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愚公移山原文范文第1篇

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[5]教育部.中小學(xué)生學(xué)籍管理辦法.[EB/OL].[2014-08-12]. http：///zc_6539/20130823/t20130823_1005417.shtml.

[6]中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法[EB/OL].[2014-08-12]. http：///wxzl/gongbao/2013-10/22/content_1811012.htm.

愚公移山原文范文第2篇

[關(guān)鍵詞]學(xué)路導(dǎo)引 課堂實(shí)施 語文自學(xué)能力

為什么要培養(yǎng)初中生的語文自學(xué)能力呢？首先，語文教學(xué)的目的，要求學(xué)生具備自學(xué)能力。教育家葉圣陶認(rèn)為，語文教學(xué)的最終目的是，學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！苯逃款C布的《語文教學(xué)大綱》（1）也明確規(guī)定，“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力”是中學(xué)語文教學(xué)的目的之一。其次，具備很強(qiáng)的語文自學(xué)能力是初中生將來適應(yīng)高中教學(xué)的要求。《大綱》還明確規(guī)定，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教師要“指導(dǎo)他們掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力”，《綱要》規(guī)定，義務(wù)教育應(yīng)該“著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！保?）這就說明，語文教學(xué)的目的之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力。再次，具備語文自學(xué)能力是時(shí)展對(duì)中學(xué)生的要求，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》宣言中指出：“未來的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”不會(huì)學(xué)習(xí)也就是不具備自學(xué)能力，不具備自學(xué)能力的人將來在競(jìng)爭(zhēng)中是要落后的，由此可見，語文自學(xué)能力是初中生應(yīng)當(dāng)具備的基本能力，培養(yǎng)這種能力應(yīng)當(dāng)是初中語文教學(xué)的目的之一。

那么，在課堂中應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)初中生的語文自學(xué)能力呢？以我校為例，我校主要通過“學(xué)路導(dǎo)引”教學(xué)范式來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

該范式由“文本制作”和“課堂實(shí)施”兩部分組成。其中，文本制作由四大部分組成：學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)提示、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)過程導(dǎo)引（分為課前導(dǎo)引、課堂導(dǎo)引及學(xué)后拓延）。

眾所周知，在課堂實(shí)施中，教學(xué)過程是教學(xué)的核心，即學(xué)與教的過程，如果學(xué)時(shí)能專注并發(fā)現(xiàn)問題、教時(shí)能有針對(duì)性地解決問題，那便是教學(xué)的有效。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也提倡教學(xué)要“以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)”。實(shí)踐證明，“學(xué)路導(dǎo)引”在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)方面有著決定性的作用。其操作流程可作如此表述：教師集體設(shè)計(jì)學(xué)路導(dǎo)引——提前發(fā)給學(xué)生自學(xué)——學(xué)生帶給問題上課——學(xué)生合作解決問題——教師幫助解決問題——綜合能力培養(yǎng)活動(dòng)——當(dāng)堂反饋小結(jié)——師生課后反思。這種課堂模式的優(yōu)點(diǎn)是：一、打破以教師為中心的課堂結(jié)構(gòu)，“為學(xué)定教，以學(xué)而教”；二、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，最大程度關(guān)注學(xué)生學(xué)情；三、充分暴露學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，針對(duì)性施行教學(xué)，以學(xué)生“自學(xué)”為保障，以“課堂有效性”作為最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

下面我以教課文《愚公移山》為例，談?wù)勗鯓永谩皩W(xué)路導(dǎo)引”在教學(xué)中的實(shí)施：在提前發(fā)給學(xué)生的“學(xué)路導(dǎo)引”文本中，教師提出詳細(xì)的學(xué)法指導(dǎo)（同時(shí)也是整個(gè)文言文學(xué)習(xí)的方法）：

