前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇木心的詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

木心的詩(shī)范文第1篇

1.緣分，讓我們靠近

佛說(shuō)：前世五百次的回眸一笑才換來(lái)今世的一次擦肩而過(guò)，這就是所謂的緣分。而我和你相識(shí)相知相惜，這或許是我們前世成千上萬(wàn)次回眸的正果吧！真的很高興遇見(jiàn)你、認(rèn)識(shí)你、愛(ài)上你！

剛認(rèn)識(shí)你的時(shí)候很平淡，還算談的來(lái)。漸漸地，我們接觸的多了，彼此也有所了解；漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，彼此有那么多的共同點(diǎn)——我們一樣的喜歡安靜，一樣的不善和人打交道，一樣的單純天真；我們的精神世界都是那么的貧瘠，我們都是孤單的、渴望被理解的、渴望被愛(ài)的孩子，我們一樣的相信緣分。是緣分，讓我們彼此緊靠，彼此了解。其實(shí)，上帝憐愛(ài)每一個(gè)孤單的人，因?yàn)樗涯銕Ыo了我，讓我認(rèn)識(shí)你，而你，是我心的牧場(chǎng)。

2.近在咫尺，如此甜美的距離

日升了又落，落了又升。有一天你冒昧的說(shuō)：“INeedYou！”你知道嗎？！我聽(tīng)了嚇得一怔，后來(lái)想想也是?。∥覀冃愿衲敲聪?，經(jīng)歷也差不多，彼此多想有一個(gè)可以?xún)A訴的朋友，我想我們一定會(huì)成為很親密的朋友的，于是我說(shuō)我們可以做知己的，我們就都不會(huì)再有“弦斷無(wú)人聽(tīng)”的孤單與無(wú)奈。我清楚的記得我在你的留言板上寫(xiě)到：“是啊，我們當(dāng)然很需要彼此。

現(xiàn)在的世界，懼的是知音的缺失，欲將心事付瑤琴，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

飄飄落落，滿(mǎn)地黃花向晚霞

一裘素衣已顯單薄

纖手撫琴，琴聲散落

一杯香茗轉(zhuǎn)眼已涼，卻難入喉

雁兒南飛去，心兒向何方，弦斷

現(xiàn)在的的世界，戀人難尋，知音更難尋，有些心事都不知道該跟誰(shuí)說(shuō)！

現(xiàn)在的世界，需要朋友，受傷的人自己知道曾受傷的霎那間凋零的不是紅色的花瓣，而是自己的心。

所以問(wèn)你、所以我們需要朋友，也渴望朋友懂得自己的心。

雖然我們不在一起，但我們還是會(huì)聯(lián)系，會(huì)了解彼此的近況，會(huì)講彼此的故事，會(huì)說(shuō)自己的生活感受，會(huì)談共同的向往，彼此談笑聊天，彼此支持鼓勵(lì)。那時(shí)的我們快樂(lè)、對(duì)生活充滿(mǎn)了希望，因?yàn)槲覀冎辣舜艘巡辉偈枪聠蔚囊粋€(gè)人、孤零零的一個(gè)人，因?yàn)槲疑磉叾嗔艘粋€(gè)你，而你身邊有了一個(gè)我。我們會(huì)一起走向美好的未來(lái)。

有你陪伴的日子，我好像吸進(jìn)了幸福的氧氣，心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福，微笑時(shí)刻蕩漾在臉上，那是種比公主還幸福的笑，是發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑。；

相識(shí)的日子里，我們的精神世界漸漸富庶起來(lái)，覺(jué)得能找到這樣一個(gè)有默契的朋友真的很好、很好！

驀然回首，世界那么的美好。近在咫尺，如此甜美的距離。

3.何時(shí)，我們之間開(kāi)始了傷害

某天晚上你突然說(shuō)愛(ài)我，也許從那時(shí)開(kāi)始我們之間便開(kāi)始了傷害，不過(guò)我接受了，因?yàn)槲覀冊(cè)谝黄饡?huì)很快樂(lè)，很自由?？墒牵瑵u漸地，心里會(huì)很壓抑，會(huì)莫名的難過(guò)，覺(jué)得我們不合適，雖然我們相似。

所以，我選擇了放棄。也許我們之間真正的傷害就是從這一刻開(kāi)始的，是我深深的傷害了你，感情是我們共同的弱點(diǎn)，而我卻用你最在乎的傷害了你。你傷害自己，你不吃飯，每天到很晚才休息，你傷心流淚，一再的傷害自己，那些日子你是那么的憂(yōu)傷、無(wú)奈又無(wú)助。我們依然聯(lián)系，不想我們之間沒(méi)了以前的歡笑快樂(lè)，我感受到的是你的脆弱、哀傷、無(wú)助、無(wú)奈。話(huà)題也變的沉重，你會(huì)告訴我希望我能回到你身邊。

