前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于寫人的作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于寫人的作文范文第1篇

He is also a kind person, like to participate in activities...

I remember one time I failed the exam on the exam. But dad didn't scold me also said that after "to learn" I'm a 5th grade children, still have to need to take care of mom and dad. In my small heart father is how great ah! Dad to work to make money to feed us, dad every day to day work. Father will be very early Monday to Friday to cook for us...

When I was a kid my father often told me stories, for example: "Cinderella" "little red riding hood," "Snow White"... Actually when I was a child is very naughty, often fell bad things, break things, dad would say: be careful next time don't fell bad things again, each child will get errors, mistakes and just change the are good children. The words impressed deeply in my heart. I want to say to my father: dad, you really great, you are my hero in my heart.

我的爸爸是個(gè)個(gè)子高高的，眼睛大大的，頭發(fā)黑黑的……

他也是個(gè)善良的人，喜歡參加活動(dòng)……

關(guān)于寫人的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞：陀思妥耶夫斯基 《卡拉馬佐夫兄弟》 個(gè)人 世界和諧

個(gè)人與世界和諧的沖突問題一直是俄羅斯思想界十分關(guān)注的問題。俄國(guó)的知識(shí)分子包括別林斯基、陀思妥耶夫斯基、赫爾岑、米海伊洛夫斯基、拉甫洛夫等人都認(rèn)為個(gè)人比世界和諧重要。其中陀氏以文學(xué)的方式，通過(guò)其作品《卡拉馬佐夫兄弟》，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)這一問題的看法與解決之道，獨(dú)具魅力。

一、陀氏的神正論

在基督教文化傳統(tǒng)中，宇宙是一個(gè)完美的存在，各種事物和諧共處。這種“和諧”也是基督教所宣揚(yáng)的在人間追求的最終目標(biāo)――“千年王國(guó)”的基本形態(tài)。從社會(huì)學(xué)或倫理道德層面來(lái)看，苦難和罪惡不斷對(duì)“和諧”提出挑戰(zhàn)，進(jìn)而質(zhì)疑上帝的至善萬(wàn)能。于是有了神正論問題。

陀氏關(guān)于個(gè)人與世界和諧問題的觀點(diǎn)與他的神正論密不可分。由于實(shí)踐和理論的矛盾（完全脫離），陀氏一方面相信“和諧”是宇宙的本質(zhì)，也是人類追求的最高理想，另一方面又因社會(huì)現(xiàn)實(shí)的苦難而質(zhì)疑“和諧”的代價(jià)太高。“神正論折磨著他：怎能容忍上帝和以禍害、災(zāi)難為基礎(chǔ)的寧?kù)o和平呢？如果在世界中創(chuàng)造的將是無(wú)辜者的苦難，難道能夠容忍這種創(chuàng)造嗎？”[1]可見，他的神正論已顯現(xiàn)出個(gè)人的苦難是世界和諧所補(bǔ)償不了的觀點(diǎn)。這在陀氏的作品《卡拉R佐夫兄弟》中有充分的體現(xiàn)。

二、陀氏的《卡拉馬佐夫兄弟》

陀氏關(guān)于個(gè)人與世界和諧的沖突問題的看法與解決方式可以從《卡拉馬佐夫兄弟》中窺見。在第五卷《離經(jīng)叛道》一節(jié)中，伊萬(wàn)通過(guò)向阿廖沙講述了幾則無(wú)辜的孩子在人世間受苦受難的故事，表明自己不能接受無(wú)辜受苦的嬰孩的眼淚。他極其尖銳地向阿廖沙提出一個(gè)問題：“假如你自己要建造那樣一座人類命運(yùn)的大廈，其目的是使人最終得到幸福，給他們以和平與安寧，如果為此必須，而且不可避免地要面對(duì)使那么小的一個(gè)小人兒――那個(gè)最小的嬰孩――小拳頭捶著胸地痛苦，在他擦不干的眼淚上建造這座大廈，在這種條件下你是否同意成為那個(gè)建筑師？”[2]這是關(guān)于是否容許以犧牲和痛苦為代價(jià)換取世界和諧的問題?！巴邮贤ㄟ^(guò)伊萬(wàn)之口審判了積極的進(jìn)步論，審判了建筑在此前一代代人的痛苦和眼淚基礎(chǔ)上的未來(lái)和諧的烏托邦?！盵3]伊萬(wàn)不接受的不是上帝，而是上帝創(chuàng)造的世界。因?yàn)樯系蹌?chuàng)造的這個(gè)世界有惡。即使世界上的一切罪惡和人類的一切苦難在時(shí)間的終點(diǎn)被證明是有道理的，那么他仍舊不想接受這個(gè)世界。他尤其不能接受的是無(wú)辜的兒童所承受的暴虐，兒童無(wú)辜而經(jīng)受的苦難與折磨是任何東西都贖買不了的。如果大人在塵世受苦受難是自找的，他們偷吃了知善惡樹上的果實(shí)，選擇作惡。可是無(wú)辜的孩子為什么受苦呢？小孩子們剛來(lái)到這世上，什么也沒做，什么也沒吃。而如果說(shuō)是因?yàn)楸蛔约旱母改竿党越軤窟B，這一點(diǎn)是伊萬(wàn)不能也不想接受的，因?yàn)闊o(wú)辜者是不應(yīng)該受苦的，更何況是弱小的兒童！無(wú)辜的孩子為什么要為父輩們的罪孽承擔(dān)責(zé)任呢？他們?yōu)槭裁匆獮榇顺惺懿⒈瘧K地死去呢？正是因?yàn)閴m世間有無(wú)辜孩子流出的血淚，所以伊萬(wàn)完全拒絕以孩子的苦難為代價(jià)、為填充購(gòu)買真理所必需的那個(gè)數(shù)目所達(dá)到的最高和諧，因?yàn)樗植簧鲜茈y孩子的一滴眼淚，抵不上的原因在于這眼淚是無(wú)法抵償?shù)??？墒撬鼈儜?yīng)當(dāng)?shù)玫降謨?，否則就不可能有和諧。

