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痕跡的近義詞是什么范文第1篇

【成語(yǔ)】：天衣無(wú)縫

【拼音】：tiān yī wú fèng

【解釋】：神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【出處】：前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》：“徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：‘天衣本非針線為也?！?/p>

【示例】：這篇文章立意明確，論述周到、深刻，真可謂～。

【近義詞】：完美無(wú)缺、渾然一體

【反義詞】：千瘡百孔、漏洞百出

【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ);指周密完善

天衣無(wú)縫造句

1、他膽大心細(xì)，每一件事都做得天衣無(wú)縫。

2、這真是個(gè)天衣無(wú)縫的計(jì)劃啊!

3、爸爸賣的產(chǎn)品真是天衣無(wú)縫。

4、這幅畫(huà)原已破損，經(jīng)過(guò)鄭師傅修補(bǔ)，簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫，一點(diǎn)痕跡都看不出來(lái)。

5、他倆搭配演出的默契，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。

6、他以為這件事做得天衣無(wú)縫,結(jié)果還是露出了破綻。

7、這整個(gè)構(gòu)思天衣無(wú)縫，真是無(wú)懈可擊。

8、這種功能天衣無(wú)縫地?cái)U(kuò)展了根據(jù)組進(jìn)行定制的概念。

9、這輛轎車設(shè)計(jì)的方案天衣無(wú)縫。

10、公司的市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告做的十分詳細(xì)，簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫。

11、我編的謊言天衣無(wú)縫，連聰明的媽媽都無(wú)法辨別。

12、足球場(chǎng)上他們配合得天衣無(wú)縫，讓對(duì)手就無(wú)從進(jìn)攻。

13、這件事,他辦得白璧無(wú)瑕,天衣無(wú)縫,漂亮極了。

14、媽媽的衣服真是漂亮到天衣無(wú)縫的地步了。

15、小明說(shuō)謊天衣無(wú)縫，就連媽媽也識(shí)不破。

16、這兩塊木板子在師傅的巧手下，黏合得天衣無(wú)縫。

17、網(wǎng)站的致勝之道在于創(chuàng)意與商場(chǎng)定位結(jié)合得天衣無(wú)縫。

18、這件事他做得滴水不漏,天衣無(wú)縫。

19、古畫(huà)上的裂痕被裝裱師傅修補(bǔ)得天衣無(wú)縫。

20、這番天衣無(wú)縫的話，使人不得不相信他說(shuō)的是事實(shí)。

21、小偷自以為案子做得天衣無(wú)縫，沒(méi)想到兩天就被抓了。

22、這幅畫(huà)修補(bǔ)過(guò)了,但是看起來(lái)卻天衣無(wú)縫。

23、歹徒作案總以為天衣無(wú)縫，結(jié)果還是被警方識(shí)破。

24、這篇推理小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫、無(wú)懈可擊。

25、他說(shuō)話做事次次的漏洞百出，根本談不上一點(diǎn)天衣無(wú)縫。

26、敵人自以為天衣無(wú)縫的防預(yù)，最后還是被攻克了。

27、原本是天衣無(wú)縫的計(jì)劃。

28、父母對(duì)我們的愛(ài)也可以說(shuō)是天衣無(wú)縫的。

痕跡的近義詞是什么范文第2篇

關(guān)鍵詞：詞語(yǔ)教學(xué)；情境；對(duì)比；實(shí)踐

       在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，詞語(yǔ)教學(xué)是其重要組成部分，也是閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容之一。綜觀現(xiàn)下的詞語(yǔ)教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有的把詞語(yǔ)擱置一邊，有意回避；有的蜻蜓點(diǎn)水，忽視詞語(yǔ)的個(gè)性特點(diǎn)；有的照本宣科，孤立解詞，詞語(yǔ)教學(xué)缺乏生命活力。詞語(yǔ)有溫度，字詞知冷暖，老師應(yīng)引領(lǐng)孩子走進(jìn)詞語(yǔ)教學(xué)的新境界，使詞語(yǔ)更靈動(dòng)，更富魅力。

