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小學(xué)生感恩故事范文第1篇

三年六班 陳儀霏

讀了這本書，我感到一個充滿愛心的社會對我們真的很重要。這本書里，有幾個故事讓我特別感動。

比如《一串紫水晶和12個男孩的約定》的故事。故事中的羅杰體質(zhì)很差，可他愛打籃球。隊員們都不讓他上場比賽。有一天，邦妮知道羅杰過兩天就要離開了，

但他仍然爭取不到一個上場比賽的機(jī)會。邦妮用自己的紫水晶項鏈作為回報，請求

隊員們讓羅杰上場，隊員們答應(yīng)了。比賽中，因為羅杰的勇猛，球隊獲勝了。

愛是人類最美的感情，它可以創(chuàng)造奇跡。邦妮的一顆愛心，不但為素不相識的羅杰爭取到了一個上場的機(jī)會，而且還為他的心靈注入了自信和希望。孩子的心靈都是可愛的，但因為某些客觀因素，這些可愛的心靈可能會把自己封閉起來，像羅杰一樣自卑和苦惱。只要有真誠的愛心就能開啟這一扇扇心門，而每一扇心門的開啟都是一個無法預(yù)測的，充滿奇跡的未來。

還有一個故事，叫《保姆馬秀花》。故事中的馬秀花任勞任怨，勤勤懇懇，把主人家打理得井井有條，深得主人的愛戴。在她離開時，作者都想叫她一聲媽媽。

只要我們真心地對待別人，關(guān)心別人，別人都會被感動的。

小學(xué)生感恩故事范文第2篇

關(guān)鍵詞：資源 體驗 活動

受人點滴恩惠，應(yīng)以涌泉相報。這句話的生命力頑強(qiáng)的原因，就是要求我們每一個世人應(yīng)該有最起碼的品行修養(yǎng)，就是要知道感恩，要知道知恩圖報。然而，生活中不少缺少感恩的事情，讓我們觸目驚心。俗話說，百善孝為先，將自己的親生父母隨便遺棄，不孝敬自己的父母的人，會為社會做貢獻(xiàn)嗎，對社會有意義有價值嗎？我們要從小培養(yǎng)學(xué)生要有一顆感恩的心，就是培養(yǎng)小學(xué)生從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，學(xué)會理解、學(xué)會寬容、學(xué)會用一顆博愛之心感知社會和生活中的點點滴滴。用傳統(tǒng)教育中的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓，這十二個字作為為人處事的準(zhǔn)則。讓學(xué)生懂得感恩是為人之本，感恩是幸福之源泉，要人人心懷一顆感恩的心，做到孝親敬長，做到關(guān)愛他人。對孩子的感恩教育應(yīng)從小開始，越早越好。一個人對家庭養(yǎng)育之恩的積極回報，是對社會培育之恩的回報之情，這真是培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和拳拳的愛國心的源泉和沃土，這是構(gòu)建和諧社會的根基所在。感恩是一種美好的品德，感恩是一種高尚的人格修養(yǎng)，是每一個學(xué)生不可缺少的一種品質(zhì)。社會中的人只要都有一顆善于感恩的心，我們的社會就會進(jìn)步，生活就會有意義。那么，在語文教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生體驗感恩，值得我們語文教師思考探究。

一、借助網(wǎng)絡(luò)資源和課本資源進(jìn)行感恩教育

教師為了培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理品質(zhì)，可以借助網(wǎng)絡(luò)資源和書籍資料，尋找有關(guān)感恩的內(nèi)容，在學(xué)生面前展示。學(xué)生展示的時候教師可以引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀這些有關(guān)感恩的語句，讓聆聽的學(xué)生結(jié)合自己的文化知識，展開豐富的聯(lián)想，讓感恩在每一個學(xué)生的心目中生根發(fā)芽開花結(jié)果，茁壯成長。

教師要積極組組織活動的講座，可以借助開展故事會的形式，在學(xué)生之間開展宣講感恩活動，讓學(xué)生從一個個精彩的故事中感知，聯(lián)想身邊的人和事對自己的點點滴滴的關(guān)愛，由內(nèi)心深處發(fā)出誠摯的感恩，自己與故事中的人和事產(chǎn)生情感的共鳴，感受拳拳的親情和濃濃的友情。

在語文課堂中，以文本為載體，充分利用文本進(jìn)行角色體驗、情感體驗、情境體驗來引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、施恩，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，讓感恩的心延續(xù)。感恩教育，最基本的是要讓學(xué)生知恩，只有知恩，才能圖報。在教學(xué)過程中根據(jù)文本特點，引導(dǎo)學(xué)生從中篩選信息，明白對誰感恩，感什么恩。如表現(xiàn)大自然知恩的，通常是寫景的記敘文或是說明性質(zhì)的文章，如在學(xué)習(xí)《雅魯藏布大峽谷》這篇文章的時候，讓學(xué)生重點品讀描寫“大拐彎”的精彩語段，在一唱三嘆的朗讀中，體驗大自然的無窮魅力和神奇壯觀，進(jìn)一步愉悅自己的情感，這些美麗的語段會在幼小的心靈中刻上印記，深深地印在腦海里，讓學(xué)生受益終生。