伊萬(wàn)的說(shuō)辭無(wú)不代表著作者自己的觀點(diǎn)。這其實(shí)在《地下室手記》里就已經(jīng)尖銳地提出來(lái)了。在那里，那種不愿意成為世界機(jī)器的銷釘、整體的部分、實(shí)現(xiàn)世界和諧的手段的個(gè)性的吶喊已經(jīng)達(dá)到了瘋狂的地步；在那里，人完全不是追求幸福的理智存在，而是有著痛苦需求的非理性存在。地下室人不能認(rèn)同世界和諧，不能認(rèn)同水晶宮，不能認(rèn)同自己只是工具。當(dāng)千萬(wàn)人由于放棄個(gè)性與自由而獲得幸福時(shí)，地下室人不能接受強(qiáng)加的世界和諧、幸福的螞蟻窩這一所謂的進(jìn)步所帶來(lái)的結(jié)果。陀氏既不接受以無(wú)辜者的苦難為基礎(chǔ)的世界，也不接受被理性智慧所主導(dǎo)的沒有自由、也沒有痛苦的世界。他最反對(duì)的是強(qiáng)加給人的那種幸福。他思想的基本主題即是：人的自我意志與世界和諧的問題。自我意志高于幸福安寧。陀氏認(rèn)為人只有通過(guò)自由和痛苦才能在神的王國(guó)里實(shí)現(xiàn)和諧、天堂、善的生活。任何世界和諧、世界秩序都是不能容忍的，只要其中還有不公正的痛苦，哪怕是一個(gè)人的痛苦；只要其中還有痛苦的嬰孩的一滴眼淚，世界和諧的入場(chǎng)券就應(yīng)當(dāng)被退回去。

而知識(shí)分子別林斯基為解決個(gè)人與世界和諧的問題，主張以革命的方式建立為個(gè)人而服務(wù)的社會(huì)。他雖然看到了這個(gè)世界以大多數(shù)個(gè)體的血淚為代價(jià)來(lái)達(dá)成的宇宙和諧是如此的不合理，卻不做任何現(xiàn)實(shí)的事情以減少眼淚，反而使流淚的人更多。別林斯基這樣的革命家們搞革命，而革命的基礎(chǔ)就是無(wú)數(shù)的眼淚和痛苦。他沒有看到，革命破壞的不僅是一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)層面，更會(huì)把一個(gè)時(shí)代的精神層面，包括歷史遺產(chǎn)、文化價(jià)值等徹底摧毀。他的意識(shí)是啟示錄式的，他們希望的是歷史的終結(jié)，于是開始了超歷史的進(jìn)程，平等、自由和幸福的地上王國(guó)將在其中實(shí)現(xiàn)。任何過(guò)度的、相對(duì)的東西，任何發(fā)展的階段，在他那里都是行不通的。這正是革命的社會(huì)主義的意識(shí)。別林斯基革命的目的是美好的，然而這一過(guò)程卻違背了目的，要通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)人的血與淚，犧牲無(wú)數(shù)的個(gè)性，才能實(shí)現(xiàn)讓個(gè)人不再為世界的和諧犧牲的社會(huì)。這不是個(gè)荒謬的悖論嗎？

