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廣場(chǎng)舞范文第1篇

【關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)舞；研究綜述；噪音擾民

一、關(guān)于廣場(chǎng)舞的概念及其藝術(shù)特征的研究

牟頂紅（2010）認(rèn)為，“現(xiàn)代廣場(chǎng)舞是指人民群眾自發(fā)的，在廣場(chǎng)上進(jìn)行的、統(tǒng)一的，以健身、自?shī)?、交友為目，在音?lè)伴奏下的以舞蹈為載體的健身活動(dòng)”。

雷勝輝（2011）認(rèn)為，“廣場(chǎng)舞蹈應(yīng)當(dāng)是這樣一種舞蹈形式――以開(kāi)放的形式、簡(jiǎn)單的方式、在廣場(chǎng)上展開(kāi)的、適合大眾普遍參與的能夠愉悅身心、強(qiáng)身健體的藝術(shù)形式”。

王芳（2012）認(rèn)為，“廣場(chǎng)上表演的舞蹈，主要指活躍在廣場(chǎng)的業(yè)余藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，如健身操（舞）隊(duì)、太極扇舞隊(duì)、秧歌舞隊(duì)等”，其主要特征是“舞步、步法及結(jié)構(gòu)通常簡(jiǎn)單易學(xué)”、“多為群眾自發(fā)組織，沒(méi)有固定人員和時(shí)間限制，帶有松散性、隨意性和休閑性”。

周麗云（2012）認(rèn)為，廣場(chǎng)舞是指人們?cè)趶V場(chǎng)上隨性進(jìn)行的以健身、娛樂(lè)等為目的，以操、舞為載體，并體現(xiàn)音樂(lè)主題的各種身體活動(dòng)的總稱(chēng)，并將其特征歸納為群眾性、多樣性、自?shī)市?、?jiǎn)易性、開(kāi)放性和集體性六方面。

二、關(guān)于廣場(chǎng)舞盛行的原因與作用方面的研究

彭（2012）指出，“現(xiàn)代社會(huì)日益增多的心理疾病、肥胖癥、久坐的生活方式、人口老齡化以及保健的高成本”，而“廣場(chǎng)舞人人都能參與，且無(wú)需特定的場(chǎng)合，人數(shù)不限，這是其功能價(jià)值繼續(xù)增強(qiáng)根源”。

丁漢輝（2014）也指出，廣場(chǎng)舞“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的態(tài)勢(shì)迅速在我國(guó)躥紅，是群眾健身意識(shí)增強(qiáng)、物質(zhì)文化需求增強(qiáng)、廣場(chǎng)舞對(duì)場(chǎng)地、設(shè)備要求低等多種因素綜合作用的結(jié)果。

上海市委黨校沈士光教授（2014）指出，廣場(chǎng)舞舞者大多數(shù)是 50 歲以上大媽。30 多年前，她們正值妙齡，但跳廣場(chǎng)舞的時(shí)間點(diǎn)對(duì)于當(dāng)年的她們來(lái)說(shuō)，或是剛插完秧濕著腳從田里回到家中淘米燒晚飯，或是尚在下班途中。30 多年后衣食無(wú)憂(yōu)，跳廣場(chǎng)舞是“彌補(bǔ)了她們年輕時(shí)的缺憾”。

三、關(guān)于廣場(chǎng)舞噪音擾民成因及對(duì)策方面的研究

關(guān)于廣場(chǎng)舞噪音擾民的原因，一個(gè)社會(huì)共識(shí)是公共文化基礎(chǔ)設(shè)備薄弱，社會(huì)上可供她們不擾民跳舞的地方太少。沈士光（2014）則從公共管理的角度剖析當(dāng)前廣場(chǎng)舞噪音擾民問(wèn)題，他指出目前管理部門(mén)尷尬的陷入了“機(jī)構(gòu)困境”，以至對(duì)廣場(chǎng)舞糾紛“該不該管，怎么管，管到什么程度”，一籌莫展。鮑勇劍（2013）則從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度指出，廣場(chǎng)舞擾民現(xiàn)象是城市公共產(chǎn)品和私有產(chǎn)品之間邊界模糊，共享資源和公共集體行動(dòng)缺乏規(guī)則導(dǎo)致的后果。