如在學(xué)習(xí)北師大五年級上冊的課文《我喜歡》的時候，第十一自然段作者巧妙地設(shè)置了以一個省略號單獨成段的特殊形式，教師可以讓學(xué)生精彩補(bǔ)白，讓學(xué)生自由言說，補(bǔ)充省略的語段，學(xué)生會依據(jù)前后的內(nèi)容，運用自己的想象思維寫出豐富的有關(guān)自然、社會中事物，讓學(xué)生在想象中體驗感恩自然，感恩社會。

如在學(xué)習(xí)北師大五年級上冊的課文《刻舟求劍》的時候，讓學(xué)生補(bǔ)充結(jié)尾，可以引出話題，你怎樣勸說課文中的這個呆板、不知變通的主人公，學(xué)生會暢所欲言、大膽思維，使小學(xué)生的感恩品質(zhì)得以升華。

二、關(guān)注成長，體驗成長，進(jìn)行感恩教育

教師積極開展組織關(guān)注成長活動。培養(yǎng)學(xué)生的體驗，讓學(xué)生親歷于實踐活動是必須的，體驗也是一個不斷積累經(jīng)驗的過程。如果一個人沒有一點兒體驗，不可能成就自己的事業(yè)，更談不上取得輝煌的成就。對于小學(xué)生來說，如果沒有體驗，就不會對習(xí)得的知識記憶深刻，根本就不可能內(nèi)化習(xí)得的知識，只有體驗了知識，才能深刻地感悟知識，最終會形成自我的認(rèn)識能力。由于小學(xué)生的成長環(huán)境不一樣，各自的知識水準(zhǔn)也千差萬別，有的經(jīng)過一次體驗，馬上可以形成經(jīng)驗，有的需要反復(fù)體驗親歷才能形成自己的經(jīng)驗。由于小學(xué)生的穩(wěn)定性比較差，所以他們知識的形成過程就是在點點滴滴的親歷體驗的過程中形成的。我們教育工作者要根據(jù)學(xué)生的這一心理特點，采取行之有效的教育方式，進(jìn)行體驗教育。

教師積極開展組織交融開放活動。學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)的主體和學(xué)習(xí)的客體相互交融的過程，也就是學(xué)習(xí)的主體小學(xué)生和學(xué)習(xí)的客體知識相互交融的過程，開展體驗式學(xué)習(xí)方式，教師的職責(zé)就是將沒有生命的、呆板的教科書的內(nèi)容激活。這就要將學(xué)生的心理特點、學(xué)生的生理特點。教科書自身具有的功能特點，利用體驗式學(xué)習(xí)，聯(lián)系學(xué)生的實際生活，將以上學(xué)生和教科書的特點有機(jī)整合，使沒有生命的教科書的內(nèi)容變成開放的學(xué)習(xí)內(nèi)容，變成形象生動的學(xué)習(xí)內(nèi)容。為了實現(xiàn)這一基本的體驗式教學(xué)目標(biāo)，教師首先要積極營造民主的氛圍，平等交流的氛圍，和諧的教學(xué)氛圍，生動有趣的教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，彰顯體驗式學(xué)習(xí)的樂趣。

三、在實踐活動中滲透感恩教育

對學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育，首先要理解我們的學(xué)生對感恩的認(rèn)識基礎(chǔ)，對感恩教育的心理期望值。為了使感恩教育取得良好的效果，我們實施感恩教育前要認(rèn)真分析教育對象小學(xué)生的心理特點和心理發(fā)展規(guī)律，以及認(rèn)真分析他們的接受能力。

根據(jù)以上深刻的分析選擇行之有效的感恩教育內(nèi)容，在對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的時候也選擇小學(xué)生喜聞樂見的方式方法，做到動之以情，曉之以理，尤其切忌傳統(tǒng)的填鴨式灌輸教育。小學(xué)生感恩意識的形式和穩(wěn)固，以及感恩良好習(xí)慣的培養(yǎng)是一件長期的教育工程，確實是“十年樹木，百年樹人”。我們不可能一朝一夕就會取得良好的效果，但我們要矢志不渝，精誠所至，金石為開，只要我們付出了，一定會取得成績的。

因此，我們要把感恩教育活動融入日常的學(xué)科教學(xué)中和班級管理中，貫穿到教育教學(xué)中的每一個細(xì)節(jié)之中。

小學(xué)生感恩故事范文第3篇

【關(guān) 鍵 詞】小學(xué)生；感恩教育；研究綜述

德育是五育之首，而感恩教育又是德育的重要內(nèi)容，懂得感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而目前我國小學(xué)生的一些行為讓人擔(dān)憂。情感冷漠、以自我為中心在中國孩子身上表現(xiàn)突出：不懂得父母家人的辛苦，想要什么馬上就要得到；浪費食物、亂扔垃圾，缺乏規(guī)范意識。思考這些現(xiàn)象背后的原因，有學(xué)校方面的，也有家庭和社會方面的。對小學(xué)生實施感恩教育，不僅有利于我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，而且有助于促進(jìn)學(xué)生感恩意識的形成和感恩行為的發(fā)展，最終培養(yǎng)人格健全的孩子。

