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高中學(xué)生家庭教育范文第1篇

在全面實施素質(zhì)教育的今天，我們越來越深刻地感受到教育不僅是學(xué)校、教師的責(zé)任，更是家庭、社會共同的責(zé)任。只有學(xué)校與家庭、教師與父母相互合作，才能塑造學(xué)生健全的人格，使他們得到全面的發(fā)展。

本著這樣的初衷，我們對全校學(xué)生的家庭教育情況進行了調(diào)查，旨在了解學(xué)生家庭情況，增強家庭、學(xué)校、社會共同參與教育的意識，形成育人整體合力，進而促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。

二、調(diào)查方法

1、調(diào)查時間：

2、調(diào)查對象：全校學(xué)生家長(家長到會率98%)

3、調(diào)查方法;問卷調(diào)查法。采取以班級為單位集中問卷，共發(fā)出問卷1000份，收到有效卷987份，無廢卷。

三、結(jié)果與分析

(一)家庭狀況：

1、家長文化程度：父母中有一人為本科學(xué)歷的占16.7%，大專學(xué)歷占34.6%，高中及以下文化程度占48.7%。

(二)家庭教育現(xiàn)狀：

1、家庭教育投入情況：

(2)時間投入：每月經(jīng)常陪子女去新華書店的(不少于2次)的占38.9%;每周平均有一小時以上的時間和孩子一起交流學(xué)習(xí)占37.5%說明家長對孩子教育比較重視，但經(jīng)濟的投入明顯高于與孩子共處的時間投入。家長對孩子的關(guān)心還是不夠，實質(zhì)性付出太少。

2、家庭教育方法：

(2)教育子女的途徑：以生活經(jīng)驗、隨時隨地教育為主的站96.8%，3.2%的家長從書、報、電視中獲取教育方法。

(5)讓孩子在家做力所能及的家務(wù)(如掃地、擦桌子、整理東西)占58%。

(6)93.6%的家長不給孩子零花錢。

說明家長對孩子進行素質(zhì)培養(yǎng)的觀念、方法日漸成熟，普遍認識到正確的教育觀念，科學(xué)的教育方法在孩子成長過程中的作用。教育方法上以鼓勵為主，方法越來越多。但仍表現(xiàn)出對孩子智力學(xué)習(xí)重視的傾向。

3、 特長培養(yǎng)情況：

63.2%的家長讓孩子參加青少年活動活動中心的樂器、書法、英語、繪畫輔導(dǎo)班。

說明家長對培養(yǎng)孩子的興趣專長較為重視，興趣的選擇呈現(xiàn)多元化的趨勢;家長對孩子特長培養(yǎng)的投入較多。

4、 家校聯(lián)系情況：

100%的家長希望每學(xué)期與老師溝通1次以上，聯(lián)系方式一發(fā)短信、打電話、利用網(wǎng)絡(luò)、寫便條、上門家訪為主。

說明家長對子女學(xué)習(xí)的關(guān)心程度較高，對家校合力的重要性認識到位;同時也反映出家長把教育寄希望于老師、學(xué)校的心理。

四、措施與對策

1、提高家長對家庭教育重要性的認識。家長作為一個特殊的社會角色，在家庭教育中承擔(dān)著極其重要的作用。建議通過家長學(xué)校等途徑，不斷接受新知識，接納新的教育觀念，提高對家庭教育重要性的認識，給孩子提供良好的家庭教育。

2、掌握科學(xué)的家庭教育方法。建議家長多學(xué)一些管理孩子的方法，對孩子要尊重，但不是聽之任之;要管教，但不是獨斷專橫。對孩子管理要把握好一個度。細心觀摩孩子，發(fā)現(xiàn)有異常要及時想辦法給以處理。

高中學(xué)生家庭教育范文第2篇

一般來說，對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人文關(guān)懷主要包括生存、學(xué)業(yè)、精神、能力四方面的內(nèi)容。目前高校對這類學(xué)生的思政教育工作基本囊括了這些內(nèi)容，人文關(guān)懷的地位與作用也得到了不斷認可與重視，但是，在實際的操作中，仍然存在一些缺陷。本文旨在探討人文關(guān)懷在高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的思想政治教育過程中面臨的問題，并提出相應(yīng)的初步對策。

