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愛國(guó)主義故事范文第1篇

中國(guó)古代九大愛國(guó)詩(shī)詞

一

滿江紅 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?

駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

二

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

三

永遇樂 京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!

憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?

四

賀新郎·別茂嘉十二弟 辛棄疾

綠樹聽鵜鴂，

更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切!

啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人間離別。

馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門翠輦辭金闕。

看燕燕，送歸妾。

將軍百戰(zhàn)身名裂。

向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。

易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。

正壯士、悲歌未徹。

啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。

誰(shuí)共我，醉明月?

五

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春*， 隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

六

出塞 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

七

金錯(cuò)刀行 陸游

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。

爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼!

楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人!

八

十一月四日風(fēng)雨大作 陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

九

輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征 岑參

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。

羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。

戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。

虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。

劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。

亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。

古來青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人。

愛國(guó)主義古詩(shī)及其詩(shī)句精選

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(一)

《示兒》

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(二)

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

陸游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(三)

《就義詩(shī)》

吉鴻昌

恨不抗日死，留作今日羞。

國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(四)

《立春日感懷》

于謙

年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。

關(guān)河底事空留客?歲月無(wú)情不貸人。

一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。

孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(五)

《病起書懷》

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(六)

《示兒》

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(七)

《書憤·其一》

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(八)

《金錯(cuò)刀行》

陸游

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。

爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。

愛國(guó)詩(shī)句古詩(shī)(九)

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

辛棄疾

愛國(guó)主義故事范文第2篇

一、根據(jù)學(xué)生的身心特征，分階段進(jìn)行愛國(guó)主義教育

根據(jù)學(xué)生的身體、心理特征，分階段、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是我們教學(xué)的主要模式。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，分階段進(jìn)行愛國(guó)主義教育也是成功的必由之路。初中階段之前的學(xué)生能知道什么是“國(guó)家”的為數(shù)不多。既然不知“國(guó)家”是何物，又如何談愛國(guó)主義？大談特談愛國(guó)主義的結(jié)果很可能造成學(xué)生的逆反心理，甚至對(duì)歷史這門學(xué)科的學(xué)習(xí)也失去了學(xué)習(xí)的興趣。所以愛國(guó)主義教育的第一階段應(yīng)從學(xué)生所喜愛的人物故事著手，諸如：“只要工夫深，鐵杵磨成針”的大詩(shī)人李白的故事；先秦縱橫家蘇秦“錐刺股”的故事；司馬光的“警枕”來培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問的精神。通過諸如、、包拯等熱愛父母的故事來進(jìn)行孝敬父母的品德教育。通過諸如“虛席以待”、“程門立雪”、“倒屣相迎”、“三顧茅廬”等以禮相待的成語(yǔ)和典故進(jìn)行文明禮貌的思想教育。通過介紹“文景之治”、“貞觀之治”以及墨子、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖等節(jié)儉的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勤勞節(jié)儉教育。第一階段以人物故事為主要教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，或者說是培養(yǎng)學(xué)生正確的思想認(rèn)識(shí)。

第二階段，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)視野的開闊，通過講述孟泰、耿長(zhǎng)鎖、王崇倫、李順達(dá)、王進(jìn)喜、雷鋒、向秀麗等模范人物的事跡來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神及服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。通過講述歷史上由于盲目墾荒，掠奪性開發(fā)，造成環(huán)境惡化的事實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的理念。通過第二階段的教學(xué)，可增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

第三階段，隨著學(xué)生對(duì)“國(guó)家”這一概念理解的深入，通過對(duì)幾千年來，在國(guó)家興衰、民族危亡的緊要關(guān)頭，所涌現(xiàn)的英雄人物的講述來培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。如：“開眼看世界”的林則徐，血染吳淞口的陳化成，憂國(guó)憂民舍身蹈海的陳天華，壯烈獻(xiàn)身的楊靖宇等人的事跡就是很好的教育素材。再通過為了“青春中華之創(chuàng)造”，大義凜然，犧牲在的屠刀下的，餓死不領(lǐng)美國(guó)糧的朱自清等人的事跡來培養(yǎng)學(xué)生中華民族的英雄氣概和大無(wú)畏的硬骨頭精神。

愛國(guó)主義教育應(yīng)從小處從實(shí)處，一步一個(gè)腳印地進(jìn)行：要求學(xué)生從自己，從身邊的小事做起，把認(rèn)真學(xué)習(xí)、孝敬父母、關(guān)心集體及保護(hù)生存環(huán)境提升到熱愛國(guó)家的高度上來。

