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描寫春天的詩歌范文第1篇

關(guān)鍵詞：新燕；新雁；詩歌

著名語文教育家于漪說：“優(yōu)秀的詩詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。他們破土而出后，和芳香的空氣融合。今天我們學(xué)習(xí)古詩詞，咀嚼、體會(huì)、感悟，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到他們散發(fā)出來的芳香?！币虼?，對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)也顯得尤為重要。進(jìn)入九年級(jí)復(fù)習(xí)階段，大量的古詩詞需要背誦默寫，而在默寫的過程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別容易把“燕”和“雁”這兩個(gè)字混淆，由于讀音相同，書寫時(shí)常常弄錯(cuò)。

比如，在默寫白居易的《錢塘湖春行》時(shí)把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的“新燕”寫成“新雁”。又如，默寫范仲淹的《漁家傲?秋思》時(shí)把“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”中的“雁”寫成“燕”?？吹竭@樣的錯(cuò)誤頻頻出現(xiàn)時(shí)，為了幫助學(xué)生正確區(qū)分，我對(duì)這兩個(gè)字從出現(xiàn)的季節(jié)和內(nèi)涵上做了如下區(qū)分。

燕子是春天的使者，在春天經(jīng)常出現(xiàn)，它輕柔、活潑，象征了春天的生機(jī)勃勃。所以，在很多描寫春天的詩歌中出現(xiàn)。如，學(xué)生容易寫錯(cuò)的句子白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”就很容易讓人想到春天到來，一派生機(jī)勃勃的美好景象。作者借燕子、早鶯抒發(fā)了心中春天到來的無限喜悅之情，又表現(xiàn)了作者對(duì)春天萬物更新的贊美。此外，還有杜甫的《水檻遣心》“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，孟浩然的“燕子家家入，楊花處處飛”，劉禹錫的“岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛”等詩句表現(xiàn)了燕子輕柔、活潑，都很容易讓人聯(lián)想到春天的無限生機(jī)。

在描寫春天的詩歌當(dāng)中，也有例外，如，王灣的《次北固山下》這是詩人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)?，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作。詩中“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”的“雁”則指的是“北歸的大雁”意指一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經(jīng)過洛陽的啊！詩人身在南方看到大雁向北飛去想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時(shí)候，替我問候一下家里人。這首詩寫在早春時(shí)節(jié)但全篇借“大雁”籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

雁是秋天的先知，它常在秋日的高空成隊(duì)出現(xiàn)，襯以秋天的蕭瑟?dú)夥眨@一種蒼涼的壯美。當(dāng)我們吟詠起范仲淹的《漁家傲?秋思》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”時(shí)，看到大雁南飛避寒，沒有半點(diǎn)戀意從而感受到了邊塞的悲涼、壯闊，同時(shí)也引發(fā)了將士們的思鄉(xiāng)卻不得歸的惆悵。孟浩然的《早寒有懷》：“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”中描寫的時(shí)令已經(jīng)是深秋，大雁已經(jīng)南渡，詩人睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚，表達(dá)的同樣也是游子漂泊思鄉(xiāng)之情。王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”又暗含多少只身出塞的人的寂寞和被貶的惆悵？李白的“長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”又頗顯秋天的蒼涼。

雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也很普遍了。李清照的《一剪梅》中“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。”寫蕭疏秋意的時(shí)節(jié)詞人看到大雁飛過，而自己卻無緣讀到“錦書”，表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。王灣的《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！彪m是在早春時(shí)節(jié)，但更是借歸雁傳遞書信的典范。

描寫春天的詩歌范文第2篇

【關(guān)鍵詞】初中；古詩詞；閱讀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

白居易曾經(jīng)在自己的作品中說道：“文章合為時(shí)而作，詩歌合為事而作”，由此可見，古時(shí)詩人創(chuàng)作的素材都是來自于生活中最具有代表性、最能夠反映時(shí)代特征的事件，詩中所描寫的內(nèi)容集中了作者全部的思想感情，深刻地反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很重要的思想意義。在日常的古典詩詞教學(xué)中，如果教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌作者的生活背景以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有一定的認(rèn)識(shí)，就能夠幫助學(xué)生更容易感受到詩歌的深刻內(nèi)涵。