一、小學(xué)生感恩教育的相關(guān)概念界定

感恩一詞來源于拉丁文，意思是得到恩惠、使人愉快的?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》將感恩解釋為：感激別人對自己的恩德。《牛津字典》對感恩的解釋為：把得到好處的感激呈現(xiàn)出來并且回饋于他人。有學(xué)者認(rèn)為，“感恩”是個體感知到外界給予自身的恩惠，在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可，并意欲回饋的一種情緒體驗。

關(guān)于感恩教育的概念，目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的是學(xué)者陶志瓊的觀點：感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的內(nèi)容對受教育者實施的與感恩、報恩和施恩有關(guān)的人文教育，是一種以情動情、以德報德的教育。

小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，教育者運用一定的教育方法和手段，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點和規(guī)律，對小學(xué)生有目的、有計劃、有步驟地實施的感恩人文教育。王律言認(rèn)為，小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，通過創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境、條件，開展合適的活動，讓小學(xué)生與父母、教師、同伴、集體、社會以及大自然等充分接觸，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟來自父母、教師、同伴、集體、社會的恩情和來自大自然的恩澤，并自覺將內(nèi)在體驗轉(zhuǎn)化為感恩行為，促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為學(xué)生自覺思維意識和行為習(xí)慣的一個教育過程。

綜上所述，感恩是個體感知到周圍的人和事物給自己帶來的方便和恩惠，并且產(chǎn)生積極的情感體驗，意欲回饋的一種心理活動。感恩是一種美好的情感，是做人的基本修養(yǎng)，是每個人都應(yīng)堅守的基本道德準(zhǔn)則。

在本研究中，小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，以學(xué)校為主，家庭、社會互相配合，對小學(xué)生進(jìn)行感恩意識、感恩能力、感恩行為的教育，培養(yǎng)小學(xué)生對父母、老師、同學(xué)、集體、社會以及自然的感恩情懷，并將感恩付諸實踐的教育活動過程。

二、當(dāng)前小學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及問題

研讀相關(guān)文獻(xiàn)之后發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)生感恩教育主要存在兩大問題：學(xué)校感恩教育低效，小學(xué)生感恩意識與感恩行為之間存在差距。隨著課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，重智輕德的現(xiàn)狀有所改變，但學(xué)校感恩教育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀，小學(xué)生感恩意識不強(qiáng)，感恩能力不高。

（一）學(xué)校感恩教育低效

有學(xué)者將小學(xué)生感恩教育的低效性總結(jié)為以下幾方面：在學(xué)校道德教育中沒有形成一個良好的德育團(tuán)隊，班主任承擔(dān)了較多的責(zé)任，其他任課老師尤其是德育老師承擔(dān)的責(zé)任較少，并且教師在平時的活動中培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的意識不強(qiáng)；小學(xué)進(jìn)行感恩教育的形式多為“念課本”，其次是講故事和由學(xué)生查資料發(fā)言，學(xué)校的感恩實踐活動少，形式單一。

感恩教育的常規(guī)模式是，教師在課堂上要求學(xué)生寫感想、表決心、立壯志，每逢節(jié)假日會組織學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、感恩老師的相關(guān)活動，目的是讓學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)的價值觀念付諸實踐。但是一些感恩行動有些變味，教師節(jié)成了“教師劫”，家長認(rèn)為不給教師送禮，教師可能會對自己的孩子有不同的對待。因此，有些家長盡管心里有意見，但不敢表達(dá)出來，敢怒而不敢言。學(xué)校組織的“感恩”活動雖然不在少數(shù)，但一些活動流于形式，熱起來的時候很熱，一旦冷下去了就很難再熱起來，感恩教育的實效性值得思考。

（二）小學(xué)生感恩行為與感恩意識之間存在一定差距

從付榮、王律言、杜叢穎、萬娟等人的研究可以看出：小學(xué)生的感恩意識總體是積極向上的，大多數(shù)學(xué)生都有感恩意識，對父母的付出、老師的關(guān)照、同伴的幫助從內(nèi)心是認(rèn)同的，但在感恩國家、感恩社會、感恩自然父母表現(xiàn)還不盡如人意。小學(xué)生感恩父母、教師的行為有：父母心情不好時會安慰父母，幫父母干家務(wù)活；努力學(xué)習(xí)考出好成績；送禮物給教師表達(dá)祝福；同學(xué)之間互相交換小禮物表示友好。小學(xué)生對自己得到的恩惠也有一定認(rèn)知和體驗，也有回報的愿望。但在實際生活中，表現(xiàn)出來的行為與感恩行為之間還有一定的距離。學(xué)生往往在學(xué)校設(shè)定的活動中會表現(xiàn)出感恩行為，但感恩的自覺性不夠，不能把感恩舉動落實到日常生活中，學(xué)生在一定程度上還缺乏責(zé)任感。

（三）小學(xué)生感恩教育學(xué)校層面的問題梳理

學(xué)校是小學(xué)生感恩教育的主陣地，但目前學(xué)校的感恩教育在實踐層面還存在以下問題：

首先，教育體制的頑疾和應(yīng)試教育的片面性導(dǎo)致一些教育者片面理解學(xué)校教育的使命，致使學(xué)校重智輕德，忽視了對學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)。