看見(jiàn)你那么痛苦，我的心會(huì)很痛，有時(shí)聽(tīng)著你憂(yōu)傷的話(huà)語(yǔ)，會(huì)情不自津的流淚，會(huì)恨自己，我怎么可以那樣傷害你呢？！會(huì)害怕你一直傷害自己。那段時(shí)間你生病了，你那樣對(duì)自己怎么會(huì)不生病呢？而這一切都是因?yàn)槲?，是我打亂了你平靜的生活，讓你那么痛，那么的無(wú)助，有時(shí)候聽(tīng)你的話(huà)，會(huì)覺(jué)得害怕，覺(jué)得你會(huì)更傷自己，我們一樣，不開(kāi)心的時(shí)候都會(huì)懲罰自己。

那段時(shí)間我們之間有太多的傷害，回想起來(lái)心還是會(huì)痛。

4.愛(ài)，就是忘記一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人

我知道我傷害你的太多了，可你太固執(zhí)了，不愿放手，一如既往的關(guān)心我、支持我。我知道也明白你心里很苦，是我讓你覺(jué)得人生好累。

傷害了你以后，我就不敢奢望你像以前一樣對(duì)我了，覺(jué)得你不恨我就是我們最好的結(jié)局了?？赡闶悄敲吹纳担档淖屓诵奶?，傻的讓人流淚。你對(duì)我很好，你總是掩蓋憂(yōu)傷，怕我傷心！有的時(shí)候會(huì)笑著流淚，你是那么的愛(ài)我！

有人說(shuō)：愛(ài)，就是忘記一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人。他只是我遙不可及的夢(mèng)，從開(kāi)始我就知道在他心里不會(huì)有我，夢(mèng)該醒了，我選擇愛(ài)你，忘記他。其實(shí)，我覺(jué)得不是自己一點(diǎn)不愛(ài)你，只是他，我愛(ài)了那么久、那么久，久的我都看不到星點(diǎn)的希望，久的使自己感到絕望，心里還是不想、不愿忘記。

從此，我會(huì)把他封存在內(nèi)心的一個(gè)角落，學(xué)著好好愛(ài)你，關(guān)心你，支持你，就像你關(guān)心我、支持我一樣，想陪著你，讓你不會(huì)再感覺(jué)到孤單，也讓自己不再孤單，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)一樣的孤單過(guò)，都害怕了孤單的滋味。知道、也明白孤單的感受，所以不想你再孤單，想陪著你、愛(ài)你，不想你感到空虛和不圓滿(mǎn)，想讓你感受到人活著并不是那么的孤單，不想你再寂寞，因?yàn)榇饝?yīng)過(guò)你，更是因?yàn)樵诤跄恪?/p>

在愛(ài)情里人的命運(yùn)，就是忘掉一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人，沒(méi)辦法，總會(huì)遇到對(duì)的那個(gè)，然后牽手一直走到天長(zhǎng)地久。

5.吵鬧——我們愛(ài)的路上喜傷摻半的音樂(lè)

不知道為什么，總想惹你生氣，看你無(wú)奈的表情，看你在意我的急切，心里會(huì)很開(kāi)心，只是每次都會(huì)把你惹傷心了，然后再道歉請(qǐng)你原諒，有時(shí)候會(huì)真的傷到你，你就會(huì)傷心的說(shuō)氣話(huà)，我們的就會(huì)吵起來(lái)。這樣的自己我以前也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只是總和你吵，在你面前我不像平時(shí)的自己，脾氣沒(méi)平時(shí)好，但你脾氣很好，每次都讓著我，最不好的時(shí)候也就是僵硬一段時(shí)間，然后不是你道歉，就是我說(shuō)對(duì)不起，說(shuō)開(kāi)了就沒(méi)事了，心情也會(huì)雨過(guò)天晴。有些時(shí)候有些問(wèn)題你明明知道我心里面怎么想的，還偏偏要問(wèn)我，你了解我，我總是說(shuō)反話(huà)，記得嗎？！從認(rèn)識(shí)你沒(méi)幾天起，我就說(shuō)過(guò)：惹你生氣是我的義務(wù)。你當(dāng)時(shí)什么反應(yīng)我記不起來(lái)了。那時(shí)剛認(rèn)識(shí)但卻不陌生，反而覺(jué)得認(rèn)識(shí)了好久好久，誰(shuí)讓我們那么相似呢！惹你生氣的時(shí)候，你每次都會(huì)上當(dāng)，真的會(huì)傷心，你太在乎我了，總害怕我會(huì)放棄你、離開(kāi)你。其實(shí)，有時(shí)候我就是太搗亂了，總害你傷心害怕，讓你沒(méi)安全感。