1 高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

近年來，高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生他們大多有著相似的家庭背景和生活境遇，因家貧在求學(xué)中而背負比同齡學(xué)生更多的學(xué)業(yè)與家庭重擔(dān)，然而他們也能自強不息的為“知識改變命運”的前途奮斗。作為一名高校的教育工作者，除了在物質(zhì)上力所能及為他們解難，在精神上，也希望為他們排憂，發(fā)揮人文關(guān)懷的作用，為他們提供更好的成長與學(xué)習(xí)環(huán)境，但在實際的工作中，依然問題頻現(xiàn)，主要表現(xiàn)在“三重三輕”，重共性、物質(zhì)、理性，輕個性、精神、情感，不能兼顧平衡。

社會各界要倍加關(guān)注高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的生活狀態(tài)，對這一特殊學(xué)生群體的思想、行為、生活等各方面有待更進一步的整體了解。這些學(xué)生因為家境貧困，生活壓力大，長期精神困頓，造成有些學(xué)生孤僻、自卑的性格，但同時，他們又對生活有很高的期待與向往，他們相信“知識改變命運”，學(xué)習(xí)上一絲不茍，勤奮刻苦，為改變自我的人生而奮斗，他們對友情、愛情十分渴望，他們希望得到老師的關(guān)注與認可。這種物質(zhì)匱乏與精神期待的矛盾導(dǎo)致高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生人文關(guān)懷工作的復(fù)雜性。

在龐大的群體面前，過分關(guān)注共性，而忽視了學(xué)生的個性需求，缺乏對學(xué)生個體的深入了解，沒能堅持做到“一把鑰匙開一把鎖”；在國家大力扶持的政策背景下，過分關(guān)注物質(zhì)脫貧，而忽視學(xué)生的“精神脫貧”，人文關(guān)懷的落實也大打折扣；通常教師一般借助規(guī)章制度開展日常思想政治工作，傳統(tǒng)的“我講你聽”灌輸模式依然是主流，導(dǎo)致缺乏與學(xué)生在情感上的溝通與交流，這種剛性手段強，柔性方式弱化的態(tài)勢勢必危及到人文關(guān)懷效力的輻射面。

2 增強高校對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的對策

“經(jīng)濟貧困”與“精神貧困”是相輔相成，同為一體的，經(jīng)濟貧困能夠直接導(dǎo)致精神貧困，而精神貧困也能反作用于經(jīng)濟貧困。在實際生活中，常常由于人文關(guān)懷的缺失導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生多重心理障礙，一旦疏導(dǎo)不及時，時常發(fā)生惡性心理事件。對此，可以從提高認知、加強疏導(dǎo)、構(gòu)建機制等幾方面來完善。

2.1 提高對高校經(jīng)濟困難學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的認知

提高對人文關(guān)懷的認知，首先要認識到精神關(guān)懷應(yīng)與物質(zhì)關(guān)懷處于同等的位置，兩者不可偏廢。具體來說，核心在于培養(yǎng)經(jīng)濟困難學(xué)生的精神，關(guān)鍵要發(fā)揮經(jīng)濟困難學(xué)生的主動性。思政工作者在實施人文關(guān)懷時，以分析經(jīng)濟困難學(xué)生的思想特征、精神需求等方面特征為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟援助、心理健康、能力發(fā)展作為發(fā)展的路徑，以激發(fā)他們的獨立性、主體性為根據(jù)，以學(xué)生自我價值的實現(xiàn)、全面發(fā)展的需求為支撐，以培養(yǎng)“健康的人、全面的人”為目標。推進思想政治工作時，將這些作為教育、引導(dǎo)高校經(jīng)濟困難學(xué)生的源泉，不斷提升對人文關(guān)懷的認知，實現(xiàn)人文關(guān)懷由被動向主動的轉(zhuǎn)變。

