前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于月亮的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于月亮的詩(shī)句范文第1篇

“月下江景”，這是自然月色，是古今望月詩(shī)的自然底色；“對(duì)詩(shī)誦月”，這是人文月色，是中國(guó)月文化的雄厚根基；“想象說(shuō)月”，這是人性本色，是熱愛自然的人性美、和諧溫馨的人情美的有機(jī)結(jié)合，是望月詩(shī)篇的全新境界。這就是“江中月”“詩(shī)中月”“心中月”，是散文，是詩(shī)歌，是童話。

咀嚼“江中月”月色的詩(shī)意唯美

自由配樂(lè)（《春江花月夜》）讀第二自然段，思考寫了什么？你覺(jué)得這月下江景美嗎？你從哪里感受到的？自讀自悟，圈畫關(guān)鍵字詞，寫批注。交流。

生：“月亮出來(lái)了，安詳?shù)赝聻⒅那遢x。”這里說(shuō)“月亮安詳?shù)赝聻⒅那遢x”，作者采用了擬人手法，把月亮當(dāng)作一個(gè)慈愛的母親來(lái)寫，寫出了月下江景的美。

“哦，你是覺(jué)得作者采用的修辭手法讓語(yǔ)言表達(dá)多了一份詩(shī)意的美，是這樣嗎？那么，月色是否同樣美麗呢？”我追問(wèn)。

生：這句話其實(shí)寫出了月亮溫柔恬靜，如水的月色傾瀉下來(lái)，靜謐美好，寧?kù)o安詳。

師：原來(lái)安詳美好的是一種詩(shī)意唯美的氛圍，是一種寧?kù)o幽深的夢(mèng)幻意境。我們一起來(lái)讀讀這句話，讀出靜謐美好。

生：讀“月光灑落在長(zhǎng)江里，江面被照亮了，流動(dòng)的江水中，有千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)晶瑩閃爍的光斑在跳動(dòng)”。江水是流動(dòng)的，光斑是跳動(dòng)的，閃閃爍爍，這是一幅寧?kù)o優(yōu)美的畫面。

生：月光如水，江面上波光粼粼，爍金點(diǎn)點(diǎn)。這樣的月夜美不勝收，我想沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)陶醉在這樣的月色中。

“你用共情的方式喚醒了我們對(duì)這月夜的神往，謝謝你。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里作者采用什么描寫方法給我們描繪了月夜江景的美？”我提醒道，“如果你圈畫一下這句話中的那些動(dòng)詞，你一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)的?！?/p>

生：這里的動(dòng)詞有“灑落、照亮、跳動(dòng)”。

生：我補(bǔ)充?！傲鲃?dòng)”“閃爍”這應(yīng)該也是的。

生：這是采用了動(dòng)態(tài)描寫的方法寫出了月下江面的美。

“說(shuō)得好。那我們就通過(guò)朗讀來(lái)展現(xiàn)這動(dòng)態(tài)美吧！”少頃，我夸贊道，“月色醉人，朗讀也醉人啊！”

生：讀“江兩岸，蘆蕩、樹林和山峰的黑色剪影，在江天交界處隱隱約約地伸展著，起伏著。”這里有兩個(gè)動(dòng)作的詞“伸展著、起伏著”，連綿不絕的姿態(tài)非常美。

生：它們是隱隱約約地伸展著、起伏著，這樣的畫面朦朦朧朧，神秘美好。

“它們指誰(shuí)？”我追問(wèn)。

生：它們指蘆蕩、樹林和山峰的黑色剪影。

師：如何理解“剪影”？

生：“剪影”是這些景物的黑色輪廓，它們?nèi)綦[若現(xiàn)，似有似無(wú)，充滿了朦朧美與神秘美。

“它們充滿了神秘美、朦朧美，還充滿了什么美？我們一起來(lái)讀讀感受感受?！蔽依^續(xù)追問(wèn)。

生：還充滿了動(dòng)態(tài)美。這江天交界處的一切是靜止不動(dòng)的，但它們又連綿不絕，所以讓人感覺(jué)是“伸展”“起伏”的。夜晚，月下景色是這樣的美麗多姿。

生：同樣美的還有這一句，他繪聲繪色地讀起來(lái)“月光為它們鍍上了一層銀色的花邊……”

“在這句話中，你覺(jué)得哪個(gè)詞用得特別傳神，特別美？”我點(diǎn)撥道。

生：我覺(jué)得“鍍”這個(gè)詞用得特別好?！板儭泵鑼懗隽嗽鹿饩鶆虻貫⒃陂L(zhǎng)江里，使得江兩岸的各種景物隱隱約約，還閃閃發(fā)光，感受到作者對(duì)月光的無(wú)限喜愛。

師：是的，一個(gè)“鍍”字恰到好處地描寫出了月光的特點(diǎn)，讓我們感受到月下江景的如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫，而且作者的喜愛之情也躍然紙上。我們?cè)趯懳恼聲r(shí)也應(yīng)該像作者這樣注意遣詞造句，用詞盡可能地準(zhǔn)確與精妙。

師：讀到這里，你是否發(fā)現(xiàn)作者是按照什么順序來(lái)寫這月夜美景的？

生：按照從近到遠(yuǎn)的順序?qū)懙模航妯D江兩岸―江天交界處。

師：我們一起來(lái)欣賞這優(yōu)美的畫面吧，再通過(guò)朗讀把自己的感受表現(xiàn)出來(lái)。

多媒體展現(xiàn)美麗的月下江景圖，配上優(yōu)美的《春江花月夜》，皎潔的月亮，晶瑩明凈，輕柔似水，給人多少夢(mèng)幻，多少遐想……在這種寧?kù)o安詳?shù)姆諊?，指?dǎo)學(xué)生再進(jìn)行個(gè)性化朗讀，有所感，有所悟，用朗讀、用聲音表現(xiàn)自己心中那片獨(dú)特的月光，讀出自己的情，讀出自己的味來(lái)。