一、相同的社會(huì)環(huán)境造就一批相似的詩人

唐朝是詩歌產(chǎn)生的繁盛時(shí)期。由于唐朝時(shí)期國力強(qiáng)盛，國家推行開放的政策，因此當(dāng)時(shí)唐朝的文化交流十分頻繁，主要表現(xiàn)為中外文化交流和南北文化交流。在這種穩(wěn)定的社會(huì)背景下，文化交流達(dá)到鼎盛，唐朝文化也從國外很多國家中吸取藝術(shù)營養(yǎng)，不斷豐富自身文化，這樣，唐朝稱為出產(chǎn)詩歌數(shù)量最多的一個(gè)朝代，很多唐朝詩人也正是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)創(chuàng)造出大量的詩詞作品而因此在中國歷史上享有盛名。

國家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，社會(huì)環(huán)境由此出現(xiàn)了安定、團(tuán)結(jié)的局面，人們的生活也相對(duì)比較富足，這樣的條件下，一些具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的文人特別希望自己能夠在政治上取得一定的成績，因此他們遠(yuǎn)離親友，走上了追求仕途的道路。這些離別的場景激發(fā)了使人的創(chuàng)作靈感，于是大量的表達(dá)離別之情的詩歌被創(chuàng)作出來，其中比較著名的有王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無謂在歧路，兒女共沾巾”，這在一定程度上反映出唐朝生活的景象，而且簡單的幾句詩詞，卻充分體現(xiàn)出作者的價(jià)值觀。再比如楊炯的“寧為百夫長，勝作一書生”，通過描寫書生投筆從戎客觀反映出詩人豪邁的英雄氣概。再比如孟浩然在詩中寫道：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”寥寥數(shù)句生動(dòng)地描寫出淳樸的農(nóng)家生活和充滿情趣的生活場景，這樣的景象只有生活在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下才能夠描寫出來。如學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩人如果處于相似的社會(huì)背景之下或者擁有相似的人生經(jīng)歷，那么會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)這些詩人所創(chuàng)作的數(shù)詩歌表達(dá)的思想感情也驚人的相似。

二、社會(huì)境遇的不同造就詩人不同的文風(fēng)

如果詩人所生活的社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)了重大的變化，那么詩人創(chuàng)作的文風(fēng)也會(huì)出現(xiàn)截然相反的景象。詩人杜甫最能夠說明這一點(diǎn)，唐朝處于最繁盛時(shí)期的時(shí)候，杜甫正處于讀書漫游的期間，由此他才寫下“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的詩句，也寫下了人們耳熟能詳?shù)摹皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，充分體現(xiàn)出詩人的壯志情懷，這時(shí)候所創(chuàng)作的詩歌特點(diǎn)與李白詩句有一定的相似，充滿了浪漫、豪放的情懷；后來，唐朝出現(xiàn)了“安史之亂”，國家也迅速由興盛轉(zhuǎn)為衰敗，杜甫也開始過一種顛沛流離的生活，這時(shí)候的杜甫所創(chuàng)作的詩歌一改往日的文風(fēng)，轉(zhuǎn)向反映人們的生活疾苦，如他創(chuàng)作的著名的“三吏”和“三別”。很明顯，從詩歌的內(nèi)容來看，杜甫由從前的最自己的表達(dá)轉(zhuǎn)為了對(duì)社會(huì)的反映，創(chuàng)作方向因?yàn)樯鐣?huì)條件的變化而產(chǎn)生了巨大的差異。我們?cè)僖浴洞阂瓜灿辍泛汀洞和穬墒自姙槔齺碚f明這一點(diǎn)，這兩首詩盡管都是對(duì)春天的描寫，可是卻為讀者表達(dá)了不同的思想感情，它們的文風(fēng)也存在強(qiáng)烈的反差。《春夜喜雨》這首詩流露出作者對(duì)春天的一種由衷的喜愛，試圖通過詩句將自己的喜悅之情傳達(dá)給讀者，文風(fēng)自然、清新；可是《春望》這首詩卻通過“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”生動(dòng)地描寫了詩人睹物傷神、暗自垂淚的場景，充分體現(xiàn)出他的后期作品具有“沉郁頓挫”的文風(fēng)。這兩種文風(fēng)之所以會(huì)出現(xiàn)如此大的差別，我們只要稍加分析就會(huì)找到原因。《春夜喜雨》創(chuàng)作于作者生活在四川成都的杜甫草堂時(shí)期，這是作者在經(jīng)歷了長時(shí)間的顛沛流離之后，生活初步穩(wěn)定下來，因此詩中能夠反映出作者對(duì)安定生活的渴望和對(duì)擁有穩(wěn)定生活的喜悅?？墒恰洞和愤@首詩創(chuàng)作背景是作者被困在長安時(shí)期，詩人曾經(jīng)被叛軍單獨(dú)監(jiān)控起來，時(shí)間長達(dá)幾個(gè)月，當(dāng)時(shí)他與自己的親友在戰(zhàn)亂中已經(jīng)失散，他甚至不知道自己的親人是生是死。詩人生活在這樣一種環(huán)境中，當(dāng)他看見春天到來時(shí)，忍不住要產(chǎn)生悲苦的情懷了。