2.2 加強日常心理疏導(dǎo)，搭建心理解困平臺

高校經(jīng)濟困難學(xué)生的思政工作需要多管齊下，借助心理教育的職能，幫助人文關(guān)懷能夠恰到好處、恰如其分地實現(xiàn)。一般來說，潤物細無聲的人文關(guān)懷既需要日常的堅持，從發(fā)揮心理教育職能來說，可以對學(xué)生通過開設(shè)培養(yǎng)人格、調(diào)節(jié)情緒的心理講座、開展網(wǎng)絡(luò)自理咨詢活動等方式引導(dǎo)學(xué)生樹立健康觀念、學(xué)會自我解壓。同時也需要長期的機制來保證，從構(gòu)建心理解困機制的角度來說，通過組建心理健康教育機構(gòu)、配備專業(yè)的心理健康教育隊伍來搭建對經(jīng)濟困難學(xué)生人文關(guān)懷的平臺，來開展日常的心理疏導(dǎo)。在此過程中，思政工作者也必須成為高素質(zhì)、高涵養(yǎng)的影響者，成為與時俱進、知識廣博的傳導(dǎo)者，成為為學(xué)生排憂解困的服務(wù)者。

2.3 培育良好人文環(huán)境，構(gòu)建系統(tǒng)育人機制

高中學(xué)生家庭教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中學(xué)生；親子關(guān)系；案例；對策

一、因為愛的“戰(zhàn)爭”――親子關(guān)系的現(xiàn)狀

據(jù)2009年在河南鄭州對該市1000名初、高中學(xué)生的一項心理問卷調(diào)查，中學(xué)生們認為被父母忽視的竟然高達98.6%；而另一項調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系占中學(xué)生人際關(guān)系困擾的53.2%，遠高于同伴關(guān)系（30.5%）和師生關(guān)系（13.3%）。