在讀中悟，在讀中品，在讀中升華感情。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本語(yǔ)言的美，感受散文般優(yōu)美的“江中月”。

感受“詩(shī)中月”外甥之古靈精怪

師：月是神秘，安詳，美好的。面對(duì)這樣的月色，“我”怎么會(huì)不沉醉其中呢？這時(shí)身邊多了個(gè)小外甥。這是個(gè)怎樣的孩子呢？快速瀏覽課文，圈畫關(guān)鍵字詞體會(huì)，相信大家一定會(huì)有自己的收獲。

在自主閱讀的基礎(chǔ)上組織交流?！拔摇毕嘈判⊥馍穆斆骱脤W(xué)、愛幻想的特點(diǎn)是每個(gè)孩子都能夠讀懂的。文本如此直白，孩子的特點(diǎn)展露無(wú)遺。事實(shí)上，更可貴的并不是感知這些特點(diǎn)，而是作者在傳情達(dá)意方面給予我們的啟示：通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等展現(xiàn)小外甥的人物形象，語(yǔ)言富有童真童趣。

“小外甥是個(gè)怎么樣的孩子？你是從哪些地方感受到的呢？大家暢所欲言吧，希望大家相互啟發(fā)，有更多的收獲。”我叫了超級(jí)慢的“小蝸?！被卮?。

他說(shuō)小外甥聰明好學(xué)、愛幻想，至于哪里感受到的，則啟而不發(fā)了。他基礎(chǔ)差，拼音不認(rèn)識(shí)，漢字更不認(rèn)識(shí)，即便知道也是疙疙瘩瘩讀不成句的。我猜測(cè)可能是這個(gè)緣故，他才不吭聲了。鼓勵(lì)無(wú)果，其他孩子倒是爭(zhēng)先恐后，于是便讓他們都做了小蝸牛的老師。這下子興致可高了――

生抑揚(yáng)頓挫地讀起了第四自然段：“‘是月亮把我叫醒了?！⊥馍{(diào)皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起頭凝望著天上的月亮出神了。小外甥聰明好學(xué)，愛幻想，和他交談是一件很愉快的事情。”小外甥的話“月亮把我叫醒了”讓我們感受到他無(wú)窮的想象力，在他眼里月亮也是有感情的，如同母親一般安詳，如今是來(lái)喚醒他感受這月夜的寧?kù)o。

生：這個(gè)自然段除了小外甥的語(yǔ)言能夠讓我們感受到他的特點(diǎn)，描寫他神態(tài)的“調(diào)皮地眨了眨眼睛”，他的活潑可愛、淘氣頑皮一下子躍然紙上了，不由得讓人感嘆這孩子真聰明。

“說(shuō)得好！拿起筆來(lái)圈畫一下這句話中的動(dòng)詞?！苯M織交流圈畫的詞：眨了眨、凝望、出神，我隨機(jī)指點(diǎn)道，“仔細(xì)研究研究，這句話除了刻畫小外甥的淘氣、聰明，還有沒(méi)有什么新發(fā)現(xiàn)？”

生：我覺(jué)得小外甥除了聰明可愛，還特別喜歡月亮。來(lái)到甲板上，他深情地凝望著月亮出神了，“凝望”“出神”讓我們感受到他對(duì)月亮的喜愛之情。我想也是因?yàn)檫@份熱愛，因?yàn)樗穆斆骱脤W(xué)，才使他積累了那么多有關(guān)月亮的詩(shī)。

師：這就叫會(huì)咬文嚼字?。≌驹诓煌慕嵌人伎?，獲得的是不一樣的收獲。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是要品味語(yǔ)言，感受作者表達(dá)的感情。有時(shí)候，我們閱讀的時(shí)候不妨往深處再想一想?，F(xiàn)在，我們一起來(lái)感情朗讀這一自然段，感受小外甥的聰明好學(xué)、愛幻想和他對(duì)月亮的喜愛之情。

生：第五自然段說(shuō)“寫月亮的詩(shī)多如繁星，他眼睛一眨就是一句”，發(fā)出挑戰(zhàn)的小外甥對(duì)詩(shī)時(shí)“眼睛一眨就是一句”，他的天真可愛觸手可及，他的知識(shí)淵博也躍然紙上。

生：從這句話中，我們同樣能夠感受到小外甥對(duì)月亮的喜愛，多如繁星的詩(shī)句，他能夠不假思索地脫口而出。

“什么叫‘不假思索’？‘假’是什么意思？”我相機(jī)指導(dǎo)理解，而后小結(jié)，“剛剛習(xí)得的技能，輝已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用，學(xué)會(huì)換個(gè)角度再想想，真厲害！我們連起來(lái)朗讀這兩個(gè)自然段，通過(guò)朗讀展示自己的理解?！?/p>

“寫月亮的詩(shī)多如繁星，小外甥眼睛一眨就是一句。能和同桌也來(lái)對(duì)對(duì)這些詩(shī)嗎？然后，再交流一下你理解的詩(shī)句吧?！蔽野颜n堂還給學(xué)生，同桌練習(xí)對(duì)詩(shī)，相互切磋，共同啟發(fā)，大體理解詩(shī)意。