關(guān)于如何解決廣場(chǎng)舞擾民問(wèn)題，長(zhǎng)效機(jī)制是從城市規(guī)劃上進(jìn)行疏導(dǎo)，加大公共文化設(shè)施的投入，給大媽廣場(chǎng)舞一個(gè)容身之處。就短期而言，學(xué)術(shù)界也提出了主張、觀(guān)點(diǎn)和方案。

金緯（2014）認(rèn)為，受到廣場(chǎng)舞影響的人有權(quán)要求廣場(chǎng)舞組織和參與者提供補(bǔ)償。如果雙方能就該補(bǔ)償或賠償費(fèi)用達(dá)成一致，那么可以就廣場(chǎng)舞的時(shí)間和音量上做出有約束力的協(xié)議；如果達(dá)不成一致，那么廣場(chǎng)舞就不應(yīng)當(dāng)再跳下去。

上海交通大學(xué)趙文杰（2014）教授提出廣場(chǎng)舞管理引入獎(jiǎng)懲機(jī)制的觀(guān)點(diǎn)。具體操作是通過(guò)社區(qū)體育中心或者街道，為轄區(qū)內(nèi)廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)設(shè)立年度獎(jiǎng)勵(lì)基金。如果廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)活動(dòng)沒(méi)有發(fā)生居民投訴，就予以獎(jiǎng)勵(lì)；反之，可以要求團(tuán)隊(duì)停止活動(dòng)并及時(shí)整改。

復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院鮑勇劍（2014）提出“社區(qū)治理廣場(chǎng)舞擾民問(wèn)題的”理念。具體而言是讓居住在小區(qū)內(nèi)的大媽擔(dān)任組織者，讓擁有場(chǎng)地的商家與組織者溝通，劃分擁有權(quán)、仲裁權(quán)和友好使用時(shí)段及權(quán)利，讓居民區(qū)的城管調(diào)查和管理周邊空地的情況，羅列出能夠活動(dòng)的時(shí)間和規(guī)則，參與者簽署協(xié)議，共同接受城管的管理等。

四、關(guān)于上述研究成果的一個(gè)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

從以上研究成果來(lái)看，關(guān)于廣場(chǎng)舞的研究，基本上已成體系，但還有許多不足：

第一，研究視角、內(nèi)容有待進(jìn)一步完善。以關(guān)于廣場(chǎng)舞盛行的成因和作用方面的研究為例，目前研究只證實(shí)了廣場(chǎng)舞在增強(qiáng)老年人身心健康，加強(qiáng)社區(qū)成員溝通等方面具有重要作用，但廣場(chǎng)舞在豐富基層文化內(nèi)容和形式，提高市民自治能力以及在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)等方面的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效應(yīng)還有待進(jìn)一步研究，而這些研究結(jié)論直接關(guān)系到我們?nèi)绾螌?duì)待廣場(chǎng)舞。

第二，研究方法方面實(shí)證研究非常少。通過(guò)文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，除了華中師范大學(xué)碩士研究生代敏（2011）、福建師范大學(xué)研究生周麗云（2012）、江西省體育科學(xué)研究所的王兆征（2013）等少數(shù)人對(duì)廣場(chǎng)舞做了實(shí)地調(diào)研之外，及少有學(xué)者對(duì)廣場(chǎng)舞開(kāi)展實(shí)證研究。其結(jié)果是導(dǎo)致一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題尚不清楚，即在我國(guó)城市廣場(chǎng)舞只是一種暫時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象？還是今后的一種常態(tài)？如果只是一種暫時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象則研究意義不大，但如是今后的一種常態(tài)，其噪音擾民問(wèn)題就非常值得研究。因此，進(jìn)一步開(kāi)展廣場(chǎng)舞實(shí)地調(diào)研非常有必要。

第三，關(guān)鍵問(wèn)題尚未解決，需進(jìn)一步深入研究。廣場(chǎng)舞噪音擾民問(wèn)題是制約該種藝術(shù)形式生存和發(fā)展的主要障礙，如果不能得到妥善解決，廣場(chǎng)舞的命運(yùn)可能會(huì)象部分學(xué)者所主張的“廣場(chǎng)舞就不應(yīng)該跳下去”。正因如此，許多學(xué)者提出了治理廣場(chǎng)舞噪音擾民問(wèn)題的主張、方案，然而這些主張、方案目前還是處于真知灼見(jiàn)的設(shè)想狀態(tài)，是否對(duì)，能否有效？需要進(jìn)一步論證和檢驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 牟頂紅.廣場(chǎng)健身舞研究現(xiàn)狀綜述與趨勢(shì)展望[J].科技風(fēng)，2010（12）.