因為愛的“戰(zhàn)爭”。父母對于孩子的感情可以用“愛”這個詞來概括；同樣，“愛”也可以描述孩子對于父母的感情。但是這種“愛”完全甜蜜和諧嗎？

二、愛的“戰(zhàn)爭”――親子關(guān)系惡化的案例

請看以下案例：

案例一：（2011年10月20日晚上6點35分至2011年10月20日9點39分，筆者、何同學(xué)、何媽媽）

筆者：何同學(xué)，你怎么還沒到學(xué)校啊？路上堵車了吧？

何同學(xué)：老師，我媽媽不讓我讀書了？

筆者：??？！怎么會啊？你媽媽為了你讀書還親自來學(xué)校繳費辦理手續(xù)了啊。

何同學(xué)：真的……你不相信你問她嘛 （掛斷電話）

筆者：你是何同學(xué)媽媽嗎？

何媽媽：老師，我這兒子我管不了！他不讀書就算了！我不管了，不管了！嗚嗚

案例二：（2012年10月20日晚上6點35分，筆者、龔?fù)瑢W(xué)、龔媽媽）

筆者：龔?fù)瑢W(xué)你怎么變成長住生了??？你家不是在渝北區(qū)嗎（距學(xué)校1小時車程，無需長住校）

龔?fù)瑢W(xué)：不想回去。不想回家。

筆者：為什么??？回家吃好的改善生活??？（半開玩笑式）

龔?fù)瑢W(xué)：……（沉默、低頭）

筆者：怎么回事兒??？

龔?fù)瑢W(xué)：……（沉默、低頭、嘆氣）

龔?fù)瑢W(xué)：媽媽不愛我。

龔媽媽：（電話上）老師，關(guān)注一下我們娃兒嘛！他最近脾氣很不好。要么不說話，要么發(fā)脾氣。我過去學(xué)?？此?，他都不見我??！

筆者：好的，你不著急！我先和他溝通。

三、重塑良好親子關(guān)系的對策

1.更新觀念，學(xué)會傾聽?！艾F(xiàn)代家庭教育的核心是改善家長自身素質(zhì)?！奔议L的家庭教育觀念是影響和指導(dǎo)家庭教育實踐的法則。家長的教育觀念首先影響其對子女的教育目標、教育期望，進而影響其教育態(tài)度、教育方式，直接影響到親子關(guān)系。首先，家長應(yīng)該改變身份，把自身從撫養(yǎng)者轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥慕逃摺A聽者、朋友甚至是學(xué)習(xí)者。家長對小孩負有義不容辭的教育責(zé)任，同時家長更應(yīng)該學(xué)會傾聽孩子，傾聽他們在成長中來自身體、心理、學(xué)習(xí)、交友以及社會生活等諸多方面的困惑。

2.充分信任，給予自由。家長要做警察，小孩就只能做小偷了。信任是建立良好人際關(guān)系同時也是建立良好的親子關(guān)系的前提條件。隨著心智逐漸走向成熟，高中學(xué)生有很強的自尊心。他們渴望得到他人特別是父母的肯定和信任。筆者曾在所教班級學(xué)生調(diào)查高中生最反感的家長行為，懷疑“名列前茅”。高中學(xué)生個人精力比較旺盛，活潑好動，追求個性的他們不希望被限制，非常反感別人（包括父母）不準他們做什么。由于家長和學(xué)生成長的年代相去甚遠，成長的社會環(huán)境截然不同，親子在世界觀、價值觀等方面有很大的差異。筆者認為，在親子關(guān)系中，家長應(yīng)該適當給予高中學(xué)生自由空間。

3.深入了解，多元評價。親子關(guān)系中，家長應(yīng)該多花時間去了解小孩，去發(fā)現(xiàn)并欣賞他們除學(xué)習(xí)成績外的優(yōu)秀品質(zhì)。當前教育正經(jīng)歷著對抗功利化的陣痛，而考試成績成了很多家長評價小孩的唯一標準。筆者認為，“唯成績化”是造成親子關(guān)系緊張的另一個重要原因。以下三種思想正在為數(shù)不少的家長中滋生蔓延：我們（父母）很優(yōu)秀，你（學(xué)生）必須（以考試成績衡量的）優(yōu)秀；我們不優(yōu)秀，錯過了許多人生機會，你必須優(yōu)秀去實現(xiàn)我們未曾實現(xiàn)的理想；我們比不過他們（家長的朋友），你必須比他們的孩子優(yōu)秀。三種思想一個共同的“精髓”就是孩子必須達到以考試成績衡量的優(yōu)秀。

4.有效溝通，提高質(zhì)量。有效溝通是消除親子關(guān)系障礙的最好方法。筆者認為，首先親子溝通必須建立在平等、尊重的前提下，不能將溝通等價于家長的單方面詢問，更不能是家長的責(zé)備。親子溝通應(yīng)允許孩子有發(fā)言的機會，持不同的觀點，給孩子必要的申辯機會。在親子溝通中，家長不能打斷或限制孩子，不能打探孩子隱私，還孩子自、自決權(quán)、隱私權(quán)。首先親子溝通次數(shù)必須得到保證。家長和小孩間必須有經(jīng)常性的溝通交流。其次，親子溝通應(yīng)該是長效機制的，它不應(yīng)該是親子關(guān)系危機的干預(yù)機制，而應(yīng)該是親子關(guān)系危機的預(yù)防機制和良好親子關(guān)系的保障機制。再次，親子溝通應(yīng)該具有多樣性和雙向性。親子溝通的內(nèi)容決不能僅僅是學(xué)習(xí)、生活等，它應(yīng)該涵蓋孩子在成長中所遇到的思想、心理、學(xué)習(xí)、師生關(guān)系、同伴關(guān)系、社會生活等多方面。