一、依托畫(huà)面，化理性理解為感性

【原文句子】人教版二年級(jí)下冊(cè)《畫(huà)家和牧童》：

他一會(huì)兒濃墨涂抹，一會(huì)兒輕筆細(xì)描，很快就畫(huà)成了。

【教學(xué)片段】

師：自己讀讀這個(gè)句子。（學(xué)生自由讀）

師：有不理解的詞語(yǔ)嗎？

生：濃墨涂抹和輕筆細(xì)描這兩個(gè)詞語(yǔ)不懂。

師：這兩個(gè)詞語(yǔ)代表了我國(guó)國(guó)畫(huà)中兩種不同的畫(huà)法。老師這兒有2幅畫(huà)，猜猜哪一幅用了濃墨涂抹的方法，哪一幅用了輕筆細(xì)描的方法？（課件出示兩幅畫(huà)）

生：左邊那幅畫(huà)用了濃墨涂抹的方法，右邊那幅用了輕筆細(xì)描的方法。（課件出示詞語(yǔ)）

師：是呀，像這樣用大塊濃墨畫(huà)畫(huà)的方法就叫——

生：濃墨涂抹。

師：像這樣用筆輕輕、細(xì)細(xì)地描繪的方法就叫——

生：輕筆細(xì)描。

師：有時(shí)我們可以借助畫(huà)面來(lái)體會(huì)詞語(yǔ)的意思呢。讀讀這兩個(gè)詞語(yǔ)，把它們積累下來(lái)。

生齊讀：濃墨涂抹、輕筆細(xì)描

【我來(lái)點(diǎn)睛】

語(yǔ)言文字的理解是理性的，如何讓理性的詞語(yǔ)理解可讓學(xué)生用眼睛看得見(jiàn)，用手觸摸得著呢？像“濃墨涂抹、輕筆細(xì)描“這樣的詞語(yǔ)極具畫(huà)面感，如純粹叫學(xué)生從字面上理解，不但枯燥乏味，無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，而且學(xué)生無(wú)法真正理解到底怎樣的畫(huà)法才是“濃墨涂抹”，才是“輕筆細(xì)描”。上述教學(xué)片段，老師直接出示兩幅畫(huà)，讓學(xué)生猜，由于有感性體驗(yàn)為支撐，每一個(gè)學(xué)生都能馬上讀懂這兩幅畫(huà)，只可意會(huì)不可言傳的詞語(yǔ)意趣和魅力就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)彌漫在孩子們的周圍。

二、巧設(shè)情境，體驗(yàn)中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

【原文句子】人教版三年級(jí)下冊(cè)選學(xué)課文《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》：

細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹(shù)貪婪地吮吸著春天的甘露。

【教學(xué)片段】

師：剛才第一遍讀課文時(shí)有個(gè)孩子問(wèn)老師“貪婪”是什么意思？要想解答這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)看看“吮吸”是什么意思？現(xiàn)在大家就是一棵棵楊梅樹(shù)，用動(dòng)作來(lái)告訴老師。（生做吮吸的動(dòng)作）