指名對(duì)詩(shī)。師生PK。全班PK。除課文內(nèi)的，大家把積累的關(guān)于月亮的詩(shī)句一股腦兒地展示出來(lái)了，興致盎然，不亦樂(lè)乎――

“明月松間照，清泉石上流?！?/p>

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！?/p>

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！?/p>

……

師：“詩(shī)歌的王國(guó)就是這樣讓人神往，月亮的詩(shī)歌信手拈來(lái)說(shuō)也說(shuō)不完。大家積累得也非常多，你理解文中出現(xiàn)的這些詩(shī)句嗎？”指名大體說(shuō)說(shuō)意思后，小結(jié)――

“月亮柔美、寧?kù)o、安詳，我們中國(guó)文人對(duì)月亮有一種特殊的偏愛，甚至有人說(shuō)，不懂明月，枉為中國(guó)人呢！在中國(guó)古典詩(shī)詞中，‘明月’是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞。而這個(gè)明月，既是自然的，更是文化的；既是天上的，更是人間的；既是歷史的，更是當(dāng)下的。即便同為描寫月亮的詩(shī)句，我和小外甥說(shuō)的詩(shī)句包含的情愫也是不同的，是不是？這些詩(shī)中的月亮有的充滿童趣，有的飽含野趣，有的寄托思鄉(xiāng)情，有的充滿分離的哀愁。今天，我們算是對(duì)月亮有了些許了解，現(xiàn)在想不想抑揚(yáng)頓挫地來(lái)讀讀這些詩(shī)句并把它們變成自己的？”

詩(shī)句是美妙的，月光是美妙的，這兩種美妙的東西一起滋潤(rùn)著我們的心田，使得我們無(wú)比暢快，沉醉在美麗而幽靜、空曠而遼遠(yuǎn)的氣氛中?！霸?shī)中月”包含著人文的情懷，飽蘸著詩(shī)歌的情愫，讓人不由自主愛上我們的中華文化。

品味“心中月”想象之奇幻

師：我國(guó)古代優(yōu)美的詩(shī)句多如天上的星星，只要我們勤于積累，必有豐厚的回報(bào)。我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，認(rèn)真品讀第三段，你從中讀懂了什么，感受到了什么？自由品讀，圈畫關(guān)鍵詞咀嚼品味。組織交流。

生：我覺(jué)得這小外甥實(shí)在太聰明可愛了，他的想象力那么豐富。從他的這些幻想中我們可以感受到――

“像眼睛，天的眼睛?！?/p>

“這是明亮的眼睛。它很喜歡看我們的大地，所以每一次閉上了，又忍不住偷偷睜開，每個(gè)月都要圓圓地睜大一次……”

“月亮困了，睜不開眼睛了?！?/p>

生：我覺(jué)得從描寫小外甥說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作、神情的句子中同樣能夠感受到他的聰明好學(xué)、愛幻想。你看這些句子――

（1）突然，小外甥又冒出一個(gè)問(wèn)題來(lái)……

（2）他瞪大眼睛等我的回答，兩個(gè)烏黑的瞳仁里，各有一個(gè)亮晶晶的小月亮閃閃發(fā)光。

（3）……小外甥幾乎不假思索地回答。

（4）他繪聲繪色地說(shuō)著，仿佛在講一個(gè)現(xiàn)成的童話故事。

（5）小外甥打了哈欠，搖搖晃晃走回艙里去了。

生：“又冒出一個(gè)問(wèn)題”的“又”和“冒”這兩個(gè)詞特別傳神地寫出了小外甥的聰明好學(xué)。

生：作者把小外甥的神態(tài)描寫得特別細(xì)膩，“瞪大眼睛”“兩個(gè)烏黑的瞳仁里，各有一個(gè)亮晶的小月亮閃閃發(fā)光”寫出了小外甥的天真可愛聰明。作者把小外甥的眼睛寫得特別有神采。

師：是的，作者抓住了小外甥的眼睛就很生動(dòng)地寫出了小外甥的可愛聰明。這段文字中，用詞之精妙值得我們反復(fù)咀嚼、品味。平時(shí)寫人物時(shí)，我們應(yīng)該注意觀察，抓住最傳神的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)神態(tài)、一句話就有可能把人物給寫活了，而不必面面俱到，千人一面，眾口一詞。

師：小外甥活潑可愛，天真好奇，善于幻想，頭腦里裝滿了奇妙有趣的東西。你覺(jué)得小外甥的想象怎么樣？請(qǐng)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去感受一下。

關(guān)于月亮的詩(shī)句范文第2篇

揚(yáng)州是中國(guó)的一座歷史文化名城，地處在江蘇的中部，江淮平原南端，長(zhǎng)江中下游。揚(yáng)州城區(qū)至今已有2400多年的歷史了，在揚(yáng)州的范圍有：郊區(qū)，廣陵區(qū)，邗江區(qū)3個(gè)地區(qū)；高郵，江都，寶應(yīng)，儀征。這么一個(gè)歷史遺留下來(lái)的風(fēng)水飽地，特色那一定是少不了，揚(yáng)州的特色就有：包子，醬菜等等。那當(dāng)然少不了月。揚(yáng)州的月我認(rèn)為是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。馬上就是中秋節(jié)了，那時(shí)的月亮是最圓的，如果把它倒影在五亭橋的那些洞下，那就有16個(gè)月亮倒影在水中，那種景色是多么美??！

