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記承天寺夜游范文第1篇

1、元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

2、《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。

3、對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

記承天寺夜游范文第2篇

蘇教版八上第17課《記承天寺夜游》一文中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！贝司湟恢睘闅v代文人稱道，也是各級(jí)考試命題者重點(diǎn)關(guān)注的語句。因?yàn)樗\(yùn)用比喻修辭手法，形象生動(dòng)地描寫出月光清澈透明的靜謐之感和竹柏倒影清麗淡雅的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者蘇軾光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。但是，筆者始終對(duì)此句中“竹柏”的釋義持有與許多參考資料上說法的異議。

筆者認(rèn)為：這里的“竹柏”不是我們所說的竹子和柏樹兩種植物，而應(yīng)該是一種植物。對(duì)此，筆者翻閱歷年的此文翻譯想找出我需要的答案，但是，我看到的始終是“竹子”和“柏樹”，直到最近一次偶然的機(jī)會(huì)，我買一些花木準(zhǔn)備裝點(diǎn)自己的辦公室時(shí)，我認(rèn)識(shí)了一種植物，它就是竹柏，當(dāng)初我聽到此植物時(shí)，我為之一震，真有這么巧，正是眾里尋它千百度，那“竹柏”就在眼前。深綠色的條狀葉片極有竹葉之神韻，樹身又有柏樹之挺拔。為此我特地向賣花的大姐再三詢問，這真得就是竹柏嗎？對(duì)方也是很肯定的說正是此樹。再看此植物外形，更讓我眼睛一亮：它不就是竹和柏樹的完美的結(jié)合物嗎??？

以下，我對(duì)此次發(fā)現(xiàn)做一些事實(shí)證明，特請(qǐng)大家予以指正。

一、植物“竹柏”的相關(guān)的知識(shí)

竹柏，學(xué)名：Podocarpus nagi（Thunb.）Zoll.et Mor ex Zoll，別名：羅漢柴、大果竹柏、山杉、竹葉柏。因葉脈平行似竹葉而得名。松柏目、羅漢松科、羅漢松屬植物。竹柏為古老的裸子植物，起源約1億5500萬年前的中生代白堊紀(jì)，被人們稱為“活化石”，是珍貴稀有瀕危樹種。竹柏葉形奇異，終年蒼翠，樹干修直，樹態(tài)優(yōu)美，葉茂蔭濃，抗病蟲害強(qiáng)，為常綠觀賞樹木，可在公園、庭園、住宅小區(qū)、街道等地段內(nèi)成片栽植，也可與其它常綠落葉樹種混合栽種。竹柏是有名的景觀樹與行道樹種，為常綠喬木，生長緩慢，高20米。喜溫暖環(huán)境，不耐濕不耐旱，稍耐寒。產(chǎn)于浙江、福建、江西、湖南、廣東、廣西、四川等地；竹柏性喜溫?zé)釢駶櫄夂颍蟾欧植加谀昶骄鶜鉁?8～26℃，性耐陰、喜濕潤、但無積水的地帶生長。

二、《記承天寺夜游》寫作年代和地點(diǎn)考證

此文是1079年，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案后帶罪被貶到今天的湖北黃岡市（當(dāng)時(shí)是黃州）任團(tuán)練副使，不能簽發(fā)公文以及行政職權(quán)，是一個(gè)地道的“閑人”。蘇軾在黃州五年間是他創(chuàng)作井噴期，《念奴嬌·赤壁懷古》、《前后赤壁賦》等都是在這期間創(chuàng)作的，此文是他在黃州的第四年（1083年）創(chuàng)作的。今湖北黃岡也正在亞熱帶溫帶氣候范圍內(nèi)，適合竹柏生長要求。再者，作為當(dāng)?shù)赜忻某刑焖?，寺?nèi)一定會(huì)有花草以及相應(yīng)的行道樹用來美化寺院，那么作為“活化石”的景觀樹很有可能被栽植在此，更何況竹柏這種景觀植物把蘇軾先生一生摯愛的兩種植物都囊括在一身呢！