“陀氏天才地洞徹了社會(huì)主義螞蟻窩的精神基礎(chǔ)。他從宗教上意識(shí)到，社會(huì)主義的集體主義是偽‘共同性’、偽教會(huì)，它帶來(lái)的是人的個(gè)性的死亡，人身上的上帝形象的死亡，是人的精神自由的終結(jié)?！盵4]他選擇回歸到阿廖沙式的基督的愛中去緩解人與世界和諧的沖突。既然世俗的政權(quán)使無(wú)辜者受苦、奴役，那么就應(yīng)完全拋棄它，建立一個(gè)神權(quán)政治。在他的神權(quán)政體里，教會(huì)取代國(guó)家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)塵世中的人們，教會(huì)的教條取代了法律來(lái)約束人們。這樣，世上將不會(huì)有無(wú)辜者的苦難。同時(shí)，也避免了別林斯基那種目的與手段的相悖：用暴力流血的革命方式來(lái)實(shí)現(xiàn)為個(gè)人而服務(wù)的社會(huì)。表面上看，陀氏的神權(quán)政治烏托邦是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由與完善的理性政體，但是其中也存在著一個(gè)嚴(yán)重的悖論。他要用神權(quán)來(lái)取代世俗政權(quán)，用教法來(lái)取代法律，這只不過(guò)是換了一種方式來(lái)奴役人。神權(quán)政體使人脫離了愷撒的王國(guó)，又陷入了教會(huì)的權(quán)威之下。沒有了法律，又有法律的變形――嚴(yán)苛的教條在精神上制約人。這是一種無(wú)限的怪圈循環(huán)。陀氏提出的神權(quán)政體的初衷是要拋棄流血的革命、虛偽的國(guó)家統(tǒng)治，但也忽略了神權(quán)也會(huì)在精神上奴役人的弊端。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于解決個(gè)人與世界和諧的沖突問題的方式陀氏有著自己的弊端，值得我們反思。但是他對(duì)于人的個(gè)性比世界和諧更重要的思想?yún)s正是其文學(xué)魅力之所在。俄羅斯文學(xué)，或者俄羅斯將在不斷的反思中前行。

注釋：

[1]雷永生譯，尼?別爾嘉耶夫：《俄羅斯思想》，北京：三聯(lián)書店，1995年版，第76頁(yè)。

[2]臧仲倫譯，費(fèi)?陀思妥耶夫斯基：《卡拉馬佐夫兄弟（上）》，石家莊：河北教育出版社，2010年版，第385頁(yè)。

[3]耿海英譯，梅列日科夫斯基：《果戈里與鬼》，北京：華夏出版社，2013年版，第202頁(yè)。

關(guān)于寫人的作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：關(guān)注學(xué)情；解析訓(xùn)練；課前積累

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）36-172-01

以往面對(duì)作文教學(xué)，我們所思考的問題僅僅局限于本次訓(xùn)練需要解決的問題，往往是“刨一個(gè)坑種一次蘿卜”，幾番訓(xùn)練之后，學(xué)生的習(xí)作依賴性還是很強(qiáng)?？v觀小學(xué)六年的作文訓(xùn)練，有些訓(xùn)練內(nèi)容是有相似之處的。編者如此安排的原因是什么？我們?nèi)绾问沟脤W(xué)生的習(xí)作能力得到有效提升？要想提高課堂的實(shí)效性，我們必須把握學(xué)生的實(shí)際情況，深度挖掘教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值。

一、關(guān)注學(xué)情，樂于表達(dá)

學(xué)情，就是學(xué)生情況。以往教學(xué)前，教師更多地思考“這一堂課我如何上完”，新基礎(chǔ)理念，帶來(lái)的更多的是教師思維的轉(zhuǎn)變。在作文訓(xùn)練時(shí)，我們要習(xí)慣于思考學(xué)生的實(shí)際情況。

1、學(xué)生已有的能力積淀

如四年級(jí)上學(xué)期的一次作文訓(xùn)練《夸夸我自己》，在三年級(jí)時(shí)，他們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次關(guān)于寫人文章的訓(xùn)練。對(duì)于寫人的文章，他們心中是有清晰的框架結(jié)構(gòu)的，初步學(xué)會(huì)了描寫人物的外貌和性格、愛好等方面的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)三年級(jí)一系列的作文訓(xùn)練，他們?cè)谶M(jìn)行外貌描寫時(shí)能做到有序、抓住特點(diǎn)，能用一定的方法將文字生動(dòng)化。教者分析清楚學(xué)生已有的能力積淀，就可以把握教學(xué)的起點(diǎn)。

2、學(xué)生有待提升的能力

面對(duì)相似的作文訓(xùn)練，每個(gè)年級(jí)段對(duì)于學(xué)生的要求不同，學(xué)生的能力提升點(diǎn)也不同。經(jīng)過(guò)三年級(jí)多篇寫人記事文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于“事”是有概念的。但自己寫起事情，往往會(huì)出現(xiàn)以下的狀況：用一兩句話將事情草草帶過(guò)而忽略了事情的過(guò)程，或者過(guò)多地描述偏離中心的文字。究其原因，是沒能捕捉到事情過(guò)程中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)，無(wú)法用準(zhǔn)確的文字進(jìn)行具體化描述。他們知道語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫都是細(xì)節(jié)，人物的刻畫離不開細(xì)節(jié)，但還不能有意識(shí)地在文章中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。雖然也積累了一定量的詞匯，但還不能全部準(zhǔn)確地運(yùn)用，這給學(xué)生的表達(dá)造成了一定的困難。