一、多層次朗讀

1、小聲讀課文，給生字注上拼音，把課文讀準(zhǔn)。

2、大聲朗讀，把課文讀順暢。

3、有節(jié)奏朗讀，讀得有板有眼。

4、有感情朗讀，讀得有情有境。

二、多形式說讀

自讀自說：結(jié)合注解，邊讀原文，邊逐句說出它的意思。

互讀互說：老師讀原文，學(xué)生翻譯；同學(xué)之間互相讀譯。

三、多角度品讀

理解文章思想內(nèi)容；通過文章的字、詞、句，深層次解讀文本。

然后，教師指導(dǎo)學(xué)生完成課前作業(yè)，如《愚公移山》的課前作業(yè)包括：生字學(xué)習(xí)、實(shí)詞解釋、重點(diǎn)虛詞用法、重點(diǎn)句子翻譯等，學(xué)生要完成這些作業(yè)，就要預(yù)先對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。

接下來的教學(xué)過程設(shè)計(jì)為三部分：

一、讀課文，多層次朗讀

二、疏通文句，多形式說讀，注意重點(diǎn)句子。

重點(diǎn)在品讀課文部分：

三、多角度品讀，問題提綱挈領(lǐng)法。

1、本文講述了一個(gè)什么故事？

2、文中從哪些方面寫了愚公移山的艱難（用原文回答）？

3、文中還提到了哪些人？這些人對(duì)表現(xiàn)愚公有什么作用？

學(xué)生找有關(guān)語句，進(jìn)行比較（對(duì)話分析比較法）：

（1）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”提問：說說他們的理由有哪些相同的地方，又有哪些不同的地方？

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

提問：你怎么看待寓言里愚公的“愚”？智叟真的“智”嗎？為什么？

4、思考：我們?cè)賮砜匆豢醋詈笠欢挝恼隆Ｓ腥苏f，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

5、你如何看待愚公？

課堂設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)“先學(xué)后教”的設(shè)計(jì)理念，這樣，學(xué)生每一步都必須通過獨(dú)立思考才能解決和完成，教師的文本緊緊圍繞目標(biāo)來進(jìn)行，在整個(gè)課堂教學(xué)中，“學(xué)”始終是主線，而“教”是副線。在課后練習(xí)鞏固部分，教師會(huì)精心設(shè)計(jì)多維度的練習(xí)，包括收集往年一些中考試題來練習(xí)等。

“學(xué)路導(dǎo)引”文本是把指導(dǎo)學(xué)生課前自學(xué)的學(xué)案與教師上課用的教案有機(jī)結(jié)合而成的一種優(yōu)化學(xué)與教過程的方案。設(shè)計(jì)“學(xué)路導(dǎo)引”來進(jìn)行教學(xué)，目的是“為學(xué)而教，以學(xué)定教”，強(qiáng)調(diào)的是教師由“教會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)教”，學(xué)生從“學(xué)會(huì)”逐漸發(fā)展到“會(huì)學(xué)”；把課前自主學(xué)習(xí)與課上合作探究相結(jié)合、學(xué)生提問質(zhì)疑與教師啟發(fā)點(diǎn)撥相結(jié)合、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)與綜合能力培養(yǎng)相結(jié)合等等；實(shí)現(xiàn)由“教師帶著書本走向?qū)W生”到“教師領(lǐng)著學(xué)生走向書本、學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂”的轉(zhuǎn)變；在尊重學(xué)生主體的同時(shí)，也將教師的主導(dǎo)作用落到實(shí)處，始終把“自學(xué)能力的培養(yǎng)”“課堂有效性”作為我們教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和努力方向。

當(dāng)然，對(duì)于對(duì)于語文學(xué)習(xí)而言，除了抓住課堂，課外的積累也是非常重要的，新的《語文教學(xué)大綱》要求學(xué)生“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作業(yè)要認(rèn)認(rèn)真真的完成”。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生來說，這是提出良好自學(xué)習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅是學(xué)生自身學(xué)習(xí)的需要，也是適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展的需要。傳授知識(shí)，數(shù)量有限，培養(yǎng)能力，受用無窮。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受益無窮?！蔽覀儜?yīng)在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力上多下功夫，教師“會(huì)教”，教得輕松，學(xué)生“樂學(xué)”，自然學(xué)得愉快！

參考文獻(xiàn)

愚公移山原文范文第3篇

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 閱讀興趣 培養(yǎng)