不過(guò)我知道我們之間不會(huì)因?yàn)槌臭[而出問(wèn)題的，我們都習(xí)慣了啊，我覺(jué)得你就是上帝派來(lái)和我吵架的天使，但不會(huì)傷感情的，只會(huì)越吵越好，因?yàn)槲覀兛偸翘诤醣舜肆瞬艜?huì)吵起來(lái)，吵過(guò)后想明白就行了，就會(huì)記得對(duì)方的好，覺(jué)得自己是那么幸運(yùn)，因?yàn)槭郎嫌幸粋€(gè)你！

吵鬧，讓我們看清了彼此在彼此心中的位置，它是我們愛(ài)的路上喜傷摻半的音樂(lè)，因?yàn)橛兴?，我們的生活才不那么平淡，因?yàn)橛颜x經(jīng)的起平淡卻經(jīng)不起波折，但愛(ài)情經(jīng)的起波折卻經(jīng)不起平淡。

6.我們的故事沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)閻?ài)還在繼續(xù)

你知道嗎？你以前對(duì)我多好，好想每時(shí)每刻都想陪在我身邊，有一段日子，你會(huì)幾天不主動(dòng)聯(lián)系我，我會(huì)很失落，我會(huì)亂想，一定是我們時(shí)間快到了，你才…

直到有天早上你看見(jiàn)我的心情，你跟我說(shuō)不是你不想我，你問(wèn)我是不是有什么心事，是不是不太開(kāi)心，叮嚀我有事要告訴你，我看到后心里甜甜的，你還是那么的在乎我、關(guān)心我、是我太多心了。

其實(shí)，我明白，當(dāng)真心的愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，你就不會(huì)再有真正的自由了，因?yàn)樾睦锟偁繏熘粋€(gè)人，會(huì)默默信守彼此的承諾，天涯海角總思念著你。

我知道自己同樣的在乎你，沒(méi)有你的消息，你不主動(dòng)聯(lián)系我，我會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的好漫長(zhǎng)好漫長(zhǎng)，快樂(lè)不起來(lái)，覺(jué)得天總灰朦朦的，好像晴不起來(lái)了，有時(shí)候會(huì)失望的想：是不是自己太傻了，傻傻的相信會(huì)有一個(gè)人永遠(yuǎn)對(duì)我那么好，心會(huì)很痛很痛，覺(jué)得世界上感情是那么的脆弱，卻又那么的傷人。

我覺(jué)得：人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足的，只要我們彼此心中有彼此就行了，沒(méi)有必要在乎那么多，我們依然會(huì)擔(dān)心彼此的生活，依舊會(huì)關(guān)心支持彼此，一起分享快樂(lè)，一起面對(duì)生活中的不如意，然后相互鼓勵(lì)，日子一天天的過(guò)去，我們還是那么的有默契，愛(ài)，未必都要轟轟烈烈的，細(xì)水常流也是一種愛(ài)。

7.尾聲

你知道我的夢(mèng)，你知道我的痛，你知道我們感受都相同。你讓聽(tīng)《我們都一樣》，我知道那是因?yàn)楦璧拿枋龊臀覀兊慕?jīng)歷很像。我們性格很像，經(jīng)歷也差不多，所以我們相似，我們從相識(shí)、相知到相惜，我們有相似的經(jīng)歷，相同的向往。

木心的詩(shī)范文第2篇

桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。

依賴(lài)父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴(lài)的心。

要想獲得自理能力，必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。從中深化了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)道理的理解。對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì)，更會(huì)有深刻理解。

在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不去自己動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。

學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤。他們不就像辛勤的種樹(shù)人嗎？樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴(lài)著他，讓他總有操不完的心。

木心的詩(shī)范文第3篇

我的數(shù)學(xué)老師是穆老師。她還是我們的班主任。她個(gè)子高高的，身子瘦瘦的，很有精神的樣子。

記得有一次，有一個(gè)同學(xué)的媽媽去世了，他爸爸打電話(huà)給穆老師。穆老師了解到原來(lái)是孩子的媽媽得了癌癥，要花費(fèi)很多醫(yī)藥費(fèi)，她怕影響孩子的學(xué)業(yè)，所以就跳樓自殺了，非常慘。穆老師非常感動(dòng)，就號(hào)召大家捐款。從這件事我知道穆老師是多么的有愛(ài)心和關(guān)心同學(xué)。

每次考試我們班都有很多同學(xué)得一百分，我也希望自己能得一百分，穆老師更希望我得一百分。她在我的成績(jī)單上寫(xiě)道：相信自己，一百分離你不遠(yuǎn)了！在她的關(guān)心下，終于，我拿回了一百分。穆老師又說(shuō)：“瞧，你是多棒的小子！繼續(xù)努力！加油！”穆老師就這樣鼓勵(lì)我，讓我的成績(jī)慢慢提高了。