所以很明顯，詩人生活的社會(huì)背景不同，人生經(jīng)歷不同，都會(huì)對(duì)詩歌的風(fēng)格產(chǎn)生很大的影響。文學(xué)作品之所以被創(chuàng)作出來，大都是由于作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，詩詞創(chuàng)作當(dāng)然也符合這一點(diǎn)，恰如“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)”所言，作者獨(dú)特的生活經(jīng)歷和豐富的思想感情才會(huì)激發(fā)創(chuàng)作的欲望。所以，學(xué)習(xí)詩詞，正確理解詩詞。一定要對(duì)作者的經(jīng)歷、生活的社會(huì)環(huán)境有充分的認(rèn)識(shí)，這樣才能正確把握詩詞中的思想內(nèi)涵和詩歌的文風(fēng)，假如對(duì)這些內(nèi)容絲毫不了解就胡亂評(píng)判，肯定得不到正確的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語

中學(xué)生已經(jīng)具有了一定的感受生活的能力，他們能夠借助于對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的了解來提高對(duì)古典詩歌的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而獨(dú)立解決詩詞欣賞中的問題。因此，在詩歌閱讀的教學(xué)之中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)的背景、個(gè)人的遭遇等方面總結(jié)古詩詞的學(xué)習(xí)技巧，并引導(dǎo)他們對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行反思，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)習(xí)古詩詞的枯燥性。

參考文獻(xiàn)

[1]楊章凌.淺談古詩詞的教學(xué)[J].文學(xué)教育（上），2009（07）.

[2]唐曉鳳.淺談如何引導(dǎo)高中生學(xué)好古詩詞[J].才智，2010（23）.

[3]王良田.古詩詞賞析之我見[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010（01）.

描寫春天的詩歌范文第3篇

1．聽讀，創(chuàng)設(shè)氛圍，初步感知。學(xué)習(xí)一首新詩時(shí)，學(xué)生只有身臨其境，才能感同身受，因此，創(chuàng)設(shè)良好的教詩氛圍是詩歌教學(xué)的前提。教師可根據(jù)詩的不同內(nèi)容，采用不同的聽讀方法，引導(dǎo)學(xué)生感知新詩，如播放影片、歌曲，聽錄音范讀等都是很好的“導(dǎo)入”方法，這讓學(xué)生在新課伊始就能初步感受到詩的整體感情基調(diào)。例如，學(xué)習(xí)胡宏偉的《長江之歌》就可以先安排學(xué)生觀看電視系列片《話說長江》片段，并讓學(xué)生課前搜集有關(guān)描寫長江的詩、詞、歌、文、圖、音像等資料，課上交流，使學(xué)意的理解，修改前面所劃分的節(jié)奏。因?yàn)楣?jié)奏是詩人根據(jù)內(nèi)容的需要對(duì)語言所作的精心組合，也是詩人思想感情發(fā)展變化在詩中的體現(xiàn)。因此，把握好詩的節(jié)奏，便是把握住了詩人的情感。只要明確了本詩的節(jié)奏，就容易讀出詩情。指名讀后，大家一起討論：為何重讀在這個(gè)詞里而不在生對(duì)長江有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，然后教師范讀，學(xué)生就能初步感受到詩的感情基調(diào)，初步感知新詩的內(nèi)容。