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣”。什么是興趣？興趣，是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，它是個(gè)性積極性的重要形式，它可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)他們?nèi)ヌ骄亢蛯W(xué)習(xí)，進(jìn)而發(fā)展他們的能力。學(xué)生在學(xué)校主要是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，會(huì)不會(huì)閱讀，方法正確與否，直接影響學(xué)生獲取知識(shí)的質(zhì)量。作為語文教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行之有效的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握良好的閱讀方法，才能提高閱讀效果，全面提高語文教學(xué)質(zhì)量?！芭d趣是最好的老師”，那么，在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀興趣呢？我認(rèn)為可以從如下幾方面入手：

一、引導(dǎo)學(xué)生感知生活，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

每?jī)?cè)教材每篇課文都有學(xué)生感興趣的地方，這些學(xué)生感興趣的地方就是我們進(jìn)行閱讀教學(xué)的最好入手點(diǎn)。學(xué)生對(duì)課文的興趣有明的有灰的有暗的明點(diǎn)要利用灰點(diǎn)和暗點(diǎn)則要利用教學(xué)的刺激物使其發(fā)光，從而打開學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的大門。每學(xué)期新課本一發(fā)下來，求知欲和好奇心，促使學(xué)生先睹為快，這是了解學(xué)生閱讀興趣點(diǎn)的好時(shí)機(jī)，教師要布置作業(yè)，要求學(xué)生瀏覽之后，列出自己喜歡和不喜歡的課文題目，不喜歡的課中有個(gè)別感興趣的地方也列出來，對(duì)學(xué)生不感興趣的課文內(nèi)容，可以使它和學(xué)生感興趣的東西聯(lián)系起來，通過一定手段，把興趣從彼物遷移到此物上來，使閱讀教學(xué)饒有趣味，學(xué)生就會(huì)以極大的興趣去學(xué)習(xí)、去探索，把閱讀中嘗到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，獲取知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的最終目的。

中學(xué)生都已涉及或參與了社會(huì)實(shí)際生活，并對(duì)生活中的辛酸苦甜，真善美丑有了不同程度的感知，這就為他們閱讀理解創(chuàng)造了條件。在很大程度上，他們可以憑自己感知了的生活和感情去探索，感知文中的人、事、景等，有時(shí)也完全可以將自己設(shè)為文中人進(jìn)入角色去感知，假定文中的人就是自己，文中的事就是自己的生活，做到如見其人，如是其人，如聞其事，如從其事，就象演員深入實(shí)際體驗(yàn)生活一樣，學(xué)生既是讀書人，又是書中人，感受更真切，閱讀能力也會(huì)得到加強(qiáng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸掌握這種閱讀方法，加以老師精心引導(dǎo)，多方面的訓(xùn)練，這樣可以避免學(xué)生消極盲目、被動(dòng)地接受，達(dá)到目的“食之其味”的效果。

二、懸念導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣

一節(jié)課，學(xué)生是否感興趣與導(dǎo)課有直接關(guān)系，導(dǎo)好課不僅能緊緊抓住學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，還能起到情感交流的作用。因此，教師可利用掛圖、音樂等設(shè)置懸念導(dǎo)入新課。 1、以掛圖設(shè)置懸念導(dǎo)入。掛圖直觀形象，不僅有吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及喚起其求知欲的魅力，還可以提高學(xué)生的審美能力，陶冶美的情操。 2、以音樂設(shè)置懸念導(dǎo)入。音樂輕松活躍，能愉悅學(xué)生的身心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如我在教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，先播放一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲《愚公移山》，隨著“聽起來是奇聞，講起來是笑談……”的美妙音樂，學(xué)生情不自禁的打起拍子跟唱起來，興趣一下高漲起來。音樂停了，我就創(chuàng)設(shè)懸念：“愚公創(chuàng)造了什么奇跡？后人感嘆的是什么？你們想不想知道愚公是在什么情況下移山的，他成功了嗎？”學(xué)生們高興的說：“想”。接下來，學(xué)生們迫不及待的翻開課本，帶著好奇心去認(rèn)真閱讀課文。