其次，不少教師的感恩教育意識不強(qiáng)，在平時教育工作中班主任承擔(dān)的責(zé)任較多，其他任課教師承擔(dān)責(zé)任較少。

第三，道德教育教材邏輯體系不完整，感恩教育內(nèi)容不系統(tǒng)，感恩教育資源沒有得到充分開發(fā)。

第四，小學(xué)生的感恩意識和品德培養(yǎng)更多通過課程來實現(xiàn)，只要學(xué)生記住了相關(guān)知識，考試得了高分，似乎就認(rèn)為達(dá)到了教育目標(biāo)，對感恩教育的實效沒有更多的關(guān)注。

第五，感恩教育所輻射的層面過于單一，只是在學(xué)校有所體現(xiàn)，但學(xué)校的感恩教育很多時候又流于形式，不少人認(rèn)為感恩教育就是搞各種各樣的活動，沒有將感恩教育活動落實到實際生活中；作為青少年德育啟蒙之初的家庭，沒有把感恩教育落實到孩子的日常生活當(dāng)中。

第六，校園文化建設(shè)中，缺少感恩教育的氛圍營造和潛移默化的熏陶。

第七，感恩評價機(jī)制缺乏。在學(xué)校教育中，沒有建立一個恰當(dāng)?shù)脑u價體系來評價學(xué)生的感恩意識與行為，而且本身這種評價機(jī)制的建立也是目前一個很大的難題，很難確定一個具體的參照標(biāo)準(zhǔn)。

三、小學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀和問題的原因分析

小學(xué)生感恩行動與感恩意識之間有差距，學(xué)校所進(jìn)行的感恩教育工作低效的原因來自社會、學(xué)校、家庭以及小學(xué)生自身。

（一）社會層面的原因

在當(dāng)今社會多元文化背景下，尚未形成完整、系統(tǒng)、科學(xué)的道德價值規(guī)范體系，個人私欲、動機(jī)、本能肆意膨脹，社會極端個人主義與自私自利行為無形中影響到了感恩教育的實施；同時社會上的一些負(fù)面報道也起到了負(fù)面效應(yīng)：善良、同情他人會讓自己惹上麻煩，幫助別人有可能換來無盡的麻煩和誤解，這些現(xiàn)象對人們的道德價值取向造成了極大沖擊。李曉平認(rèn)為，不良社會風(fēng)氣導(dǎo)致小學(xué)生感恩品質(zhì)缺失。萬娟認(rèn)為，在信息高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，我們原有的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德觀念正在經(jīng)受著與西方文化、價值觀念碰撞的考驗，這對外界刺激缺乏足夠辨別經(jīng)驗的孩子來說，足以讓他們形成另類的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)；家庭經(jīng)濟(jì)條件的差距，也日益成為顯著的不良社會因素；感恩教育缺乏榜樣的樹立與宣傳。

（二）學(xué)校層面的原因

杜叢穎認(rèn)為，導(dǎo)致學(xué)校感恩教育低效的原因有：學(xué)校層面對德育工作不夠重視，缺乏良好的道德教育團(tuán)隊，班主任對德育工作理解有偏差，教師缺乏感恩教育的有關(guān)知識；學(xué)校中感恩實踐活動較少，對校園文化環(huán)境的教育作用重視不足；缺乏系統(tǒng)的感恩教育體系。萬娟認(rèn)為，傳統(tǒng)應(yīng)試教育已經(jīng)不能全面地反映學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。付榮認(rèn)為，小學(xué)對感恩教育的忽視，教師感恩教育的目標(biāo)不明確，孝文化下的感恩教育資源缺乏開發(fā)和整合，感恩教育的方法不重實效等。

（三）家庭層面的原因

有學(xué)者提出：家長在日常生活中對孩子的過分呵護(hù)與溺愛，錯誤的人才培養(yǎng)觀念，即過分注重文化知識的學(xué)習(xí)，忽視感恩品質(zhì)的培養(yǎng)；家校合作不足。王律言分析到：首先，家長偏重孩子智育的發(fā)展；其次，現(xiàn)代家庭中“4+2+1”的結(jié)構(gòu)已成為普遍模式，這種家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致家庭成為一個沒有“兒童世界”的家庭。再次，由于生活條件日益優(yōu)越，以及家庭結(jié)構(gòu)簡單導(dǎo)致孩子受到的關(guān)愛比較集中，從而使孩子只知道享受，不懂得奉獻(xiàn)和付出。付榮認(rèn)為，以孩子為中心的家庭結(jié)構(gòu)消解了孩子的感恩情懷，家長偏重學(xué)習(xí)成績的期望誤導(dǎo)了孩子的感恩方式。李曉平認(rèn)為，很多父母缺乏對家庭教育的正確理解。受傳統(tǒng)思想的影響，許多父母的教育理念還停留在分?jǐn)?shù)至上的層面，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他方面都不重視。

家庭教育在一個人成長過程中扮演著重要的角色，小學(xué)生的感恩教育不僅需要學(xué)校高度重視，同時也需要家庭與學(xué)校的密切配合，目標(biāo)統(tǒng)一，做好榜樣示范作用，才能達(dá)到最佳教育效果。