關(guān)于月亮的傳說(shuō)有很多，大多都是關(guān)于嫦娥的，有人說(shuō)嫦娥奔月，有人說(shuō)嫦娥下凡，還有人說(shuō)吃了月餅之后就夢(mèng)見嫦娥，這些一大堆的故事我小的時(shí)候聽的很多，所以我說(shuō)揚(yáng)州的月亮是最好看的，決對(duì)不是吹牛。要不然很多人稱揚(yáng)州為月亮城呢？現(xiàn)在有很多的人用揚(yáng)州月或月亮城做廣告，現(xiàn)代的詩(shī)歌寫揚(yáng)州的里面總也要提到一個(gè)“月”字，好像突出月亮城之美，所以來(lái)到揚(yáng)州旅游的游客都說(shuō)；“揚(yáng)州城真是名不虛傳啊?！倍荚跒檫@有著月亮城之稱的揚(yáng)州城而贊嘆。

揚(yáng)州，它不僅有月亮城的美稱，而在月亮的基礎(chǔ)上的煙花三月旅游節(jié)更是別有一翻風(fēng)味，這個(gè)旅游節(jié)可是吸引了更多的游客前來(lái)?yè)P(yáng)州玩，差不多都是為了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”這首李白的千古絕詩(shī)而來(lái)，雖然有了詩(shī)句，但沒(méi)有真才實(shí)料也不行所以，揚(yáng)州本來(lái)就是一座風(fēng)光秀美的風(fēng)景城；有著知識(shí)和文話的文化城；有著千年博物的博物城。我記的有人說(shuō)過(guò)，“淮海淮揚(yáng)州。”這句話的意思是：揚(yáng)州四界地方多水，水揚(yáng)波以揚(yáng)出了名。所以，這就是揚(yáng)州的真才實(shí)料。從地圖上看，揚(yáng)州屬于亞熱帶的氣候地區(qū)，一的四季中，又是以春天的氣候最好，景色最迷人的。煙花三月下?lián)P州的“三月”是指農(nóng)歷，相當(dāng)于一年中的四月。有資料表示說(shuō)明：當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，平均氣溫為14.3攝試度，大地回春，各種各樣的花都開了，這就是煙花，就在這是候，揚(yáng)州的市花——瓊花，伴隨著揚(yáng)州的市歌——茉莉花的音調(diào)下開放，那時(shí)的揚(yáng)州有一種無(wú)與倫比的魅力。所以煙花三月旅游節(jié)才引來(lái)了那么多的游客，大家都異口同聲，拍手叫好。

關(guān)于月亮的詩(shī)句范文第3篇

普通人有時(shí)發(fā)現(xiàn)很難理解哲學(xué)家高深的思想，或者是社會(huì)科學(xué)家的術(shù)語(yǔ)。也許這就是為什么我們喜歡那些通俗易懂的老百姓世代流傳下來(lái)的傳奇故事和傳統(tǒng)風(fēng)俗的原因。這個(gè)特殊的節(jié)日給了我們一個(gè)很好的機(jī)會(huì)審視我們的生活，以及與親人朋友之間的關(guān)系。

關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)很簡(jiǎn)單，但是卻給了我們一個(gè)重要的信息。嫦娥偷了本屬于她心愛的丈夫的藥，認(rèn)為這些藥可以讓自己長(zhǎng)生不老。事實(shí)上，她被罰到離她丈夫幾千英里之外的月亮上孤獨(dú)地度過(guò)她的永生。

如果我們仔細(xì)想想這個(gè)傳說(shuō)，我們可以看到我們自己有多像嫦娥，為了所謂的理想抱負(fù)丟失了很多更重要的東西。著名的唐代詩(shī)人李商隱在寫出“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥”的詩(shī)句時(shí)心里也許就是這么想的。我們會(huì)常?；剡^(guò)頭來(lái)看看并為自己不能常常陪家人和朋友而感到遺憾。如果我們足夠幸運(yùn)可以在中秋佳節(jié)與親人朋友呆在一起，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。如果我們離他們很遠(yuǎn)，這絕對(duì)是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)去思考他們對(duì)我們來(lái)說(shuō)有多么的重要，并在將來(lái)加倍珍惜與他們相處的每一個(gè)時(shí)刻。我們也應(yīng)該像我的很多學(xué)生一樣，在不能回家與家人團(tuán)聚的日子里，約幾個(gè)好友或者同學(xué)坐在一起分享快樂(lè)。多年來(lái)，我們學(xué)校的外籍教師每年的中秋節(jié)都會(huì)在外面擺上幾把椅子，共享一頓簡(jiǎn)單的晚餐――便宜的月餅和一杯普通的葡萄酒，一起賞月和享受彼此的陪伴。

每年中秋這一天，月亮總是最圓最亮的。仰望著一輪滿月，我們思緒萬(wàn)千。很多年前，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)美國(guó)宇航員登上月球，我記得我當(dāng)時(shí)在外面散步，然后突然意識(shí)到有真的人類在月球漫步了。這個(gè)消息給了我個(gè)雙重印象：一方面，這讓我很驕傲成為人類的一員，可以戰(zhàn)勝如此多的困難和問(wèn)題，最終達(dá)成了這次奇妙之旅。然而，這件事又讓我有了另一種感覺(jué)，宇宙如此之大，我們?nèi)灾跎佟＿@次幾乎讓人難以置信的登月之旅也只有幾英里的距離，并只持續(xù)了幾天。宇宙有多大?有多少年的歷史?或許凝視著月亮對(duì)我們是有好處的，它能讓我們心里有一桿秤。同樣的一個(gè)月亮，已經(jīng)被數(shù)不清的人們凝視了千千萬(wàn)萬(wàn)年。他們心里想了些什么?他們的夢(mèng)想都在哪里?