[2] 雷勝輝.論廣場(chǎng)舞蹈的藝術(shù)特征[J].大眾文藝，2011（4）.

[3] 彭.廣場(chǎng)舞蹈的現(xiàn)狀、特征、價(jià)值與推廣對(duì)策探析[J].體育人文社會(huì)學(xué)，2012（2）.

廣場(chǎng)舞范文第2篇

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，我們現(xiàn)在有汽車(chē)，有樓房，各個(gè)方面都全了，我們的衣食住行更好了。當(dāng)飯飽酒足之后，我們的物質(zhì)生活得到了滿(mǎn)足，精神上的滿(mǎn)足就顯得更加重要了，心理上的追求就受到了大家的重視。

一些中老年人的生活也越來(lái)越精彩，午后下下象棋啊，到鍛煉器材那里鍛煉會(huì)啊，一群人聚著練會(huì)太極啊等等，只有一種活動(dòng)，雖然受到了廣大老年人的喜愛(ài)，可是小孩子和大人都不是很喜歡的活動(dòng)—廣場(chǎng)舞。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞能給他們內(nèi)心帶來(lái)充實(shí)感，能讓他們的生活感覺(jué)的特別愜意，他們每天除了買(mǎi)菜做飯、做家務(wù)之外，就剩下這點(diǎn)愛(ài)好了。

隨著跳廣場(chǎng)舞的人越來(lái)越多，產(chǎn)生的負(fù)面影響也就越來(lái)越多，老人們一般都去小廣場(chǎng)上，放著音樂(lè)就開(kāi)始跳了起來(lái)，有的還會(huì)堅(jiān)持到晚上十點(diǎn)左右才散場(chǎng)，這給挨著廣場(chǎng)住的居民帶來(lái)了巨大的困擾，晚上休息的時(shí)候，耳邊總是會(huì)有各種廣場(chǎng)舞專(zhuān)屬的音樂(lè)播放著，家里的小孩剛剛哄睡著了，又被勁爆的音樂(lè)嚇醒了，學(xué)生一邊聽(tīng)著廣場(chǎng)舞的音樂(lè)一邊做作業(yè)，也不能專(zhuān)心的學(xué)習(xí)了。

我們期盼著這件事能兩全其美的解決，能有更多的公共空間，在不擾民的情況下，給老年人帶來(lái)歡樂(lè)。

廣場(chǎng)舞范文第3篇

摘 要：廣場(chǎng)舞作為鍛煉身體的一種廣泛而通俗的形式，逐漸成為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)方式而風(fēng)靡于各大廣場(chǎng)、大街小巷，對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久、潛移默化的影響。在20世紀(jì)90年代以前，人們對(duì)廣場(chǎng)舞還是極其地陌生，但進(jìn)入90年代以及在當(dāng)下，廣場(chǎng)舞便開(kāi)遍大江南北，無(wú)論走到哪里，人們都能見(jiàn)到練習(xí)廣場(chǎng)舞的群眾。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅給廣大群眾帶來(lái)了各式各樣的好處，同時(shí)也產(chǎn)生了不少的問(wèn)題。因此，規(guī)范廣場(chǎng)舞便也成了一件迫在眉睫的事情。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；規(guī)范化；運(yùn)動(dòng)；鍛煉

一、廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的原因分析

廣場(chǎng)舞作為一種鍛煉身體的方式，其出現(xiàn)與盛行是由各式各樣的原因促成的：

首先，廣場(chǎng)舞本身所具有的集體性、自發(fā)性、簡(jiǎn)單易組織等特征使廣場(chǎng)舞在廣大群眾中出現(xiàn)并快速盛行。正所謂“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，這句詩(shī)便恰當(dāng)而有效地描述了其發(fā)展速度。眾所周知，廣場(chǎng)舞需要的就是一個(gè)音響，一片空地，這些就足以讓其存在并持續(xù)下去了。