（四）小學(xué)生自身道德發(fā)展水平的局限

小學(xué)生對感恩知識的理解從比較膚淺、表面發(fā)展到比較全面、深入的理解。對感恩品質(zhì)的評價，從只注意行為的結(jié)果發(fā)展到能綜合考慮動機(jī)和結(jié)果的統(tǒng)一。對感恩原則的掌握從受外部情境因素的制約逐步發(fā)展到受內(nèi)部道德原則和信念的制約。皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展水平從他律向自律發(fā)展，這個過程發(fā)生在八九歲以后，發(fā)展到自律階段的兒童已不再無條件服從權(quán)威，而開始有自己的獨立判斷，其主體性日趨顯現(xiàn)。以自我為中心的價值取向，以成功父母為攀比的參照體系，導(dǎo)致小學(xué)生感恩意識淡薄。由于道德是由他律向自律發(fā)展的一個過程，小學(xué)生由于自身道德發(fā)展的局限性，缺少對事物全面深刻的判斷，所以很容易受到外界不良環(huán)境的影響，做出錯誤的決定。

四、小學(xué)生感恩教育的策略

將付榮、王養(yǎng)娟、汪依桃、李少平、程娟等人關(guān)于小學(xué)生感恩教育的策略歸納起來主要有以下幾個層面：學(xué)校層面、家庭層面、社會環(huán)境層面。

（一）學(xué)校應(yīng)重視感恩教育

李曉平提出，學(xué)校教育應(yīng)正確定位：重視人格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成，將感恩教育活動常態(tài)化，并體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個層面。學(xué)校應(yīng)開發(fā)系統(tǒng)的感恩教育校本課程，分年齡、分學(xué)段，定期給學(xué)生開設(shè)感恩教育課程。利用感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、三八婦女節(jié)、重陽節(jié)等相關(guān)節(jié)日，組織學(xué)生開展系列感恩教育活動，以增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識，提升其感恩行為和感恩能力。

（二）教師應(yīng)提高感恩教育意識，做好榜樣示范

李小平說：“教師應(yīng)在平時的教育教學(xué)中以身作則?！备稑s提出：“教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識內(nèi)化為自己的教育信念：為學(xué)生樹立感恩的道德榜樣；有效開發(fā)并整合孝文化中的感恩教育資源，挖掘課程中的感恩教育資源；開展豐富的以感恩父母、感恩教師、感恩學(xué)校、感恩社會、感恩國家、感恩地球、感恩生命等為主題的感恩教育實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩價值觀?！?/p>

（三）在日常學(xué)習(xí)、生活中滲透感恩教育

感恩教育的滲透模式主要表現(xiàn)在通過學(xué)科教學(xué)、班級管理活動、集體活動和學(xué)校生活進(jìn)行感恩意識的滲透；課堂教學(xué)中滲透感恩教育是實施感恩教育的主渠道。

除此之外，汪依桃還提出三種感恩教育模式：情境教育模式，辨析式教育模式和實踐教育模式。情境教育模式中的感恩情境包括說明情境和體驗情境；辨析式教育模式主要是通過在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、日常交往中運用辯論、討論等形式，激發(fā)學(xué)生的反思意識，澄清錯誤的感恩認(rèn)識，抵制消極的感恩現(xiàn)象，在自我否定和自我升華中形成正確、合理的感恩意識。實踐教育模式，是指應(yīng)將感恩教育與社會實踐結(jié)合起來，為培養(yǎng)社會群體的感恩情懷創(chuàng)造機(jī)會，搭建平臺。苑玉華、祝瓊提出，捕捉時機(jī)，實施感恩教育：在情感朗讀中體驗，在思維訓(xùn)練中深化，并付諸實際行動。

（四）創(chuàng)造校園感恩文化氛圍

常少玲提出，營造和諧的校園風(fēng)氣，增強(qiáng)小學(xué)生的感恩情懷，樹立新的教育理念，豐富感恩教育資源，完善感恩教育內(nèi)容，搭建感恩教育平臺，多種形式開展感恩教育。主題教育是對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的有效手段，課外活動是小學(xué)生接受感恩教育的重要途徑。王養(yǎng)娟提出，應(yīng)創(chuàng)設(shè)感恩氛圍，喚起學(xué)生感恩之心，以活動為載體，讓學(xué)生學(xué)會感恩：開展感恩啟蒙教育活動，舉辦感恩互動慶典活動，開展感恩實踐活動，充分挖掘感恩教育資源。

感恩教育活動形式主要有：利用升旗儀式、廣播、櫥窗、黑板報、手抄報等形式大力宣傳感恩；在班級開展各種形式的具有感恩教育性質(zhì)的活動；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從寫感恩日記做起，教會學(xué)生用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)感恩。

因此，針對小學(xué)生的感恩教育策略，學(xué)者以及一線教師更多地將注意力集中在學(xué)校層面，提出許多具體可行的策略。比如，學(xué)校重視營造感恩氛圍，教師重視加強(qiáng)感恩教育意識，將感恩教育滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個層面。創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾將兒童比喻為大理石，他說要把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，這六位雕塑家就是：家庭、學(xué)校、兒童所在集體、兒童本人、書籍以及偶然因素。當(dāng)然，對兒童的感恩教育，學(xué)校是主陣地，但這并不意味著學(xué)校是唯一的雕塑家。家長、社會同樣是很重要的塑造兒童的雕塑家。只有學(xué)校、家長、社會這些因素形成合力，才能達(dá)到理想的教育效果。因此，在給學(xué)校提出具體可行的建議的同時，對家庭和社會環(huán)境也應(yīng)該集中更多的注意力。