師：一直吸，一直吸，不能停。你吸夠了嗎？

生：不夠。

師：那就繼續(xù)吸。像這樣一直吸，吸不夠，不停地吸，就叫做——

生：貪婪地吮吸。

師：楊梅樹(shù)，你貪婪地吮吸著什么？

生：我貪婪地吮吸著春天的甘露。

師：感覺(jué)怎么樣？

生：舒服極了！

【我來(lái)點(diǎn)睛】

詞語(yǔ)教學(xué)看似簡(jiǎn)單，但真正讓孩子感興趣確實(shí)有一些難度，特別是低中段的孩子。但有些詞語(yǔ)我們可創(chuàng)設(shè)一定的情境，并讓學(xué)生親身體驗(yàn)，就能讓他們學(xué)得既生動(dòng)又扎實(shí)。上述教學(xué)片段，老師緊扣“貪婪、吮吸”這兩個(gè)詞語(yǔ)巧設(shè)了一個(gè)情境，讓孩子當(dāng)當(dāng)楊梅樹(shù)，學(xué)著楊梅樹(shù)的樣子吮吸甘露，一直吸，不停地吸，這就是“貪婪地吮吸”。通過(guò)此情境體驗(yàn)，詞語(yǔ)的理解自然而然水到渠成了，再趁熱打鐵，讓學(xué)生用此方法去學(xué)習(xí)下一句中的“伸展”，這樣，不但學(xué)習(xí)方法得到了鞏固，詞語(yǔ)教學(xué)也在此情境中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地完成了。

三、詞文融通，化抽象理解為具體

【原文句子】人教版二年級(jí)上冊(cè)《清澈的湖水》：

湖水像一面鏡子，映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒。

【教學(xué)片段】

師：讀著讀著，你有什么不懂的地方嗎？

生：什么是山巒？   

生：什么是變幻的山巒？

師：我們一起來(lái)探討一下。你覺(jué)得哪是山巒？（生上臺(tái)指圖）

師：哦，原來(lái)這連著的山就是——

生：山巒。

師（指圖）：這是——

生：遠(yuǎn)處的山巒。

師：這是——

生：近處的山巒。

師：這是——

生：映在水里的山巒。

師：這映在水里的山巒與岸上的山巒一樣嗎？

生：不一樣。

師：為什么會(huì)產(chǎn)生變化？別急，我們讀讀第一段就能找到其中的答案了。

生：因?yàn)榇谛旭偅胁y。

師：還有什么原因會(huì)產(chǎn)生波紋？

生：湖中有魚(yú)兒在游動(dòng)，湖面晃動(dòng)了，山巒的倒影就發(fā)生了變化……

師：是呀，由于水波蕩漾，映在水里的山巒一會(huì)兒變高，一會(huì)兒變低，一會(huì)兒變胖，一會(huì)兒變瘦，一會(huì)兒到左，一會(huì)兒到右，真是變幻無(wú)窮啊。這就是——

生：變幻的山巒。

【我來(lái)點(diǎn)睛】

文本中有的句子提示或解釋了詞語(yǔ)的意思，此時(shí)老師可引導(dǎo)孩子結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行感悟。上述教學(xué)片段，“山巒”一詞理解相對(duì)簡(jiǎn)單些，但是“變幻”一詞很抽象，孩子理解起來(lái)難度很大。此時(shí)，老師沒(méi)有直接就詞論詞講意思，而是先通過(guò)圖畫(huà)讓孩子找找哪是山巒，觀察比較岸上的山巒與映在水中的山巒的不同，然后引導(dǎo)孩子找到第一段，使學(xué)生感受到詞語(yǔ)和第一段文本之間有著密切關(guān)系，這就是詞文融通，再引導(dǎo)孩子結(jié)合圖畫(huà)、句子談“變幻”的意思，此時(shí)，融通的不僅是對(duì)詞語(yǔ)的理解，更是對(duì)文本的一種再現(xiàn)、深入。

四、比較推敲，還原詞語(yǔ)豐富內(nèi)涵

【原文句子】人教版四年級(jí)上冊(cè)《頤和園》：

正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫(huà)舫在湖面上慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。

【教學(xué)片段】

師：剛才，通過(guò)朗讀，我們知道了這兩句話寫(xiě)出了昆明湖的“靜”與“綠”。這兒用了一個(gè)“滑”字，你體會(huì)到了什么？

生：用了 “滑”字，說(shuō)明船行駛得很慢。

師：能改用“劃”字嗎？（課件出示“劃”。）

生：我認(rèn)為不行。如果用“劃”字，就表示用槳來(lái)劃，這樣的話，湖面就會(huì)產(chǎn)生波紋。而課文中說(shuō)，游船、畫(huà)舫在湖面駛過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。這樣的話，就顯得自相矛盾了。