2．自由讀，個(gè)性感悟，體驗(yàn)情感。學(xué)生對(duì)詩的內(nèi)容、基調(diào)有了大概了解后，讓學(xué)生自由讀，小組合作讀。學(xué)生可以根據(jù)自己劃分的節(jié)奏朗讀，在自由朗讀的過程中結(jié)合對(duì)詩那個(gè)詞中？為何停頓應(yīng)劃分到此？這樣讀使學(xué)生從中感悟到了詩人的感情，也充分尊重了學(xué)生的個(gè)性化解讀。因此，不必強(qiáng)求一致。

3．大聲誦讀，抒感，完成審美創(chuàng)造。學(xué)生通過聽讀、自由讀已對(duì)詩歌有了完整粗淺的把握，多少有了些共鳴，這時(shí)再要求學(xué)生大聲地讀，讀出韻律美、節(jié)奏美，讀出自己與作者的情感共鳴，讀出自己的理想追求，實(shí)現(xiàn)審美再創(chuàng)造。學(xué)生通過反復(fù)自讀，基本能理解詩歌大意，了解詩人主要表達(dá)的情感，并能通過感情朗讀把自己的理解、感受表達(dá)出來，完成與文本的對(duì)話。

二、品悟新詩，走近詩人，讓學(xué)生樂說

1．“悟”是感悟詩歌。感悟詩歌的形象，感悟作品所抒發(fā)的思想感情。詩歌的特點(diǎn)——凝練性、跳躍性、模糊性，使學(xué)生對(duì)詩歌的理解產(chǎn)生障礙。詩歌“往往是跳躍式的，要由讀者憑想象去聯(lián)系起來?！苯處熢鯓右龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟新詩所抒發(fā)的感情是學(xué)習(xí)詩歌的關(guān)鍵。要在誦讀的基礎(chǔ)上，反復(fù)感悟琢磨，激發(fā)學(xué)生自己去想象，去發(fā)揮，通過想象領(lǐng)悟新詩形象，猜測新詩所蘊(yùn)含的思想感情，走進(jìn)新詩的情境，去感悟、去體驗(yàn)，才有利于提升學(xué)生的鑒賞能力。

2．“品”是領(lǐng)悟詩歌的神韻，品味語言。詩歌教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去“品”，在“品”中去發(fā)現(xiàn)、去把握、去挖掘、去想象、去發(fā)揮，從而領(lǐng)悟到詩歌的神韻，領(lǐng)悟到詩歌的美?！捌贰备匾氖且龑?dǎo)學(xué)生去品味詩歌的語言，教師可示范性地講一些精妙的語句，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“品”的方法；更要讓學(xué)生自己去“品”，以提升學(xué)生品味語言的能力。

3．“述”是強(qiáng)化形象描述，感受詩的形象。“述”要貫穿于新詩學(xué)習(xí)的整個(gè)階段。教師在“述”的指導(dǎo)上，可以是運(yùn)用富有感情的語言形象描述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境；更應(yīng)讓學(xué)生將自己的感悟用優(yōu)美的語言表述出來。教師要根據(jù)詩的不同基調(diào)變換不同的情緒、語言和語調(diào)，把握描述的節(jié)奏，繪聲繪色地展示詩的情境。對(duì)學(xué)生的“述”，教師應(yīng)教給方法，如引導(dǎo)學(xué)生從具體的敘述入手，抓住具體的形象，用語言描述出來；再如引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將頭腦中那一幅幅畫面描繪出來。

三、仿寫新詩，彰顯個(gè)性，教學(xué)生會(huì)寫

1．從仿寫入手，讓詩心在個(gè)性中躍動(dòng)。新詩語言新穎、凝練，又不拘泥于通用的語法規(guī)范。在新詩教學(xué)中，伴以仿句訓(xùn)練，既能使學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提升其遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩情感想碰撞，充分理解教材。如我在教學(xué)新詩《四季的腳步》第一段“春天的腳步”時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的語言，體會(huì)詩歌遣詞造句的妙處；其次指導(dǎo)學(xué)生想象詩歌中的意象，體會(huì)詩人的情感；再次指導(dǎo)學(xué)生仿寫“春天的腳步”片段，抒發(fā)自己對(duì)春天的熱愛之情。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地站起來朗誦自己仿寫的詩歌，他們把自己對(duì)春天的感受、喜愛完全融入詩中，仿寫出了不同的詩句，審美、理解、聯(lián)想和想象能力得到了提高。而后，我又指導(dǎo)學(xué)生把仿寫的句子整理成了一首贊美春天的組詩。