（五）家庭是伴隨孩子成長的重要環(huán)境

首先，家長要創(chuàng)造和諧的家庭文化環(huán)境，家庭成員之間要形成和諧友好、相互尊重體諒的關(guān)系；其次，家長對孩子的教育方式應(yīng)是民主的，而不是過分寵愛或者暴力的，給孩子愛的同時也教會孩子去愛別人；再次，家長應(yīng)抽時間陪孩子親近自然，認(rèn)識自然，了解自然，培養(yǎng)感恩自然的情感；最后，家長發(fā)揮榜樣的作用，言傳不如身教，應(yīng)用自己的實際行為教會孩子如何去感恩。

（六）社會應(yīng)形成對感恩行為的保護(hù)和支持系統(tǒng)

社會環(huán)境的各方面都會影響到小學(xué)生的成長。在相關(guān)報道中，我們經(jīng)常會看到出于好心扶起摔倒在地的老人而被其家人告上法庭的案例，這樣的報道帶來的負(fù)面影響是：家長教育孩子不要輕易去幫助別人，否則會給自己帶來麻煩。因此，社會應(yīng)加強(qiáng)對感恩行為的保護(hù)和支持，使好的行為能得到好的結(jié)果。首先，應(yīng)充分挖掘、開發(fā)我國的傳統(tǒng)道德教育資源，組織專家學(xué)者開發(fā)感恩教育資源，形成系統(tǒng)的感恩教育內(nèi)（下轉(zhuǎn)52頁）（上接76頁）容體系。其次，充分發(fā)揮媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)，加強(qiáng)對正面、積極的感恩事例的宣傳，讓小學(xué)生多看感恩故事，多聽感恩報道，把感恩作為積極向上的思維方式和謙卑的人生態(tài)度，當(dāng)作幸福的情感體驗和一種能使自己努力上進(jìn)的動力源泉。

總之，感恩教育是小學(xué)生道德教育的訴求，是培養(yǎng)孩子責(zé)任感和良好自我意識的重要途徑。培養(yǎng)孩子的感恩之心是一項長期、復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，學(xué)校、社會、家庭各方面應(yīng)該齊心協(xié)力，做感恩教育的有心人，讓感恩教育走入校園，融入生活，走進(jìn)社會，這樣感恩的氛圍才會更加濃厚，社會才會更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加友好。

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小學(xué)生感恩故事范文第4篇

關(guān)鍵詞：意義；內(nèi)容；形式

現(xiàn)在很多學(xué)生以自我為中心，不懂得關(guān)心他人，任性自私，不會寬容、體諒他人，部分學(xué)生頂撞教師、家長。針對這種情況，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行感恩教育，小學(xué)班主任是較為理想的人選。對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使學(xué)生學(xué)會懷抱感恩的心，回報他人。筆者將根據(jù)自己的教育經(jīng)驗，對感恩教育進(jìn)行分析。

一、感恩教育的意義和內(nèi)容

在對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育時，必須注意以下幾個方面：

1.對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，讓小學(xué)生對感恩具有正確的認(rèn)識

在進(jìn)行感恩教育時，應(yīng)當(dāng)充分的利用傳統(tǒng)的文化，學(xué)生在感恩的前提下，能夠接受感恩教育。小學(xué)生只有具備了感恩意識，才能夠意識到自己的責(zé)任。

2.在進(jìn)行感恩教育時，需要向?qū)W生講述勤儉節(jié)約以及艱苦奮斗的精神，讓學(xué)生明白知恩并且學(xué)會報恩

現(xiàn)階段，社會在不斷地向前發(fā)展，人們對勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德開始淡忘，小學(xué)班主任在進(jìn)行感恩教育時，必須注意到這一點。

3.開展的感恩教育需要和學(xué)生的生活相結(jié)合

對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，不是讓學(xué)生死記教育的內(nèi)容，而是要把感恩教育的知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的個人道德。把感恩教育融入學(xué)生的日常生活中，學(xué)生能夠明白感恩教育的實際意義。學(xué)生在日常生活中，能夠?qū)W會相互幫助，表現(xiàn)出對教師的尊重，這些都是感恩意識的具體表現(xiàn)。

對小學(xué)生開展感恩教育，能夠使學(xué)生形成正確的人生觀、價

值觀。進(jìn)行感恩教育，學(xué)生能夠通過生活中細(xì)小的事情發(fā)現(xiàn)人性的美；從父母的白頭發(fā)中，學(xué)生能夠明白父母的辛苦，學(xué)生能夠更加努力的去學(xué)習(xí)。感恩教育使得學(xué)生能夠?qū)W會感謝父母，具有感恩的意識，有助于我國的精神文明建設(shè)。此外，通過感恩教育，學(xué)生能夠形成正確的價值觀念。

二、小學(xué)班主任開展感恩教育的形式

1.利用新生開學(xué)的時間

在新生開學(xué)的第一天，班主任給學(xué)生布置家庭作業(yè)，回家給父母洗腳，并且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己整理衣物，做些力所能及的家務(wù)事。感恩，是一種習(xí)慣，班主任應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生，使學(xué)生意識到自己現(xiàn)有的東西離不開別人的幫助，應(yīng)當(dāng)懷有感恩的心，學(xué)會回報別人。對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，學(xué)生對他人所提供的幫助抱有感恩的心態(tài)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