3、了解班級(jí)學(xué)生的差異

學(xué)生的能力提升是有參差的，若把他們定位在同一水平線上，就無(wú)法滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求。面對(duì)寫人的文章，學(xué)生中有一部分已經(jīng)能結(jié)合具體事例來(lái)表述特點(diǎn)，語(yǔ)言清楚，并掌握了一定的表達(dá)技巧。另一部分學(xué)生，對(duì)于事件表達(dá)的框架還不清晰，他們需要在課堂中傾聽、提升。還有少部分同學(xué)“選材要圍繞中心”這個(gè)概念對(duì)于他們來(lái)說(shuō)還是模糊的，需要在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)選擇契合中心的事例?；谶@種情況，再去確立有層次的目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生在課堂上都能有屬于自己的成長(zhǎng)感，自然也就品嘗到了學(xué)習(xí)的快樂。

二、解析訓(xùn)練，發(fā)掘聯(lián)系

1、分析作文訓(xùn)練在年段訓(xùn)練中的位置

四年級(jí)上學(xué)期習(xí)作訓(xùn)練二的中心話題是“夸夸我自己”，縱觀中年級(jí)段的作文訓(xùn)練，三年級(jí)上學(xué)期第二單元的習(xí)作是《我的自畫像》，教學(xué)目標(biāo)是有序地說(shuō)一說(shuō)自己的外貌；下學(xué)期第二單元習(xí)作是《為別人畫張像》，增加了說(shuō)性格、愛好等特點(diǎn)的要求。本次習(xí)作，要求能用親身經(jīng)歷的事說(shuō)清楚自己的長(zhǎng)處；而到了下學(xué)期，習(xí)作二要求學(xué)生觀察身邊的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)他人身上的長(zhǎng)處，用具體的事例表現(xiàn)同學(xué)的特點(diǎn)。幾次作文訓(xùn)練都是先寫自己，再寫別人，而要求也在逐步提高。針對(duì)能力提升點(diǎn)的不同，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)理應(yīng)隨之而有所不同。通過(guò)本次習(xí)作訓(xùn)練，就是希望大部分同學(xué)能用事例將自己的長(zhǎng)處、本領(lǐng)說(shuō)清楚。一部分同學(xué)能在說(shuō)生動(dòng)說(shuō)具體上得以提高，以便為下一階段的能力提升作鋪墊。

2、分析作文訓(xùn)練在單元文本教學(xué)中的位置

作文訓(xùn)練和閱讀教學(xué)時(shí)緊密聯(lián)系的，它們之間必然存在知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感體系的內(nèi)在聯(lián)系。就寫人訓(xùn)練來(lái)講，三年級(jí)下學(xué)期的課文，第二單元和第三單元中有數(shù)篇用事例反映人物特點(diǎn)的文章，如《雪兒》、《花瓣飄香》、《少年王勃》等，雖然三年級(jí)下冊(cè)習(xí)作二《為別人畫張像》并沒有要求學(xué)生能結(jié)合事例來(lái)寫出人物特點(diǎn)，但這一部分的閱讀學(xué)習(xí)恰恰可以為習(xí)作訓(xùn)練在知識(shí)體系上作初步準(zhǔn)備，一是了解事情是要有“起因――經(jīng)過(guò)――結(jié)果”這些環(huán)節(jié)的，二是知道事例在體現(xiàn)人物特點(diǎn)是所起的作用。四上作文訓(xùn)練二所在的第二單元課文中有這樣的兩篇：《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》和林則徐《》。其中《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》更為明顯地用事例展現(xiàn)了人物特點(diǎn)。通過(guò)這兩課的學(xué)習(xí)，也可以為習(xí)作二訓(xùn)練搭橋，使學(xué)生形成“用事例展現(xiàn)人物特點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。有了知識(shí)能力的鋪墊，學(xué)生在面對(duì)作文訓(xùn)練時(shí)，自然也就少了些望“文”興談。

三、課前積累，搭橋鋪路

1、語(yǔ)言素材的積累

低年級(jí)段積累要解決的問題是讓學(xué)生將一句話說(shuō)完整。如說(shuō)話練習(xí)《逛菜場(chǎng)》，課前可以積累和顏色有關(guān)的詞語(yǔ)，這樣“菜場(chǎng)有黃瓜、青菜、西紅柿。”就可以說(shuō)成“菜場(chǎng)里有綠油油的黃瓜，碧綠碧綠的青菜，紅通通的西紅柿?！?/p>

2、段落結(jié)構(gòu)的積累

進(jìn)入中年級(jí)段，閱讀教學(xué)側(cè)重于段的訓(xùn)練。作文課的課前積累，在語(yǔ)言素材積累的基礎(chǔ)上，要更多地涉及段落的認(rèn)識(shí)。如寫人文章，可以讓學(xué)生課前積累圍繞中心句描寫人物特點(diǎn)的段落。