月亮，當(dāng)然，是一種浪漫思緒的來(lái)源。不同時(shí)代以及不同地方的詩(shī)人都會(huì)用月光作為靈感來(lái)源和內(nèi)心感情的象征，特別是抒發(fā)離別之情的時(shí)候。唐代詩(shī)人張九齡在他的詩(shī)中完美地表達(dá)了這種情感――“海上生明月，天涯共此時(shí)”，描繪了同一個(gè)月亮同時(shí)照耀著身處兩地的他和他的愛人。這在很大意義上也是中秋節(jié)的主題。同一個(gè)月亮照耀著每一個(gè)人，包括那些我們不能陪伴和不能陪伴我們的人們。又大又圓的月亮意味著，只要我們將自己的心靈與靈魂傾注其中，我們的家庭和朋友就將成為一個(gè)不可打破的圓。我們不必苛求身體上的共處一地，但要達(dá)到精神上的共鳴。

我們可以將思想延伸地更遠(yuǎn)一點(diǎn)，并且懂得世界上只有一個(gè)月亮。全世界的每個(gè)人都在看同一個(gè)月亮，擁有同樣的心情，同樣渴望與家人生活的平靜安詳，在安靜的秋夜共享心靈的安寧?？粗铝?，我們都會(huì)想到手足之情，也希望可以在全世界為和平和安定努力奮斗。月亮看上去如此平靜，在天空輕盈地漂浮著。這個(gè)景象和地球給予嫦娥或任何一個(gè)向下凝視我們的人帶來(lái)的愁苦畫面形成極大的反差。

關(guān)于月亮的詩(shī)句范文第4篇

從古代傳說(shuō)到詩(shī)歌典籍記載，單月亮的別稱就有“嫦娥”“嬋娟”“金娥”“素娥”“素魄”“娥影”(喻人的)，“蟾蜍”“玉兔”“玉羊”(體物的)，“蟾宮”“金盆”“金鏡”“玉盤”“桂宮”“天鏡”“明鏡”(狀形的)，“冰輪”“冰鏡”“銀鉤”“玉鏡”“玉輪”“玉環(huán)”“玉鉤”“玉弓”(示質(zhì)的)，等等，可舊形象別致，豐富多彩。在中國(guó)文化里，月亮哲學(xué)博大精深。月是物質(zhì)的，又是精神的；是時(shí)間的，又是空間的；是生命的，還是文化的。月升月落，月圓月缺，人生的圓滿、缺憾就像月亮一樣。而望月懷遠(yuǎn)，望月而感，對(duì)月抒懷，觀月悲秋等，往，豐成為不可缺少的文學(xué)審美意象。

月亮的情感寄托。在中國(guó)文化中，對(duì)月亮的崇拜體現(xiàn)在人們的精神世界里。月是夜的靈魂，是我們的精神家園，是獨(dú)處時(shí)的靈魂棲息地。它常常帶給我們一‘種“淡淡的喜悅”“淡淡的哀愁”與“融融的相思”，它成為我們情感的訴說(shuō)對(duì)象，有道是“月亮代表我的心”。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。所以古詩(shī)中的月亮就是“思鄉(xiāng)”的代名詞。例如：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)成為“望月懷遠(yuǎn)”的代表作，表達(dá)了李白濃濃的思鄉(xiāng)之情。又如：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”(王建《十五夜望寄杜郎中》)詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親友的深切思念。再如杜甫《月夜》：“今夜郎州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)依虛幌，雙照淚痕干。”這是詩(shī)人在“安史之亂”中身陷長(zhǎng)安時(shí)懷妻之作。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，借閨中望月訴說(shuō)思念之情，其實(shí)是作者思念妻子，長(zhǎng)夜不眠，望月思?xì)w。從頭至尾不說(shuō)自己如何思念，如何擔(dān)心等，感情更為深沉，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。而蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”(《水調(diào)歌頭》)蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，也飽含著蘇軾積極進(jìn)取的人生態(tài)度。遠(yuǎn)隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團(tuán)聚，也能有所安慰。蘇軾借此表達(dá)了既然人之離合與月之圓缺是自然規(guī)律，那么只要人常在，就能同賞一輪明月，化悲怨為曠達(dá)，寄寓了詩(shī)人的美好愿望。因此，上述古詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人情感的意象。

月亮的陰柔之美。人們常把皎潔的明月，喻為蕩漾澄澈的湖水，這是因?yàn)椤八扑崆椤钡榔屏嗽铝陵幦嶂铐崱Ｕ绻湃怂f(shuō)：“月者，陰之宗也。”(《淮南子》)“月者，太陰之精。”(《大戴禮》)即說(shuō)明月亮的陰柔之美表現(xiàn)在陰柔之“道”上。如追求和諧團(tuán)圓，善解人意，寬容忍讓，謙和恭敬，溫文爾雅，這便是月亮陰柔之道的自然“人化”。而其陰柔之美，不僅有纖細(xì)、溫順、含蓄等方面的表現(xiàn)，也有纏綿、深沉、純情、熱烈等方面的流露。例如“月上柳梢”，為卿卿我我、纏纏綿綿的喜悅；“曉風(fēng)殘?jiān)隆笔瞧嗥鄳K慘、悲悲切切的哀傷；“月照高樓”是孤獨(dú)寂寞、情到深處的眷戀。