三、文本意境分析

皎潔的月色下，竹子和柏樹混在一起能否達(dá)到文本中意境呢？我一直對(duì)此感到懷疑，每次學(xué)習(xí)此課時(shí)，我心中總有疑惑。首先，竹林竹葉在皎潔的月色中可能會(huì)形成疏密有間的斑駁的影跡，在大藝術(shù)家蘇軾眼中就形成一種優(yōu)美的意境；然而，柏樹在我們的印象中大都是寶塔式的，在皎潔的月色中我認(rèn)為他一般會(huì)形成一片濃陰，哪能還會(huì)有斑駁的影痕呢？這更難讓人想到水中藻荇的樣子（藻荇：多年生草本植物，葉子略呈圓形，呈帶狀浮在水面，根生在水底，花黃色，蒴果橢圓形。）如兩者混在一起的話，很難能實(shí)現(xiàn)文中的詩情畫意，更難讓人想到水中的藻荇之狀了。然而，筆者今天發(fā)現(xiàn)的竹柏，它就不一樣了。它的葉神似竹葉，對(duì)稱有秩序地排列著，枝葉繁茂，疏密有間；另外，此樹的俊挺、高大，在皎潔的月色下一定能營造出作者想要的詩情畫意的境界。

四、可能導(dǎo)致翻譯出差錯(cuò)的的原因

筆者認(rèn)為主要是蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人廋，無竹令人俗”名句，從中我們可知蘇軾對(duì)竹子的喜愛程度，這正如他那樣堅(jiān)貞不屈的個(gè)性和高尚的情操；以及蘇軾的《次韻子瞻系御史獄賦獄中榆槐竹柏》四首詩中，《柏》“故園多珍木，翠柏如蒲葦。幽囚無與樂，百日看不已。時(shí)來拾流膠，未忍踐落子。當(dāng)年誰所種，少長與我齒。仰視蒼蒼干，所閱固多矣。應(yīng)見李將軍，膽落溫御史。”這里的“松柏”自不用說始終體現(xiàn)了作者自若和無畏的品質(zhì)?？赡苷?yàn)檫@樣，我們很多編者在釋義時(shí)沒有認(rèn)真核對(duì)并考證竹柏是為何物，還是停留在對(duì)蘇軾形象化的認(rèn)識(shí)上，以及掌握到的固有的知識(shí)上，特別是我們對(duì)竹子和柏樹特有的精神層面理解，就始終把此處的“竹柏”理解成了“竹子”“柏樹”，導(dǎo)致牽強(qiáng)附會(huì)。實(shí)質(zhì)上類似這樣的錯(cuò)解，在我們的教材中可能還會(huì)有，只是因?yàn)槲覀兇蠹覍?duì)此習(xí)以為常罷了。

記承天寺夜游范文第3篇

河南敦煌種業(yè)新科種子有限公司成立于2004年5月，是注冊(cè)資金3000萬元的一家大型種子有限公司。

河南敦煌種業(yè)新科種子有限公司作為河南省最大的種子企業(yè)，以農(nóng)作物種子的科研、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售為主業(yè)，以高新農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工和農(nóng)業(yè)科技咨詢服務(wù)等為配套產(chǎn)業(yè)，擁有我國中西部地區(qū)最具競爭力的優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物種子生產(chǎn)基地10多萬畝，其產(chǎn)業(yè)為國家、省地重點(diǎn)扶持發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，具有十分明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

公司主推小麥品種：新麥21、新麥18、新麥19、新麥208、

新麥9817（新麥20）

后續(xù)品種：新麥22、23、25、26

地址：河南省新鄉(xiāng)市新汲路114號(hào) 郵編：453003

電話：0373-3031296 6202080 傳真：0373-3075080

網(wǎng)址：省略

河南天存種業(yè)科技有限公司

中國種業(yè)骨干企業(yè)

高新技術(shù)企業(yè)

誠信經(jīng)營種業(yè)單位

守合同重信用企業(yè)

農(nóng)民信得過的十佳品牌

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省級(jí)重點(diǎn)龍頭企業(yè)

“周科”商標(biāo)為河南省著名商標(biāo)

ISO9001-2008國際質(zhì)量管理體系認(rèn)證

“周科”牌周麥系列小麥被評(píng)為“河南名牌”稱號(hào)

2005-2010年連續(xù)六年榮獲“河南省誠信種子企業(yè)”稱號(hào)

2011年主推小麥品種周麥系列—國審周麥23、國審周麥22、國審周麥18、國審周麥16

董事長：李文純 總經(jīng)理：李青竹

營銷熱線：0371-67858851 67858852

網(wǎng)址：省略

地址：鄭州市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)冬青西街97號(hào)