生：句子中說(shuō)昆明湖綠得像一面鏡子，我們都知道，鏡子的表面很光滑，這兒用”滑“字就顯得很準(zhǔn)確，而用“劃”字就沒(méi)有這樣的好處了。

生：我覺(jué)得只有用“滑”，才能寫(xiě)出昆明湖的“靜”的特點(diǎn)。用“劃”不但寫(xiě)不出“靜”，反而破壞了“靜”。

師：（將“劃”還原成“滑”）同學(xué)們的發(fā)言都很精彩！從一個(gè)“滑”字，我們不但體會(huì)到了昆明湖的“靜”，更體會(huì)到了作者用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)。希望同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)寫(xiě)作文時(shí)，也要像作者一樣，準(zhǔn)確地用好詞語(yǔ)，把作文寫(xiě)生動(dòng)。

【我來(lái)點(diǎn)睛】

葉圣陶有言：“閱讀方法不僅是機(jī)械的解釋定義，記誦文句，研究文法修辭的法則， 最要緊的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會(huì)，一字一句都不輕易放過(guò)。”閱讀教學(xué)如此，詞語(yǔ)教學(xué)亦是如此。我們可運(yùn)用比較推敲的方法，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲、比較，細(xì)細(xì)揣摩作者用詞的準(zhǔn)確，從而獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感。

五、激活表達(dá)，化詞語(yǔ)積累為運(yùn)用

【原文句子】人教版二年級(jí)下冊(cè)《畫(huà)家和牧童》：

 圍觀的人看了，紛紛夸贊。

“畫(huà)活了，畫(huà)活了，只有神筆才能畫(huà)出這樣的畫(huà)！”一位教書(shū)先生贊揚(yáng)道。

“畫(huà)得太像了，畫(huà)得太像了，這真是絕妙之作?！币晃簧倘朔Q贊道。

【教學(xué)片段】

師：不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，剛才讀的這三個(gè)句子中有三個(gè)近義詞。

生：夸贊、稱贊、贊揚(yáng)

師：讓我們一起來(lái)讀讀這三個(gè)詞語(yǔ)，把它們積累下來(lái)。（生讀）

師：你還知道哪些詞語(yǔ)和它們意思相近呢？

生：夸獎(jiǎng)。

生：贊美。

生：表?yè)P(yáng)。

師：我們祖國(guó)的語(yǔ)言多么豐富呀！一個(gè)意思作者卻用了不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，真是巧妙呀！分組讀讀這三個(gè)句子，體會(huì)作者用詞的巧妙吧。（生分三組讀）

師：如果你也是圍觀的人，看到戴嵩如此精美絕倫的畫(huà)作，你會(huì)如何夸贊呢？

生：畫(huà)得真好??！畫(huà)得真好啊！這真是上乘之作！我稱贊道。

生：畫(huà)得太棒了，畫(huà)得太棒了！真是栩栩如生??！我贊揚(yáng)道。

生：畫(huà)得太妙了，畫(huà)得太妙了！這真是惟妙惟肖??！我夸贊道。

師：像這樣你也夸我也夸，大家七嘴八舌地都在夸贊，就叫做——

生：紛紛夸贊。

【我來(lái)點(diǎn)睛】

   詞語(yǔ)教學(xué)的最高境界是“表現(xiàn)”。詞語(yǔ)教學(xué)，不能只停留在“理解”的基礎(chǔ)層面，其最終指向是“言語(yǔ)的內(nèi)化”。 從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程看，積累和運(yùn)用是兩個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)級(jí)別。此教學(xué)片斷，除了讓孩子理解“紛紛夸贊、稱贊、贊揚(yáng)”這三個(gè)詞語(yǔ)外，老師還結(jié)合課文內(nèi)容，在想象體會(huì)情境中將所積累的三個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，意在讓孩子在積累的基礎(chǔ)上內(nèi)化語(yǔ)言，注重的是學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

