiáng)。

    4低碳旅游是對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)理念的實(shí)踐與深化

生態(tài)旅游范文第2篇

生態(tài)旅游一詞是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟(iucn)特別顧問墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出，并在1986年墨西哥召開的一次國際環(huán)境會(huì)議上被正式式確認(rèn)，并得到了世界各國的重視。它的基本含義是指以生態(tài)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展原則為指導(dǎo)，以保護(hù)資源，特別是保護(hù)生物的多樣性、維持資源利用的持續(xù)性、促進(jìn)環(huán)境保護(hù)及宣傳教育，提高資源和環(huán)境的管理水平為基本特征的新型旅游。

可以說，生態(tài)旅游的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)自然、重新審視自我行為的必然結(jié)果,體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想,是最值得推廣的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。與傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)相比,生態(tài)旅游的重要意義在于游覽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、民族風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化能得以完整保存。對(duì)于游客而言,參與生態(tài)旅游不僅可以領(lǐng)略各地的原始風(fēng)光和原汁原味的民族風(fēng)俗和民族文化,而且還能使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)得以可持續(xù)發(fā)展。

二、我國開展生態(tài)旅游的現(xiàn)狀

從世界范圍來看，旅游業(yè)中增長(zhǎng)最快的部分是生態(tài)旅游，年增長(zhǎng)率達(dá)25％～30％。據(jù)世界旅游組織估算，全球用于生態(tài)旅游的花費(fèi)每年增長(zhǎng)20％，相當(dāng)于整個(gè)旅游業(yè)平均增長(zhǎng)率的5倍左右，生態(tài)旅游成為旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。就我國而言，生態(tài)旅游在旅游業(yè)中的比重也在迅速增加。衡量生態(tài)旅游的發(fā)展?fàn)顩r，首先要看自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展情況，因?yàn)樽匀槐Ｗo(hù)區(qū)是生態(tài)旅游發(fā)展的主體。自然保護(hù)區(qū)代表著地球上不同類型的生態(tài)系統(tǒng)和自然遺跡等，有著盡可能完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，生物多樣性程度高，生態(tài)旅游價(jià)值大，是開展生態(tài)旅游的最理想地段。截至2001年底，我國已建立各種類型不同級(jí)別的自然保護(hù)區(qū)1551個(gè)，總面積1.3億公頃，約占國土面積的12.9％。其中50％以上的保護(hù)區(qū)從旅游中獲取收入，保護(hù)區(qū)中的旅游收入已占所有創(chuàng)收總額的大多數(shù)。但是，我國的生態(tài)旅游起步較晚，管理上尚無系統(tǒng)成型的體系，與世界上通行的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)相比還有一定的差距，發(fā)展中還存在著一些不相適應(yīng)的方面，主要表現(xiàn)在：

1.規(guī)劃滯后。生態(tài)旅游不同于其他旅游產(chǎn)品或旅游方式，更加注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境多重目標(biāo)的統(tǒng)一。因此，生態(tài)旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)十分重要。只有通過科學(xué)的制度安排和機(jī)制設(shè)計(jì)，才能使多重目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。當(dāng)前，我國生態(tài)旅游規(guī)劃工作還比較滯后，特別是規(guī)劃理念、專業(yè)化水平和規(guī)劃深度不足，在一定程度上影響了我國生態(tài)旅游的健康發(fā)展，需要進(jìn)一步借鑒和運(yùn)用國際上發(fā)展生態(tài)旅游的先進(jìn)理念和方法。

2.投入不足。發(fā)展生態(tài)旅游，需要相應(yīng)的保護(hù)性投入，需要有科研、管理隊(duì)伍的跟進(jìn)，需要建設(shè)相應(yīng)的交通、通信和裝備等保障設(shè)施，對(duì)環(huán)境整治也有特殊的要求。這些方面都需要相應(yīng)的資金投入。在一些地域偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展的地區(qū)，支撐發(fā)展生態(tài)旅游的資源匱乏更為突出，更需要政府大力的支持。