二、“敢于求是，辯證思維”是愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵

中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，是人類文明的搖籃。中華文明不但被東方各國(guó)人民普遍接受，而且影響著整個(gè)世界。巍巍長(zhǎng)城、神秘的莫高窟、號(hào)稱世界奇跡之一的秦始皇陵兵馬俑無(wú)不閃爍著古人的智慧之光；世界十大思想家之首的孔子以及歐美都頂禮膜拜的中國(guó)兵學(xué)之鼻祖孫武，直到現(xiàn)在還在影響著人類；源于中國(guó)，走向世界的“四大發(fā)明”至今仍是國(guó)人的自豪。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)第一，在明朝中后期以前中國(guó)一直處于世界的前列。自強(qiáng)不息是中華民族的脊梁。孟子所提倡的“富貴不能，貧賤不能移”的思想，則體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌。在中華民族的歷史上有多少志士仁人、民族精英，為了捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)、國(guó)家的獨(dú)立，用自己的熱血譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄詩(shī)篇。

所有這一切，無(wú)不說明中華民族是一個(gè)偉大的民族；讀到這一切，無(wú)不使我們的自信心、自豪感油然而生，這就是我們?cè)跉v史教學(xué)中開展愛國(guó)主義教育的基石。

然而，任何國(guó)家都不是至善至美的，我們的祖國(guó)也不例外。國(guó)人“子不嫌母丑”，“愛屋及烏”的心里，使我們對(duì)民族文化積淀中的一些糟粕視而不見，甚至故步自封、孤芳自賞。采擷世界各民族中的精華，滋補(bǔ)祖國(guó)母親的行動(dòng)迫在眉睫。人類有許多應(yīng)共享的精神財(cái)富，如德意志民族的理性思維，美利堅(jiān)民族的求實(shí)精神，猶太民族的復(fù)興致富經(jīng)營(yíng)思想，日本大和民族的堅(jiān)忍不拔精神，都是我們應(yīng)吸取的。

當(dāng)前纏繞著祖國(guó)母親的最大頑疾就是封建主義的余孽。封建制度在我國(guó)延續(xù)了兩千多年，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。封建統(tǒng)治雖被，但由于歷史的“慣性”，其影響還在，封建社會(huì)所盛行的“官本位”思想，至今還陰魂不散，近年來宣揚(yáng)“圣明君主”、“青天廉吏”、“才子佳人”的影視劇愈演愈烈，而世人卻津津樂道。所有這些都說明了封建糟粕可謂“百足之蟲，死而不僵”，人們潛在地存在有奴仆意識(shí)，缺乏公民意識(shí)。所以我們?cè)陂_展愛國(guó)主義教育時(shí)，要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)封建主義的思想進(jìn)行剖析、批判。

愛國(guó)主義故事范文第3篇

一、精選愛國(guó)主義教育內(nèi)容

要激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱忱，音樂教師首先要精心選擇能充分表達(dá)愛國(guó)主義情感的音樂作品。

1.表現(xiàn)“愛我河山”方面。

歌頌祖國(guó)、贊美家鄉(xiāng)的音樂作品很多，如《我的祖國(guó)》、《我愛你中國(guó)》、《祖國(guó)頌》、《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》、《在那桃花盛開的地方》、《我愛五指山，我愛萬(wàn)泉河》、《在希望的田野上》、《新疆好》、《九寨溝音畫》、《人說山西好風(fēng)光》、《采茶舞曲》等。這些作品展現(xiàn)出的自然美麗的畫面，會(huì)使學(xué)生充分了解祖國(guó)山河的雄偉壯麗，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)心的驕傲和自豪感。

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱這些作品時(shí)，教師如果能利用多媒體播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)奇麗的山川、瑰麗的風(fēng)光，則不僅可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，而且可以極大地激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的積極情感。

2.表現(xiàn)“高尚情懷”方面。

在人們生活中，感情是維系人與人之間真善美的橋梁和紐帶，在反映人類各種強(qiáng)烈情感的作品，如前南斯拉夫電影《橋》的主題歌《啊，朋友》，國(guó)產(chǎn)電影《帶手銬的旅客》主題歌《駝鈴》，都體現(xiàn)了革命戰(zhàn)友之間深厚的同志之情；著名的歌曲《再見了，大別山》、《十送》體現(xiàn)了軍隊(duì)和人民之間真誠(chéng)的魚水之情；《再見吧，媽媽》、《母親》等優(yōu)秀歌曲，體現(xiàn)了母子之間濃烈的血肉之情……這些歌曲，表達(dá)了人類最真摯、最美好的情感，是培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的高尚情操和愛國(guó)主義教育不可或缺的內(nèi)容。