3、篇章框架的積累

關(guān)于寫人的作文范文第4篇

一、打破陳規(guī)，拓展想象空間

為了讓學(xué)生主動(dòng)積極地傾吐見聞、思想和情感，我們要打破陳規(guī)，給學(xué)生開辟一方想象的天地。

（一）放寬命題，自由表達(dá)

小學(xué)生習(xí)作是起始的作文，只要有話說(shuō)就可以，如寫人的作文，可讓學(xué)生在“寫人”的范圍內(nèi)自選素材，自主擬題，可寫大人、小孩、好人、壞人等，只要學(xué)生能用具體事例寫出這個(gè)人的特點(diǎn)就可以。由于學(xué)生認(rèn)識(shí)水平、思維生活實(shí)際的不同，可選擇充足的感性材料，便于展開思路的文題，如《我愛……》、《記一件……的事》；也可變換角度命題，如寫老師可以從《我的老師》、《我心目中的老師》、《假如我是老師》等角度去寫，靈活命題，自由選擇。

（二）寫法自由，想象創(chuàng)新

在小學(xué)作文中應(yīng)該淡化文體，激發(fā)學(xué)生想象創(chuàng)新，自由表達(dá)。如練寫《我的文具盒》這類題目時(shí)，可以寫成以記事為主的記敘文，可以寫成以介紹用途為主的散文或詩(shī)歌，甚至可以寫成喜聞樂見的童話……這樣，可以給學(xué)生更多的動(dòng)腦、動(dòng)手、大膽想象的機(jī)會(huì)。

（三）放膽寫作，體現(xiàn)個(gè)性

小學(xué)生習(xí)作要強(qiáng)調(diào)自我，提倡寫放膽文，要自由表達(dá)思想。如寫《我的老師》這類題目，不一定要寫出老師的好思想，好品質(zhì)，還可以寫一寫弱點(diǎn)或缺點(diǎn)，這樣全班學(xué)生寫出來(lái)的教師就是各有千秋，各有特色。

二、開放形式，喚醒主體意識(shí)

人作為認(rèn)識(shí)事物的主體，只有當(dāng)他去主動(dòng)作用于客體，才有可能對(duì)客體進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí)，才能借助語(yǔ)言文字這種形式，形成有價(jià)值的文章。作文教學(xué)不妨實(shí)行有目的的開放式教學(xué)，以喚醒學(xué)生寫作的主體意識(shí)。

（一）拓展習(xí)作空間

老師要有意識(shí)地將作文課堂引向課外、社會(huì)、大自然。如《記一次活動(dòng)》，教師可以有目的、有計(jì)劃地組織各種課外活動(dòng)，創(chuàng)造輕松愉快的習(xí)作環(huán)境，像參觀訪問、春游野炊、科技制作，興趣小組活動(dòng)等。然后在課堂上激發(fā)交流的欲望，讓他們?cè)诮涣髦腥诤吓鲎?，互相啟發(fā)，再引導(dǎo)習(xí)作。

在時(shí)間安排上，可以運(yùn)用開放的寫作時(shí)間進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練，比如為了寫好關(guān)于家鄉(xiāng)的作文，可提前布置題目，可以去調(diào)查訪問，查閱資料，與家長(zhǎng)、同學(xué)一起商討，再?zèng)Q定寫作內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)體驗(yàn)后習(xí)作

有了真正的體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。如：《我學(xué)會(huì)了……》，提前布置下去，學(xué)生的情緒高漲，力爭(zhēng)學(xué)會(huì)一樣本領(lǐng)。一個(gè)星期后，自己的親身經(jīng)歷，真實(shí)的情感體驗(yàn)，為學(xué)生開掘了寫作之渠，學(xué)生的寫作思路便會(huì)汨汨而來(lái)。

豐富多彩的生活是學(xué)生習(xí)作取之不盡的源泉，有利于學(xué)生獲取豐富的習(xí)作素材，把握事物的特點(diǎn)，寫出真實(shí)具體、生動(dòng)形象的文章。

三、重視自改，提高寫作水平

葉圣陶先生曾多次提出，要培養(yǎng)學(xué)生自批自改的能力，以達(dá)到自能讀書，自能成文的目的。我們必須把修作文的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，開發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能。