月亮的禪宗哲學(xué)。研究表明：佛學(xué)中所謂的“以指指月”，即禪師引導(dǎo)、啟發(fā)弟子悟道。“禪”就是月，語(yǔ)言就是指頭。禪師們經(jīng)常通過(guò)對(duì)“風(fēng)、花、雪、月”的吟詠，來(lái)說(shuō)明禪理，表達(dá)追求寧?kù)o淡遠(yuǎn)的心境。所以，月亮就是禪的境界。例如：“吾心似秋月，碧潭清皎潔；無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)?！?寒山禪師語(yǔ))又如：“見山不是山，見水何曾別?山河與大地，都是一輪月?！?《五燈會(huì)元》)佛學(xué)與中國(guó)文化相融已久，以月喻禪是禪宗哲學(xué)的傳統(tǒng)，月境與禪境渾然一體，萬(wàn)物相融合一，月光讓人思索宇宙的永恒存在，從月光里，禪師得到頓悟的啟示，在永恒中獲得靈魂的超脫和心靈的愉悅。

月亮的生命永恒。在月神神話中，嫦娥竊取的“不死藥”及被吳剛砍伐的“月桂樹”的奇異能力，都暗示著一種不死的生命精神。因此，人們把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈，表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，古詩(shī)云：“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！?張若虛《春江花月夜》)江月無(wú)情，流水無(wú)情，在“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”的無(wú)可奈何中，詩(shī)人們發(fā)出了對(duì)于宇宙永恒、人生短暫的追問(wèn)和慨嘆。月亮的盈虧晦明循環(huán)，不僅參與締造了中國(guó)的歷法，也影響了中國(guó)哲學(xué)對(duì)生生不息的生命精神與寧?kù)o神秘的智慧品格的追求。學(xué)者認(rèn)為時(shí)間本是一條進(jìn)化直線，但在中國(guó)月亮哲學(xué)中被轉(zhuǎn)化為一條循環(huán)的曲線，陰陽(yáng)魚“太極圖”就是明顯的見證，這對(duì)形成時(shí)空合一的宇宙觀和文化穩(wěn)定性具有深遠(yuǎn)的影響。老子說(shuō)：“物或損之而益，或益之而損?！睂⒆匀滑F(xiàn)象提升到一種人生智慧。“杯滿則溢，月盈則虧”的諺語(yǔ)婦孺皆知。于是很自然地產(chǎn)生出“天地迢迢自久長(zhǎng)，白兔赤烏相趁走”(白居易《對(duì)酒》)的美好祝愿。

總之，中國(guó)文化創(chuàng)造出了無(wú)限的月亮意境，月亮是一個(gè)富有生命的載體。

我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。

中國(guó)的月亮

予　敏

太空中那塊“離地球很近的”寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來(lái)。本來(lái)無(wú)情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看起來(lái)，不但沒(méi)有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”這一聲“那是假的”，就足以使月亮全朽?，F(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。

不過(guò)月亮所交的朋友當(dāng)中，也不全都是冷面無(wú)情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛月的民族，那就是我們這些黃帝的子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰那些屋子里的人。

我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮才能完成一幅文學(xué)上不朽的名畫。李白描繪著“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光!田園詩(shī)人王維畫得不錯(cuò)，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使之全盤美化起來(lái)――“月明松下房櫳靜”。松樹本身不夠美，加上月光就美極了，“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒(méi)了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”。第三幅是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學(xué)圖畫，很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，月亮就是美的化

身，月亮就是美。

中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白：行一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說(shuō)他是瘋子，所以只找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，也說(shuō)過(guò)“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。

中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說(shuō)月亮?xí)P(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)地的親人、自己的身世等，都涌上心頭。“床前明月光，疑是地上霜”，接下去的那兩句，誰(shuí)不會(huì)吟，誰(shuí)不能解?這是李白的，杜甫呢?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬(wàn)人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”，盧綸也有“萬(wàn)里歸心對(duì)明月”的感觸。

跟月有關(guān)的詩(shī)句，中國(guó)人愛記，“月落烏啼霜滿天”啊，“煙籠寒水月籠沙”啊，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”啊，念起來(lái)津津有味，它們跟月亮有關(guān)，美。

我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺(jué)得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩(shī)人的努力，已經(jīng)賦予那塊在太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒(méi)有一絲的礦石味兒。

(節(jié)選自臺(tái)灣散文家予敏的作品)

簡(jiǎn)析

文章先寫“世界上許多民族關(guān)于月亮的神話”與“現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)”的矛盾對(duì)立關(guān)系，引出中國(guó)的“月亮文化”，通過(guò)眾多詩(shī)人詩(shī)句的意境營(yíng)造了一個(gè)個(gè)父于月亮的唯美的圖景，令人賞心悅目。結(jié)句“中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國(guó)的月亮沒(méi)有一絲的礦石味兒”，再次點(diǎn)題，說(shuō)明黃帝的子孫賦了月亮不朽的生命。

人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。

月是故鄉(xiāng)明

季羨林

每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。

但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)孤單。因此，在中國(guó)古代詩(shī)文中，月亮總有什么東西當(dāng)陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等，不可勝數(shù)。我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有見過(guò)山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個(gè)圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風(fēng)。以后到了濟(jì)南，才見到山，恍然大悟：山原來(lái)是這個(gè)樣子呀!因此，我在故鄉(xiāng)望月，從來(lái)不同山聯(lián)系。像坡說(shuō)的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無(wú)法想象的。

至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻很多。幾個(gè)大葦坑占了小村面積一多半。在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點(diǎn)煙波浩渺之勢(shì)。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場(chǎng)院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來(lái)。比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂(lè)此不疲，天天盼望黃昏早早來(lái)臨。

