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農(nóng)歷正月十三范文第1篇

1、正月十三是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一。中國(guó)風(fēng)俗從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說(shuō)。

2、南通舊時(shí)從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說(shuō)，并有“上燈圓子落燈面”之舉，即正月十三上燈之日吃圓子，正月十八落燈之日吃面條。

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農(nóng)歷正月十三范文第2篇

2、臘八節(jié)（農(nóng)歷臘月初八）：2014年1月8日。

3、小年夜（農(nóng)歷臘月二十三）：2014年1月23日。

4、小年（農(nóng)歷臘月二十四）：2014年1月24日。

5、除夕（農(nóng)歷臘月三十）：2014年1月30日。

6、春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）：2014年1月31日。

7、元宵節(jié)（農(nóng)歷正月十五）：2014年2月14日。

8、春龍節(jié)（農(nóng)歷二月初二）：2014年3月2日。

9、清明節(jié)（農(nóng)歷三月初六）：2014年4月5日。

10、端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）：2014年6月2日。

11、七夕節(jié)（農(nóng)歷七月初七）：2014年8月2日。

12、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）：2014年8月10日。

13、中秋節(jié)（農(nóng)歷八月十五）：2014年9月8日。

14、重陽(yáng)節(jié)（農(nóng)歷九月初九）：2014年10月2日。

15、寒衣節(jié)（農(nóng)歷十月初一）：2014年11月22日。

農(nóng)歷正月十三范文第3篇

春節(jié)過(guò)年習(xí)俗與禁忌大全：正月初一忌動(dòng)掃帚及拖地。

臘月二十三

小年就是臘月二十三日（臘月二十四日），是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

臘月二十四

臘月二十四可以開始貼對(duì)聯(lián)了?！芭D月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗 ，由來(lái)已久。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

小年，即每年農(nóng)歷臘月二十三或二十四，它是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng)：掃年和祭灶. 掃年，即掃塵，實(shí)際上就是大搞家庭環(huán)境衛(wèi)生.北方人以臘月二十三為小年，稱“掃房”;南方人以臘月二十四為小年，稱“撣塵”.這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除.據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當(dāng)時(shí)它漢先民驅(qū)疫鬼，祈安康的宗教儀式.后“塵”與 “陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內(nèi)的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。

臘月二十五

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

祭灶，即祭送灶神升天.古代，科技不發(fā)達(dá)，人們奉灶神為掌管家庭飲食的神明，認(rèn)為灶神要在小年這天晚上到玉帝那去述職，玉帝對(duì)這家的賞罰全在灶神的匯報(bào)了.祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一說(shuō)糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只說(shuō)甜言蜜語(yǔ);一說(shuō)糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的壞話出不了口.祭祀時(shí)，將供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天.至今民間仍有“糖瓜祭灶，新年來(lái)到”之說(shuō)。

臘月二十七

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。

臘月三十除夕

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

除夕 是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天(今年公歷二月六日)，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“舊歲至此而除，新年明晨而始”，故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，禳災(zāi)祈福為中心。 除夕的主要活動(dòng)有三項(xiàng)：吃團(tuán)圓飯，祭祀，守歲。其中最有特點(diǎn)的還是守歲。

守歲 俗稱“熬夜”，即除夕之夜，達(dá)旦不眠。傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最后一天夜里出來(lái)吞食人畜，危害百姓。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)是怕火光，怕聲音，于是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發(fā)出爆響，年這個(gè)怪物也就不敢出來(lái)為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習(xí)俗。不過(guò)，守歲還有一項(xiàng)重要的工作：包餃子，而且還必須包素餡的餃子，這是為了希望在新的一年里“素素凈凈，平安順利”。還有人在餃子里放糖，花生等物，吃到糖者意味著生活甜蜜，吃到花生者意味著長(zhǎng)壽。

注意，守歲還有不少禁忌，如禁掃地，過(guò)小年時(shí)，平時(shí)很難觸及的角落都要打掃干凈，而進(jìn)入除夕至大年初一早晨，即使地面再亂也不能掃，習(xí)慣上認(rèn)為那樣會(huì)“破財(cái)”。再如，禁用剪刀，禁說(shuō)“沒(méi)有了”凡此種種，都是人們盼望吉祥的心理反映。