3.產(chǎn)品同質(zhì)性突出、精品少。不少地方由于對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵、特點(diǎn)和規(guī)律把握不到位，開發(fā)指導(dǎo)不夠，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)欠缺，市場(chǎng)定位不明確，造成同質(zhì)性開發(fā)比較普遍，生態(tài)旅游的經(jīng)營、管理和服務(wù)比較粗放，像九寨溝這樣的具有國際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的生態(tài)旅游精品還不多。

4.環(huán)境惡化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我國生態(tài)旅游發(fā)展比較晚，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和力度還有待提高。在生態(tài)旅游發(fā)展過程中，由于引導(dǎo)不夠、盲目開發(fā)，仍然在少數(shù)地區(qū)存在對(duì)資源和環(huán)境損害的現(xiàn)象，一定程度上影響著我國生態(tài)旅游的發(fā)展。

三、我國生態(tài)旅游的發(fā)展思路

1.做好生態(tài)旅游規(guī)劃，實(shí)行有序開發(fā)。應(yīng)組織一支多學(xué)科、多層次、業(yè)務(wù)精的科技人員到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、實(shí)地考察。尤其要對(duì)旅游業(yè)主體、客體、介體進(jìn)行科學(xué)分析，即游客及未來市場(chǎng)前景，旅游風(fēng)景資源是否具有吸引游客的物質(zhì)基礎(chǔ)，交通及服務(wù)設(shè)施是否方便、完備等，都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。在對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行開發(fā)時(shí)，要在開發(fā)原則指導(dǎo)下，遵循適度有序地分層開發(fā)，在不違背自然規(guī)律的情況下，從生態(tài)角度去開發(fā)富有潛力的生態(tài)旅游資源。

生態(tài)旅游范文第3篇

許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證，評(píng)估與規(guī)劃，便匆忙開發(fā)。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索時(shí)，粗放式的開發(fā)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。如：被譽(yù)為“童話世界”的九寨溝，由于不注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，上游和周邊森林遭到大肆的砍伐，使這里湖泊水每年降低6—30厘米。有關(guān)部門為了大量攬客，在九寨溝內(nèi)大量建造賓館，嚴(yán)重?fù)p壞了景區(qū)的自然美。世界上最高、載重量最大的戶外觀光電梯，張家界百龍觀光電梯，其350米的高度比法國埃菲爾鐵塔觀光電梯還要高出233米。它雖然贏得了兩項(xiàng)世界之最，方便了游人，增加了地方稅收。但它對(duì)景觀美感的破壞是毀滅性的。它讓地質(zhì)、旅游、美學(xué)等專家學(xué)者扼腕，讓真正懂得美、欣賞美的旅游者痛惜。相對(duì)來說國際生態(tài)旅游的景區(qū)管理更加趨向于可持續(xù)性發(fā)展，注重自然環(huán)境和人類的和諧共生以及公眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。美國政府規(guī)定，禁止在國家公園中建造豪華賓館，只允許設(shè)立簡(jiǎn)易的過夜設(shè)施，但保證安全和衛(wèi)生。在澳大利亞和新西蘭兩國的國家公園內(nèi)見不到賓館飯店，有的只是供游人野營的古樸而簡(jiǎn)易的基地，高質(zhì)量的游景道和各種向?qū)缘闹甘九?。而且就是這些基本設(shè)施，也力圖最大限度地減少對(duì)生態(tài)的干擾和影響，并與周圍的自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。德國阿爾卑斯山國家公園的面積達(dá)300多平方公里，公園內(nèi)并無一條索道，若干條索道都是設(shè)在公園之外的。意大利貝瓜帕爾科地質(zhì)公園在2005年被認(rèn)定為世界公園之后，就受到來自當(dāng)?shù)刈骷?，旅游組織和運(yùn)營商，企業(yè)，農(nóng)場(chǎng)主，大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，學(xué)校，志愿者以及環(huán)境保護(hù)組織的大力關(guān)注。為了突出其新興地位，公園的管理者設(shè)計(jì)和實(shí)施了新型的可持續(xù)發(fā)展旅游戰(zhàn)略。該戰(zhàn)略將這一區(qū)域所有的旅游利益相關(guān)者組織起來，舉行辯論。結(jié)論是，將區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和該地區(qū)自然景觀，文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)飲食和運(yùn)動(dòng)設(shè)施以及該地區(qū)獨(dú)特的地質(zhì)風(fēng)貌的總體布局相結(jié)合。文化景觀和歷史建筑遺跡與當(dāng)?shù)仫嬍辰Y(jié)合起來，用以增加產(chǎn)品價(jià)值，相關(guān)的教育性考察避免旅游高峰期，這一舉措也可以幫助旅游季節(jié)性周期的延長(zhǎng)。這樣一來，地質(zhì)旅游在促進(jìn)地質(zhì)，文化和區(qū)域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)?shù)貐^(qū)域利益平衡之間找到了替代性的解決方案。