到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩(shī)興，但也顧而樂(lè)之，心中油然有什么東西在萌動(dòng)。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺(jué)。在夢(mèng)中見到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來(lái)，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個(gè)蛋。此時(shí)更是樂(lè)不可支了。

我只在故鄉(xiāng)呆了6年，以后就離鄉(xiāng)背井，飄泊天涯。在濟(jì)南住了10多年，在北京度過(guò)4年，又回到濟(jì)南呆了一年，然后在歐洲住了近11年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)40多年了。在這期間，我曾到過(guò)世界上將近30個(gè)國(guó)家。我看過(guò)許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮，這些月亮應(yīng)該說(shuō)都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個(gè)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，無(wú)論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬(wàn)萬(wàn)比不上我那心愛的小月亮。不管我離開故鄉(xiāng)多少萬(wàn)里，我的心立刻就飛來(lái)了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你!

我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。住的朗潤(rùn)園是燕園勝地?？浯笠稽c(diǎn)說(shuō)，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山，點(diǎn)綴其間，風(fēng)光無(wú)疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來(lái)，一個(gè)同在廬山的老朋友來(lái)看我。他看到這樣的風(fēng)光，慨然說(shuō)：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嗎呢?”可見朗潤(rùn)園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢夜間，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空漾，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說(shuō)是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰(shuí)來(lái)到這里，能不顧而樂(lè)之嗎?

然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里那個(gè)平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說(shuō)不上是苦是樂(lè)，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時(shí)不再來(lái)，在微苦中實(shí)有甜美在。

月是故鄉(xiāng)明。我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮啊!我悵望南天，心飛向故里。

簡(jiǎn)析

季老游歷過(guò)祖國(guó)大江南北的名山勝地，也飛抵世界上三十多個(gè)國(guó)家，在故鄉(xiāng)僅僅生活6年，但心里割舍不下的仍是故鄉(xiāng)。而且，對(duì)故鄉(xiāng)的感情越來(lái)越深，越來(lái)越濃。如果尋找答案，那就是他在《人間第一愛》中所寫的：“我一生走遍了大半個(gè)地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下。只要想到我那可憐的母親，眼淚便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢(mèng)見母親哭著醒來(lái)的情況。”所以，在作者的眼里，故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，而是由親人、景物、故事構(gòu)成的，蘊(yùn)涵著許多情感和記憶，給人溫馨的審美感受。

揣著月朗、月潤(rùn)的心情，走在生命絕佳的風(fēng)景里。

創(chuàng)造月亮

張麗鈞

唐傳奇中，有三個(gè)小故事，叫做《紙?jiān)隆贰度≡隆贰读粼隆?。“紙?jiān)隆笔侵v有個(gè)人能夠剪個(gè)紙的月亮照明；“取月”，是說(shuō)另一個(gè)人能夠把月亮拿下來(lái)放在懷里，沒(méi)有月亮的時(shí)候照照；至于“留月”，是說(shuō)第三個(gè)人把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來(lái)照照。我被這樣的故事折服了。

自然驚嘆古人想得奇，想得妙，將一個(gè)圍繞地球運(yùn)行的冷冰冰的衛(wèi)星想成自我的襟袖之物，更加慨嘆那不知名的作者“創(chuàng)造月亮”的非凡立意。不由得想，能夠作出如此想象的心，定然無(wú)比地澄澈清明。那神異的心壤，承接了一寸月輝，即可生出一萬(wàn)個(gè)月亮。

叩問(wèn)自己的心：你是不是經(jīng)常犯“月亮缺乏癥”?晦朔的日子，天上的月亮隱匿了，心中的月亮遂也跟著消亡。沒(méi)有月亮的時(shí)候，

光陰在身上過(guò)，竟有了鞭笞般的痛感?！安皇俏以谶^(guò)日子，而是日子在過(guò)我?！蔽揖趩实貙?duì)朋友說(shuō)?；貞浿约鹤咴阢y輝中的模樣，是那樣的詩(shī)意盎然，但今天的手卻是絕難伸進(jìn)昨天――我夠不著浴著清輝的自己，這座城市里有一個(gè)冷飲館，叫“避風(fēng)塘”。我路過(guò)它，卻又踅回來(lái)，鉆進(jìn)去消磨掉一個(gè)寂寥的下午。賺去我這整個(gè)下午的，是它的一句廣告詞“一個(gè)可以……發(fā)呆的地方”?；野档男?，不發(fā)呆又能怎樣?

我常常想，苦的東西每每被口拒絕，苦口的藥，也聰明地穿起討好人的糖衣服，苦，攻不破我們的嘴，便來(lái)攻我們的心。而我們的心，是那樣容易失守?？?，在我們的心里奔突，如魚得水?？梢栽V人的苦少而又少，難以訴人、羞于訴人的苦多而又多。憂與隱憂不由分說(shuō)地?fù)屨嘉覀兊拿碱^和心頭。夜來(lái)，只有枕頭知道懷揣心事的人是怎樣地輾轉(zhuǎn)難眠。世界陡然縮小，小到只剩下你和你的煩惱。白天被忽略的痛，此刻被無(wú)限放大，心淹在苦海里，無(wú)可逃遁。這時(shí)候，月亮在哪里?天空沒(méi)有月亮，心空呢?

想沒(méi)想過(guò)，剪個(gè)紙的月亮給自己照明?