濮陽市農(nóng)友種業(yè)有限公司

濮陽市農(nóng)友種業(yè)有限公司是一個(gè)集科研、生產(chǎn)、加工銷售及服務(wù)于一體的現(xiàn)代化企業(yè)。近年來，經(jīng)營業(yè)績不斷攀升，銷售網(wǎng)絡(luò)遍及周邊縣市，以良好的質(zhì)量、誠實(shí)的信譽(yù)贏得了農(nóng)民的信賴，得到了主管部門領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一直承擔(dān)國家良種補(bǔ)貼任務(wù)；2008年公司投巨資購買了小麥新品種漯四—168的自主生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)，擁有玉米新品種農(nóng)樂168的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。公司擁有完整的質(zhì)量保證體系及技術(shù)保障服務(wù)體系，能夠?yàn)檗r(nóng)民開展產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后各項(xiàng)服務(wù)工作。公司始終堅(jiān)持“質(zhì)量第一，信譽(yù)第一”的原則，愿與種業(yè)界同仁攜手合作，共播希望的種子，同獲成功的喜悅。

主推品種：

小麥新品種漯麥4-168（豫審麥2007006）

玉米新品種農(nóng)樂168（豫審玉2008016）

電話：0393-7232688 郵編：457300

董事長：曹現(xiàn)防 13938317389

地址：清豐縣文化路西段

河南省兆豐種業(yè)公司

河南省兆豐種業(yè)公司（許昌市農(nóng)科所、許昌市農(nóng)場）是集科研、生產(chǎn)、經(jīng)營于一體，以種業(yè)為主，種業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)多業(yè)并舉的科研型種子企業(yè)。

公司以種業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，主營主要糧食作物原良種、果樹種苗、瓜果蔬菜種子。在種業(yè)界率先達(dá)到了品種名優(yōu)化、布局區(qū)域化、加工機(jī)械化、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、經(jīng)營合法化、銷售標(biāo)牌化等“六化”標(biāo)準(zhǔn)。走上了依靠科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新促生產(chǎn)經(jīng)營的可持續(xù)發(fā)展道路。

可供品種：

小麥品種：許農(nóng)5號(hào)、淮麥29、豫農(nóng)949等

大豆品種：許豆3號(hào)、豫豆15號(hào)、豫豆22號(hào)、豫豆29號(hào)等

棉花品種：豫棉19、邯鄲109、冀棉668、中棉45、豫雜35等

銷售地址：許昌市魏南農(nóng)資批發(fā)市場南段（市衛(wèi)校北鄰）

電話：0374-8312596 13782256536

鄭州辦事處：楊槐種子批發(fā)市場1排39號(hào)

傳真：0374-8312598 郵編：461000

河南國家小麥工程技術(shù)開發(fā)有限公司

河南國家小麥工程技術(shù)開發(fā)有限公司是以國家小麥工程技術(shù)研究中心為依托，專門從事農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化推廣的現(xiàn)代化企業(yè)。公司1998年成立，下設(shè)辦公室、基地建設(shè)部、市場營銷部、質(zhì)量監(jiān)控部、財(cái)務(wù)室和技術(shù)服務(wù)部。

公司注重產(chǎn)品質(zhì)量、推行品牌戰(zhàn)略。國家工商局注冊(cè)的“國麥”品牌榮獲2001年北京農(nóng)業(yè)國際博覽會(huì)名牌產(chǎn)品稱號(hào)，2006年又獲中國鄭州首屆農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，2008、2009年被鄭州市種子管理站評(píng)為“誠信經(jīng)營單位”?！皣湣碑a(chǎn)品和品牌深受農(nóng)民朋友的信賴和歡迎。

主營品種：

小麥：汝麥0319、豫農(nóng)949、阜麥936、豫農(nóng)9676、

漯麥4-168等

玉米：京科220、澤玉54、晉玉904、峰玉287、澤玉2號(hào)

棉花：皖棉23

地址：鄭州市農(nóng)業(yè)路62號(hào) 郵編：450002

電話：0371-63558200

網(wǎng)址：省略

河南錦繡農(nóng)業(yè)科技有限公司

河南錦繡農(nóng)業(yè)科技有限公司是集科研、繁育、開發(fā)為一體的民營高新技術(shù)企業(yè)，注冊(cè)資金500萬元。公司以“服務(wù)三農(nóng)、造福農(nóng)民”為經(jīng)營理念，以“誠信為本、以質(zhì)取勝”為企業(yè)宗旨，立足中原，面向全國，以高效的管理體制、過硬的種子質(zhì)量、優(yōu)良的售后服務(wù)來贏得顧客。公司擁有健全的營銷網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)服務(wù)體系，良種繁育基地2萬多畝，技術(shù)力量雄厚，加工設(shè)備先進(jìn)，檢驗(yàn)儀器齊全；有穩(wěn)定的種子銷售渠道和技術(shù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