生態(tài)旅游環(huán)境污染嚴(yán)重

生態(tài)旅游環(huán)境的污染可分為自然生態(tài)環(huán)境污染和物質(zhì)主義精神污染。由于我國人口眾多，旅游業(yè)發(fā)展迅速，而又缺乏規(guī)劃和管理，國民的生態(tài)意識(shí)較差，可以說旅游到哪里，生態(tài)破壞和環(huán)境污染也就到哪里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)生活污水增多，垃圾廢渣、廢物劇增。馳名世界的泰山、黃山垃圾隨處可見，甚至連世界屋脊喜馬拉雅山，也留下了游客眾多的飲料袋、包裝袋等垃圾，致使那里不得不花費(fèi)巨資去清除。在經(jīng)濟(jì)大潮的帶動(dòng)下，很多原本淳樸偏遠(yuǎn)地區(qū)居民開始不擇手段賺錢，民俗民風(fēng)喪失原汁原味。例如在珠峰圣潔的雪山下，游客想要和當(dāng)?shù)夭孛窈嫌氨仨氁跺X才可以。

生態(tài)旅游規(guī)劃滯后

生態(tài)旅游不同于其他旅游產(chǎn)品或旅游方式，更加注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境多重目標(biāo)的統(tǒng)一。因此，生態(tài)旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)十分重要，只有通過科學(xué)的制度安排和機(jī)制設(shè)計(jì)，才能使多重目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。當(dāng)前，我國生態(tài)旅游規(guī)劃工作還比較滯后，特別是規(guī)劃理念、專業(yè)化水平和規(guī)劃深度不足，在一定程度上影響了我國生態(tài)旅游的健康發(fā)展，需要進(jìn)一步借鑒和運(yùn)用國際上發(fā)展生態(tài)旅游的先進(jìn)理念和方法。例如，同樣作為發(fā)展中國家的巴西在生態(tài)旅游規(guī)劃方面就很重視。巴西位于塞拉阿州的阿拉里皮世界地質(zhì)公園，擁有世界上現(xiàn)存的最為重要的化石之一桑塔納化石。2001年起在里約熱內(nèi)盧的地質(zhì)服務(wù)部門開發(fā)了CaminhosGeológicos工程（地質(zhì)路徑工程）。該項(xiàng)目的目的在于通過專業(yè)知識(shí)傳播來保護(hù)和開發(fā)國家地質(zhì)遺跡。截止到2008年，該項(xiàng)目已經(jīng)在里約熱內(nèi)盧地區(qū)的26個(gè)市級(jí)機(jī)構(gòu)設(shè)置了67個(gè)專家組。這樣，地質(zhì)路線和地質(zhì)教育就可以通過小冊(cè)子，旅游指南和視聽材料網(wǎng)站在游客，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和地質(zhì)科學(xué)之間建立起緊密聯(lián)系。通過這些專業(yè)信息來幫助游客提高對(duì)于地質(zhì)遺產(chǎn)和其他自然景觀的認(rèn)識(shí)。