三、復(fù)述故事，引導(dǎo)閱讀興趣

教學(xué)中，教師要把復(fù)述故事作為學(xué)生課外閱讀教學(xué)的輔助手段，以鞏固學(xué)生的閱讀效果，從而發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思考能力。因?yàn)閷W(xué)生的復(fù)述不是對(duì)原文一字一句不變的背誦，就是較詳細(xì)的復(fù)述也只能是較接近原文。所以，學(xué)生要在對(duì)原文的理解領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)取舍、概括、改動(dòng)。而這種取舍、概括、改動(dòng)本身就是一個(gè)思考過程。有些復(fù)述還需帶有創(chuàng)造性。這樣通過復(fù)述就能讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，想象力和思考力得以培養(yǎng)。通過復(fù)述更重要的是能提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。因?yàn)椋瑥?fù)述要求在掌握課文思路、理解和記憶課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生自己的語言正確的表達(dá)出來。所以，復(fù)述是朗讀、回答問題等結(jié)合起來發(fā)展而來的口頭語言表達(dá)的能力的表現(xiàn)。另外，復(fù)述還能使學(xué)生在吸收運(yùn)用原文中的優(yōu)美語句、語言發(fā)展為自己的書面語言，對(duì)提高學(xué)生的寫作能力有很大的幫助。語文閱讀教學(xué)中的復(fù)述訓(xùn)練，采取多種形式，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。每節(jié)語文課前的5分鐘讓一位同學(xué)復(fù)述讀過的故事，看過的電視節(jié)目，發(fā)生在身邊的事。先讓學(xué)生復(fù)述故事中的優(yōu)美的句子；訓(xùn)練一階段后再讓學(xué)生從頭到尾把故事講述一遍。以免失去復(fù)述的興趣和勇氣。待練熟了，再讓他有表情、有動(dòng)作地復(fù)述一遍故事。最后，再讓學(xué)生談一談對(duì)這個(gè)故事的看法和感悟，這樣.學(xué)生就會(huì)變得愛思考、會(huì)思考，思維能力也能發(fā)展起來。從而達(dá)到語文閱讀教學(xué)的最終目的。

愚公移山原文范文第4篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；課堂提問；素養(yǎng)

課堂提問是語文教學(xué)的重要組成部分，也是課堂教學(xué)信息反饋的重要方法之一。富有藝術(shù)性的課堂質(zhì)疑，有助于事半功倍的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，還可以幫助學(xué)生積極主動(dòng)的思考問題，激發(fā)他們的想象力。在自己近二十年的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了以下幾種激發(fā)學(xué)生積極思考的提問方式：

一、變換角度提問

在課堂教學(xué)中對(duì)同一問題從不同的角度提問，呈現(xiàn)出來的效果是截然不同的。如在教學(xué)《愚公移山》這篇寓言的結(jié)尾部分時(shí)，一般的問題是：“課文結(jié)尾運(yùn)用了神話，在這里有何作用？”教師問得平淡、乏味，學(xué)生回答問題時(shí)，也顯得毫無興致，這樣平淡的問題，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性。在這種情況下，我們可以從另外一個(gè)角度來提問：“愚公移山的任務(wù)是誰幫助他完成的？”學(xué)生自然就會(huì)回答：“是夸娥氏的兩個(gè)兒子?！苯處熃又鴨枺骸翱涠鹗鲜谴罅ι瘢膬蓚€(gè)兒子力氣自然也不小，那么生活中有沒有神靈呢？”學(xué)生回答：“當(dāng)然沒有?！苯處焼枺骸凹热贿@樣，為什么還會(huì)有這樣的結(jié)尾呢？”學(xué)生回答：“課文結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是古代勞動(dòng)人民解決人和自然矛盾的想象模式，表達(dá)了他們戰(zhàn)勝自然的美好愿望?！苯處煹膯栴}具體、生動(dòng)，化難為易，學(xué)生的回答自然就積極、投入。顯然常規(guī)提問容易使學(xué)生膩煩，變換提問的角度，可以使學(xué)生感到新穎有趣，積極性提高了，對(duì)課文的學(xué)習(xí)也就很容易達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