3.表現(xiàn)“優(yōu)秀品質(zhì)”方面。

中華民族自古以來具有團(tuán)結(jié)、勇敢、友善、睿智的優(yōu)秀品質(zhì)，它經(jīng)過一代又一代人的傳承和發(fā)展，積淀了豐富的文化底蘊(yùn)，成為愛國(guó)主義教育內(nèi)容的重要組成部分。在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是在保家衛(wèi)國(guó)，還是社會(huì)主義建設(shè)方面，都涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的優(yōu)秀人物，他們堅(jiān)強(qiáng)、善良、無(wú)私的高尚品質(zhì)，與祖國(guó)和人民同呼吸、共命運(yùn)的精神，激勵(lì)著廣大民眾為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力，他們的光輝形象是人類精神美的化身，會(huì)激起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，激發(fā)學(xué)生追求正義、熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈情感。

4.表現(xiàn)音樂家愛國(guó)品質(zhì)方面。

古今中外，偉大的音樂家總與愛國(guó)緊密相連，他們的愛國(guó)主義品質(zhì)也是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的寶貴教學(xué)資源。講述音樂家的故事，宣揚(yáng)他們的愛國(guó)思想，能夠很好地激勵(lì)學(xué)生對(duì)理想的追求和對(duì)祖國(guó)的熱愛。

在教學(xué)過程中，我為學(xué)生講述了著名人民音樂家冼星海創(chuàng)作大型聲樂作品《黃河大合唱》的故事，讓學(xué)生感受他的愛國(guó)熱情；在欣賞鋼琴曲《葬禮進(jìn)行曲》時(shí)，我給學(xué)生講述了著名波蘭音樂家肖邦離別祖國(guó)和親友，以及他的遺囑。這些光輝的事跡，使學(xué)生深切地感受到，音樂家的愛國(guó)精神將和他們的優(yōu)秀作品一樣長(zhǎng)存，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、為祖國(guó)獻(xiàn)身的豪情。

二、拓展教學(xué)視野，激發(fā)愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義教育屬于情感教育，在具體的教學(xué)過程中，空洞的概念解釋難以激起學(xué)生的愛國(guó)主義情感，也難以達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。那么如何誘發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，有效培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神呢？

1.用音樂形象感染學(xué)生。

在音樂教學(xué)上，要抓住音樂的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生想象，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使得學(xué)生獲得成功的情感體驗(yàn)，在潛移默化中進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

在具體的教學(xué)中，可以采取以下途徑：（1）讓學(xué)生充滿感情地誦讀歌詞。在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，感受景物、人物的形象，感受藝術(shù)之美，引發(fā)他們愛祖國(guó)、愛人民的情感。（2）利用多媒體教學(xué)。多媒體直觀的效果會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生良好的視覺形象，如觀看舞蹈史詩(shī)《東方紅》，結(jié)合電影《橋》學(xué)唱歌曲《啊，朋友》，觀看電視劇《》學(xué)唱主題歌《十送》，等等。影視畫面對(duì)視覺的沖擊力，會(huì)使學(xué)生對(duì)作品的感受更加深刻，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

2.拋磚引玉，激發(fā)熱情。

音樂教學(xué)中的愛國(guó)主義教育不僅僅局限于有明確愛國(guó)內(nèi)容的音樂作品，在具體的教學(xué)過程中，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行內(nèi)容的拓展和延伸。

如在介紹俄羅斯作曲家柴可夫斯基時(shí)，我根據(jù)他的出生年代提出這樣的問題：同學(xué)們知道1840年我國(guó)發(fā)生了什么事情嗎？然后簡(jiǎn)單講解第一次，中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約――《》的簽訂，等等，讓學(xué)生明白“落后就要挨打”的道理，啟發(fā)學(xué)生不忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。

又如在欣賞美國(guó)作曲家格羅菲的作品時(shí)，我由他的生平引出“五?四運(yùn)動(dòng)”。格羅菲1919年被聘為舞廳樂隊(duì)的編曲，但在1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“廢除二十一條”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)。我抓住這一契機(jī)，使學(xué)生明白，作為跨越世紀(jì)的一代新人，我們有責(zé)任學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)“五?四”精神。這樣的引導(dǎo)，不僅使學(xué)生了解了歷史，對(duì)音樂課所講內(nèi)容理解深刻，而且激發(fā)了其愛國(guó)精神。

三、開展各類實(shí)踐活動(dòng)，深化愛國(guó)主義內(nèi)容

愛國(guó)主義教育作為一種對(duì)青少年的思想品質(zhì)教育，是永恒不變的，而作為一種教育方式，其途徑又是多種多樣的。在實(shí)際的教學(xué)工作中，課外活動(dòng)也為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，提供了自由而廣闊的天地。