政府在生態(tài)旅游中投入不足

發(fā)展生態(tài)旅游，應(yīng)當(dāng)將自然保護(hù)區(qū)視為保護(hù)生態(tài)和生物多樣性的科研基地和公眾教育和生態(tài)旅游基地，拒絕商業(yè)運(yùn)作，不以盈利為目的。因此發(fā)展生態(tài)旅游就需要相應(yīng)的保護(hù)性投入，需要有科研、管理隊(duì)伍的跟進(jìn)，需要建設(shè)相應(yīng)的交通、通信和裝備等保障設(shè)施，對(duì)環(huán)境整治也有特殊的要求。這些方面都需要相應(yīng)的資金投入。在一些地域偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，支撐發(fā)展生態(tài)旅游的資源匱乏更為突出，更需要政府的大力支持。在發(fā)達(dá)國家，都將自然保護(hù)區(qū)和國家公園納入社會(huì)公益事業(yè)，每年由政府投入大量資金，國家公園內(nèi)的一切設(shè)施，包括道路、野營地、游景道和游客中心等均由政府投資建設(shè)。美國總統(tǒng)羅斯福確立了國家公園的發(fā)展理念。他曾給《戶外生活》雜志撰稿，在文章中說：“我們不是為了一時(shí)，而是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一個(gè)國家，我們不但要想到目前享受極大的繁榮，同時(shí)要考慮到這種繁榮是建立在合理運(yùn)用的基礎(chǔ)上，以保證未來的更大成功。”澳大利亞的維多利亞州，國家公園局每年預(yù)算為1.148億澳元，主要來源是政府財(cái)政撥款和市政稅收，而公園本身經(jīng)營收入僅0.1億元。但是由于中國所處的發(fā)展階段與西方不一樣，中國多數(shù)景點(diǎn)景區(qū)是需要自負(fù)盈虧的，它們不但要養(yǎng)活自己，也要考慮維護(hù)與發(fā)展的問題。因此，中國名山大川動(dòng)輒上百元的門票，被媒體戲稱為世界上門票最貴的國家。而國民收入是我國數(shù)倍的美國，“世界遺產(chǎn)”級(jí)別的景點(diǎn)，門票更多的時(shí)候是按車收費(fèi)，而不是按人收費(fèi)。一輛車花費(fèi)“入門費(fèi)”10美元到25美元，一個(gè)家庭三四個(gè)人，買一張票就可以在7天內(nèi)自由進(jìn)出景區(qū)。

生態(tài)旅游范文第4篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；導(dǎo)游服務(wù)；質(zhì)量

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中，為了欣賞自然文化景觀而進(jìn)行的活動(dòng)。生態(tài)旅游的對(duì)象是自然的景物，并對(duì)生態(tài)旅游的對(duì)象不能受到任何的損害。隨著人們對(duì)環(huán)境越來越重的程度下，生態(tài)旅游已經(jīng)開始席卷全球，并被定義為綠色旅游和回歸自然旅游。我國根據(jù)自己的實(shí)際情況形成了各具特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品，是當(dāng)前旅游界產(chǎn)生發(fā)展起來的一種新興旅游產(chǎn)品。 導(dǎo)游在生態(tài)旅游中的角色定位是影響生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的因素之一，生態(tài)旅游所需投資費(fèi)用少，卻能獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫礁纳?，增?qiáng)了旅游者的生態(tài)意識(shí)。生態(tài)旅游不是靠破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在親近大自然的同時(shí)，環(huán)境保護(hù)意識(shí)在人們心中的地位越來越高，通過旅游來提高游客環(huán)保意識(shí)，并促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)健康發(fā)展。

一、導(dǎo)游在生態(tài)旅游中的地位及作用

文化傳播者。導(dǎo)游在生態(tài)旅游中主要是為游客提供向?qū)Ш蜕罘?wù)，對(duì)出現(xiàn)的突發(fā)事件進(jìn)行溝通，不但要為游客在旅游的過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行解決，而且還要保證整個(gè)旅游工作正常順利進(jìn)行。導(dǎo)游代表著旅行社和游客的利益，每個(gè)工作環(huán)節(jié)都會(huì)給游客留下印象，好的服務(wù)就是該次旅游的標(biāo)桿，所以說導(dǎo)游人員不僅僅是一個(gè)旅行社的導(dǎo)游人員，同時(shí)也是景觀地區(qū)形象的傳播者。