其次，廣場(chǎng)舞是一種健身操、一種運(yùn)動(dòng)，但是又不像其它運(yùn)動(dòng)復(fù)雜，它簡(jiǎn)便易學(xué)，所以說(shuō)，廣場(chǎng)舞也漸漸地成為人們鍛煉身體的一種方法，通過(guò)跳廣場(chǎng)舞可以使人們精神煥發(fā)，身體素質(zhì)得以提升，達(dá)到運(yùn)動(dòng)的效果和勞逸結(jié)合的效果。

再者，廣場(chǎng)舞之所以盛行，只有自身的特征是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槠渲黧w是人，因而，人的需要也是廣場(chǎng)舞盛行的重要因素。那么，最根本的原因便是在城鄉(xiāng)，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，生活條件越來(lái)越好，簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活已經(jīng)不足以滿(mǎn)足其生活的需要，此時(shí)的廣場(chǎng)舞便作為一種精神文化出現(xiàn)在農(nóng)村和城市，滿(mǎn)足了城鄉(xiāng)人的精神需求。

最后，廣場(chǎng)舞所以出現(xiàn)并盛行是因?yàn)閺V場(chǎng)舞是一個(gè)不分層次的健身方式，無(wú)論是青年，中年還是老年，人們皆可以很快就學(xué)會(huì)并掌握，從而去適應(yīng)廣場(chǎng)舞的旋律與節(jié)奏，也都可以用這種方式達(dá)到釋放情感、康健身心的作用。

綜合上述健體、健心、健腦、健美、原生態(tài)、可以滿(mǎn)足群眾生活需求等原因，使得廣場(chǎng)舞得以出現(xiàn)并且快速發(fā)展。

二、談廣場(chǎng)舞的優(yōu)點(diǎn)

廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)及其盛行給人們帶來(lái)了不少的好處：

第一，它簡(jiǎn)便易組織的特征使得它深受人們的喜愛(ài)，可以在廣大群眾中快速盛行，人們可以集體買(mǎi)一個(gè)音響，用一片空地，就自行組織了廣場(chǎng)舞，它不像羽毛球、乒乓球等運(yùn)動(dòng)方式需要一定的技能，也不像籃球需要技能、設(shè)施和空間。這樣簡(jiǎn)便易學(xué)易組織的特點(diǎn)，便很容易就使群眾達(dá)到鍛煉身體的效果；

第二，廣場(chǎng)舞不分層次的特征也使得廣場(chǎng)舞能夠適應(yīng)廣大老年群體，他們作為弱勢(shì)群體通常沒(méi)有工作，身體狀況較差。通過(guò)舉辦廣場(chǎng)舞這一方式就為廣大老年人群鍛煉身體提供了途徑；有些老人作為空巢老人，他們往往比較孤單，但是通過(guò)城鄉(xiāng)地區(qū)組織的廣場(chǎng)舞，他們也與人們進(jìn)行了交流與溝通，釋放了自己心里的壓抑，從而促使老年人的心理獲得健康?？偟膩?lái)說(shuō)，它對(duì)老年人的身心健康發(fā)展產(chǎn)生著不可替代的作用；

第三，廣場(chǎng)舞作為一種文化娛樂(lè)形式，它同樣具有文化對(duì)人塑造的作用，可以通過(guò)這一作用全面的改善人的思想觀(guān)念、提升人的精神境界，讓百姓在平凡的生活中覺(jué)得自己的生活不再平凡。

三、談廣場(chǎng)舞的弊端

廣場(chǎng)舞正如其特點(diǎn)和能滿(mǎn)足人們需求一般具有很大的作用，對(duì)百姓的生活具有重大的好處，其產(chǎn)生及發(fā)展豐富了我們?nèi)罕姷木裆?，提升了?guó)民身體素質(zhì)。但是與此同時(shí)不可避免地也產(chǎn)生了一些弊端：