2．教學(xué)生創(chuàng)作詩，讓詩心在筆尖流動(dòng)。學(xué)生學(xué)會(huì)了仿寫并不是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)新詩的真正目的，學(xué)習(xí)新詩真正的目的是使學(xué)生在充滿詩意的語言環(huán)境里熏陶詩情、發(fā)展詩思、積淀詩語，從而親近母語，樂于創(chuàng)作。再如，我在教完學(xué)生仿寫“春天的腳步”這一段后，便讓學(xué)生仿寫“夏”“秋”“冬”的詩句，此時(shí)的指導(dǎo)由扶到放，學(xué)生寫出不少富有童趣的詩。例如：冬天的腳步悄悄／悄悄地／她笑著走來／北風(fēng)唱起了歌兒／呼呼，呼呼／大地披上白色的外套……

描寫春天的詩歌范文第4篇

關(guān)鍵詞：《春江花月夜》；哀而不傷；詩風(fēng)特色

《春江花月夜》是初唐詩人張若虛的代表作，這首詩描寫精致、意蘊(yùn)優(yōu)美，千百年來一直被人們所傳唱，被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。一生只留下兩首詩的張若虛也因?yàn)椤洞航ㄔ乱埂范肮缕獧M絕，竟為大家”。詩歌以“月”為線索，描繪了春江花月夜的美景、引發(fā)了江畔月下的思索、抒寫了因月而起的情思。和許多以月寄情的詩一樣，它也是抒寫離愁別緒的，有惆悵，也有無奈，但與其他同題材的作品相比，少了錐心的痛苦和刻骨的淚水，被認(rèn)為具備了初唐詩歌“哀而不傷”的特色。

一、《春江花月夜》“哀而不傷”詩風(fēng)特色形成的時(shí)代背景

一個(gè)時(shí)代的文學(xué)必然煥發(fā)它所處的那個(gè)時(shí)代的時(shí)代氣息和精神風(fēng)貌。唐朝初年，統(tǒng)治者吸取了隋王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，調(diào)整了統(tǒng)治政策。所以，初唐時(shí)期，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于上升階段，人民生活比較安定，社會(huì)思想相對(duì)開放。在這樣的社會(huì)背景下，人們以積極的態(tài)度對(duì)待人生，渴望建功立業(yè)，蓬勃向上、奮發(fā)有為就成為這個(gè)時(shí)代的主旋律。并且，初唐統(tǒng)治者把文學(xué)文風(fēng)與治理國家直接聯(lián)系起來，努力構(gòu)建具有恢宏氣度的文學(xué)風(fēng)貌。所以，在初唐詩壇上，面對(duì)別離，少了幾分凄凄慘慘戚戚，就有了王勃筆下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)，就有了高適筆下“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的豪放?！洞航ㄔ乱埂肪褪窃谶@樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的，契合了時(shí)代的心聲，體現(xiàn)了初唐的時(shí)代之音。

二、《春江花月夜》“哀而不傷”詩風(fēng)特色的具體表現(xiàn)

1.宏大的背景、壯闊的意境

詩歌起筆就勾勒了一個(gè)非常遼闊浩大的背景去寫景、思索、抒情。開篇就寫道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”春天來了，一切洋溢著勃勃的生機(jī)，江水也如此，冰河已經(jīng)解凍，江潮開始涌漲，浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時(shí)，一輪明月隨著潮水的涌動(dòng)剎那間活潑地從海的盡頭噴跳而出，江潮連海，月共潮生。這兩句為讀者描繪了一幅春江月夜壯麗的畫面。隨著時(shí)間的慢慢推移，月由東而西，徐徐上升，柔和的月光隨著江水的流動(dòng)照耀著千萬里之遙，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中呢？這四句用壯闊的筆力將讀者帶入了一個(gè)開闊、壯美的世界。一個(gè)“連”字，寫出潮水的浩浩蕩蕩、綿綿不絕之勢；一個(gè)“共”字，寫出月升之時(shí)活潑有力、矯健不凡之感?！颁黉匐S波千萬里，何處春江無月明”兩句將空間拓展，水波粼粼，延伸向無垠的遠(yuǎn)方，正所謂“千江有水千江月”，創(chuàng)造出一種更為雄渾博大的意境。在這樣一種廣闊無邊的意境中，那種小兒女的離別相思之苦就顯得很淡很淡了。