參考文獻：

高中學(xué)生家庭教育范文第4篇

一、當前高中思想政治課存在的問題

1、教師問題

（1）教師的重視度不夠，對思想政治課的地位及其重要性認識不足，教師為“考”而教，學(xué)生為“考”而學(xué)。

（2）教師觀念落后，對教學(xué)綱要和課程標準理解不夠透徹，教師的權(quán)威意識太強，習(xí)慣于給學(xué)生標準答案。

（3）教師教學(xué)方式單一，缺乏更好的駕馭課堂的能力。

2、學(xué)生問題

（1）學(xué)生對政治課存在厭學(xué)心理。一方面，由于許多政治老師不注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，置學(xué)生的諸多疑問于不顧而高談闊論，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，上課枯燥，一味地采用灌輸式或注入式教學(xué)，理論和實際相脫節(jié)。另一方面，學(xué)生在日常生活和交往中會碰到很多問題，例如代溝問題、不正之風(fēng)問題等。另外，黨和國家的重大舉措在社會上會引起群眾的議論，而觀點不盡相同。還有學(xué)生意志力薄弱、自信心不足和非主流文化對學(xué)校教育尤其是政治課教學(xué)產(chǎn)生了強大沖擊等各方面的原因，使得許多學(xué)生對政治課產(chǎn)生了厭學(xué)心理。

（2）學(xué)生對思想政治課教學(xué)的觀念和對課程的認識有待提高。由于高考“指揮棒”和社會教學(xué)評價觀的影響下，學(xué)生將思想政治課當作一門要應(yīng)付的課程來看待，并未給予必要的重視，在平時的學(xué)習(xí)中，學(xué)生采用“識記――考試”的基本方法，只求將此課程應(yīng)付完畢，因而就出現(xiàn)了“教師講條條，學(xué)生記條條”的現(xiàn)象，思想政治課的問題就出現(xiàn)在這些條條中。

二、對策建議

1、改變教師的教育觀念，正確認識到思想政治課程的重要性，教師必須成為終身學(xué)習(xí)者，學(xué)校多為教師創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會和條件。

教師角色要由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，適應(yīng)教師新的工作方式的改變，增強教學(xué)的民主意識。教師應(yīng)當以主陣地的地位審視課堂，以發(fā)展的觀點改革課堂，從創(chuàng)新的角度駕馭課堂。教師要善于營造良好的教學(xué)民主氣氛，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，注意教與學(xué)之間和諧、融洽的氛圍。教師教學(xué)策略應(yīng)發(fā)生根本變化，由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教育“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，采用啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進行教學(xué)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進行教學(xué)，努力實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，研究和追求深層意義上的生動活潑的形式，改變思想政治課教學(xué)的被動局面。教師不但要有終身學(xué)習(xí)的理念，更重要的是要有終身學(xué)習(xí)的行動，學(xué)習(xí)《考綱》，學(xué)習(xí)課程標準，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)課程理論、課改信息，掌握現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識。教師應(yīng)積極參加市、區(qū)培訓(xùn)，對自己的目標要高標準、多層次，突出實用性，加強典型引路，強化榜樣作用，多與參與教改的兄弟學(xué)校、同行交流經(jīng)驗與心得體會，學(xué)習(xí)他們的長處。

2、改變學(xué)生觀念，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性和主動性。

當前高中學(xué)生思考的問題已遠遠超出了教材的范圍，他們關(guān)心國家的前途命運，思考現(xiàn)實人生，設(shè)計自己的未來，要使他們接受馬列主義、思想就必須觸及和解決他們思想上的疑慮，使其沿著有理想、有道德、有文化、有紀律的成長道路前進。因此，長期以來形成的教師為考而教、學(xué)生為考而學(xué)的教學(xué)觀念和教師教條條、學(xué)生背條條的應(yīng)試教育必須徹底打破，更應(yīng)使學(xué)生轉(zhuǎn)變其對待思想政治課程學(xué)習(xí)的態(tài)度。思想政治課教學(xué)的著眼點不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想道德水平的提高。為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，教師應(yīng)深入了解每個學(xué)生，把握每個學(xué)生的思想脈搏，改變教法，把教材知識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識和能力，使馬列主義、思想等人類的先進文化向?qū)W生個體心理品質(zhì)內(nèi)化，從而促進學(xué)生內(nèi)在的身心發(fā)展。學(xué)生討論的方法各抒己見、自由爭論，可以使思維得到發(fā)展、認識得到升華，有利于全體學(xué)生參與，培養(yǎng)合作精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。新課講授完畢后的討論，還可以提高學(xué)生理解掌握乃至運用所學(xué)知識的能力。