二、設(shè)置疑點(diǎn)提問

有時(shí)教材中有這樣一些內(nèi)容，學(xué)生似乎一看就懂，沒有什么難點(diǎn)。這時(shí)教師就應(yīng)該從無疑問處巧妙設(shè)置疑問。如《孔乙己》一文中有這樣一句話：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這一句是文章重點(diǎn)之所在，學(xué)生對(duì)這句話似乎并無疑點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師可以這樣提問：“在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里，孔乙己穿長(zhǎng)衫可為什么卻站著喝酒？站著喝酒卻為什么偏偏穿長(zhǎng)衫？”這兩個(gè)問題的設(shè)置，可以讓學(xué)生通過思考領(lǐng)悟到：“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，他的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和短衣幫相同，“穿長(zhǎng)衫”則含蓄地說明他硬要擺讀書人的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍，他喝酒的方式和衣著的矛盾，正好反映了他的經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾?！罢局染贫╅L(zhǎng)衫”成為孔乙己特殊社會(huì)地位最鮮明的標(biāo)志。

三、制造矛盾提問

在學(xué)習(xí)過程中，如學(xué)生無疑問，則教師根據(jù)教材內(nèi)容制造矛盾，設(shè)置疑問以激發(fā)學(xué)生積極思考，幫助他們深入文本，完成課堂教學(xué)任務(wù)。如教學(xué)《觀刈麥》一詩，在講解“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”時(shí)，就可這樣提問：“這幾句詩是從正面描寫收麥勞動(dòng)。他們面朝黃土背朝天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，卻無法阻擋他們揮舞著鐮刀一路向前割去，這樣做是為什么？”這樣的提問就可促使學(xué)生在理解原文的基礎(chǔ)上，深入思考，探究答案，初步理解白居易的詩歌確實(shí)反映了勞動(dòng)人民的思想情緒，呼出了勞動(dòng)人民的聲音。

四、緊抓富有表現(xiàn)力的重點(diǎn)句提問

分析課文時(shí)，緊緊抓住課文中富有表現(xiàn)力的重點(diǎn)句進(jìn)行評(píng)析，從而探究其中蘊(yùn)含的意味。一反常規(guī)的“這段話反映了人物的什么感情或品質(zhì)”的提問，代之以問“作者（或人物）的這種感情從哪些地方表現(xiàn)出來的呢？”如教學(xué)的《我的母親》一文時(shí)就可以抓住文中“每天天剛亮?xí)r，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起?！薄胺傅氖麓螅鹊酵砩先遂o時(shí)，關(guān)了房門……無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來?！薄坝幸灰顾盐医行眩嬗蒙囝^舔我的病眼。”這樣幾句話提問：“的母親究竟是怎樣對(duì)言傳身教的？”這些語言平實(shí)、樸素、明凈，卻把母親的性格刻畫得入木三分，一個(gè)勤勞、樸實(shí)、責(zé)罰嚴(yán)厲、慈愛、寬厚容忍的母親形象就生動(dòng)地浮現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣的提問比學(xué)生獲得幾條鑒定式的語言更富有感染力。

愚公移山原文范文第5篇

關(guān)鍵詞 語文 思維空間 想象力 自主學(xué)習(xí) 實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語文是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的主陣地，那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維呢？本文以中學(xué)生語文教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)為話題談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)拙見。

1拓展思維空間，加強(qiáng)創(chuàng)新的力度

創(chuàng)新思維的本質(zhì)特性是求異性思維。求異思維又分為逆向思維和發(fā)散思維。在語文教學(xué)實(shí)踐中，教師著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就得挖掘教材的廣度和深度，注重知識(shí)的前后遷移，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，扎實(shí)地培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