愛國(guó)主義故事范文第4篇

南開第一保育院院長(zhǎng)　張山嶺

愛國(guó)主義教育要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，選擇適合各個(gè)年齡階段的幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，以幼兒周圍生活看到的、具體的、易于理解的事情著手，從愛家人入手，到愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)旗等，從低到高，循序漸進(jìn)，逐步豐富升華起來。對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義教育需要情感化，如特色剪紙、民族服飾、土特產(chǎn)、偉人頭像、地圖拼圖、愛國(guó)教育書籍、祖國(guó)各地美麗風(fēng)景等等。

南開區(qū)第：保育院院長(zhǎng)　燕艷

我們充分利用各年齡段孩子的生活環(huán)境和生活事件，結(jié)合幼兒自身的情感需要和情感特點(diǎn)，促進(jìn)幼兒愛國(guó)主義情感的發(fā)展。在教育活動(dòng)中，我們始終遵循幼兒的心理發(fā)展規(guī)律，做到內(nèi)容上具體形象，形式上生動(dòng)活潑，寓抽象于形象之中，寓教育于游戲活動(dòng)之中，讓幼兒在玩樂中、在游戲與活動(dòng)中、在輕松愉快的氣氛中隨時(shí)接受愛國(guó)主義教育。

歐文雙語(yǔ)幼兒園

歐文國(guó)際教育董事長(zhǎng)

在這個(gè)金色的收獲季節(jié)，我們的祖國(guó)迎來了她的第58個(gè)生日，我們?nèi)w教職員工希望以探索適合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需求的幼教思路為根本，為國(guó)家培養(yǎng)有著健全人格的兒童，以保證身心健康為前提；啟發(fā)兒童積極的愛國(guó)情感，啟迪孩子們的聰慧心靈：以獨(dú)特的人文教育與雙語(yǔ)教學(xué)為特色：尊重兒童個(gè)體差異，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。

南開區(qū)第三保育院院長(zhǎng)

穆英

愛國(guó)主義教育的核心是“愛”。愛爸爸媽媽、愛爺爺奶奶或姥爺姥姥，到愛老師、愛周圍的小朋友，進(jìn)而愛大家、愛幼兒園、愛家鄉(xiāng)和祖國(guó)。我們以幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，由淺入深，循序漸進(jìn)地啟發(fā)和引導(dǎo)他們“愛”的情感，對(duì)大一點(diǎn)兒的孩子，我們引導(dǎo)他們從周圍發(fā)生的事件去體驗(yàn)和感受愛，給他們開展一些具有特色的主題活動(dòng)去感受愛，如：“升國(guó)旗儀式在我院”。我們還通過制作民族服飾、講解風(fēng)土人情、趣談地方方言、熏陶傳統(tǒng)文化等進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

和平區(qū)第十三幼兒園園長(zhǎng)

愛國(guó)主義故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：

愛國(guó)主義教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的主要內(nèi)容，有愛國(guó)之心才能有報(bào)國(guó)之志。立足家鄉(xiāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，一直是我們學(xué)校少先隊(duì)的主要工作內(nèi)容。也許有人會(huì)想，愛國(guó)主義概念太大，對(duì)小學(xué)生來說太難，在小學(xué)生中開展愛國(guó)主義教育沒什么意義。其實(shí)不然，愛國(guó)的感情就應(yīng)該在小學(xué)生中培養(yǎng)。當(dāng)看到奧運(yùn)賽場(chǎng)的五星紅旗升起、當(dāng)聽到激蕩人心的國(guó)歌旋律，我們都能在學(xué)生的眼里發(fā)現(xiàn)異樣的光彩，那就是愛國(guó)主義的火種。培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感就要在日常生活中引導(dǎo)，從小事、小節(jié)入手，對(duì)孩子進(jìn)行教育。沒有對(duì)祖國(guó)的了解，就不會(huì)有愛國(guó)的情感。所以我們學(xué)校采取多種途徑、多樣形式進(jìn)行生動(dòng)活潑的教育，在社會(huì)實(shí)踐中潛移默化地培養(yǎng)愛國(guó)情感。