高中學(xué)生家庭教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】責(zé)任意識；高中生；道德教育

當今的高中學(xué)生，都是90后，他們思想敏銳，勇于進取，對責(zé)任意識的理解有著一定的認識，表現(xiàn)出青年學(xué)子強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。如果對他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。高中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，強烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使高中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于高中學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈嵏删瘢匾曌晕倚枨?，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。近幾年來，高中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)高中學(xué)生責(zé)任意識這一課題在當前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強的現(xiàn)實意義。

一、什么責(zé)任

責(zé)任是一切良好美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)。美國品德教育聯(lián)合會主席麥克唐納曾說：“能力不足，責(zé)任可補；責(zé)任不夠，能力無法補；能力有限，責(zé)任無限?！备咧袑W(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，強烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使高中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。同時，高度的責(zé)任意識也是人走向成熟、走向社會的通行證。在社會化高度發(fā)展的今天，社會對人的責(zé)任意識要求比以往任何時代都更加迫切、更為突出。因此，當代教育工作者必須將培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識放在德育工作的首要位置。

所謂責(zé)任意識，即責(zé)任感、責(zé)任心，是指個體在社會交往中，對自身的社會角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)的一種認識和情感體驗，并外化為對所負承責(zé)任的積極行為。作為教育工作者，我們應(yīng)當通過對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，使學(xué)生充分認識到對家庭、社會、國家和自己的責(zé)任。

二、責(zé)任意識培養(yǎng)的背景

素質(zhì)教育歸根到底是培養(yǎng)新時代所需要的人才。素質(zhì)教育的具體內(nèi)容到底什么呢？即要培養(yǎng)學(xué)生：有強健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會責(zé)任感、使命感，有開放的意識和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問題，能收集、加工、處理信息并解決實際問題。而“責(zé)任意識”則是現(xiàn)代文明社會公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是一個對國家、對社會、對朋友、對家庭、對自己負責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

三、責(zé)任意識弱化的具體表現(xiàn)

（一）自我意識濃重、個人責(zé)任淡化

一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻精神不足。在社會活動中，愿當主角，而不愿當配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。曾有學(xué)者作過抽樣調(diào)查，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負天下人，不可天下人負我”，又有11.4％的學(xué)生認為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。

（二）公德、紀律意識低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀高中學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些高中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊，有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。

（三）個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位

責(zé)任感是人們所體驗自己對社會或他人所負的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強烈的責(zé)任意識，并隨著進人高中和自我意識的發(fā)展加以強化，但因其認識水平的局限及社會交往的貧乏，使之在高中階段并未使這種責(zé)任意識的內(nèi)涵、外延得到擴大和深化，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責(zé)任的責(zé)任意識，過分強調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關(guān)系。認為好心不得好報，于是個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，自私自利。當二者發(fā)生利益沖突時，更多的強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴重錯位。

四、責(zé)任意識培養(yǎng)的具體措施

（一）通過道德感化培養(yǎng)對國家、社會的責(zé)任

當代高中生雖然自我意識強烈、叛逆性強，但是民族自豪感，以天下為己任的使命感,，集體榮譽感，正義感等美好的情感仍然存在。利用閱讀感人的報道，觀看愛國影片等方式往往能激起他們內(nèi)心強烈的共鳴。