正月初一

春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。

正月初二

北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。

正月初三

燒門神紙，舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過(guò)完，又要開始營(yíng)生。

正月初五

南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。

飲食習(xí)慣

春節(jié)的飲食卻實(shí)很有講究，北方民諺有“初一餃子，初二面，初三合子，初四烙餅卷雞蛋”之說(shuō)。餃子是春節(jié)的重要食品之一，除了除夕(臘月的最后一天)吃餃子外，正月初一，初五也要吃餃子，但這三天吃餃子的講法就大不一樣了。除夕吃的餃子必是素餡，取來(lái)年平安，素素凈凈之意，而且餃子不能一下煮完;初一吃的餃子一定是除夕(即昨晚)沒(méi)煮完剩下的，取吉慶有余之意;初五吃餃子則一定要做成“花邊形”，俗稱“捏小人嘴”，目的是為了防止來(lái)年小人撥弄是非，圖個(gè)吉利。

春節(jié)的另一種傳統(tǒng)是年糕，年糕由糯米制成，分南北兩種，北方年糕有蒸炸兩種多為甜味，南方年糕除蒸炸外尚有片炒，湯煮等作法，味道也是甜咸皆有，由于年與粘諧音，高與糕諧音，故吃粘糕即包含著年年高，即人們對(duì)新的一年的期望，久而久之，粘糕也就變成了年糕。

居室部置

傳統(tǒng)上，春節(jié)的居室布置要四貼，貼春聯(lián)，貼年畫，貼福字，貼窗花。

貼春聯(lián)：

起源于民間為驅(qū)鬼避邪而在門兩側(cè)懸掛的桃木板，(古人認(rèn)為桃木有驅(qū)邪之功效)，后明太祖朱元璋統(tǒng)一天下，要求天下百姓于春節(jié)張貼對(duì)聯(lián)歌頌天下統(tǒng)一國(guó)泰民安，乃有此俗?！端问?蜀世家》記載了歷史上最早的一幅春聯(lián)"新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)新春"

貼年畫：

從內(nèi)容上看，多迎合廣大群眾的求吉慶心理，以豐收，多子，多福，多壽為題材常見(jiàn)的有"麻姑獻(xiàn)壽"，"天女散花"，"麒麟送子"，"鐘馗衛(wèi)福"等。我國(guó)著名的年畫產(chǎn)地有：天津楊柳青，蘇州桃花塢，河北武強(qiáng)，山東濰坊等地。

貼福字：

俗稱迎春貼福，是祈求新的一年豐調(diào)雨順，人壽年豐，貼福字時(shí)還要把福字倒過(guò)來(lái)，諧音"福倒(道)了".此俗至今仍久盛不衰。

貼窗花：

窗花來(lái)布置居室，其形式通常有"窗花"，"門箋"，"墻花"，"燈花"等，形狀不一，創(chuàng)作自由，其題材也十分豐富，常見(jiàn)的有"肥豬拱門""老鼠娶親"，"連年有余".但所用材料卻十分統(tǒng)一，大紅紙配少量金鉑，彩光紙，此俗在廣大農(nóng)村歷經(jīng)百代，至今不衰……