一、借助地域開展愛國(guó)主義教育 泉州是著名的僑鄉(xiāng)，臺(tái)灣漢族同胞主要祖籍地，還是古代""海上絲綢之路""的起點(diǎn)。由于泉州的特殊地理位置，又有閩臺(tái)緣博物館的因素，使這里成為海峽兩岸連接的重要紐帶。這里與寶島臺(tái)灣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，血脈相通，是大多數(shù)臺(tái)灣人民的根基所在，是同胞尋根問祖的地方，所以這里一直廣受關(guān)注。中國(guó)閩臺(tái)緣博物館就建在這里，博物館被中央宣傳部授予“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”，被團(tuán)中央確定為“兩岸青少年交流基地”，還是省內(nèi)“閩臺(tái)青少年文化交流基地”。來到這里就可以充分了解有關(guān)臺(tái)灣的問題，是一個(gè)非常好的愛國(guó)主義教育基地。

泉州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)就坐落在這美麗富饒、歷史悠久的文化名城中。在這個(gè)有著全國(guó)百所名校之稱的小學(xué)中，不單有一個(gè)管理水平一流的校領(lǐng)導(dǎo)班子、內(nèi)外兼修的師資隊(duì)伍，更有2千多小學(xué)生在良好的素質(zhì)教育環(huán)境中接受教育。幾年來學(xué)校少先隊(duì)借助學(xué)校的地域特色，在學(xué)生中開展了豐富多彩的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及少先大隊(duì)非常注重在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的道德情感。利用這個(gè)愛國(guó)主義教育基地，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展了豐富多彩的小導(dǎo)游系列活動(dòng)。

二、開展愛國(guó)主義教育的做法

案例一

為了培養(yǎng)孩子的愛國(guó)情感，提高學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，提高他們的綜合素質(zhì)，增加學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，豐富少先隊(duì)員的知識(shí)面。我們把《閩臺(tái)緣》博物館確定為學(xué)校的愛國(guó)主義教育基地，這里是體現(xiàn)閩臺(tái)同根生的有力教材，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部與中國(guó)閩臺(tái)緣博物館簽訂共建協(xié)議，共同組建一支“雛鷹小導(dǎo)游”隊(duì)。

此后，在中國(guó)閩臺(tái)緣博物館里，時(shí)常有一群活潑開朗的小學(xué)生，在“導(dǎo)游姐姐”的帶領(lǐng)下，依次參觀遠(yuǎn)古家園、血脈相親、隸屬與共、開發(fā)同工、文脈相承、諸神同祀、風(fēng)俗相通等七大展區(qū)，這就是雛鷹小導(dǎo)游隊(duì)在演練。他們認(rèn)真地聽取專業(yè)導(dǎo)游的講解，不停地在 本子上記錄著。在這樣的活動(dòng)中，他們了解了許多有關(guān)臺(tái)灣的歷史故事、民族淵源以及風(fēng)土人情，進(jìn)一步明白了閩臺(tái)同宗同根。

在這期間，博物館的工作人員和大隊(duì)輔導(dǎo)員都付出了很多心血，經(jīng)過近一個(gè)月的培訓(xùn)，小導(dǎo)游們即將上崗，接待他們的第一批客人：正式為前來博物館參觀的教育部基教一司、財(cái)政部綜合司等領(lǐng)導(dǎo)做導(dǎo)游講解。2009年12月4日下午，閩臺(tái)緣博物館門前，實(shí)驗(yàn)小學(xué)一群精神抖擻的小導(dǎo)游引導(dǎo)著這些領(lǐng)導(dǎo)，為他們介紹富有閩南傳統(tǒng)特色的海峽兩岸文化。他們帶領(lǐng)著參觀者一個(gè)一個(gè)展區(qū)地走著，走到哪里就講解到哪里，饒有趣味地介紹有關(guān)臺(tái)灣的歷史故事、民族淵源以及風(fēng)土人情，進(jìn)一步明白了閩臺(tái)“同根生”的深厚歷史淵源。小導(dǎo)游們專業(yè)的講解、得體的姿態(tài)得到了領(lǐng)導(dǎo)們的高度贊賞。

案例二

有了上一次的成功體會(huì)，半年之后的2010年7月8日，“2010陽(yáng)光海峽—兩岸快樂小天使活動(dòng)營(yíng)”泉州行來到了《閩臺(tái)緣》博物館。近百名臺(tái)灣小朋友來泉州參加“2010?陽(yáng)光海峽——兩岸快樂小天使活動(dòng)營(yíng)”，參觀中國(guó)閩臺(tái)緣博物館。 7月 8日下午，由泉州團(tuán)市委、市教育局、市臺(tái)辦、市少工委等承辦單位在中國(guó)閩臺(tái)緣博物館大廳舉行歡迎儀式，興高采烈的孩子們集聚在閩臺(tái)緣博物館里，相通的血脈、相同的祖宗，使孩子們親密無(wú)比，仿佛就是多年的同學(xué)一般。