如這樣一則報道：在2004年“4.16”湖南婁底礦難中，礦工聶清文最后關(guān)頭留下這樣的遺言“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元……”按照民間慣例，沒有欠條的債務(wù)人死后，所欠的債就成了“死債”，債權(quán)人的那筆債就成了“無頭債”，一種最基本的寬容也要求債權(quán)人不再去追究這點利益。然而，聶清文卻留下了這樣的負責(zé)任的遺言。對礦工聶清文的舉動，不能不使人萌生一種久違的感動。正如婁底市委常委，政法委書記胡旭曦說的那樣：“這就是我們一些老百姓的生活，這就是我們的老百姓，他使你無法不流淚，無法不感動?！笔鞘裁戳α恐沃谏谋M頭做出了人性最耀眼的舉動?我們以為，這就是我們中華民族長久倡導(dǎo)，而在市場經(jīng)濟中又被一些人遺忘的責(zé)任意識。聶清文可能說不清楚什么是誠信，什么是契約?但他有老百姓最樸素的“良心”，最深厚的“責(zé)任”，強烈的責(zé)任意識使他在生命的最后關(guān)頭，感動他人，感動中國。同學(xué)們閱讀后內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的震撼，并在他們的讀后感中深入地闡述了“責(zé)任”的內(nèi)涵。

為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，我組織學(xué)生觀看了《》、《》等一些愛國影片。面對八國聯(lián)軍、日本侵略者殺戮中國百姓的鏡頭，學(xué)生們則無不義憤填膺。在觀后感中大部分同學(xué)都表明了為祖國和人民一定會挺身而出的決心。而當我興奮地在班上談?wù)撋裰萜咛柍晒ι斓南r。全班同學(xué)都興高采烈，無不臉上洋溢著一份民族的自信心和自豪感。同學(xué)們紛紛在中華美德的大背景下。演繹責(zé)任的豐富內(nèi)涵。

道德的力量平時蘊藏在我們的血脈里，悄無聲息；而一旦被點燃，則能喚起人類所有美好的情感。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識時不可不重視“道德的力量”。

（二）通過與家長溝通培養(yǎng)對家庭的責(zé)任

學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)離不開家庭教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，家庭教育起著重要的作用。因此要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，首先要提高家長的責(zé)任意識。如果我們的家長做好了模范帶頭作用，如尊敬長輩，關(guān)心老人和小孩等，就能對學(xué)生起到潛移默化的影響，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任意識。另外，讓學(xué)生在家中承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動，也能加強他們對家庭負責(zé)感。有一些學(xué)生家長由于自身素質(zhì)或其他方面的原因，往往會忽略學(xué)生的家庭教育。因此教師必須加強與家長的溝通，和家長取得共識；同時必須加強學(xué)生和家長之間的溝通，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。

（三）通過參與學(xué)校、班級事務(wù)培養(yǎng)班集體的責(zé)任

學(xué)校和班級是學(xué)生接受教育的場所，在學(xué)校和班級里組織有意義的社會公益活動，根據(jù)實際情況讓學(xué)生承擔(dān)一定的任務(wù)和職務(wù)，讓每個學(xué)生明確自己的崗位、應(yīng)盡的責(zé)任，可以促進學(xué)生責(zé)任意識的養(yǎng)成。在班級組建之初，就要充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己組建班委、團支部，自己推選宿舍室長，自己制定班訓(xùn)班規(guī)，自己選舉年級和學(xué)校學(xué)生會，自己開展健康向上的課外活動，讓學(xué)生參與班級、年級、學(xué)校的管理，通過“值日班長”進行自查自律，甚至由學(xué)生給教師打分進行“評教評學(xué)”的活動，來激發(fā)學(xué)生的班集體意識和責(zé)任感。學(xué)校和班級中的事務(wù)雖然都是小事，然而積小流而成江海，這些小事能使同學(xué)們的責(zé)任意識如春風(fēng)化雨般一點一滴的培養(yǎng)起來。

（四）通過幫助學(xué)生樹立人生目標培養(yǎng)對自己的責(zé)任

對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！睂ψ约贺撠?zé)也就是建立起真正屬于自己的人生目標和生活信念。如果一個人能對自己的人生負責(zé)，那么，在對待家庭、社會、國家在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責(zé)的態(tài)度。因此，培養(yǎng)學(xué)生對自己的責(zé)任當是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的關(guān)鍵。