主推玉米品種：滑玉14（審定編號(hào)：豫審玉2008006）

高產(chǎn) 抗病 出籽率高 適應(yīng)性廣

地址：鄭州市高新區(qū)瑞達(dá)路96號(hào)

記承天寺夜游范文第4篇

坡的詩詞文賦多因其豐富的內(nèi)涵、真摯的情感和深遠(yuǎn)的意境，為廣大師生所喜愛。僅有85字的《記承天寺夜游》許多師生卻頗有異議。不少人認(rèn)為此文“太淺顯”、“太一般”。其實(shí)只要認(rèn)真細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)區(qū)85個(gè)字，有情節(jié)，有懸念，有美景，有情思……個(gè)中滋味，頗有深意。只要巧借細(xì)品，便能美不勝收。

一、巧借變形，品出結(jié)構(gòu)層次之美

《記承天寺夜游》全文只有一段，篇幅雖短，但內(nèi)容豐厚。余映潮老師在執(zhí)教時(shí)將文本三次變形，讓我們體會(huì)到文本的結(jié)構(gòu)層次之美。第一次變形是二分法，將課文劃為二段，一事一情，有敘有議，先敘后議，景情相生；第二次變形是根據(jù)表達(dá)方式記敘、描寫、抒情進(jìn)行三分法，文章脈絡(luò)清晰，思路明朗；第三次變形是根據(jù)起承轉(zhuǎn)合將文本進(jìn)行四分：

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（起）

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。（承）

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（轉(zhuǎn)）

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（合）”

如果前兩次是從表達(dá)方式入手的話，第三次則更多注重古詩文創(chuàng)作的筆法。起，寫事件的背景；承，寫尋友的情景；轉(zhuǎn)，寫韻致的月景；合，寫復(fù)雜的心境。通過三次文本變形，原本形式單調(diào)的文本頓時(shí)充滿趣味，層次的豐富之美、行文的跌宕之美立現(xiàn)，令人贊嘆。

二、巧借比喻，品出意境空靈之美

東坡寫庭下景色，惜墨如金，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！?8個(gè)字就營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的空靈之境。最妙的是比喻句，作者將靜謐的庭院、銀色的月光、疏朗有致的竹柏寫得虛幻縹緲，相映幻化成一個(gè)空曠澄澈的世界。是物境，也是心境。在這個(gè)世界里作者獲得了精神上的慰藉與解脫，渾然忘了現(xiàn)實(shí)，忘了自我。仿佛我即自然，自然即我，自然與自我融為一體，這正是“天人合一”思想的體現(xiàn)。

三、巧借“閑人”，品出情感微雜之美

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人相與漫步中庭，悠閑自適?？上б粋€(gè)“蓋”字拉回現(xiàn)實(shí)。特別是“閑人”一詞，情感豐富。表面上是自嘲說自己和張懷民是清閑之人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為自潔自傲。清風(fēng)明月，翠竹松柏，本常見之物，但是能在月夜，與相得之友人，以此平淡閑靜之心共賞，又能有幾人呢？其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但是一貶再貶，流落黃州，內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的罷了。透過“閑人”一詞，可以看出作者既有無奈感傷，又能隨緣自適，既有自我排遣，又能曠達(dá)樂觀，“閑”字不閑，意味豐瞻。

記承天寺夜游范文第5篇

經(jīng)典詩文 語文教學(xué) 審美意義

當(dāng)下中小學(xué)生自殺已成為一個(gè)令人沉痛的社會(huì)現(xiàn)象，《中國教育發(fā)展報(bào)告（2014）》中指出：初中階段，中小學(xué)生自殺率最高。導(dǎo)致悲劇的原因有許多，其中高強(qiáng)度的應(yīng)試教育是學(xué)生自殺的根本原因。在應(yīng)試壓力之下，學(xué)生怎樣消除焦慮等負(fù)面情緒，樹立健全的人格，從而身心健康地成長？語文學(xué)科責(zé)無旁貸。語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是它不光注重工具性，更注重人文性。學(xué)好語文，不僅僅指學(xué)會(huì)聽說讀寫，更重要的是通過對(duì)優(yōu)秀作品的誦讀，體會(huì)到作品中深層的文化意蘊(yùn)，提高自身的人格修養(yǎng)。而經(jīng)典詩文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它包涵了豐富的人文知識(shí)，對(duì)于中小學(xué)生的心靈滋養(yǎng)和健康人格的塑造都有著不可估量的意義。