保護(hù)環(huán)境的倡導(dǎo)者。生態(tài)旅游能使游客在享受自然的同時(shí)真正達(dá)到認(rèn)識(shí)自然和保護(hù)自然的目的，旅游者對(duì)于生態(tài)旅游的認(rèn)知貫穿在旅游活動(dòng)中，旅游前對(duì)旅游者進(jìn)行相關(guān)生態(tài)知識(shí)講解，向游客傳播所需的生態(tài)科學(xué)與文化知識(shí)，利用相關(guān)的生態(tài)學(xué)和自然地理學(xué)知識(shí)回答游客提出的問題，講解與之有關(guān)的生態(tài)知識(shí)，傳播生態(tài)環(huán)保知識(shí)，從而影響旅游者的態(tài)度和價(jià)值觀，導(dǎo)游對(duì)旅游者有著特殊的要求，需要導(dǎo)游在生態(tài)旅游過程中身體力行引導(dǎo)旅游者參與保護(hù)生態(tài)的有益活動(dòng)。

安全保障的領(lǐng)導(dǎo)者.導(dǎo)游在團(tuán)隊(duì)中組織好游客旅途中活動(dòng)，協(xié)調(diào)好游客與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，在充分地欣賞當(dāng)?shù)貎?yōu)美景點(diǎn)的同時(shí)確保當(dāng)?shù)鼐用竦睦娌皇軗p害， 避免因旅游活動(dòng)遭受抵制而難以進(jìn)行。 生態(tài)旅游中，安全生態(tài)旅游是一種參與性很強(qiáng)的旅游形式，

其旅游資源地貌復(fù)雜，對(duì)環(huán)境不熟，導(dǎo)游稍有安排不妥，就會(huì)導(dǎo)致部分游客走失，因此，生態(tài)導(dǎo)游要提醒游客不要隨意離開團(tuán)隊(duì)，提高游客的安全防范意識(shí)，將旅游過程中的危險(xiǎn)性降到最低限度。

景觀的公關(guān)代表者.導(dǎo)游在生態(tài)旅游中要配合景區(qū)管理與規(guī)劃，通過優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)滿足旅游者的旅游需求，不斷提升游客對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)游的言行舉止代表著一個(gè)城市和一個(gè)景區(qū)的形象，會(huì)給給游客留下美好印象，用自己豐富的生態(tài)知識(shí)宣傳了當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)以及居民的生活習(xí)俗和人文風(fēng)情， 從而對(duì)當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)起到一個(gè)良好的宣傳作用。

二、當(dāng)今導(dǎo)游服務(wù)的現(xiàn)狀

導(dǎo)游人員的素質(zhì)普遍不高。由于近幾年旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，大眾出游勢(shì)頭也愈演愈烈，對(duì)于出游不可缺的導(dǎo)游服務(wù)依賴性比較強(qiáng)，因此就造成導(dǎo)游人員供不應(yīng)求的局面，為了擴(kuò)大導(dǎo)游人數(shù)來滿足旅游者的需求，一些旅行設(shè)降低了入行的門檻，一些導(dǎo)游人員的整體素質(zhì)不高，知識(shí)含量低。

導(dǎo)游員服務(wù)技能不過硬。導(dǎo)游員對(duì)自我的定位不準(zhǔn)確， 把將這份工作當(dāng)成謀生的手段，工作的態(tài)度不夠認(rèn)真，沒有職業(yè)認(rèn)同感， 工作中缺少熱情， 對(duì)旅游者服務(wù)的技能低下， 不能及時(shí)滿足旅客提出的問題和要求，帶領(lǐng)旅游團(tuán)“走馬觀花”，沒有挖掘景區(qū)的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，給旅游者造成白來一次的失敗感受。