農(nóng)歷正月十三范文第4篇

關(guān)鍵詞：馬街書會(huì)文化傳承

一、馬街書會(huì)的起源

馬街書會(huì)起源于元代，盛行于明清，馬街書會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至于起因則眾說(shuō)不一，目前，比較一致的說(shuō)法有三種：（一）、馬街村地處八百里伏牛山東麓，是從山區(qū)通往豫東平原的咽喉要道，古代經(jīng)商的駝隊(duì)、馬幫往返販運(yùn)必經(jīng)此地，也是文人雅士、說(shuō)書藝人來(lái)往的必經(jīng)之路，久而久之，這里成了說(shuō)書藝人們以曲會(huì)友、交流感情的場(chǎng)所。（二）、在公元660年前，馬街村隱居著一位德高望重的老藝人，他的弟子遍及全國(guó)各地。農(nóng)歷正月十三，正是老藝人的生日。每逢這天，弟子們便從四面八方趕來(lái)為老人祝壽，并爭(zhēng)先恐后向老人獻(xiàn)藝獻(xiàn)技，以期得到老人的夸獎(jiǎng)，從此慢慢地便形成了農(nóng)歷正月十三的馬街書會(huì)。（三）、馬街書會(huì)來(lái)自民間傳說(shuō)，傳說(shuō)馬街村有個(gè)張百全，他性情耿直，仗義疏財(cái)，很受鄉(xiāng)鄰的愛(ài)戴。張百全喜歡說(shuō)書彈唱，善于結(jié)交，家里常常藝客盈門，往來(lái)不絕。一天傍晚，張百全散步來(lái)到村東應(yīng)河邊，遇到一位素不相識(shí)的老人。這老人也愛(ài)吹拉彈唱，兩人一見(jiàn)如故，很是投機(jī)。此后老人邀請(qǐng)張百全到他家做客，談?wù)撻g老人愁容滿面地告訴張百全，說(shuō)應(yīng)河水里有個(gè)水怪，經(jīng)常將水“鼓”出水面，淹沒(méi)田地。去年正月十三，老人與水怪發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，將水怪趕回了應(yīng)河。今年正月十三沒(méi)到，水怪又給他下戰(zhàn)書，說(shuō)要報(bào)復(fù)他。老人言語(yǔ)間流露出不知如何是好的表情。張百全很理解老人的心事，就建議想法治一治這害人的水怪。兩人想了整整一個(gè)晚上也沒(méi)有想出一個(gè)好辦法來(lái)。正當(dāng)張百全起身告辭的時(shí)候，老人突然想起來(lái)曾經(jīng)有人告訴他，說(shuō)這水怪怕琴聲，琴聲能使它全身發(fā)抖，疼痛難忍。張百全一聽，連夜回到村里開始準(zhǔn)備。在正月十三那天，他叫上自己的藝伴，還有外村來(lái)說(shuō)唱的朋友，浩浩蕩蕩來(lái)到應(yīng)河邊，眾藝人面對(duì)應(yīng)河水盡情地彈唱三天三夜。到了第三天的晚上，老人高興地跑來(lái)告訴大家，水怪已被琴聲和歌聲震死啦！整個(gè)應(yīng)水河畔的鄉(xiāng)親們像過(guò)節(jié)一樣跑來(lái)向張百全道喜，并對(duì)他帶領(lǐng)眾人為百姓除害的行為大加贊賞。誰(shuí)知到了第二年的正月十三這天，張百全卻得了一種怪病無(wú)法醫(yī)治離開了人世。從此以后，為了慶祝戰(zhàn)勝水怪的勝利，也為了紀(jì)念張百全，在每年的正月十三，人們就從四面八方趕來(lái)，參加一年一度的馬街書會(huì)，一直流傳至今。

二、馬街書會(huì)的藝術(shù)形式

（一）、馬街書會(huì)的傳統(tǒng)存在形式

正月十三是馬街書會(huì)的正會(huì)。為了趕會(huì)期，來(lái)自全國(guó)各地的藝人因路途遙遠(yuǎn)，從初八就開始趕往馬街村。每逢正月十三，馬街村東頭的田野間如同一個(gè)大都市，到處是比肩接踵的人群。凡到馬街書會(huì)亮?xí)乃嚾舜蠖嘁龅牡谝患戮褪堑綍?huì)場(chǎng)上的火神廟里燒香朝拜，然后規(guī)規(guī)矩矩地為神說(shuō)唱一段，希望能得到神的保佑，能把書盡快“寫出去”?；鹕駨R位于馬街村東北側(cè)，應(yīng)河橋北端的田野間，此廟是沙河、汝河流域中眾多火神廟的總廟。在書會(huì)的藝人堆里，有名家大腕、高齡老人，也有四、五歲孩童。相互之間你拉，我唱，他演，我說(shuō)，配合十分默契。

（二）、馬街書會(huì)的發(fā)展

每年的馬街書會(huì)都要評(píng)出“書會(huì)狀元”?！盃钤倍际菚鴥r(jià)最高的，最受群眾歡迎的藝人。這種民間的評(píng)選方式恐怕是世界上獨(dú)一無(wú)二的。馬街書會(huì)無(wú)疑是眾多藝人吹拉彈唱，表現(xiàn)自我、展示自我的一種農(nóng)民文化盛會(huì)。尤其隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種樂(lè)器的發(fā)明、應(yīng)用和不同地區(qū)文明的碰撞，也不斷對(duì)馬街書會(huì)的發(fā)展起著很好的推動(dòng)作用，樂(lè)器種類之多，尤其電子樂(lè)器的發(fā)明和應(yīng)用，曲種曲目（如三弦書、大調(diào)曲子、大鼓書、評(píng)書、徐州琴書、道情、湖北漁鼓、鳳陽(yáng)花鼓、四川清音、山東快書、陜西快板、相聲、小品的加入馬街書會(huì)）之繁雜，令人稱奇。在這眾多的曲種當(dāng)中，其中“河南墜子”以內(nèi)容簡(jiǎn)捷明快，演技幽默傳神，聽眾聽之易懂的特點(diǎn)受到很高的追捧。