2.借助感恩故事進(jìn)行感恩教育

在我們生活的周圍，感恩的事例比較多，正面或者是反面的例子，都可以成為感恩教育的資料來源。班主任可以將這些資料集中起來，對事例進(jìn)行點評，讓學(xué)生在點評的過程中，學(xué)會感恩。以筆者的實際經(jīng)驗為例，筆者在路上聽到了兩個老年人的對話，

其中，一位老年說兒子原來給的贍養(yǎng)費是每月800元，現(xiàn)在卻是越來越少，現(xiàn)在每年還不到600元，老人只能依靠退休金過日子。筆者將此事例加以整理，并帶到課堂上，向?qū)W生講述中華民族的傳統(tǒng)美德，并將老年兒子的行為與此進(jìn)行對比，聯(lián)系到小學(xué)課本中的事例進(jìn)行點評，使小學(xué)生認(rèn)識到老人兒子的行為是錯誤的，使學(xué)生能夠樹立正確的感恩意識。對發(fā)生在學(xué)生身上的感恩事例，主要是以正面事例為主，在班中進(jìn)行宣傳，樹立正面典型，學(xué)生就會模仿，達(dá)到明顯的教育效果。

3.進(jìn)行定期總結(jié)

在進(jìn)行感恩教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行定期的“周會”以及“月考”的總結(jié)，召開表彰會議，盡量邀請家長以及任課教師，學(xué)生、家長和老師能夠進(jìn)行及時的互動，家長、教師給學(xué)生頒發(fā)獎狀，為學(xué)生佩戴大紅花，表達(dá)祝福以及鼓勵，在會議上，小學(xué)生能夠?qū)Ω改敢约叭握n教師及時說出內(nèi)心最真實的話語。通過參加類似的會議，父母和子女能夠進(jìn)行及時的溝通，拉近心靈的距離，相互體諒，父母和孩子、教師和學(xué)生之間的距離縮短，教師能夠更好地理解學(xué)生，學(xué)生能夠體會到教師的辛苦，對教師抱有感恩的心，進(jìn)而努力地學(xué)習(xí)。

4.利用節(jié)日開展感恩教育

社會的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)為主，西方的文化對中國的文化形成了沖擊。很多商家抓住這一點，在“萬圣節(jié)”“圣誕節(jié)”等節(jié)日進(jìn)行大力宣傳，但是，對于像“感恩節(jié)”這樣的節(jié)日較少提及，中國的傳統(tǒng)節(jié)日就更加忽略了。根據(jù)筆者的教育經(jīng)驗，筆者要求學(xué)生在“感恩節(jié)”“父親節(jié)”或者是“母親節(jié)”，幫助父母做家務(wù)，對父母說感恩的話。在重陽節(jié)，筆者要求學(xué)生向自己的祖父母或者是外祖父母表達(dá)節(jié)日的祝福。利用節(jié)日，組織班里的學(xué)生進(jìn)行各種各樣的活動，讓學(xué)生記住，自己處在感恩的環(huán)境中，自己接受他人的關(guān)愛，也要學(xué)會關(guān)愛他人。

5.借助學(xué)生的生日進(jìn)行感恩教育

在學(xué)生注冊的過程中，筆者的學(xué)生注冊表上有專門的一欄是學(xué)生的生日。筆者牢記學(xué)生的生日，到學(xué)生生日的早上，要求學(xué)生在早讀前或者是早操后，全班的學(xué)生為其唱生日歌。若學(xué)生的生日處于節(jié)假日，組織班干部給學(xué)生打電話，表達(dá)班委的祝福。如果幾個同學(xué)的生日是同一天，可以適當(dāng)?shù)亟M織娛樂活動，讓學(xué)生感受到相互之間的祝福。

小學(xué)班主任對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓學(xué)生真正理解關(guān)愛的真實含義，學(xué)會感恩、學(xué)會付出，通過進(jìn)行感恩教育，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念以及道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。

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小學(xué)生感恩故事范文第5篇

看到眼前的這一幕，許多場景又一次浮現(xiàn)在我的眼前：肯德基店里，孩子們毫不客氣地吃著，家長們歡天喜地地看著；公交車上，孩子們心安理得地坐著，家長們疲憊不堪地站著；放學(xué)路上，孩子們兩手空空地跑著，家長們背著書包跟著……諸如此類的場景太多太多了。我不停地問著自己：“如今的孩子怎么了？如今的家長怎么了？”

古云：“孝乃天之精，地之義，德之本也。”孝是“立人之本”“人倫之本”，是一切德行之源。也是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。目前，由于獨生子女沒有直系血親相伴，他們冷漠自私、過分依賴，以自我為中心，在學(xué)習(xí)、生活等方面常常扮演著單打獨斗的角色。心理素質(zhì)和行為素質(zhì)出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象，多數(shù)獨生子女，從小在父母和長輩的溺愛下長大。他們只想著自己，從來不替別人著想，養(yǎng)成了自私、任性、以自我為中心的壞習(xí)慣。在家里衣來伸手，飯來張口，根本體會不到父母養(yǎng)育他們的艱辛，也不知孝心為何物。