（1）逆向思維的訓(xùn)練。由于中學(xué)生身心處在發(fā)展階段，所以學(xué)生感知和思考問題以順向思維為主。教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)逆向思維的訓(xùn)練，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的誘發(fā)和形成。讓學(xué)生從不同的立足點(diǎn)分析同一個(gè)問題，會(huì)產(chǎn)生不同的答案，甚至?xí)霈F(xiàn)相反的答案。如上《愚公移山》一文，以“愚公愚蠢嗎”為內(nèi)容，讓學(xué)生開展了實(shí)話實(shí)說爭(zhēng)辯，在討論會(huì)上，學(xué)生們滔滔不絕，各抒己見，最后形成了共識(shí)。學(xué)生認(rèn)為愚公既值得頌揚(yáng)又愚蠢。愚公之所以值得稱贊，是因?yàn)槲覀兛吹皆谟薰砩嫌幸环N征服和改造自然堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)精神。愚公之所以愚蠢，是因?yàn)樗U干不巧干，不用搬家這種簡(jiǎn)便的方法來解決家人受大山阻塞的困難。愚公移山的作法實(shí)在愚蠢，愚公移山的精神確實(shí)可佳。就這樣辯證地訓(xùn)練了學(xué)生的求異思維。

（2）發(fā)散思維的培養(yǎng)。發(fā)散思維也叫多向思維、多觸角思維。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是發(fā)展思維的重要途徑，“一問多答”是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的有效方法。教師引導(dǎo)學(xué)生多角度審視，尋找不同解題答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、創(chuàng)造性。如在教學(xué)《梟逢鳩》一文中，我們?nèi)绾慰创龡n東徙這個(gè)問題時(shí)，教師就利用這一點(diǎn)來培養(yǎng)并調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考，我們既可以把鳩的叫聲看作某種缺點(diǎn)，也可看作一種獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，再聯(lián)系生活我們就知道如何對(duì)待了，這樣更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的深度和廣度。

2激發(fā)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力就是知識(shí)的源泉?！毕胂罅?duì)學(xué)生智力的發(fā)展，特別是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要的作用。作為閱讀教學(xué)憑借的課文，不少是名家的精品名著，隨處可尋想像的訓(xùn)練點(diǎn)。通過有針對(duì)性的訓(xùn)練，既可培養(yǎng)學(xué)生的想像力，同時(shí)也就發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)上下文，展開深入而豐富的想像，在想像中理解課文，發(fā)展創(chuàng)造性思維。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)該在其平時(shí)的教學(xué)中，充分結(jié)合教材課文，利用多種途徑和方法來有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生能充分展開其想象空間。

在中學(xué)語文的很多教材內(nèi)容中，一些記敘文和文學(xué)作品中，很多作者都為了突出其重點(diǎn)，使得文章結(jié)構(gòu)清晰明了，其措辭用語大多也簡(jiǎn)單明了，然后就會(huì)省略掉一部分內(nèi)容或者說是一筆帶過，然后就會(huì)形成斷層，語文教師就完全可以利用這一點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的想象意識(shí)和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維。例如上《走一步，再走一步》一文時(shí)，文中寫到“我”爬到山腰一處石架上，被幾個(gè)同伴拋棄后欲上不能，欲下不行，左右維艱時(shí)，“我”當(dāng)時(shí)的心里活動(dòng)可以說十分復(fù)雜的，但文中卻是點(diǎn)到即止，教師就抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生充分想像此時(shí)“我”會(huì)是什么樣的心情，學(xué)生一聽很有興趣，不僅說出了恐懼、傷心，還有懊悔、痛恨等一系列的復(fù)雜心里，都說的頭頭是道，想像十分豐富，學(xué)生的創(chuàng)新思維得到充分的鍛煉！還有的課文結(jié)尾用了省略號(hào)，余意未盡，給學(xué)生留下了深刻的想像余地，教師可以利用起來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。比如我上《滋味》一文，文末說到“也許我們應(yīng)該把全鎮(zhèn)的人都請(qǐng)來同我們共享這美麗的歡樂……”，利用這個(gè)省略號(hào)，讓學(xué)生充分想像這是一個(gè)怎樣美麗的歡樂。學(xué)生不僅能聯(lián)系自己春節(jié)放煙花的情景描繪那種美麗，還形容出那種盼望已久的快樂心情。此外，利用課堂作文，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生寫作欲望，指導(dǎo)學(xué)生展開想像，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