導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量的下降。導(dǎo)游在整個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)的旅行中有責(zé)任向旅游者提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，應(yīng)該遵循賓客至上的原則。由于受到利益的趨勢(shì)，一些導(dǎo)游把這些基本原則拋之腦后，甚至前幾日出現(xiàn)了“云南導(dǎo)游謾罵游客”的事情發(fā)生，忽略了服務(wù)的重要性，導(dǎo)致旅游者在旅游過程中怨聲連連。

三、生態(tài)旅游對(duì)導(dǎo)游服務(wù)的要求

需要一批較高教育水平的導(dǎo)游人員。導(dǎo)游人員比普通的導(dǎo)游人員需要具有教導(dǎo)的受教育的水平，生態(tài)旅游的導(dǎo)游接觸的游客大部分也是一些比較關(guān)注生態(tài)的游客，景區(qū)的講解不但要有針對(duì)性還有涉及到各種知識(shí)和內(nèi)容。導(dǎo)游人員不但要加大對(duì)文化和環(huán)保更加的重視，最關(guān)鍵的是要通過學(xué)習(xí)不斷增加導(dǎo)游的技巧以及管理能力。

需要一批具有生態(tài)價(jià)值觀的導(dǎo)游人員.目前我國的導(dǎo)游人員素質(zhì)不高，生態(tài)價(jià)值觀薄弱。絕大多數(shù)的導(dǎo)游感到?jīng)]有多少內(nèi)容可講，具有生態(tài)價(jià)值的導(dǎo)游人員要將個(gè)人的知識(shí)水平與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游結(jié)合在一起，讓游客在輕松愉快的氛圍中完成旅游。

需要一直自身素質(zhì)好的導(dǎo)游人員。首先是基本素質(zhì)，傳統(tǒng)導(dǎo)游的工作非常辛苦， 一天到晚在重復(fù)的旅游路線來回跑，而生態(tài)旅游無論旅游資源還是旅游環(huán)境等都具有典型特征，可以讓游客在田園風(fēng)光中融入自然、放松身心，體現(xiàn)了人類與環(huán)境和諧共處的景觀特點(diǎn)。這就要求生態(tài)旅游的導(dǎo)游要在知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能水平方面有所提高。其次是生態(tài)道德修養(yǎng)，生態(tài)道德是相對(duì)于社會(huì)道德或者人際道德而言的。人類在不斷的改造中破壞了自然界的生態(tài)平衡，生態(tài)道德是人類對(duì)自然價(jià)值觀的反思， 認(rèn)識(shí)到改造自然應(yīng)該有道德的態(tài)度， 并以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的完整與穩(wěn)定為前提，生態(tài)旅游資源具有敏感性和易破壞性，導(dǎo)游的言行對(duì)旅游者會(huì)起到潛移默化的作用，生態(tài)導(dǎo)游要注重生態(tài)倫理道德修養(yǎng)方面的提高，通過學(xué)習(xí)生態(tài)倫理學(xué)，做到在實(shí)際帶團(tuán)中起到保護(hù)環(huán)境帶頭作用。 在生態(tài)旅游區(qū)旅游活動(dòng)的人群要具備一定的生態(tài)道德，自覺維護(hù)各種植物種群的自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性，維護(hù)人與自然的和諧性等。

總之，做為生態(tài)旅游地的導(dǎo)游，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)， 才能在進(jìn)行導(dǎo)游實(shí)踐時(shí)形成自己獨(dú)特的導(dǎo)游風(fēng)格， 并為生態(tài)旅游愛好者提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

生態(tài)旅游范文第5篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；景觀；規(guī)劃；生態(tài)

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0106-01

1 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與定義

20世紀(jì)80年代以來,隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境關(guān)注程度的提高，世界范圍的“綠色運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，使其成為發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代旅游者可持續(xù)旅游行為的重要選擇。對(duì)鄉(xiāng)村旅游涵義的解釋，不同學(xué)科的專家學(xué)者的看法各異，但本文根據(jù)其發(fā)展歷程，采用石強(qiáng)、鐘林生的鄉(xiāng)村旅游定義，即以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，以田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化習(xí)俗為旅游對(duì)象，吸引旅游者前去觀賞、休閑、體驗(yàn)、健身、科考、習(xí)作、繪畫、攝影、購物、度假的一種新型的旅游形式。