2.孕育蓬勃生命力的美好景物

自“楚辭”開中國文壇悲秋的情懷以來，文人墨客在抒寫離愁別緒、人生失意等情感時(shí)，往往選取秋天枯敗的落葉、凋零的殘花、清冷的秋雨、蕭索的霜風(fēng)等景物來加以烘托、渲染，如馬致遠(yuǎn)《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！比缌馈栋寺暩手荨罚骸皩?duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休……”而張若虛在抒寫離愁別緒時(shí)卻選取了春、江、花、月、夜這五種人世間最美妙、最動(dòng)人的自然美景并作淋漓盡致的描繪。詩人在開篇為我們描繪了春江月夜壯麗的畫面后，緊接著寫道：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”江水曲曲折折繞過長滿花草的原野，月光照在鮮花樹木上，像在上面撒了一層薄薄的小雪珠，空中的流霜、汀上的白沙，全被月光浸染，人們已感覺不到它們的存在。天地間渾然只有皎潔明亮的月光，無邊的春江之夜只剩下夢幻般的銀色，自然界潔凈得連一絲塵埃都沒有。在他的筆下，春天的江水浩浩蕩蕩、洶涌澎湃；春天的原野遼闊無邊、鮮花盛開；春天的夜晚微風(fēng)和煦、月色撩人……這些景物，除了美麗，更多的是活力，就像朱自清在《春》中寫的那樣：“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切都是清麗出塵，蓬勃有力的。從春、江、花、月、夜五種景物的盡情描繪中，讀者感受到的不是憂傷與痛苦，而是一種對(duì)春天的禮贊、一曲生命的頌歌、一份躍然于紙上的喜悅。

3.積極的人生宇宙探索

這首詩除了描寫良辰美景、離愁別緒外，還有對(duì)生命宇宙的思索。這種思索，自古以來就有，面對(duì)博大永恒的宇宙，人們常感個(gè)體的渺小、人生的短暫。典型的如曹操的《短歌行》中的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，如蘇軾《前赤壁賦》中所吟的“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”。面對(duì)浩瀚的江面，中天的朗月，張若虛在此處卻別開生面，他非?；磉_(dá)地寫道：“人生代代無窮已，江月年年望相似”——人作為個(gè)體，有生有死，生命是短暫無常的；而人類靠代代相傳，則是綿延久長的，足以與永恒的宇宙抗衡。因此，“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是跳出了個(gè)體生命，把視線放到了人類歷史的長河中去關(guān)照，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)

人生幸福的追求，在禮贊自然美麗永恒的同時(shí)也禮贊了人類生命的無限，是一種樂觀自信、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

4.輕快的嘆息、甜蜜的憂傷

詩歌的后半部分花了大量的篇幅寫游子、思婦離別的哀傷、相思的痛苦，正如詩中所寫：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹?！痹谌松顒?dòng)人的良辰美景中，月圓人不圓，總有一些悲歡離合，給美好的人生留下遺憾和無奈。思婦在月下樓頭望眼欲穿、思緒綿綿，依托明月遙寄相思之情；游子久客他鄉(xiāng)，凄苦寂寞，月下夢中思親思家，無限惆悵。但他們的這種傷感是哀而不傷的，是少年式的感傷迷惘，并非是曾經(jīng)滄海的苦痛，更沒有真正亂離時(shí)期詩歌描述的那樣哀婉

入骨，少了幾分為生計(jì)奔波的現(xiàn)實(shí)的無奈，多了幾分浪漫哀傷的詩意。這種意境特別像李清照《一剪梅》中所寫的“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！蓖瑫r(shí)，將濃濃的離別相思之情寄予在春、江、花、月、夜這樣的美景中，就使得這種相思之情飽含著脈脈溫情，有著對(duì)博大自然的驚嘆和對(duì)年輕生命的贊賞與喜悅，蘊(yùn)含著企盼重逢的美好愿望，一切化成了一聲輕盈的嘆息、一縷淡淡的哀愁。所以，美學(xué)大師李澤厚說：“這首詩是有憧憬和悲傷的，但它是少年時(shí)代的憧憬和悲傷。盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是輕盈?！?/p>