本文以蘇軾的《記承天寺夜游》為例，它入選人教版、蘇教版初中語文課本。全篇不過84個(gè)字，卻是字字珠璣，語言凝練含蓄，文氣充沛。教師引導(dǎo)學(xué)生通過查閱字典、注釋等來理解文中的詞句含義，掌握文章內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與文本緊密聯(lián)系，產(chǎn)生積極的對(duì)話。學(xué)生通過熟悉蘇軾所處的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)尚以及人生際遇等來親近文本、感悟文本，從而體會(huì)到坡特有的人生態(tài)度、自然觀以及審美情趣等，由此獲得豐盈的人格滋養(yǎng)。

一、逆境中不失審美情趣

承天寺坐落于湖北黃州城南江濱，臨皋亭東南側(cè)，約今黃岡中學(xué)進(jìn)門左側(cè)高阜處。文章一開頭“元豐六年十月十二夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”，“欣然”一詞，表達(dá)了蘇軾的美好心情，他是不是正在人生春風(fēng)得意時(shí)呢？其實(shí)不然，元豐六年，也就是公元1083年，是蘇軾因罪被貶黃州的第四年。他在黃州任團(tuán)練副使一職，也就是地方長官的助理，不能簽發(fā)文件，也不能隨便離開此地，所以他既沒有實(shí)權(quán)，又沒有人身自由，心情應(yīng)該不是“欣然”，而是“郁悶”。那他為何還能如此高興呢？是因?yàn)椤霸律霊簟?，是美麗的月光照進(jìn)了屋子，也照進(jìn)了蘇軾的心里，喚起了他愉悅的心情，這就是一種對(duì)美的感受。

在人生的低谷，蘇軾沒有就此消沉，一蹶不振，他被美折服，驚嘆于月光之美，忘記自己的悲傷，“欣然起行”，去賞月，去夜游?！巴ハ氯绶e水空明，藻荇交橫，蓋竹柏影也”，月光如水，竹柏的影子好像水草一樣搖曳生姿，寥寥數(shù)語，蘇軾就營造了一個(gè)清涼澄澈的境界。都說“人生不如意事八九”，有人被挫折擊垮，有人屢敗屢戰(zhàn)，有著旺盛的生命力，強(qiáng)大的內(nèi)心世界不是一朝一夕造就，而是由于外界美好的人事、風(fēng)景帶來的力量累積而成。

正如蔣孔陽在《美在創(chuàng)造中》所說：“我們不但要承認(rèn)自己的渺小和丑，更要追求那閃爍著人生光輝的偉大和美。人生的征途，可以充滿丑；但人生的目的卻應(yīng)當(dāng)是美?！盵1]教師引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對(duì)話，體會(huì)到這種逆境中的審美，讓他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)業(yè)的壓力和迷茫的未來之時(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到?jīng)]有人是生而堅(jiān)強(qiáng)的，永不喪失審美的能力，從美中汲取力量，從此不再懼怕人生的嚴(yán)寒。

二、困頓中不忘摯友情誼

在“欣然起行”后，蘇軾寫道：“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?？尚覒衙褚辔磳?，相與步于中庭?！睆垜衙窈卧S人也？他字夢(mèng)得，又字紓是清河（今河北清河縣）人。元豐六年貶謫黃州結(jié)識(shí)蘇軾，初到時(shí)他寓居城南承天寺。他當(dāng)時(shí)也處于人生的低谷，和蘇軾可謂“同是天涯淪落人”。兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長，卻是志同道合。蘇軾去承天寺找到張懷民，一起散步到中庭。他倆沒有自憐身世，抱頭痛哭，而是一起夜游，一起賞月，悄然夜色中，不需要言語，寂靜中自有一種相知相惜。

在《毛正仲惠茶》一詩中，蘇軾這樣寫道：“禪窗麗午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應(yīng)訣。遂令色香味，一日備三絕。報(bào)君不虛授，知我非輕啜?！彼暨x麗窗午日，親手清潔鼎器，好茶配上好水還不夠，還需“坐客皆可人”。只有心意相通的好座客，才能讓上好的茶葉泡出余韻，而不是被“輕啜”浪費(fèi)殆盡。又如蘇軾寫給劉景文的詩：“細(xì)看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤”，可以想象兩人見面時(shí)掀髯歡樂的情形。他對(duì)友情的重視，貫穿人生的時(shí)時(shí)刻刻。