第一，廣場(chǎng)舞是需要音樂(lè)相伴的，因?yàn)槿硕噜须s，因而音樂(lè)聲音也比較大，這樣就可能會(huì)引起周邊住戶(hù)的不滿(mǎn)。有些百姓由于工作需求需要休息的時(shí)候耳邊卻響起了嘈雜的聲音，使得他們無(wú)法入眠，無(wú)法正常工作，以至于影響了他們的作息；此外對(duì)于一些不喜歡廣場(chǎng)舞而天天受廣場(chǎng)舞音樂(lè)影響的百姓，廣場(chǎng)舞也造成了一些困擾，他們會(huì)覺(jué)得廣場(chǎng)舞影響了他們的心情，破壞了他們生活的寧?kù)o，等等。而這些便體現(xiàn)出了廣場(chǎng)舞與百姓日常生活的一些矛盾；

第二，廣場(chǎng)舞具有集體性，因而廣場(chǎng)舞在進(jìn)行的時(shí)候便會(huì)聚集大量的群眾，這些群眾往往聚集在一起，如果在一個(gè)沒(méi)有廣場(chǎng)的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行，那么廣場(chǎng)舞的場(chǎng)所便是街道，聚集的群眾便會(huì)在街道處造成交通的阻塞，可想而知，此時(shí)的廣場(chǎng)舞便會(huì)成為交通的阻礙，不利于車(chē)輛的出行甚至釀成事故；

第三，廣場(chǎng)舞具有強(qiáng)大的吸引力，因此有些人會(huì)如同沉浸于網(wǎng)絡(luò)一樣癡迷于廣場(chǎng)舞，以至于一些酷愛(ài)廣場(chǎng)舞的中年人天天忙于“研究”廣場(chǎng)舞，不顧自己的家庭，便出現(xiàn)了“孩子在網(wǎng)吧，家長(zhǎng)在舞池”的情況，這樣不僅使得家庭關(guān)系不和諧，家庭氛圍不融洽，而且可能也會(huì)因缺乏交流而造成代際間的嚴(yán)重隔閡。

四、廣場(chǎng)舞的規(guī)范化管理

鑒于廣場(chǎng)舞利弊共存的情況，對(duì)廣場(chǎng)舞的規(guī)范化管理也是勢(shì)在必行的。首先，我們應(yīng)該使人們認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)舞的好處，但同時(shí)也應(yīng)該讓他們清醒地知道其所存在的弊端，就擾民情況而言，舞民可以主動(dòng)地把聲音調(diào)到合適的范圍內(nèi)，盡量使群眾受到最小的干擾；另外，對(duì)于廣場(chǎng)舞的舞民也應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)慕逃屗麄儤?shù)立正確的觀(guān)念，在參與這一大眾化舞蹈的同時(shí)，也應(yīng)該去關(guān)注自己孩子的身心成長(zhǎng)，不應(yīng)沉迷于廣場(chǎng)舞對(duì)孩子疏于管理與教育，從而給孩子的成長(zhǎng)造成困擾；此外，村委或者小區(qū)管理人員應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，給廣場(chǎng)舞制定一個(gè)固定的場(chǎng)所，可以在居民住宅區(qū)的偏遠(yuǎn)地區(qū)和交通稀疏的地區(qū)，使得在廣場(chǎng)舞的進(jìn)行既不占用公共道路，也能最小限度地?cái)_民，同時(shí)也能疏散交通等；最后，在必要的時(shí)候也可以制定廣場(chǎng)舞的相關(guān)規(guī)定、管理公約或管理?xiàng)l例，使得對(duì)廣場(chǎng)舞的管理規(guī)范化、制度化。

結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)舞作為一種雨后春筍般迅速崛起地親民式運(yùn)動(dòng)鍛煉方式，毫無(wú)疑問(wèn)地給城鄉(xiāng)居民的日常生活增添了不少的趣味，豐富了廣大群眾的精神生活，也使得廣大群眾的身體素質(zhì)得以強(qiáng)化，國(guó)民修養(yǎng)得到提升。但同時(shí)，為了使廣場(chǎng)舞在群眾中發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)，我們必須去規(guī)范它、管理它，使它與百姓的生活產(chǎn)生最小的摩擦，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)最小的障礙，從而產(chǎn)生最大的效益。

（作者單位：河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉紅.《中國(guó)民間舞蹈的廣泛性與民俗性》，2009（05）.