總之，《春江花月夜》開闊壯大的意境，如詩如畫的美景，積極樂觀的人生探索，輕快而甜蜜的憂傷構(gòu)成了“哀而不傷”的詩風(fēng)特色。這種詩風(fēng)一掃六朝以來的靡靡之音，而引領(lǐng)后來的詩人們走進(jìn)了一個(gè)真正屬于詩人的、詩歌的盛世。

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描寫春天的詩歌范文第5篇

詩歌是語言的藝術(shù)，較之小說、散文、戲劇等文體，詩歌的語言更顯其含蓄、凝練、跳躍，加之手法靈活多變，形象意蘊(yùn)豐富，甚至“在一千個(gè)讀者心目中，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，這正是造成考生讀不懂詩歌的根本原因。考生讀不懂詩歌，自然鑒賞解題難得高分。

如何解決這一問題，給學(xué)生一個(gè)簡便易行的“北斗導(dǎo)航”，讓學(xué)生多角度探清道路，從而順利到達(dá)目的地呢？這就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌文體，清除行車路障，立足語言、手法、形象這三維視角，展開一次3D式閱讀之旅，進(jìn)而準(zhǔn)確獲取詩歌深處的寶藏――情感與主旨。

一、 路徑一：掃瞄語言，讀懂詩歌內(nèi)容

由于詩歌的語言具有形象、凝練、含蓄的特點(diǎn)，因而考生要想走進(jìn)詩歌，讀懂詩歌，必須巧妙掀起語言這層面紗。除審讀詩題、關(guān)照作者、解讀注釋外，考生在品味詩句語言時(shí)，還需特別關(guān)注詩歌語言的特殊現(xiàn)象：一要關(guān)注詩歌所涉及的文化知識(shí)，如王昌齡《從軍行》“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”中的“關(guān)山月”涉及音樂文化常識(shí)，指樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情；二要關(guān)注詩中詞語特定的語境義，如辛棄疾《清平樂?村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無賴”是可愛、頑皮的意思，杜甫《聞官軍收河南河北》“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”中“青春”是春季的意思；三要關(guān)注詩歌中多出現(xiàn)活用詞現(xiàn)象，尤其是動(dòng)詞、形容詞等，如“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”中的“綠”和“鬧”；四要關(guān)注詩歌語言中的隱喻現(xiàn)象，如“昨夜西風(fēng)凋碧樹”“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”中的“西風(fēng)”隱喻嚴(yán)寒甚至是反對(duì)勢力，“東風(fēng)夜放花千樹”的“東風(fēng)”則隱喻希望、美好或是正面的力量?？傊?，要抓住包含作者情感的詞語，深入體味，去理解、感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”。這樣才能更好地理解領(lǐng)悟詩歌凝練含蓄的語言。例如：

春日憶李白

杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

注：庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時(shí)著名詩人。渭北、江東：分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區(qū)。論文：此處指論詩。

這首詩中“渭北春天樹，江東日暮云”兩句，實(shí)為此詩語言絕妙處。單看這兩句詩中的景象或事物，并沒有什么特別。然而作者把它們組織在一聯(lián)之中，卻自然有了一種奇妙的緊密聯(lián)系，仿佛電影鏡頭中的蒙太奇組合。這兩句實(shí)際是虛寫，“渭北”“江東”意思是說，當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，也正是李白在江東思念渭北的作者之時(shí)。作者遙望南天，唯見天邊的云彩，李白翹首北國，唯見遠(yuǎn)處的樹色?！按禾鞓洹痹⑹局忠粋€(gè)春天的到來，“日暮云”寓示著又一天的將盡。這兩句詩中，既有空間距離的遙遠(yuǎn)，又有時(shí)間飛逝的感嘆，自然見出兩人濃郁的離別之情。語言平實(shí)自然，蘊(yùn)含卻極豐富，是歷來傳誦的名句。