木心的詩(shī)范文第4篇

沒(méi)有理由去質(zhì)疑，我們?cè)?jīng)的一切，都是父母，從面朝黃土背朝天的日子中，一手給予的，從餓其體膚、省吃?xún)€用、精打細(xì)算的生活中苛刻下來(lái)，為了什么，為了滿(mǎn)足我們能上學(xué)，能學(xué)到知識(shí)，做個(gè)有知識(shí)的人，為了補(bǔ)上自己沒(méi)能讀上書(shū)的遺憾而將一切寄托于你，為了怕你在學(xué)?？吹絼e的孩子吃零食會(huì)嘴饞，怕你會(huì)因?yàn)閯e人家的孩子有零花錢(qián)而你沒(méi)有丟失面子，為了不讓你穿帶補(bǔ)丁的衣服……是啊，父母給與我們的一切總是無(wú)私的，總是無(wú)怨無(wú)悔的，任勞任怨的。如今，我們又有什么理由因?yàn)橐稽c(diǎn)小恨而淡忘父母的愛(ài)，否定父母的一切呢？而我們，又是怎么做的呢？

童年的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們因?yàn)槟挲g，“稚嫩”“無(wú)知”這個(gè)詞高掛在頭上，放學(xué)了，回到家里，往常一樣地打開(kāi)電視機(jī)看動(dòng)畫(huà)片，媽媽走了過(guò)來(lái)，只聽(tīng)“啪嗒”一聲，媽媽一氣之下把電視關(guān)了，你跟媽媽犟了起來(lái)，不吃飯來(lái)威脅媽媽?zhuān)愀瑢W(xué)說(shuō)你的媽媽好討厭，連電視都不讓看，真的好討厭。孩子，媽媽其實(shí)是想讓你把精力放在學(xué)習(xí)上，媽媽斗大的字不識(shí)幾個(gè)，唯有你是她的希望，她的寄托。哪怕你能給她一丁點(diǎn)的慰籍，媽媽其實(shí)很容易滿(mǎn)足。

初中了，社會(huì)日益的發(fā)展，“時(shí)尚”“潮流”這些詞駐扎于每個(gè)人的心底，同學(xué)間的攀比心理日益加劇，看到同學(xué)穿一些漂亮，潮流的衣服，你讓父母給你買(mǎi)，父母說(shuō)：“孩子，只要你學(xué)習(xí)好，我們盡量滿(mǎn)足你的需求”。孩子，你忍心嗎？每一分錢(qián)都是父母一把汗一把淚換來(lái)的，省吃?xún)€用省下來(lái)的，而你為了一件中意的衣服，滿(mǎn)足你攀比的虛榮心，炫耀你引以為豪而父母會(huì)心痛的衣物，炒作你在女生心目中的地位。你何以忍心。你怎么不站在你父母的角度深思下。

高中了，高中算是人生中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，不得不說(shuō)也是未來(lái)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，你很清楚。父母時(shí)刻不忘之用簡(jiǎn)單勵(lì)志的語(yǔ)言對(duì)你的教誨。因?yàn)閷W(xué)習(xí)，要住校了，父母不在你的身邊。網(wǎng)絡(luò)的心開(kāi)始泛濫了，一“網(wǎng)”情深的時(shí)代來(lái)了，網(wǎng)絡(luò)的誘惑，同學(xué)瘋狂地網(wǎng)游，而你，盡管生活不是很好，始終沒(méi)有經(jīng)得起網(wǎng)絡(luò)的引誘，跟同學(xué)通宵了，被網(wǎng)絡(luò)迷惑了，學(xué)習(xí)沉淪了，日益的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，錢(qián)不夠用了，跟父母說(shuō)：“我的生活費(fèi)不夠用”，父母心疼你給送來(lái)了，沉迷更深了，錢(qián)還是不夠，再以欺騙的方式跟父母說(shuō)：“學(xué)校要教補(bǔ)課費(fèi)”。一次次的滿(mǎn)足，你徹底誤入歧途了。很快，你的錢(qián)還是不夠用，實(shí)在沒(méi)有理由了，在家里偷偷地拿父母的錢(qián)，跟同學(xué)、朋友借錢(qián)，甚至以冠冕堂皇的理由請(qǐng)假，甚至逃課，去滿(mǎn)足那虛擬的升級(jí)游戲。孩子，網(wǎng)絡(luò)是工具，不是玩具，這個(gè)時(shí)代會(huì)上網(wǎng)沒(méi)有錯(cuò)，利用好了網(wǎng)絡(luò)你可以享受網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的快樂(lè)，得到許多受用的知識(shí)，反之你將玩物喪志。辜負(fù)了父母對(duì)你的一切期望，毀了你的一生最寶貴的時(shí)光。你想過(guò)沒(méi)有你的父母，父母若有一天在一家網(wǎng)吧看到你身靠沙發(fā)，嘴里叼著一根連父親從沒(méi)抽過(guò)的名牌香煙，大腿架在二腿上，眼睛眨都不眨地直視著游戲中的角色，展現(xiàn)一副社會(huì)流氓的角色在父母面前，父母是什么感想，會(huì)嘆息、會(huì)流淚、會(huì)絕望、會(huì)因?yàn)槟愕乃鏊鶠槎ザ分?，自己含辛茹苦，辛苦養(yǎng)育十多年的親生孩子，如今淪落到了如此田地，孩子，你這樣已經(jīng)將讓父母的一切日夜操勞，辛苦奮斗的努力失去了任何意義。你想問(wèn)為什么嗎？因?yàn)槟?，才是他們奮斗的根本動(dòng)力。沒(méi)有你，他們可以簡(jiǎn)單的生活。