可見(jiàn)，孩子們只有在教師的引導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味詞語(yǔ)，才能從中獲得“畫(huà)面、深度和張力”，才能領(lǐng)悟欣賞詞語(yǔ)的意蘊(yùn)，才能使詞語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿靈氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]《沉入詞語(yǔ)世界，打開(kāi)一片新天地》   韓國(guó)文

痕跡的近義詞是什么范文第3篇

一、語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文字運(yùn)用

什么是語(yǔ)文，基于學(xué)科，人們比較公認(rèn)的是葉圣陶先生的論斷：口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。什么是語(yǔ)文課程，長(zhǎng)期以來(lái)，各家立足不同基點(diǎn)，著眼不同的角度，爭(zhēng)議紛呈，觀點(diǎn)各異，莫衷一是。新課標(biāo)在吸收各種意見(jiàn)，充分研究、論證的基礎(chǔ)上，首次提出了語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程。這是廣大語(yǔ)文教育工作者，廣大語(yǔ)文教師多年未對(duì)語(yǔ)文課程孜孜探索的結(jié)晶，是語(yǔ)文課程研究的重大成果，也是新課標(biāo)最為亮麗的一筆。

什么是語(yǔ)言文字？新課標(biāo)指出：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！边@里強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)言文字一是具有工具性，是人類最重要的交際工具；二是具有載體性，是人類最重要的信息載體；三是文化性，是人類文化的重要內(nèi)容。

什么是語(yǔ)言文字的運(yùn)用？新課標(biāo)指出：“語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域?！边@里強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言文字的運(yùn)用是多方面、多形式的，包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和文學(xué)活動(dòng)。我們不能把它窄化為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)及文學(xué)活動(dòng)的某一方面或某幾個(gè)方面，也不能窄化為書(shū)本的學(xué)習(xí)、課堂的學(xué)習(xí)。生活中處處有語(yǔ)言，處處可學(xué)用語(yǔ)言。這就要求我們必須樹(shù)立大的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀、大的語(yǔ)言運(yùn)用觀。

二、語(yǔ)文課程、義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程、語(yǔ)文課程特點(diǎn)

什么是語(yǔ)文課程？新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！边@一界定，明確了語(yǔ)文課程是一門(mén)包含語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)以及思想文化等內(nèi)容的綜合性課程，但不是其中各項(xiàng)內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加。這一表述明確了語(yǔ)文課程目標(biāo)和內(nèi)容的核心——學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。一段時(shí)間以來(lái)，語(yǔ)文教育教學(xué)的有識(shí)之土一直呼吁：語(yǔ)文要姓語(yǔ)；語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味；語(yǔ)文課不要耕了別人的田，荒了自己的園；語(yǔ)文課不僅要得“意”，更要得“言”：語(yǔ)文教學(xué)要與內(nèi)容分析式教學(xué)說(shuō)再見(jiàn)。語(yǔ)文味是什么？自己的園該種什么？語(yǔ)文的特質(zhì)是什么？獨(dú)當(dāng)之任是什么？新課標(biāo)終于作出了明確、響亮而又堅(jiān)定的回答：那就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用！

學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的特點(diǎn)之一是綜合性。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，無(wú)論是根植的領(lǐng)域還是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的形式，都是綜合的、融合的、整體的、全面的，它不提倡條條縷析，不能人為割裂。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的特點(diǎn)之二是實(shí)踐性?！罢Z(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！闭Z(yǔ)言文字的運(yùn)用要在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就像在游泳中學(xué)游泳，在駕駛中學(xué)駕駛一樣。游泳、駕駛需要教練的精心點(diǎn)撥，但不需要教練的滔滔不絕，越俎代庖；因?yàn)樗K究要靠個(gè)人的親身實(shí)踐與感悟。同理，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)教師的精要點(diǎn)撥，但不需要過(guò)多的講解分析，課堂上教師的活動(dòng)不要占用太多寶貴的課堂時(shí)間，不要擠用學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的時(shí)間。離開(kāi)了學(xué)生個(gè)體充分實(shí)踐的語(yǔ)文課一定不是好的語(yǔ)文課，離開(kāi)了自主的個(gè)體實(shí)踐，學(xué)生永遠(yuǎn)不可能真正學(xué)好語(yǔ)文。應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律。要重視學(xué)生讀書(shū)、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、搜集處理信息等語(yǔ)文實(shí)踐，提倡多讀多寫(xiě)，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