（三）、馬街書會(huì)的涵

藝人在書會(huì)上說(shuō)唱為“亮?xí)?，邀?qǐng)藝人說(shuō)唱為“寫書”?！傲?xí)笔侵杆嚾藗冊(cè)诤棋臅鴷?huì)會(huì)場(chǎng)上擺陣對(duì)歌，以展示自己吹拉彈唱的技能。而“書”詞并非指著書立傳，它是隨著中原民間文化的發(fā)展，自然形成的一種文化交流現(xiàn)象。在鄉(xiāng)下如果家里“過(guò)事”，就來(lái)到書會(huì)上選擇說(shuō)書人，他們以質(zhì)論價(jià)，即通過(guò)對(duì)演唱者水平的評(píng)估，選擇自認(rèn)為好的，便私下與說(shuō)書人商議書價(jià)，或找經(jīng)紀(jì)人在袖筒里比劃價(jià)格，說(shuō)定后就留下日子，請(qǐng)說(shuō)書人家中演唱。書價(jià)一般是根據(jù)上年收成的好壞和藝人說(shuō)唱水平的高低而定。小則一棚百十元，多則一棚幾千元（一個(gè)說(shuō)書攤為一棚）。有時(shí)，一個(gè)村竟能寫回去十幾棚。這樣只好就街說(shuō)唱，一攤挨一攤，爭(zhēng)相亮絕活，形成了對(duì)臺(tái)戲局面。在熱鬧非凡的書會(huì)上，觀眾除了看熱鬧，還要像相親一樣地把中意的藝人請(qǐng)回家中痛痛快快的說(shuō)唱幾天。他們當(dāng)中有致富后還愿的，有蓋新房圖吉利的，有娶媳婦助興的，總覺(jué)得這樣辦才會(huì)更隆重些、體面些。

三、馬街書會(huì)的傳承危機(jī)

曲藝作為非物質(zhì)音樂(lè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類文明的重要組成部分，是中華文明的承載，隨著現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代文明藝術(shù)形式的變化，馬街書會(huì)這一古老文化面臨著傳承危機(jī)，面臨著藝人越來(lái)越少，技藝無(wú)人繼承的尷尬。寶豐馬街書會(huì)就是一個(gè)典型的例子，世紀(jì)80年代到90年代是馬街書會(huì)的輝煌時(shí)期，據(jù)寶豐縣文化局每年的到會(huì)藝人登記表顯示：1996年到會(huì)610攤1800名藝人；但是到了2005年，到會(huì)僅有82攤，不足500人，近年來(lái)，馬街書會(huì)參會(huì)藝人更是越來(lái)越少，參會(huì)藝人的平均年齡卻越來(lái)越大，大部分藝人因生活困難紛紛改行，年輕藝人鮮有出現(xiàn)，曲藝市場(chǎng)逐漸枯萎

四、馬街書會(huì)文化的保護(hù)

面對(duì)馬街書會(huì)的發(fā)展危機(jī)，也引起政府的高度重視，馬街書會(huì)現(xiàn)已被列入“河南省瀕危民俗文化搶救工程”之一，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在馬街書會(huì)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，河南省政府啟動(dòng)“河南省瀕危民俗文化搶救工程”對(duì)馬街書會(huì)進(jìn)行搶救性保護(hù)，如擴(kuò)大會(huì)期，引入競(jìng)拍機(jī)制，最大限度的保證藝人利益等，使得一度萎縮的書會(huì)重現(xiàn)盛況，2009年度書會(huì)藝人達(dá)1000多，書棚達(dá)180多棚，聽書人次達(dá)20多萬(wàn)人次，基本重現(xiàn)歷史最盛時(shí)期，相信馬街書會(huì)在得力有效措施的保護(hù)下繼續(xù)發(fā)展壯大，再邁上新的臺(tái)階。（作者單位：河南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)）

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬街書會(huì)的歷史現(xiàn)狀與未來(lái)》王青華中師范大學(xué)

[2]《關(guān)于河南馬街書會(huì)起源的音樂(lè)研究》馬強(qiáng)青島大學(xué)

農(nóng)歷正月十三范文第5篇

2、臘月二十三過(guò)小年；

3、大年三十是春節(jié)，要放鞭炮，吃餃子；

4、正月初一回婆家，就是小孩子的奶奶家；

5、正月初二回娘家，就是小孩子的姥姥家；

6、正月初五吃餃子；

7、正月初七吃面條；

8、正月十五，元宵節(jié)，賞燈猜字謎；

9、吃元宵，春節(jié)基本過(guò)完；