是的，每個(gè)父母都有一顆望子成龍，望女成鳳的心，父母給與的一切雖然比不上那些出自豪門(mén)的家庭，當(dāng)你抱怨自己的父母為什么不是大款的時(shí)候，抱怨父母比不上別人家的父母的時(shí)候，孩子，你錯(cuò)了，父母還希望自己的孩子比別人的孩子強(qiáng)呢！父母人窮志不窮，因?yàn)闆](méi)有文化，對(duì)于你，一個(gè)有學(xué)識(shí)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有文化在社會(huì)中要承受多大的壓力，你是知道的，父母把希望寄托給了你，可是你又是怎么做的呢！一次次讓父母失望，一次次給父母闖紕漏，孩子，父母的愛(ài)你懂了多少，那些曾經(jīng)頹廢的時(shí)光加起來(lái)可以陪父母走過(guò)多少天，父母的辛酸，你又懂了多少，父母在社會(huì)中低著頭背著做人的原則去為你掙學(xué)費(fèi)，你對(duì)父母說(shuō)過(guò)一聲：“爸，你辛苦了，媽?zhuān)量嗔?rdquo;了沒(méi)。沒(méi)有，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槊孀?，因?yàn)樾邼?/p>

寫(xiě)下，說(shuō)的并不只是別人，回憶的也許更多的是我自己。慚愧，內(nèi)疚。我知道有的人經(jīng)歷與我是大體相同。一次次辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，但是，這一切根深蒂未固，因?yàn)槲覀冞€年輕，父母還有機(jī)會(huì)看到我們今后的人生發(fā)展，而我們要做的，正是證明給他們看，我們可以光溜溜地來(lái)到人世，決不能光溜溜地走完人生，總要做點(diǎn)什么，不辜負(fù)父母，孝順父母也許就是你人生價(jià)值的最初體現(xiàn)。我也堅(jiān)信我自己能給父母日后的回報(bào)，雖然不是很偉大，但我會(huì)努力。

“不辜負(fù)”這個(gè)詞所能包含的太多了，古人說(shuō)：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨”這句話(huà)我們不用古人的解釋?zhuān)矛F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)，父母與我們之間的代溝，年齡的差距、父母?jìng)冊(cè)?jīng)不尋常的經(jīng)歷導(dǎo)致父母趕不上我們的腳步，跟不上時(shí)代的節(jié)奏，父母?jìng)兊乃枷耄碚撚袝r(shí)候是同我們很是排斥，作為子女的我們，“包容”“謙讓”才是我們一個(gè)孝順父母應(yīng)該做的。步步相逼，與父母爭(zhēng)執(zhí)那所謂“你想要的結(jié)果”更不是一個(gè)有學(xué)識(shí)的所做出的舉動(dòng)，這里看來(lái)，其實(shí)包容、謙讓也可以說(shuō)是一種“不辜負(fù)”的體現(xiàn)。

我們都是孩子，在父母眼中，永遠(yuǎn)都是，有句話(huà)叫“大恩不言謝”父母所給予的一切，你不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說(shuō)聲謝謝，盡管父母并不期望你能回報(bào)，但是你必須做到，不要把回報(bào)當(dāng)作是一種法律上的約束，一種義務(wù)。拋開(kāi)一切，你們有的是血濃于水的親情，這是你一個(gè)為人子女為“善”“忠”“孝”的體現(xiàn)。這里看，一種無(wú)言的回報(bào)不能不說(shuō)也是一種“不辜負(fù)”父母的體現(xiàn)。

木心的詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞：非線(xiàn)性思維電視蝙輯節(jié)目創(chuàng)新