廣場(chǎng)舞范文第4篇

7月15日，哈爾濱市執(zhí)法局為解決群眾反映強(qiáng)烈的廣場(chǎng)舞噪音問(wèn)題，進(jìn)行集中清理整治，警告后仍不改正的，最高可處以500元罰款；7月10日，在江蘇徐州，每晚七時(shí)許，上萬(wàn)名廣場(chǎng)舞大媽統(tǒng)一著裝，三人一排，大步向前暴走。由于經(jīng)常占用機(jī)動(dòng)車(chē)道，干擾正常交通，受到他人埋怨；同日，河南信陽(yáng)一車(chē)主因停車(chē)不當(dāng)占用大媽跳廣場(chǎng)舞的地盤(pán)，轎車(chē)被大媽們合力推出去四五米遠(yuǎn)。有網(wǎng)友吐槽說(shuō)，噪音擾民真煩心，人類(lèi)已經(jīng)無(wú)法阻止廣場(chǎng)舞大媽了！也有網(wǎng)友說(shuō)，不讓她們跳舞，讓她們干什么？還有網(wǎng)友對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行積極反思，為廣場(chǎng)舞的發(fā)展尋找出路。

網(wǎng)評(píng)員“寒江雪”：廣場(chǎng)舞不應(yīng)被妖魔化

廣場(chǎng)舞本身是一種健康積極的健身運(yùn)動(dòng)，但不知何時(shí)起，廣場(chǎng)舞突然成了一種帶有負(fù)面色彩的社會(huì)現(xiàn)象。提起廣場(chǎng)舞，人們的眼中就帶有嘲諷和憎恨的意味，而關(guān)于廣場(chǎng)舞的負(fù)面新聞也常常更容易引發(fā)大眾的熱議。如此現(xiàn)象，主要是因?yàn)橐恍┨鴱V場(chǎng)舞的行為對(duì)周邊居民的生活造成影響，而且滿(mǎn)大街都是大媽跳廣場(chǎng)舞，引發(fā)市民視覺(jué)疲勞。此外，自媒體時(shí)代，跳廣場(chǎng)舞的大媽們是沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)的，妖魔化加劇而無(wú)法自辯。

正如很多人所說(shuō)，大家對(duì)廣場(chǎng)舞本身沒(méi)有意見(jiàn)，對(duì)大媽們也不抵觸，只要在早晚跳舞的時(shí)候，注意降低喇叭的音量，不要擾民，不要對(duì)周邊人群造成噪音干擾，絕大部分人還是可以接受的。我們都會(huì)有老去的那一天，希望不管是媒體還是擁有自媒體話(huà)語(yǔ)權(quán)的年輕人，也應(yīng)多理解，多出主意，想辦法，而不是冷嘲熱諷，去憎惡、孤立。

網(wǎng)評(píng)員李振忠：不讓跳舞，讓“大媽們”干點(diǎn)啥

過(guò)去在公園中常見(jiàn)的太極拳運(yùn)動(dòng)、廣播體操運(yùn)動(dòng)、形形的集體氣功運(yùn)動(dòng)，無(wú)一不是老百姓樂(lè)于參與的健身活動(dòng)。廣場(chǎng)舞也好，暴走族也好，不過(guò)是這種群眾健身運(yùn)動(dòng)的最新方式。有了廣場(chǎng)舞、太極拳運(yùn)動(dòng)之后更顯人居活力。因此說(shuō)，無(wú)論是任何一種形態(tài)的廣場(chǎng)舞暴走族，都是我們城市中一道亮麗的人文風(fēng)景。

作為老年群體，他們的人文生活出口在哪里？健身需求的滿(mǎn)足渠道又在哪里？健身房去不起，高檔會(huì)所更是望塵莫及，廣場(chǎng)舞又頗受詬病，暴走族也受到“占領(lǐng)”道路的指責(zé)。城市管理者，你們給暴走族廣場(chǎng)舞一族安排豐富的文化盛宴了嗎？