（一）引導(dǎo)自評(píng)自改

學(xué)生寫好作文后，在掌握評(píng)改作文技巧的基礎(chǔ)上，教師可安排一定時(shí)間，讓學(xué)生自己閱讀、自己修改作文，直到滿意為止。

（二）加強(qiáng)合作互改

關(guān)于寫人的作文范文第5篇

關(guān)于作文教學(xué)策略的研究一直是國(guó)內(nèi)語(yǔ)文界關(guān)注的重點(diǎn)，也積累了相當(dāng)豐富的研究成果。有對(duì)學(xué)生寫作興趣的研究，有對(duì)學(xué)生寫作心理的研究，但縱觀這些研究，或側(cè)重于作文教學(xué)宏觀規(guī)律的探索，或側(cè)重于某一單項(xiàng)能力的培養(yǎng)，少有對(duì)學(xué)生個(gè)體寫作狀態(tài)和個(gè)性作文發(fā)展的關(guān)注。同時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生作文能力成長(zhǎng)過(guò)程的整體把握，缺乏關(guān)注的連續(xù)性、系統(tǒng)性和針對(duì)性，對(duì)作文能力提高循序漸進(jìn)、反復(fù)訓(xùn)練的重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)同一學(xué)段的學(xué)生寫作能力的階段不平衡性也有所忽略。

從作文教學(xué)實(shí)際來(lái)看，作文教學(xué)與閱讀教學(xué)相剝離，與學(xué)生作文成長(zhǎng)的實(shí)際相脫節(jié)。盡管蘇教版初中語(yǔ)文教材每個(gè)單元后都有一個(gè)寫作訓(xùn)練要求，但那樣的訓(xùn)練要求似乎只是重視與每個(gè)單元的閱讀教學(xué)相對(duì)應(yīng)，而并沒有充分考慮到寫作的主體——學(xué)生。何況，其中有些訓(xùn)練還只是片段訓(xùn)練，從訓(xùn)練次數(shù)上來(lái)說(shuō)，每學(xué)期也只有六次。從學(xué)生作文成長(zhǎng)的規(guī)律看，寫作能力的發(fā)展在一定程度上賴于豐富的作文實(shí)踐，在適度的鞏固強(qiáng)化中循序漸進(jìn)地提升。筆者以蘇教版七年級(jí)教材為例，第一學(xué)期的六次訓(xùn)練要求分別是“有感而發(fā)”、“說(shuō)真話、抒真情”、“從生活中找‘米’”、“觀察和描寫景物的特點(diǎn)”、“簡(jiǎn)單地說(shuō)明小制作”、“想象”；第二學(xué)期的六次訓(xùn)練要求是“觀察人物特點(diǎn)，寫出人物個(gè)性”、“記事寫人線索清楚”、“觀察和描寫事物的特點(diǎn)”、“抓住特點(diǎn)介紹動(dòng)物”、“寫消息”、“自由作文”。如果不認(rèn)真鉆研教材，不認(rèn)真研究學(xué)生，只是不顧實(shí)際地照搬照用，一是有支離破碎之感，且有淺嘗輒止的嫌疑，二是不利于學(xué)生作文能力的提高。因此，筆者認(rèn)為，初中作文教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，從學(xué)生個(gè)體寫作狀況出發(fā)，認(rèn)真梳理本學(xué)段作文訓(xùn)練目標(biāo)，科學(xué)整合教材資源，根據(jù)初中生作文成長(zhǎng)的一般規(guī)律，有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練，才能有效提高學(xué)生的作文水平。

二、“初中生作文成長(zhǎng)周期”的概念分析

隨著學(xué)生年齡特征、認(rèn)知水平、思維水平、表達(dá)能力的發(fā)展，以及有效的作文指導(dǎo)與訓(xùn)練，其寫作能力會(huì)表現(xiàn)出進(jìn)一步鞏固、強(qiáng)化、拓展、提升的階段性和規(guī)律性過(guò)程。這種寫作能力的鏈接和上升，我們稱之為學(xué)生作文能力的周期性成長(zhǎng)。

以初中生為例，在初中階段，學(xué)生的思維、表達(dá)能力由幼稚漸趨成熟。在這一過(guò)程中，學(xué)生寫作能力的各個(gè)方面（比如對(duì)一種文體或一種表達(dá)方式的把握）也有一個(gè)由低到高的漸進(jìn)提升的過(guò)程。這個(gè)階段，學(xué)生作文成長(zhǎng)周期表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：一是差異性，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，不同學(xué)生的作文成長(zhǎng)也表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征，學(xué)生在不同階段、不同年級(jí)的作文成長(zhǎng)也表現(xiàn)出明顯的差別。二是順序性，無(wú)論是學(xué)生個(gè)體還是群體，作文成長(zhǎng)過(guò)程都是緩慢的漸進(jìn)的，與學(xué)生的閱讀與閱歷表現(xiàn)出驚人的契合。三是螺旋性，我們把學(xué)生的作文能力從某個(gè)低點(diǎn)上升某個(gè)相對(duì)的高點(diǎn)視為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的周期，無(wú)論是某個(gè)周期內(nèi)能力的成長(zhǎng)，還是不同周期的能力鏈接，始終呈現(xiàn)出“螺旋式”上升的特點(diǎn)。四是遷移性，不同的作文能力之間具有遷移性，不同周期的作文能力之間也具有一定的遷移性。五是整體性，學(xué)生作文成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)工程，是知識(shí)水平、閱讀能力、寫作技巧、情感態(tài)度等整體提高的過(guò)程。