2006年初，脫胎于電影《無(wú)極》的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》成為人們熱烈追捧的一起重要“媒介事件”。并逐漸從網(wǎng)絡(luò)延伸到傳統(tǒng)媒體，引發(fā)了人們的各種討論。有報(bào)道指出，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》是胡戈在“迷”上非線(xiàn)性編輯之后的練手之作。從某種角度來(lái)說(shuō)，“饅頭”的火爆，折射出了當(dāng)今社會(huì)大眾文化的發(fā)展趨勢(shì)和審美取向，同時(shí)，也使得非線(xiàn)性編輯及其思維方式進(jìn)入大眾的視野。引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的觀賞興趣和探究動(dòng)力。正如麥克魯漢所說(shuō)，“媒介即訊息”。一項(xiàng)新媒介技術(shù)的誕生并投入使用，往往會(huì)引起媒介形態(tài)和媒介操作理念的革命。因此，我們不由得思考：隨著非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)在各級(jí)電視臺(tái)的廣泛使用，會(huì)給電視編輯提出了哪些新的要求?電視編輯人員如何借鑒非線(xiàn)性思維，實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容和形態(tài)的創(chuàng)新，從而在受眾注意力稀缺的年代有效地吸引他們的眼球?本文試就此作一探討。

一、非線(xiàn)性思維的特質(zhì)

人類(lèi)的實(shí)踐方式?jīng)Q定著思維方式。隨著非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)在各級(jí)電視臺(tái)的廣泛應(yīng)用，電視編輯的操作平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化，與此相適應(yīng)的是一種非線(xiàn)性的思維方式。因此，編輯人員的思維方式相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的線(xiàn)性思維向非線(xiàn)性思維的轉(zhuǎn)變，就成為一種必然。

從理論上講，思維，是人對(duì)客觀世界進(jìn)行觀察、分析、判斷的綜合認(rèn)知運(yùn)動(dòng)過(guò)程。思維活動(dòng)由思維主體、思維客體、思維工具三個(gè)要素構(gòu)成。這三個(gè)要素及其變化制約著人們的思維活動(dòng)，要素之間的相互作用形成不同的思維方式。思維方式是表征人們思維活動(dòng)不同特點(diǎn)、不同類(lèi)型的一個(gè)哲學(xué)范疇。它標(biāo)志著一定歷史階段上人們理性認(rèn)識(shí)的趨勢(shì)和方向，從總體上規(guī)范著人們的思維活動(dòng)，具有普遍的指導(dǎo)性和范例性。線(xiàn)性思維就是按照思維客體的線(xiàn)性發(fā)展過(guò)程來(lái)思考、推理其各組成要素中的內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系的思維方式。線(xiàn)性思維的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單明了、邏輯性強(qiáng)、便于敘述，缺點(diǎn)是過(guò)于簡(jiǎn)化、創(chuàng)造性弱。而把思維客體作為非線(xiàn)性系統(tǒng)進(jìn)行思考的方式，稱(chēng)為非線(xiàn)性思維。就是從思維客體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中某一片斷或因素聯(lián)系到其它事物或因素，并思考兩者或多者之間相互影響、相互制約關(guān)系的思維方式。非線(xiàn)性思維的特點(diǎn)是多元性、開(kāi)放性、立體性、交互性、整合性、發(fā)散性等。實(shí)際上，非線(xiàn)性思維是更符合客觀物質(zhì)世界本質(zhì)特征的一種思維方式。隨著現(xiàn)代科技實(shí)踐的進(jìn)步和后現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展，科學(xué)思維、管理思維、藝術(shù)思維(包括電視編輯思維)等都開(kāi)始自線(xiàn)性向非線(xiàn)性轉(zhuǎn)變。

電視編輯在電視節(jié)目制作過(guò)程中居于中心位置，而電視編輯的決定性因素則是電視編輯思維。電視編輯的思維方式直接影響著電視作品的最終質(zhì)量。隨著信息科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化設(shè)備不斷被引入電視制作領(lǐng)域，為電視節(jié)目創(chuàng)作提供了新的技術(shù)性手段和廣闊的創(chuàng)作空間。其中，非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)可說(shuō)是電視節(jié)目制作數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的最新成果。非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)的引入，給電視編輯思維提出了新的要求，對(duì)電視節(jié)目創(chuàng)新具有重要的啟發(fā)意義。

二、非線(xiàn)性思維在電視節(jié)目編輯中的重要作用

電視編輯思維，從心理學(xué)的角度看。是指在電視節(jié)目制作過(guò)程中，電視編輯對(duì)來(lái)自各方面的視頻、音頻、文本等信息進(jìn)行剪輯、組合、加工等處理時(shí)大腦所進(jìn)行的高級(jí)意識(shí)活動(dòng)。電視編輯思維的主要對(duì)象(思維客體)是視頻、音頻和文本信息，其主要方法和技術(shù)手段(思維工具)是剪輯、組合和加工等。非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)的引入，給電視編輯思維提出了一些新的要求。