3引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)創(chuàng)造發(fā)展

中學(xué)語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生初步的聽說讀寫能力，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵，所以在課堂中盡可能把時(shí)間留給學(xué)生讀書、自己體會(huì)，自己發(fā)現(xiàn)和自己解決問題，能很好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，可從這兩方面引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

在合作討論中引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維。教師在教學(xué)中適當(dāng)為學(xué)生提供探索討論的時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，充分發(fā)表自己的見解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維。例如：學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》，初讀三味書屋的學(xué)習(xí)生活時(shí)，學(xué)生普遍存在一種想法，認(rèn)為三味書屋的學(xué)習(xí)生活枯燥很單調(diào)，這反映學(xué)生不肯，怕吃苦。其實(shí)這是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)主題理解不深刻不到位的緣故。后來，可以組織學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，自己從旁點(diǎn)撥，再讓學(xué)生聯(lián)系先生講課的方法和內(nèi)容，有些學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)枯燥，另一方面要根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)來授課，嚴(yán)重扼殺了孩子活潑好問的天性，最后學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到原來是教育制度本身存在缺陷，主題也理解了，還能結(jié)合當(dāng)今的素質(zhì)教育談什么才是真正的教育，學(xué)生的創(chuàng)造思維得到提升。

在矛盾中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維。教師要善于把教學(xué)過程的矛盾展示給學(xué)生面前，激發(fā)（下轉(zhuǎn)第126頁）（上接第73頁）學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生通過積極思維，尋求解決矛盾的方法和途徑，從而發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。例如：《社戲》一文，筆者巧妙地設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：月夜歸航途中偷吃羅漢豆，其實(shí)那豆是水煮的，戲呢看的打呵欠，可沒我們現(xiàn)在弄的色香味俱全，可迅哥兒卻說實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆那夜似的好戲呢？看似矛盾的問題經(jīng)過學(xué)生自主探究討論后，學(xué)生恍然大悟，原來作者難忘的是當(dāng)?shù)厝说拇緲?、熱情的民風(fēng)民俗。這樣讓學(xué)生質(zhì)疑釋疑，加強(qiáng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，激活學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。

4加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，提高創(chuàng)新能力

培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力一定要注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，只有通過多種練習(xí)和實(shí)踐，才能夠使得學(xué)生創(chuàng)新思維能力充分展現(xiàn)出來，反之，就會(huì)使得學(xué)生的思維空間成為一潭死水，最后漸漸失去創(chuàng)新能力和想象力，因此，語文老師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力時(shí)，針對(duì)學(xué)生的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)方案，組織學(xué)生開展豐富多彩的語文活動(dòng)。如故事會(huì)、朗讀比賽、辯論會(huì)、課本表演等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如：在上《蜀鄙二僧》一文時(shí)，讓學(xué)生扮演文中兩和尚，根據(jù)內(nèi)容揣摩僧人的心理，琢磨說話的語氣，神態(tài)，并對(duì)原文進(jìn)行再創(chuàng)造，學(xué)生不僅演活了課本，還豐富了人物形象，深化了主題思想，也提升他們的創(chuàng)新思維能力。也可結(jié)合課文教材和社會(huì)新聞話題來加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐，使得學(xué)生能夠在充實(shí)自己知識(shí)面的同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)并了解自己，還能夠提高學(xué)生對(duì)事物的判斷能力和語文素養(yǎng)。對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐，教師可以在中學(xué)語文教材中找相關(guān)資料，也可以找身邊的新聞話題，例如我在上《墨子》一文時(shí)，要探討墨子的勸說藝術(shù)，就結(jié)合中日事件，說說墨子處理國(guó)家爭(zhēng)端的方式對(duì)現(xiàn)在的人們處理國(guó)家關(guān)系的啟示（教師提供有關(guān)背景和新聞資料），學(xué)生就能夠借古論今，暢所欲言，創(chuàng)新思維得到很大提升。

5設(shè)計(jì)新穎作業(yè)，激發(fā)創(chuàng)新火花