2 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的基本類型

2．1 觀光型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

觀光型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指在鄉(xiāng)村景觀中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與觀光功能兼容且提供見識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)和欣賞田園風(fēng)光的開放性鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。①觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)。是指具有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色又用于提供旅游觀光的農(nóng)業(yè)園區(qū)，如以大田為主的觀光農(nóng)業(yè)，以果樹生產(chǎn)為主的觀光果園，以蔬菜生產(chǎn)為主的觀光菜園，以花卉生產(chǎn)為主的觀光花園，以水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的觀光養(yǎng)殖場(chǎng)等等。②景觀農(nóng)業(yè)。是指具有形態(tài)特殊、布局優(yōu)美、氣勢(shì)宏偉的農(nóng)業(yè)景觀（如滿山錯(cuò)落有序的層層梯田，圖案種植的大地藝術(shù)農(nóng)田）或?qū)９﹨⒂^學(xué)習(xí)的農(nóng)業(yè)示范區(qū)（鄉(xiāng)）、示范帶。

2．2 民俗型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

民俗型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游由于民族的和區(qū)域的差別，而具有不同的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情和產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。①民族村寨。我國最富有特色的民族村寨大多數(shù)分布在西南和西北的少數(shù)民族地區(qū)，不僅自然環(huán)境和農(nóng)民住宅有特色，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的產(chǎn)品有特色，操作工藝有特色，而且節(jié)日慶典、服飾、飲食等也有特色。②特色村寨。它是指具有獨(dú)特的民居建筑（ 如江南園林式宅院、華南騎樓、云南村寨、竹樓）、獨(dú)特的自然環(huán)境（如湖南的張家界）、獨(dú)特的風(fēng)味佳肴（ 如云南的過橋米線），它們都有特殊的韻味，并給人以美的享受。

2．3 休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指在鄉(xiāng)村景觀中，生產(chǎn)與休閑功能兼容且可供居住生活、農(nóng)事操作、休閑度假，或提供漫步休息、健身娛樂的廣場(chǎng)式鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為一種特色農(nóng)業(yè)與休閑旅游相結(jié)合的載體，根據(jù)設(shè)施、規(guī)模、功能和承載對(duì)象的不同，可分為莊園休閑型和庭院休閑型。莊園休閑型是指可供少則幾戶多則幾十戶人家的短期或中長(zhǎng)期修養(yǎng)、創(chuàng)作、度假、舉家歡聚、喜度蜜月之用的園林化生活小區(qū)。庭院休閑型一般是為富裕階層租購而建的固定財(cái)產(chǎn)，專供休閑度假或養(yǎng)老歇息。

3 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

3．1 鄉(xiāng)村田園景觀

自然田園風(fēng)光是鄉(xiāng)村景觀中最主要的構(gòu)成部分，例如大規(guī)?；蜻B片的農(nóng)田帶可以開發(fā)為農(nóng)田觀光、農(nóng)耕體驗(yàn)等；多種類的經(jīng)濟(jì)果林與蔬菜園區(qū)則可開發(fā)果樹認(rèn)養(yǎng)、紀(jì)念果林，中小學(xué)生科普教育等；而一定面積的天然或人工水面則可開發(fā)為水上游樂項(xiàng)目、垂釣等。

3．2 鄉(xiāng)村建筑景觀

鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村宗祠建筑以及其他建筑形式。不同地域的鄉(xiāng)村民居均代表一定的地方特色，其風(fēng)格迥異，給游客以不同的感受。如內(nèi)蒙古草原的氈包．黃土高原的窯洞東北林區(qū)的板屋，客家的五風(fēng)樓及土樓等，千姿百態(tài)，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)清鄉(xiāng)村宗教祭祀建筑，如氣派恢宏的祠堂，高大挺拔的文筆塔，裝飾華美的寺廟等，是鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史見證，反映出鄉(xiāng)村居民生活的某一側(cè)面。