筆者認(rèn)為，在研究初中生作文成長(zhǎng)過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：一是既重視方法的研究，也重視對(duì)“人”的研究，作文成長(zhǎng)周期不以學(xué)段、年級(jí)或年齡作為劃分依據(jù)，而以學(xué)生寫作能力為主要標(biāo)準(zhǔn)。二是關(guān)注學(xué)生個(gè)性心理特征，針對(duì)學(xué)生的興趣需要、生活特點(diǎn)、年齡特征，培養(yǎng)良好的寫作心理。三是關(guān)注學(xué)生作文基礎(chǔ)，注意分層教學(xué)，因材施教。四是關(guān)注學(xué)生的作文興趣與習(xí)慣，通過(guò)立體的個(gè)性化的寫作訓(xùn)練與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生良好的作文習(xí)慣。

三、基于“初中生作文成長(zhǎng)周期”的教學(xué)策略

（一）梳理教學(xué)重點(diǎn)，精練訓(xùn)練目標(biāo)

1.抓好一條經(jīng)線——以記敘文為主的寫作訓(xùn)練

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)七至九年級(jí)的寫作是這樣描述的：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到明白清楚；寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文?！辈浑y看出，記敘文寫作是初中作文教學(xué)的重點(diǎn)。從各地中考命題情況來(lái)說(shuō)，記敘文占了極大的比重。因此，在七至九年級(jí)，要把記敘文的訓(xùn)練作為一條主線。七年級(jí)側(cè)重訓(xùn)練寫人敘事的記敘文，要求從生活中選擇材料，能將一件事情記敘清楚，能通過(guò)詳略得當(dāng)?shù)膸准聦懭?。八年?jí)側(cè)重訓(xùn)練寫生動(dòng)的記敘文，能寫好細(xì)節(jié)，有一定感悟。九年級(jí)側(cè)重訓(xùn)練寫厚重的記敘文，能進(jìn)行生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，能寫出人物、事情的厚度，有較為深刻的思考，文章主題深刻。而對(duì)于說(shuō)明文可以在七年級(jí)學(xué)習(xí)了說(shuō)明文單元后，指導(dǎo)學(xué)生寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明文；八年級(jí)學(xué)習(xí)了生動(dòng)說(shuō)明后，指導(dǎo)學(xué)生寫生動(dòng)的說(shuō)明文。九年級(jí)上學(xué)期可以指導(dǎo)學(xué)生寫簡(jiǎn)單的議論文。

進(jìn)一步細(xì)化訓(xùn)練目標(biāo)和過(guò)程。比如訓(xùn)練寫敘事的記敘文，可以從有條理地寫清楚一件事情，到有詳有略地寫一件事情，還可根據(jù)選材，從學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等角度進(jìn)行訓(xùn)練。再如訓(xùn)練寫人的記敘文，可以指導(dǎo)學(xué)生由寫親人開始，再到寫身邊的人，如老師、同學(xué)等，再到平寫平時(shí)生活中能夠接觸到的人，如食堂工人、清潔工、交警……這樣系統(tǒng)有序地分類推進(jìn)訓(xùn)練，有助于促進(jìn)學(xué)生作文水平循序漸進(jìn)地提高。

2.抓好兩條緯線——單元（主題）寫作和專題訓(xùn)練

在明晰七到九年級(jí)的寫作訓(xùn)練方案后，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的作用，將閱讀教學(xué)、文體訓(xùn)練、單元（主題）寫作、專題訓(xùn)練進(jìn)行有機(jī)整合。在運(yùn)用教材中單元寫作材料時(shí)可以打亂它原有的順序?yàn)槲宜茫杏?jì)劃形成某一類作文的系列訓(xùn)練。

同時(shí)，要有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行作文技法的專題訓(xùn)練，教師在新接班時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行專題調(diào)查，了解學(xué)生作文的優(yōu)缺點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的作文能力進(jìn)行合理歸類，整體構(gòu)思和分類設(shè)計(jì)作文專題訓(xùn)練的方案；同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，制定相宜的閱讀和作文提升計(jì)劃。如可分步驟進(jìn)行審題訓(xùn)練、謀篇訓(xùn)練、描寫訓(xùn)練、詳略訓(xùn)練、升華訓(xùn)練等；從描寫角度來(lái)看還可進(jìn)行人物描寫、場(chǎng)面描寫、景物描寫等的專題訓(xùn)練。