什么是義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程？新課標(biāo)指出：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)?！?/p>

“初步學(xué)會(huì)”，是基于義務(wù)教育特點(diǎn)的。它具有奠基作用與多重功能。正如新課標(biāo)前言所述：語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

義務(wù)教育階段是基礎(chǔ)，小學(xué)語(yǔ)文是姓“小”。它昭示小學(xué)語(yǔ)文要基于學(xué)生知識(shí)能力水平與身心特點(diǎn)，要著重打好基礎(chǔ)，養(yǎng)成習(xí)慣，教學(xué)不要任意拔高、越位。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷，各種文化思潮良莠不辨，中外文化，古今思想在激烈碰撞。在這種形勢(shì)下，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文必須責(zé)無(wú)旁貸地弘揚(yáng)民族文化，培育學(xué)生民族認(rèn)同的精神根基。

什么是語(yǔ)文課程特點(diǎn)？“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的話題，新課標(biāo)的這一表述與實(shí)驗(yàn)稿課程標(biāo)準(zhǔn)一致。這是十年課程改革實(shí)踐形成的一個(gè)比較趨同的認(rèn)識(shí)。這一表述體現(xiàn)了新課標(biāo)在實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)基礎(chǔ)上穩(wěn)中有變，變中維穩(wěn)。那么，人文性與工具性外延內(nèi)涵分別是什么？?jī)烧哧P(guān)系如何，怎么統(tǒng)一？實(shí)踐中如何無(wú)痕融合，科學(xué)地實(shí)施？過(guò)分重視人文性的現(xiàn)象如何克服？等等，是我們十年課改遠(yuǎn)沒(méi)有解決的難題，需要在新的起點(diǎn)上重新審視與探求。

三、語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文教育特點(diǎn)、語(yǔ)文課程建設(shè)

九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

什么是語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵？新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”這種表述比實(shí)驗(yàn)版課標(biāo)的表述更加完整得當(dāng)。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)在學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中形成與發(fā)展，這是語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵的豐富性和語(yǔ)文的特點(diǎn)所決定的。語(yǔ)文素養(yǎng)屬于人的一種“修養(yǎng)”；語(yǔ)文素養(yǎng)中還有許多是本就具備的知識(shí)，如：理解力、領(lǐng)悟力等；語(yǔ)文素養(yǎng)又是充分個(gè)性化的，如情感體驗(yàn)、審美情趣、文化品位等。這些靠外在的“灌輸”和機(jī)械的“訓(xùn)練”是難以形成的，只能依靠人自身長(zhǎng)期的修習(xí)和追求。即使是閱讀與表達(dá)的能力，也不能指望向?qū)W生傳授了閱讀與表達(dá)的知識(shí)，就能很快地提高閱讀與表達(dá)的能力。要在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在表達(dá)中學(xué)會(huì)表達(dá)，不能急功近利。語(yǔ)文素養(yǎng)的方方面面是融合在一起的，因此，必須注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。不能把不可分割的互相交融的語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵，人為地分成多少知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，甚至情感點(diǎn)。正如“傳授”之于“知識(shí)”，“訓(xùn)練”之于“技能”一樣，“養(yǎng)成”之于“素養(yǎng)”具有內(nèi)在的深刻的聯(lián)系。因而，“語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成”將成為新的語(yǔ)文教育追尋的愿景。