網(wǎng)友吐槽：跳舞可以，但別影響他人

@ilovedanny2：現(xiàn)在廣場(chǎng)舞無(wú)處不在，喧鬧得讓城市沒(méi)有一塊凈土。

大河網(wǎng)網(wǎng)友“茄子多”：跳舞可以，但別影響他人。不管是廣場(chǎng)舞，還是暴走族，本質(zhì)都是擾民。

@眺望美好：今早我不幸遭到廣場(chǎng)舞大媽的傷害！我在公園內(nèi)人行道上快步走，上百大媽站滿(mǎn)了公園空地在跳廣場(chǎng)舞，她們高度興奮，一個(gè)右臂外展舞姿猛擊了我的面部，頓時(shí)我的唇部破了。哎！我算服了大媽啦！我奉勸大媽?zhuān)耗銈兲懒?，但不能傷害別人呀！

大河網(wǎng)網(wǎng)友“那時(shí)花開(kāi)”：廣場(chǎng)舞最大的問(wèn)題就是噪音污染，高音喇叭讓人無(wú)法入睡。如果不加以控制，人們會(huì)對(duì)公共場(chǎng)所的概念越來(lái)越淡，如此發(fā)展下去，會(huì)越來(lái)越難管。

@Sarah_Exception：能理解退休人士需要自己新朋友圈子，但也請(qǐng)他們理解年輕人下班后的生活學(xué)習(xí)壓力，給大家一些平和安寧的空間。

廣場(chǎng)舞大媽?zhuān)喝绻米銐蚩?，孤?dú)就追不上我

河南手機(jī)報(bào)“138********”的讀者：我喜歡和老鄰居們一起走走跳跳，社會(huì)發(fā)展太快，適合我們參與的“夜生活”太少，孩子們都在外地工作，一年半載回不來(lái)一次，如果不找點(diǎn)事兒做，豈不很悶？我相信如果跳得足夠快，孤獨(dú)就追不上我。

河南手機(jī)報(bào)“132********”的讀者：我們年紀(jì)大了，身體漸漸不如以前，所以我不想一直在家看電視，我頸椎不太好，又有肩周炎，太劇烈的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)做不了，廣場(chǎng)舞容易學(xué)，我覺(jué)得挺好，為啥就不能給我們一點(diǎn)空間？

大河網(wǎng)網(wǎng)友“淚灑汨羅”：我有倆兒子，都在外地工作，我退休在家沒(méi)事做，一個(gè)人待在家都快憋出病了，自從跳上這廣場(chǎng)舞，多了一大幫好朋友。

網(wǎng)友反思：你忍心責(zé)備自己母親擾民嗎？

@央視網(wǎng)評(píng)論員趙強(qiáng)：這一代大媽?zhuān)闫饋?lái)，正是獨(dú)生子女的媽媽一代。特殊的家庭結(jié)構(gòu)，注定了獨(dú)生子女面臨著前所未有的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在醫(yī)院看病又那么貴，積蓄又在為子女買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)中掏得所剩不多，為了避免成為子女的負(fù)擔(dān)，不成為家庭的累贅，大媽們誰(shuí)敢不自強(qiáng)？廣場(chǎng)舞、暴走族，大媽們扭捏身姿、大步甩汗，說(shuō)起來(lái)，都是一種無(wú)奈、一份體貼，一顆慈母心、一把辛酸淚。

大河網(wǎng)網(wǎng)友“寂寞神客”：今年年假回了趟老家，老爹說(shuō)老媽迷戀上了跳廣場(chǎng)舞，每天晚上都要去跳?？晌以诩业娜炖铮龥](méi)有去跳過(guò)一次，鄰居來(lái)叫她，她說(shuō)，女兒回來(lái)了誰(shuí)還去跳舞啊，一時(shí)淚奔了。

河南手機(jī)報(bào)“139********”的讀者：你們看看父母孤寂的背影，你還忍心責(zé)怪他們擾民？

@小王同學(xué)0117：別再黑廣場(chǎng)舞大媽們了，我家門(mén)口的廣場(chǎng)舞大媽們9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)散，喇叭聲音適中，和跳交際舞的大爺大媽們從不相互干擾，開(kāi)開(kāi)心心地每天鍛煉，還能交流感情。最關(guān)鍵的是，大媽們跳的小蘋(píng)果真好看！

網(wǎng)友建議：讓大媽們有組織地跳起來(lái)

大河網(wǎng)網(wǎng)友“天亮說(shuō)晚安”：你說(shuō)她們亂跳，那就找個(gè)地方給她們跳。你說(shuō)她們暴走占道，那就引導(dǎo)她們?nèi)](méi)有車(chē)的地方。