首先，非線(xiàn)性思維突破了傳統(tǒng)蒙太奇理論中鏡頭剪輯原則的限制，要求電視編輯采用更加靈活多樣的方法與技巧實(shí)現(xiàn)視頻、音頻、文本等信息的重新組合，并能產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效果。在目前的技術(shù)條件下。非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)一般由計(jì)算機(jī)主機(jī)、視音頻處理卡、大容量高速素材硬盤(pán)及視音頻編輯軟件組成。非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)所使用的記錄介質(zhì)是硬盤(pán)。與傳統(tǒng)的線(xiàn)性編輯從磁帶到磁帶的操作方式不同，對(duì)于拷貝到硬盤(pán)上的素材，在編輯時(shí)不用考慮制作節(jié)目的順序和長(zhǎng)度，可對(duì)素材隨意進(jìn)行剪輯和編輯，并能夠在硬盤(pán)中實(shí)時(shí)完成。其突出的優(yōu)點(diǎn)在于：編輯時(shí)可以任意剪切素材的順序和長(zhǎng)度，而不影響最終的圖像質(zhì)量，電視節(jié)目編輯創(chuàng)作可以盡情自由發(fā)揮；集編輯臺(tái)、字幕機(jī)、特技臺(tái)、調(diào)音臺(tái)等多種設(shè)備功能于一身，集成度高，成本節(jié)約等等。有研究認(rèn)為，。非線(xiàn)性編輯的整個(gè)工作流程趨向于體現(xiàn)一種微觀的、分離的、獨(dú)立的信息個(gè)體的確立，從而在技術(shù)上呈現(xiàn)出離散性特征。這種技術(shù)上的離散性加上當(dāng)代社會(huì)審美心理的離散性。從根本上改變了傳統(tǒng)電視編輯的思維理念，生發(fā)出了一種“無(wú)意義”的聲畫(huà)結(jié)構(gòu)方式，這對(duì)主要基于鏡頭與鏡頭之間或鏡頭元素之間“意義關(guān)系”的蒙太奇理論在一定程度上提出了挑戰(zhàn)。蒙太奇理論經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，“蒙太奇”這一概念可包括三層含義：一種獨(dú)特的形象思維方法，即蒙太奇思維；作為電影的基本結(jié)構(gòu)手段、敘述方式，包括分鏡頭和鏡頭、場(chǎng)面、段落的安排與組合的全部藝術(shù)技巧；作為電影剪輯的具體技巧的技法。電影大師愛(ài)森斯坦的理性蒙太奇主張?jiān)趦蓚€(gè)鏡頭的線(xiàn)性組合中產(chǎn)生矛盾碰撞來(lái)造成新的意義，強(qiáng)調(diào)前后鏡頭的意義聯(lián)系與組合。可以說(shuō)，傳統(tǒng)的蒙太奇理論是建立在線(xiàn)性思維的基礎(chǔ)上的，前后鏡頭、場(chǎng)面和段落之間的組合在意義上必須一定聯(lián)系。但是，非線(xiàn)性編輯呈現(xiàn)出的是一種非線(xiàn)性或離散性的特征，前后并不一定具有意義上的因果關(guān)系或時(shí)空上的順承關(guān)系。此時(shí)，傳統(tǒng)的蒙太奇理論已不能完全概括和解釋非線(xiàn)性編輯的這種離散性。所以。新的蒙太奇理論的產(chǎn)生已經(jīng)成為電視編輯實(shí)踐的一種迫切需要。

其次，非線(xiàn)性編輯在編輯意識(shí)、編輯思維和編輯操作等層面也提出了新的要求。

編輯意識(shí)，指編輯主體所持有的一種對(duì)編輯客體的系統(tǒng)化了的、自覺(jué)的、伴隨著情感體驗(yàn)且具有能動(dòng)性的心理反映形式。可以從不同的角度來(lái)理解：一是對(duì)自身主體地位的認(rèn)識(shí)，也就是編輯對(duì)自我角色定位的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)編輯客體的認(rèn)識(shí)；三是對(duì)編輯活動(dòng)過(guò)程的認(rèn)識(shí)；四是對(duì)編輯所涉及的社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。由于非線(xiàn)性思維所具有的去中心化、平面化和立體化的特點(diǎn)，就要求編輯主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)、對(duì)主體自身的認(rèn)識(shí)和對(duì)主客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)都要隨之變化。具體地講，編輯主體要樹(shù)立受眾中心意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、互動(dòng)意識(shí)、平民意識(shí)和貼近意識(shí)，而不能高高在上。

編輯思維，是編輯工作者在編輯活動(dòng)中借助語(yǔ)言或其他符號(hào)手段實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀事物間接地概括地反映。編輯工作是一項(xiàng)創(chuàng)造性工作，創(chuàng)造性思維能力是電視編輯工作者孜孜以求的目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn)’，非線(xiàn)性思維方式的引入，將會(huì)大大提高編輯工作的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。非線(xiàn)性思維強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性、開(kāi)放性、多維性、靈活性，這些為電視編輯創(chuàng)新提供了新的途徑。其中，發(fā)散性就是從一個(gè)目標(biāo)中心把思路向四面擴(kuò)散，進(jìn)行一系列與主要目標(biāo)相關(guān)的聯(lián)想和想象，多方面尋求解決問(wèn)題的方案。這里，既包括由表及里、由此及彼的聯(lián)想