什么是語(yǔ)文教育特點(diǎn)？新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！?/p>

語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵的豐富性是任何其他學(xué)科所無(wú)法比擬的，它對(duì)學(xué)生精神世界之影響也是任何其他學(xué)科無(wú)法比擬的：而學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料理解的多元性也是其他任何學(xué)科材料所無(wú)法比擬的。為此，新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育的這些獨(dú)特性、豐富性決定了語(yǔ)文必須特別注意價(jià)值取向的引領(lǐng)，特別注意民族的，中國(guó)的，傳統(tǒng)優(yōu)秀的，現(xiàn)代的，創(chuàng)新的，愛(ài)國(guó)的精神培育，特別提出了社會(huì)主義核心價(jià)值和社會(huì)榮辱觀教育，同時(shí)，必須特別呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性理解與獨(dú)特體驗(yàn)。只有把握了這些特點(diǎn)，才能保證我們的語(yǔ)文教育在正確的航道上不偏不倚，破浪前行。

怎樣進(jìn)行語(yǔ)文課程建設(shè)？新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書(shū)、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。”與實(shí)驗(yàn)版課標(biāo)相比，新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)了優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)了注重讀書(shū)、積累、感悟和整體把握。這些都是經(jīng)過(guò)千百年實(shí)踐證明的學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的精髓，是我國(guó)語(yǔ)文教育的寶貴財(cái)富。值得我們深深思索，潛心去實(shí)踐，去發(fā)揚(yáng)光大。

四、辯證處理幾組關(guān)系

總結(jié)十年課改成功經(jīng)驗(yàn)與缺失教訓(xùn)，新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題必須特別引起我們的警醒。

（一）識(shí)字與每天10分鐘寫(xiě)字

新課標(biāo)指出：“識(shí)字寫(xiě)字是閱讀的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫串整個(gè)義務(wù)教育階段的重要內(nèi)容?！庇袑＜艺f(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)什么？3000個(gè)漢字會(huì)認(rèn)，會(huì)寫(xiě)，能用不就完事了嗎？此話雖不一定完全嚴(yán)密、科學(xué)，但卻道出了識(shí)字、寫(xiě)字的重要地位。識(shí)字要貫串義務(wù)教學(xué)始終，其中字義的感悟十分重要。引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)詞拓詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想近義詞反義詞，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中用詞說(shuō)話表達(dá)，利于引發(fā)學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素，利于結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，利于識(shí)用結(jié)合，利于把握字義，是識(shí)字教學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)，必須加倍予以重視。

新課標(biāo)又指出：“第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書(shū)寫(xiě)中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果?！彪S著時(shí)代的變化，計(jì)算機(jī)的普及使用，寫(xiě)字在一定程度上被弱化，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)前，學(xué)生筆順筆畫(huà)錯(cuò)誤嚴(yán)重，錯(cuò)別字增多，寫(xiě)出的字不美觀，這種局面必須改觀?；诖耍抡n標(biāo)明確要求每天課堂10分鐘練習(xí)寫(xiě)字，這可以說(shuō)是新課標(biāo)重視寫(xiě)字濃墨重彩的一筆。10分鐘的寫(xiě)字必須在語(yǔ)文課中，必須是每天的，必須是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。有人問(wèn)，寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)能否算10分鐘寫(xiě)字的活，我想，如果不在語(yǔ)文課中，如果沒(méi)有教師的指導(dǎo)，那種寫(xiě)作業(yè)只屬日常書(shū)寫(xiě)，雖然日常書(shū)寫(xiě)也要注意練字，但非專門(mén)的寫(xiě)字練字。