@秋哥722：面對(duì)不斷逼近的老年社會(huì)，如何更好地滿(mǎn)足老年人不斷上升的精神文化需求是一個(gè)重大的時(shí)代命題。這不僅折射著公共建設(shè)和精神的缺失，還折射著公共文化和空間的不足，如何實(shí)現(xiàn)老少同樂(lè)，年輕人不是看客和批評(píng)家，而是溫和的參與者、推動(dòng)者。

@niuniu88271：對(duì)這些廣場(chǎng)舞大媽?zhuān)矣X(jué)得不能一味地指責(zé)，中國(guó)已經(jīng)步入老齡化社會(huì)，很多人退休之后便與寂寞為伍，他們所做的一切無(wú)非是為了消磨時(shí)間，廣場(chǎng)舞其實(shí)和遛鳥(niǎo)、下棋沒(méi)有區(qū)別，想解決擾民問(wèn)題，不能僅僅靠限制，還要靠政府和社區(qū)的引導(dǎo)。

我在現(xiàn)場(chǎng)：白天看孩，晚上跳舞，這就是生活！

7月15日晚，記者來(lái)到鄭州市21世紀(jì)社區(qū)里。天剛擦黑，小廣場(chǎng)里的音樂(lè)就已經(jīng)響了起來(lái)，炎熱的天氣并沒(méi)有減退大媽們跳舞的熱情，一曲終了，不少人已經(jīng)大汗淋漓，她們一邊喝水，一邊聊著家長(zhǎng)里短。在人群中，記者見(jiàn)到了退休在家的劉阿姨，劉阿姨告訴記者，她女兒女婿白天都上班，所以她要在家?guī)椭鴰Ш⒆樱酵砩喜庞袝r(shí)間出來(lái)和這些老朋友聚聚。劉阿姨說(shuō)：“這里面好幾個(gè)都是獨(dú)居在鄭州的，如果晚上沒(méi)這活動(dòng)，胳膊腿早就僵了，跳個(gè)舞不但鍛煉身體，也能找個(gè)聊天的伴兒?！?/p>

在跳廣場(chǎng)舞的人群中，記者發(fā)現(xiàn)，這里面還有幾個(gè)年輕人，小趙便是其中一個(gè)，她告訴記者，廣場(chǎng)舞并不是大媽們的特權(quán)，下班之后來(lái)扭一扭，不但身體好，就連睡眠也比以前好多了。她從最早的“佳木斯”跳到現(xiàn)在的“小蘋(píng)果”，體重減了十多斤，現(xiàn)在她的很多同事也開(kāi)始跳了。

“其實(shí)運(yùn)動(dòng)下挺好的，只要引導(dǎo)好、協(xié)調(diào)好，應(yīng)該不會(huì)擾民，我相信大家都會(huì)接受廣場(chǎng)舞的，全民健身嘛。”小趙說(shuō)。

權(quán)威聲音：要引導(dǎo)廣場(chǎng)舞走向“文明”與“時(shí)尚”

廣場(chǎng)舞范文第5篇

樓下的幾位大姐阿姨們又開(kāi)始了她們的舞蹈活動(dòng)。

之所以不說(shuō)是廣場(chǎng)舞，主要是大家的偏見(jiàn)總覺(jué)得只要是在廣場(chǎng)跳的舞蹈都算這個(gè)范圍，可事實(shí)卻是，如今在廣場(chǎng)跳舞的已經(jīng)不再是中老年的大媽了，舞蹈也不再只是簡(jiǎn)單的舞步。

當(dāng)你真正去觀(guān)察的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)是廣場(chǎng)舞，其實(shí)就是全身健身活動(dòng)。

在那邊翩翩起舞的，從幾歲的小娃，到一些年青少女，也有一些年輕的寶媽?zhuān)词故谴髬尲?jí)別的，也都是著妝靚麗，舞姿輕盈，如果細(xì)看，你還以為人家是年輕人的身材呢，另外，在舞蹈隊(duì)伍中漸漸地也有男士加入，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。其實(shí)說(shuō)白了，在朝九晚五的工作之后，這樣的全民鍛煉既有活躍的氣氛，也有有益身心，也越來(lái)越讓人們所接受。