3．3 鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化景觀

我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鄉(xiāng)村勞作形式種類繁多，有刀耕火種、水車灌溉、圍湖造田、漁鷹捕魚、采藥摘茶等，這些都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，體現(xiàn)出不同的農(nóng)耕文化，對(duì)于城市居民、外國游客極具吸引力。

3．4 鄉(xiāng)村民俗文化景觀

鄉(xiāng)風(fēng)民俗反映出特定地域鄉(xiāng)村居民的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，是鄉(xiāng)村民俗文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣，如我國各地的舞龍燈、舞獅子，陜北的大秧歇，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會(huì)等都膾炙人口。還有各地民間工藝品，如濰坊年畫、貴州蠟染，南通扎染、青田石刻以及各種刺繡、草編、泥人、面人等，無不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游客青睞。

4 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃的理念和原則

4．1 原生性保護(hù)理念――自然性原則

自然性原則是指鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)要因地制宜，盡量保留自然特色，若無絕對(duì)必要就不改變?cè)不蛟黾咏ㄖ?。許多經(jīng)營者以為鄉(xiāng)村旅游就是普通的觀光旅游，因而不顧原先遺存的自然資源和鄉(xiāng)村特色，大興士木，甚至變更士地用途，建園造景。這種做法既破壞了鄉(xiāng)村原有的良好自然生態(tài)環(huán)境，浪費(fèi)了寶貴的農(nóng)業(yè)資源，又扭曲了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)和目的。

4．2 特色保護(hù)理念――鄉(xiāng)土性原則

鄉(xiāng)土行原則是指在設(shè)計(jì)構(gòu)思上有別于城市公園綠化，體現(xiàn)野趣天成、反撲歸真；在植物配置上注重適地適樹，強(qiáng)調(diào)多樣性和穩(wěn)定性；所展示的也應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化和民俗文化。

4．3 美學(xué)保護(hù)理念――生態(tài)性原則

生態(tài)性主要指兩個(gè)方面：一方面是生態(tài)平衡另一方面是生態(tài)美學(xué)，即從審美角度體現(xiàn)出生命、和諧和健康的特征。生命力主要體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)的旅游區(qū)應(yīng)具有良好的生態(tài)循環(huán)再生能力。

5 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃中應(yīng)注意的問題

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃是在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源分析的基礎(chǔ)上，提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)潛力與生態(tài)限制條件，進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的空間布局，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游提供可持續(xù)發(fā)展的途徑。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃是涉及旅游者的旅游活動(dòng)與其環(huán)境間相互關(guān)系的規(guī)劃，是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法將旅游者的旅游活動(dòng)以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活活動(dòng)與旅游環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)行旅游活動(dòng)在鄉(xiāng)村空間環(huán)境上的合理布局。而鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是解決如何合理地安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質(zhì)和空間，來為人們創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，目的是為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的整體鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。以鄉(xiāng)村為例，整合鄉(xiāng)村聚居環(huán)境自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)與工業(yè)生產(chǎn)和建筑生活三大系統(tǒng)，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系是景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)研究鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的重要任務(wù)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)體現(xiàn)了要從自然和社會(huì)兩方面去創(chuàng)造一種充分融人和自然于一體、天人合一、情景交融的人類活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境，誘發(fā)人的創(chuàng)造精神和生產(chǎn)力，提供較高的物質(zhì)與文化生活水平，創(chuàng)造一個(gè)舒適優(yōu)美、衛(wèi)生、便利的聚居環(huán)境，以維持景觀生態(tài)平衡和人們生理及精神上的健康，確保生活和生產(chǎn)的方便。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃應(yīng)與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)相互融合，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)束語

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是一種文化性、趣味性、參與性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，單純以自然田園風(fēng)光為主的觀光方式，無法滿足市民追求高層次、有文化品位的專門化活動(dòng)的需求。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游只有在內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，并將之融合于優(yōu)美和諧、平衡發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中，才能最大程度地激發(fā)旅游者的需求動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力，保持生態(tài)平衡，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的目的。

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