二、 路徑二：透視形象，讀懂詩歌意境

一般來說，詩歌形象多為人物和意象。意象也就是詩中出現(xiàn)的花鳥蟲魚等自然風(fēng)物，一首詩中的意象不僅多樣，而且內(nèi)蘊(yùn)豐富。在傳統(tǒng)的詩歌中，一些詩的意象往往有其固定的象征內(nèi)涵，如明月象征團(tuán)圓或寄托相思，楊柳象征離情別緒，蟬喻指品行高潔，冰雪比喻心志忠貞品格高尚等，詩人對(duì)形象或意象描寫所形成的特有境界或情調(diào)，往往就構(gòu)成了詩歌的意境，詩歌的意境大多也正是借助具體形象（人、事、物、景或意象）及相互關(guān)系來體現(xiàn)。品讀感悟詩歌意境，可以幫我們較快地把握詩歌的情感傾向，便于我們準(zhǔn)確理解詩歌的思想情感。

從透視形象（或意境）的角度來審視《春日憶李白》的“渭北春天樹，江東日暮云”，“渭北”“江東”“春天樹”“日暮云”等看似平實(shí)敘出，未作任何修飾描繪，作者實(shí)則通過這幾個(gè)自然風(fēng)物（意象），另有寄意，寫出兩人超越山水阻隔，遙相思念對(duì)方。此時(shí)的“春樹”“暮云”，不再是普通的自然風(fēng)物，它們已經(jīng)被賦予情感的因素，牽連著雙方同樣的無限離情，成為詩中典型的意象?！霸啤笔秋h游之態(tài)，喻遠(yuǎn)方飄泊之意；“樹”是扎根之狀，喻近舍留居之人。由此，我們不難想象，詩人與友人身處兩地，相互懸念揣猜二人分別后的情形和此時(shí)的種種情狀，這個(gè)意境中該有多么豐富的內(nèi)容。

三、 路徑三：破解手法，讀懂詩歌寓意

詩歌的表達(dá)技巧即藝術(shù)手法，主要是指所用的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法。詩歌表達(dá)方式考查的重點(diǎn)是描寫和抒情。涉及到的表現(xiàn)手法一般有比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、反問、雙關(guān)、引用（典故）、襯托（正襯、反襯），反襯又有以動(dòng)襯靜、樂景襯哀情等；還有聯(lián)想和想象、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、象征、托物言志等。如陳與義《早行》“露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴”，主要用了反襯手法。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。兩處反襯都突出了詩人出行之早，由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞之情。

從破解手法的角度來看《春日憶李白》的兩句詩，“渭北”“江東”“春天樹”“日暮云”，并不是簡單地羅列，更不是純?yōu)榱藢懽匀伙L(fēng)物。詩人運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、寓情于景的手法，借自然風(fēng)物的描寫，展現(xiàn)了一幅開闊的畫面，寄寓了自己深厚無比的思念之情，可謂出神入化，情韻綿綿。整個(gè)畫面顯得既清新自然，又含蓄而耐人尋味，而這正是詩歌語言的特點(diǎn)，因此清代沈德潛稱它“寫景而離情自見”（《唐詩別裁》）。

這樣，考生循著語言、形象、手法三條路徑，如同擁有三束陽光驅(qū)散霧霾，撥云見日般揭開詩歌的層層面紗，自可讀懂詩歌的思想情感，對(duì)于《春日憶李白》作者之于李白的贊美思念之情已經(jīng)不再難以理解。具體來說，詩的前兩聯(lián)四句，從李白的詩歌才華寫起，交待思念的緣由；而后順理成章地抒寫自己對(duì)李白的思念之情；為此而表達(dá)再次相逢論詩的愿望。通篇始終貫穿著一個(gè)“憶”字，詩中既有贊美之情，又有深重離情，既有傾慕懷念，又有重聚愿望，可謂層層鋪墊，環(huán)環(huán)相扣，情感真摯。

此外，學(xué)生要真正讀懂詩歌，從淺層次上來說，還須注重關(guān)注詩歌的題目、關(guān)注詩人和時(shí)代背景以及詩后的注解文字；從深層次上說，還要關(guān)注詩歌的類型、詩歌的意象和意境、詩中直接抒情的句子，以及典型動(dòng)作和有關(guān)典故等。同時(shí)，詩詞的閱讀與鑒賞還涉及學(xué)生生活閱歷的問題、知識(shí)儲(chǔ)備的問題和對(duì)詩詞特點(diǎn)把握等問題，因此學(xué)生還需增加對(duì)詩歌全方位立體式的閱讀積累。