創(chuàng)造一個(gè)月亮，其實(shí)是創(chuàng)造一種心情。痛苦來(lái)襲，我們習(xí)慣浩嘆，習(xí)慣呼救，我們不知道，其實(shí)自我的救贖往往來(lái)得更為便捷，更為有效，唐山大地震的時(shí)候，有個(gè)女孩掩埋在廢墟下達(dá)11天之久，在那難熬的日日夜夜里，她不停地唱著一段段的“樣板戲”，開始是高聲唱，后來(lái)是低聲唱，最后是心里唱。她終于幸存下來(lái)。她不就是那個(gè)剪個(gè)紙?jiān)铝两o自己照明的人嗎?勸慰著自己，鼓勵(lì)著自己，向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人，上帝也會(huì)殷勤地趕來(lái)成全。

人的生命歷程，說(shuō)到底是心理歷程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的陰翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，給月亮一個(gè)升起的理由，給自己一個(gè)快樂(lè)的機(jī)緣，揣著月朗、月潤(rùn)的心情，走在生命絕佳的風(fēng)景里。

(選自《青年文摘》)

關(guān)于月亮的詩(shī)句范文第5篇

一、《詠柳》唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

1、關(guān)于作者：賀知章 字季真，號(hào)四明狂客，主要擅長(zhǎng)寫絕句。另外一首《回鄉(xiāng)偶書》也廣為流傳。

2、這首《詠柳》是一首詠物的詩(shī)，通過(guò)對(duì)于柳樹的描寫，贊美了春天給大地帶來(lái)的勃勃生機(jī)。

3、相關(guān)考題

(1)本詩(shī)中妝的意思是_________(打扮)，絲絳________(用絲編成的繩帶)

(2)本詩(shī)中運(yùn)用了(擬人，比喻，設(shè)問(wèn))的修辭方法。

(3)詩(shī)人把(春風(fēng))比作一把剪刀，形象，富有美感。又運(yùn)用了(比喻)的修辭方法。

二、《古朗月行》 唐 李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐?

1、《古朗月行》：朗月行是一個(gè)樂(lè)府古題。李白用了這個(gè)題目所以叫“古朗月行”，但李白并沒(méi)有襲舊，而是自成以風(fēng)格。尤其是前四句，通過(guò)簡(jiǎn)單的文字寫出了兒童對(duì)于月亮懵懂的認(rèn)識(shí)。

2、李白是我國(guó)歷偉大的浪漫主義詩(shī)人，這首詩(shī)同樣通過(guò)豐富的想象和神話傳說(shuō)的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了一個(gè)神奇而又合乎情理的藝術(shù)意境。

3、相關(guān)考題。

(1) “又疑瑤臺(tái)鏡”中的“疑”和“疑是地上霜”的“疑”都是(懷疑)的意思，這兩句詩(shī)分別出自李白寫的(古朗月行)和(靜夜思)

(2)李白的這首小詩(shī)寫得是他小時(shí)候?qū)υ铝恋目捶ǎ?shī)人把月亮比作(白玉盤)和(瑤臺(tái)鏡)，十分幼稚而可愛，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣。

(3)詩(shī)中(又疑瑤臺(tái)鏡)這一句借助神話傳說(shuō)，表現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義特點(diǎn)。

三、《鋤禾》 唐 李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

1、這首詩(shī)又叫《憫農(nóng)》，作者唐代詩(shī)人李紳?！稇戅r(nóng)》共兩首，這是其一。詩(shī)的重點(diǎn)是寫農(nóng)民的辛苦，并告誡人們要愛惜糧食。

2、相關(guān)考題

(1)這首詩(shī)當(dāng)中的名句(誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦)告誡人們要(珍惜糧食，不要浪費(fèi))。

(2)詩(shī)的開頭描寫了烈日當(dāng)頭(農(nóng)民)的辛苦，提醒人們(珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果)，詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)農(nóng)民(敬重與同情)，詩(shī)人范仲淹《江上漁者》中也有兩句詩(shī)寫出了勞動(dòng)人民的饑苦，這兩句詩(shī)是(君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。)

(3)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你讀完這首詩(shī)的感受。

四、《憫農(nóng)》其二 唐 李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

1、譯文：春天中下一粒種子，秋季能收萬(wàn)顆糧食，全國(guó)都沒(méi)有閑置的土地，但仍然有農(nóng)民餓死。

很多學(xué)生，直譯這首詩(shī)是沒(méi)有問(wèn)題的。但農(nóng)民為什么會(huì)有這樣的遭遇呢?既然收了那么多糧食，為什么還會(huì)有農(nóng)民餓死呢?這實(shí)際上是封建社會(huì)的剝削制度造成的悲劇。

2、相關(guān)考題

(1)《憫農(nóng)》二比《憫農(nóng)》一更加深刻，對(duì)農(nóng)民的辛勞及悲慘命運(yùn)做了真實(shí)的描寫，你有什么感想請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。

(2)詩(shī)中第(1)句寫春種，第(2)句寫秋收。春華秋實(shí)概括了(農(nóng)民)生產(chǎn)糧食的(辛苦)?！耙涣Ｋ凇?和“萬(wàn)顆子”形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動(dòng)(創(chuàng)造的巨大財(cái)富)。

五、《登鸛雀樓》 唐 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

1、作者：王之渙 字季凌。是盛唐時(shí)期的詩(shī)人。

2、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

(1)鸛雀樓：是在現(xiàn)在山西省永濟(jì)市西南，因?yàn)榻?jīng)常有一種叫鸛雀的鳥在上面棲息而得名。

(2)依：傍著 盡：消失 窮：達(dá)到極點(diǎn) 更：再。

3、相關(guān)考題。