近些年來忙于應(yīng)試等原因，忽視了對孩子的孝道教育，孩子們孝敬父母、尊老愛幼、關(guān)心他人的傳統(tǒng)美德已不復(fù)存在。大多學(xué)生身上呈現(xiàn)出的是冷漠自私、不思進(jìn)取的“貧孝”狀況。他們只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；只知被愛，不知愛人。因此，孝道教育迫在眉睫。

如何對小學(xué)生進(jìn)行孝道教育呢？經(jīng)過幾年的教育經(jīng)驗，我覺得應(yīng)該從以下幾方面抓起：

一、架起溝通橋梁，贏得家長支持

我們知道每一個孩子的成長都離不開社會，離不開學(xué)校，更離不開家庭。如果要對孩子進(jìn)行孝道教育，就必須要發(fā)揮家庭這一主陣地的重要作用。如果離開了家庭的支持與配合，那么我們的孝道教育將是無根之木、無源之水。因此，作為班主任，首先要與家長之間架起一座溝通的橋梁，利用家長會、校訊通、QQ群等形式，向家長進(jìn)行孝道教育思想的宣傳，大力倡導(dǎo)以孝為先的中華傳統(tǒng)美德，使家長深刻認(rèn)識到“百德孝為本，百善孝為先”的真諦。懂得哪些事情是家長們該做的，哪些事情是孩子該做的。雖然，現(xiàn)在的孩子大多是家里的“小皇帝”“小公主”，如果家長對孩子事事包辦，那么孩子的“孝敬之種”就很難發(fā)芽。因此，我們要贏得家長的支持與配合，讓家長安排孩子們在家時干一些自己力所能及的事。如：收拾自己房間；洗洗自己的衣服、鞋襪；幫父母擇擇菜、推推車……這樣，孩子們就能體驗到父母對工作的勞心、對自己的關(guān)心、對生活的艱辛，知道家長們?yōu)樗麄兏冻龅狞c點滴滴，從而激發(fā)孩子們由心靈深處產(chǎn)生的對父母的體貼、孝敬，進(jìn)而教育學(xué)生還要愛同學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，從而促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，開啟學(xué)生的孝心

那天下班，我拖著疲憊的身子回到家，一屁股就坐在了沙發(fā)上，連聲喊著：“潼潼快給大姨拿拖鞋，快點兒！”“馬上就來！”五歲的外甥女大聲答應(yīng)著我，可就不見她從臥室出來，我知道肯定又是什么玩具吸引了她。于是我對她說：“潼潼你忘了你們幼兒園學(xué)的‘父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶’了嗎？”孩子一聽這話，飛快地跑了出來將拖鞋擺在了我的面前。我輕輕地摸著她的小臉說：“這才是孝順的好孩子！”孩子甜甜地笑了。通過自己對孩子的教育，我深深體受到了傳統(tǒng)文化的魅力。因為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以開啟學(xué)生的孝心，凈化學(xué)生內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。讓小學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富的營養(yǎng)是很有必要的?！兜茏右?guī)》《三字經(jīng)》《二十四孝故事》等這些傳統(tǒng)文化，都是依據(jù)至圣先賢的教誨和故事編成的。其中的好多古詩文都是教育孩子們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾巫鹄蠍塾?、如何誠實守信……如：《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！?；《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)……”《二十四孝故事》中的小故事“鹿乳奉親”“賣身葬父”“臥冰求鯉”；古詩句“誰言寸草心，報得三春暉?！薄袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄际墙唤o學(xué)生如何做人，如何規(guī)范自己的行為，成為人們眼中的好孩子、好學(xué)生。因此，要想開啟學(xué)生的孝心，必須要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、開展各項活動，進(jìn)行孝道教育

少先隊活動是少年兒童成長的主要陣地。通過開展豐富多彩的少先隊活動，可以激勵學(xué)生主動參與孝敬長輩活動。有利增強(qiáng)班內(nèi)的孝敬氛圍。比如：利用黑板報、手抄報、走廊營造孝敬氛圍；利用班隊會開展主題為“學(xué)會感恩”的班隊活動，讓學(xué)生自編自演孝敬小品，講孝敬故事，談個人孝敬體會，調(diào)動學(xué)生的積極性，懂得孝敬的重要，感受孝敬后的喜悅；利用各種節(jié)日，如：“三八婦女節(jié)”“感恩節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“重陽節(jié)”……讓孩子們唱一首感恩歌，聽一個感恩的故事，看一部感恩的電影、寫一封感恩的信，給父母端一杯茶，給父母洗一次腳，算一筆親情賬，出一張感恩的手抄報……來表達(dá)學(xué)生對父母的感恩之心、感謝之情，使學(xué)生的孝心、善心、愛心在潛移默化中得到培養(yǎng)。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個連自己父母都不愛的人，怎么能愛祖國呢？”對學(xué)生進(jìn)行孝道教育也就是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。特別是像我們地處城中村的學(xué)校，從我國傳統(tǒng)美德“孝道”入手，塑造學(xué)生健全的道德品格，是十分重要的。

“只有心懷感恩，才能滋潤生命。”愿我們的孝道教育，能培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，讓他們知道飲水思源、感恩圖報，永遠(yuǎn)銘記父母之恩。

參考文獻(xiàn)：