3.寫好兩類小文章——片段練習(xí)與應(yīng)用文寫作

片段訓(xùn)練內(nèi)容廣泛、反饋迅速、操作靈活，對(duì)于提高學(xué)生的寫作水平有很大的幫助。例如，在初一起始年級(jí)，學(xué)生練習(xí)寫人的記敘文時(shí)，不妨輔之以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)和心理為專題的片斷訓(xùn)練。到了初三再回歸記敘文的寫作訓(xùn)練時(shí)，可以提出更高的要求，指導(dǎo)學(xué)生以側(cè)面描寫、氣氛渲染、場(chǎng)景烘托為專題的片段訓(xùn)練。為了訓(xùn)練學(xué)生觀察和描寫的能力，語(yǔ)文教師必須做一個(gè)有心人，既要有較為詳細(xì)的計(jì)劃和相應(yīng)的訓(xùn)練步驟，又要善于抓住生活的細(xì)節(jié)激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。春桃夏荷、秋菊冬梅；春燕夏蟬、秋雁冬雀；晨霧暮靄、風(fēng)雨雷電；春耕夏種、秋收冬藏……大自然的一切，都可以成為寫作對(duì)象。

應(yīng)用文寫作被不少老師忽略，這主要是因?yàn)橹锌己苌倏嫉?，即使?xùn)練也是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，這對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是十分不利的。應(yīng)用文的訓(xùn)練，教者要做到心中有“譜”，靈活安排。比如班委會(huì)要開展活動(dòng)，布置學(xué)生擬一則通知；班級(jí)開展愛心捐助，要求學(xué)生寫一份倡議書；哪位同學(xué)遺失了物品，起草一則尋物啟事，等等。

（二）拓寬訓(xùn)練途徑，重視作文實(shí)踐

1.自由作文

定期抽出一定的時(shí)間讓學(xué)生自由練習(xí)，給學(xué)生最少的限制，最大的自由，讓學(xué)生有真正的表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。寫作內(nèi)容不作要求，大到國(guó)家大事，小到路邊新聞，讀了一本書，看了一部電視劇，碰到一個(gè)陌生人，想起過(guò)去的事，幻想未來(lái)的情況，只要是有感而發(fā)，都可以寫；文體不設(shè)限制，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)；作文批改方式上也給予學(xué)生自由，可采取老師批閱、組內(nèi)互評(píng)、交換修改、流改、集體修改等方法，同時(shí)，留充裕的時(shí)間讓學(xué)生整理、回味。這種自由作文，體現(xiàn)人性回歸，學(xué)生不把寫作看成是高不可攀，而是我手寫我心的自由表達(dá)，就必然能夠“在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作”。

2.情境作文

通過(guò)情境的設(shè)置，讓學(xué)生身臨其境，加深學(xué)生對(duì)事物的感知，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，激發(fā)寫作欲望。作文情境給學(xué)生提供了多向思維、多角度思維的契機(jī)，為培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和應(yīng)變能力設(shè)置了一個(gè)啟迪心智的溫床。在實(shí)踐過(guò)程中，我們逐步完善了情境作文教學(xué)法，根據(jù)初中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，并從古典文學(xué)理論“意境說(shuō)”中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐步探索出一條“創(chuàng)設(shè)（情境）——體驗(yàn)——想象——描繪（情境）”的情境作文教學(xué)的路子，不少老師運(yùn)用情境作文教學(xué)法進(jìn)行公開教學(xué)獲得一致好評(píng)，情境作文已成為學(xué)生喜愛的一種作文教學(xué)方法。

3.對(duì)話作文

傳統(tǒng)的作文教學(xué)一直以教師為閱讀對(duì)象，閱讀對(duì)象的單一、無(wú)變化，使學(xué)生作文流失了生命營(yíng)養(yǎng)和人文價(jià)值。“對(duì)話作文”是以平等對(duì)話的理念為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生作文的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，主要從作文功能入手，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的需求與熱情，提升學(xué)生的表達(dá)能力。如我們利用“父親節(jié)”、“母親節(jié)”、“教師節(jié)”等節(jié)日，要求學(xué)生與父母與老師與同學(xué)與朋友進(jìn)行作文對(duì)話，回憶生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表達(dá)自己的真實(shí)情感，父母、老師、同學(xué)、朋友閱讀作文后及時(shí)作出回應(yīng)。這樣的作文因?yàn)橛辛嗣鞔_的閱讀和交流對(duì)象，學(xué)生的作文積極性大大提高，作文往往能發(fā)揮出較高水平。

4.達(dá)標(biāo)作文

為了改變作文教學(xué)費(fèi)時(shí)多、周期長(zhǎng)、反饋慢、收效少的現(xiàn)狀，我們提出達(dá)標(biāo)作文的教學(xué)策略。它以課程標(biāo)準(zhǔn)中寫作教學(xué)要求為綜合目標(biāo)，以面向全體、關(guān)注差異、循序漸進(jìn)為基本原則，以控制作文的單位時(shí)間、縮短作文周期、增加作文訓(xùn)練次數(shù)、當(dāng)堂訓(xùn)練、當(dāng)堂反饋為主要手段，努力提高作文教學(xué)效率。達(dá)標(biāo)作文教學(xué)的基本程序分為五步，即：設(shè)標(biāo)——達(dá)標(biāo)——反饋——評(píng)價(jià)——矯正。這種“短、平、快”的策略受到了較好的教學(xué)效果。