傳統(tǒng)典籍詩文中，對(duì)友情的看重和歌頌，由來已久?！睹献印分刑峒暗摹拔鍌悺保傅氖恰案缸佑杏H”“君臣有義”“夫婦有別”“長幼有序”和“朋友有信”。世道險(xiǎn)惡，有信用、重承諾的良友不可或缺，友誼之光可以照亮黑暗。春秋時(shí)伯牙善鼓琴，子期善聽琴，后子期死，伯牙不復(fù)鼓琴。知音難覓，空留千古悲愁。在膾炙人口的《贈(zèng)汪倫》中，李白熱情洋溢地贊美友誼：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”而杜甫與李白同游，也寫下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”這樣的詩句，兄弟情深，風(fēng)雨聯(lián)床。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文本中感受友情的溫暖，然后轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)中找尋自己的良師諍友。求學(xué)的路上充滿荊棘，與好友相伴，互幫互助，不再形單影只，那么學(xué)子們?cè)诳荚囀艽?、競選失利、家人誤解等失意的時(shí)候，就能夠感受到友情的慰藉，重新鼓起信心的風(fēng)帆，不至于走上極端之路。得意時(shí)需要朋友，患難時(shí)更需要朋友的鼓勵(lì)和關(guān)懷。

三、失意中不乏山水閑情

在這篇文章的末尾，蘇軾寫道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”一個(gè)“閑”字，是自嘲，也是無奈，他倆一身的本領(lǐng)，卻是無法施展。有些研究者認(rèn)為，這段話體現(xiàn)出惆悵和悲涼之情。謫居的境遇令蘇軾感慨世間如他一樣孤寂的人又有幾個(gè)呢？全篇到了這里，才有了點(diǎn)苦悶心緒的流露。從“閑”字我們可以體會(huì)到他對(duì)黑暗社會(huì)的詰問，對(duì)自身懷才不遇的感嘆。但悲涼之余，流露筆端的是他審美的欣喜，何時(shí)何地沒有良辰美景，但是有“閑情”欣賞的人為數(shù)不多。蘇軾感慨中帶著欣喜，正所謂“欣慨交心”。倘若蘇軾被“閑”擊垮，他不可能寫出這樣流傳千古的作品。他享受這樣的“閑”，暫時(shí)的“閑”是韜光養(yǎng)晦，為下一次爆發(fā)積蓄能量。他寄情山水，保持曠達(dá)樂觀的心境。有這般的心境，他才可以寫出純?nèi)粚庫o、詩意盎然的作品，留下智慧的滋養(yǎng)和靈魂的洗禮。蘇軾一生中不斷遭受政治打擊，幾度被貶，但由于他寵辱不驚、履險(xiǎn)如夷的人生態(tài)度，他才能堅(jiān)持走完充滿苦難的人生旅程。

我們都有現(xiàn)實(shí)中坐“冷板凳”的時(shí)刻，不被重用，無人問津。莘莘學(xué)子，一場場的考試，無處可躲的學(xué)業(yè)壓力，讓一些學(xué)生喪失了自信心，破罐破摔，成為學(xué)校的“多余人”。教師可以引導(dǎo)這些學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，去感悟文本，從蘇軾被貶謫的“閑”中“欣慨交心”，汲取向上的力量。他們會(huì)懂得在被冷落的時(shí)光里，不應(yīng)自暴自棄，而是要默默向上游，終有出頭之日?！伴e”不意味著放棄、屈服，而是整理心緒，把“閑”當(dāng)作逆境中詩意的時(shí)刻，反思過往，沉淀自我，奮發(fā)向上，未來會(huì)更好！

中學(xué)生尤其是初中生，他們的心智還沒有完全成熟，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而在應(yīng)試教育的框架下，他們面臨巨大的升學(xué)壓力，老師、家長往往關(guān)心他們的分?jǐn)?shù)，而不是他們的心靈。他們的青春迷茫和痛苦沒有辦法消解，有的人就選擇極端的方向結(jié)束自己年輕的生命。我們的語文教育，不光要重視工具性，更要重視人文性，學(xué)生從閱讀中學(xué)到的不僅僅是字詞、知識(shí)，還要體會(huì)其中的文化內(nèi)涵、審美意義，從而得到人格的滋養(yǎng)。