，又包含創(chuàng)造性的想象。如《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》中，將在原作中并不十分突出的一個(gè)“饅頭”作為敘事的中心線(xiàn)索，由此出發(fā)對(duì)劇情加以重構(gòu)，完成了二個(gè)新穎而獨(dú)特的敘事過(guò)程。開(kāi)放性就是在思維過(guò)程中不設(shè)定框架與邊界，可以加入與主題有關(guān)的各種元素，從而開(kāi)擴(kuò)思路，完成創(chuàng)作。觀眾在解讀作品時(shí)，可以加入自己的想象，共同完成作品意義的解讀。多維性是相對(duì)于封閉的直線(xiàn)式思維而言的，也就是在思維過(guò)程中，避免只用一個(gè)思維指向、一個(gè)思維角度、一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)邏輯線(xiàn)索去進(jìn)行思考，從而打破思維的片面、封閉與保守。靈活性，也就是變通性，是指思考和解決問(wèn)題時(shí)不固執(zhí)成見(jiàn)和習(xí)慣思維，能夠隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)提出各種不同的設(shè)想、方法和答案。這些非線(xiàn)性思維的特性如果能夠很好地運(yùn)用到電視節(jié)目編輯中，無(wú)疑會(huì)大大的提高電視節(jié)日的質(zhì)量。

在編輯操作層面。由于非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)集成了編輯機(jī)、特技臺(tái)、調(diào)音臺(tái)、字幕機(jī)等幾乎所有后期制作設(shè)備的功能，所以它的引入改變了傳統(tǒng)的電視節(jié)目制作環(huán)境，賦予了節(jié)目制作以更高的技術(shù)含量和靈活的創(chuàng)作空間，這樣就需要電視編輯人員不僅要熟悉基本的影視制作理論，而且要了解非線(xiàn)性編輯系統(tǒng)的軟硬件構(gòu)成、系統(tǒng)環(huán)境、非線(xiàn)性編輯軟件和相關(guān)的特技、字幕制作等軟件。只有在充分掌握了相關(guān)編輯技術(shù)的基礎(chǔ)上。才能充分挖掘技術(shù)提供的各種可能，進(jìn)行高水平的藝術(shù)創(chuàng)造。

由于長(zhǎng)期采用模擬設(shè)備進(jìn)行電視節(jié)目編輯，人們普遍形成了正向思維、求同思維等思維習(xí)慣，往往忽視了求異思維、逆向思維、多向思維、發(fā)散思維等非線(xiàn)性的思維方式，從而使制作出來(lái)的節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。但是，隨著越來(lái)越先進(jìn)的傳播技術(shù)不斷進(jìn)入普通人的生活，廣大受眾的參與意識(shí)、互動(dòng)意識(shí)變得越來(lái)越強(qiáng)烈。不少人成為Dv一族，非專(zhuān)業(yè)人士制作的紀(jì)錄片開(kāi)始問(wèn)鼎各種專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)；《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》通過(guò)對(duì)電影《無(wú)極》的解構(gòu)，成為個(gè)人開(kāi)始加入電視編輯制作的一個(gè)標(biāo)志性事件。順應(yīng)社會(huì)信息化發(fā)展的潮流，不斷創(chuàng)新電視制作藝術(shù)水平，已經(jīng)成為廣大電視人的必然選擇。

創(chuàng)新有兩個(gè)必要條件：一是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。二是創(chuàng)造性思維。扎實(shí)的知識(shí)是基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維則是關(guān)鍵。無(wú)疑。非線(xiàn)性思維作為一種創(chuàng)造性思維。為電視節(jié)目創(chuàng)新提供了新的契機(jī)。在編輯實(shí)踐過(guò)程中，要注意走出線(xiàn)性思維的定勢(shì)，注意求異思維、發(fā)散思維、立體思維等思維方式的培養(yǎng)。注重鏡頭與畫(huà)面意義的多端性，從不同視角、不同維度去組合畫(huà)面、鏡頭、句子與段落等，從而形成較為獨(dú)特而新穎的敘事結(jié)構(gòu)，讓觀眾時(shí)時(shí)感受到陌生化與間離化的審美體驗(yàn)。以吸引觀眾的眼球。

要實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目的創(chuàng)新，仍需從編輯意識(shí)、編輯思維和編輯操作三個(gè)層面人手。其中關(guān)鍵在于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。對(duì)于電視編輯而言，在培養(yǎng)自己的分析、綜合、比較、抽象、概念、判斷、推理等能力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，能夠加強(qiáng)思維的廣闊性、流暢性與靈活性，這些是實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目創(chuàng)新的必要前提。