（二）指導(dǎo)解讀與體驗(yàn)思考

新課標(biāo)指出：“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀未代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。”課標(biāo)之所以強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，是針對(duì)一些課堂教師指導(dǎo)弱化，課堂缺乏計(jì)劃性而提出的。作為教師，要理直氣壯地敢于指導(dǎo)，善于指導(dǎo)。但有效的指導(dǎo)不等于全是分析。要把教師分析的量減下來(lái)，把時(shí)間留給學(xué)生實(shí)踐閱讀。講解不能模式化，公式化，要因時(shí)而宜，因地制宜，因人而異，因情而變，充滿靈性，動(dòng)態(tài)生成。講解無(wú)法取代學(xué)生的體驗(yàn)和思考，要把學(xué)生引入文本，投入情境，讓學(xué)生在文本中穿梭、徜徉。

（三）合作學(xué)習(xí)與個(gè)人閱讀

新課標(biāo)指出：“要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論未代替?zhèn)€人閱讀?！毙抡n程提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，教師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了可喜的變化。然而，一些課堂合作頻繁，討論有余，合作討論表面熱鬧，實(shí)則膚淺。沒(méi)有個(gè)人充分閱讀、認(rèn)真思考的討論必然浮于表層。新課標(biāo)的這一要求可謂針對(duì)時(shí)弊，為我們指引了合作學(xué)習(xí)與個(gè)人閱讀的正確航向。

（四）創(chuàng)意閱讀與深析拓展

“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮?！毙抡n標(biāo)作這一強(qiáng)調(diào)可謂及時(shí)而富有見(jiàn)地。課改前，教學(xué)的大統(tǒng)一，一元化，閱讀理解的程式化、僵化現(xiàn)象令人窒息。教材成了圣經(jīng)，教參成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師話語(yǔ)神圣不可冒犯。學(xué)生鮮有個(gè)人觀點(diǎn)，稍有“異念出頭”就被看作怪異，稍有“旁逸斜出”就被無(wú)情修剪。課改提倡多元理解，提倡創(chuàng)意解讀，提倡個(gè)人體驗(yàn)，這些絲毫沒(méi)錯(cuò)，然而在實(shí)施中，卻也出現(xiàn)了使勁猛挖文本，掘地三尺深追含義，隨心所欲無(wú)度拓展的怪象：出現(xiàn)了無(wú)論正誤，只要學(xué)生能想到，能說(shuō)出的，教師一概給予鼓勵(lì)肯定，不分青紅皂白大加贊賞的現(xiàn)象。新課標(biāo)明示“要防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮”，就是要扭轉(zhuǎn)這一亂象，把因“矯枉”而“過(guò)正”的部分重新“矯正”，使學(xué)生的多元閱讀，個(gè)性閱讀，創(chuàng)意閱讀，獨(dú)特體驗(yàn)重新回到不偏不倚的正確軌道上未。

（五）感情朗讀與矯情造作

新課標(biāo)指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)中都要求‘有感情地朗讀’，這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)。”新課標(biāo)對(duì)學(xué)生“有感情地朗讀”強(qiáng)調(diào)的是“語(yǔ)氣恰當(dāng)”“讀得自然”，這種恰當(dāng)、自然的朗讀不是聽(tīng)教師的言說(shuō)，而是要通過(guò)“品味語(yǔ)言，體會(huì)情感”而獲得，須是發(fā)自內(nèi)心的。朗讀不是表演，朗讀不全等同朗誦，朗讀不需過(guò)度夸張。那種無(wú)語(yǔ)言品味、感情體味基礎(chǔ)的朗讀，那種游離于文章基調(diào)、文章靈魂的朗讀，那種為感情而感情的虛情朗讀，那種使聽(tīng)者毛骨悚然，一聽(tīng)就起雞皮疙瘩的朗讀，就是矯情做作。朗讀要先在正確、流利上下足功夫，要多在正確流利上作文章，要吐字清楚，聲音響亮，語(yǔ)意表意明白。做到了這些，加之對(duì)情感的把握，加之情感的投入，加之教師等的示范，學(xué)生自然就能讀得有感情，學(xué)生感情就能自然。

（六）語(yǔ)文知識(shí)與相機(jī)滲透