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高中寫景作文范文第1篇

美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華•T.霍爾（EdwardT.Hall）于1976年在其著作《超越文化》（BeyondCulture）一書中首次從交際和文化關(guān)系出發(fā)，提出了關(guān)于解釋人類交際活動(dòng)受文化和語(yǔ)境因素制約的高低語(yǔ)境文化理論。該理論的提出引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注和深入研究，而且被廣泛地應(yīng)用于跨文化對(duì)比、文學(xué)、翻譯、寫作等領(lǐng)域。請(qǐng)柬（InvitationCard）作為實(shí)用文體的一種書面體裁，被應(yīng)用于中美兩國(guó)民族在各自的文化圈內(nèi)交流和兩國(guó)跨文化交際中，并發(fā)揮著傳遞信息的功能和實(shí)現(xiàn)禮儀交際的社會(huì)功能。請(qǐng)柬可分為正式和非正式兩種。非正式請(qǐng)柬是指用于親戚朋友之間邀請(qǐng)信，其格式與書信類似。而正式請(qǐng)柬無(wú)論中文還是英文都有一定的書寫格式和方法，主要用于招待會(huì)、舉行婚禮、宴會(huì)、隆重儀式等正式場(chǎng)合。本文把該理論中關(guān)于高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化分類概念，國(guó)家文化在高低文化語(yǔ)境中的定位及其交際中的差別性特征這三個(gè)具體觀點(diǎn)應(yīng)用于中美正式請(qǐng)柬寫作模式的探究，通過(guò)對(duì)選取源自1990.1.1-2010.12.31為時(shí)間跨度段的中美正式請(qǐng)柬作為語(yǔ)料進(jìn)行對(duì)比研究，力求證明該理論對(duì)請(qǐng)柬寫作結(jié)構(gòu)和請(qǐng)柬寫作策略有普遍的解釋力以及對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用文寫作教學(xué)的指導(dǎo)意義。

二、理論框架

（一）高低語(yǔ)境文化具有語(yǔ)境性及其分類

Hall（1976）在其著作《超越文化》一書中認(rèn)為，人類交際（包括語(yǔ)言交際）要受到文化和語(yǔ)境的制約與影響。他在該書中提出“文化具有語(yǔ)境性，并將語(yǔ)境分為高語(yǔ)境（HighContext）與低語(yǔ)境（LowContext）（1976：81-83）”。Hall（1988：96）認(rèn)為：“任何事物均可被賦予高、中、低語(yǔ)境的特征。高語(yǔ)境事物具有預(yù)先編排信息的特色，編排的絕大部分信息或存在于物質(zhì)語(yǔ)境中或內(nèi)化于交際者個(gè)人，僅有微小部分存于編碼清晰的信息中。低語(yǔ)境事物恰好相反，大部分信息處在傳遞的信息中，以便補(bǔ)充語(yǔ)境中丟失的部分（內(nèi)在語(yǔ)境及外在語(yǔ)境）”。

（二）國(guó)家文化在高低語(yǔ)境文化中的定位

WilliamB.Gudykurmt根據(jù)Hall關(guān)于高低語(yǔ)境的解釋，“將12個(gè)不同文化的國(guó)家按從低語(yǔ)境到高語(yǔ)境的順序排列依次為：瑞士、德國(guó)、斯堪的納維亞、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、西班牙、希臘、阿拉伯、中國(guó)和日本”（cf.唐德根，2000：181）?；诓煌幕膰?guó)家對(duì)語(yǔ)境排列位置，中國(guó)文化具有高語(yǔ)境特性而美國(guó)文化具有低語(yǔ)境特性。

（三）高低語(yǔ)境文化的交際性特征

M.W.Lustig和J.Koester把HC和LC文化及交際的差別特征概括（cf.賈玉新，1997：34）為8項(xiàng)（見(jiàn)表）。在本文中，筆者僅以前3項(xiàng)特征予以解讀并運(yùn)用于中美正式請(qǐng)柬的范例分析。通過(guò)表可以看出，高語(yǔ)境文化中，語(yǔ)境在意義傳遞上起著重要的作用。信息的傳遞并不完全依賴語(yǔ)言本身，而是更多地借助語(yǔ)境，并以含蓄和暗碼的方式來(lái)傳遞；而在低語(yǔ)境文化中，語(yǔ)言的作用突出，交際信息主要是通過(guò)語(yǔ)言以直白和明碼的方式來(lái)傳遞，語(yǔ)言在交際中處于中心地位。高語(yǔ)境中的信息編碼和解碼更多地依賴交際雙方共享的文化規(guī)約和交際時(shí)的情景，而低語(yǔ)境中的信息的編碼和解碼則主要在語(yǔ)言中，交際信息對(duì)語(yǔ)境的依賴性與前者相比要小。

三、基于高低語(yǔ)境文化理論視角下的中美正式請(qǐng)柬寫作模式的分析及其解釋力

高低語(yǔ)境文化視角下，文化思維模式會(huì)影響語(yǔ)篇的寫作模式。請(qǐng)柬作為實(shí)用文體的一種書面體裁，具有為實(shí)現(xiàn)特定禮儀功能的文體特征和相對(duì)固定的寫作模式。但在不同的文化背景下，中美請(qǐng)柬除了體現(xiàn)相同的禮儀功能外，由于文化思維模式的差異，其寫作模式各異。本文以高低語(yǔ)境文化理論為視角，利用文獻(xiàn)中的中美正式請(qǐng)柬為語(yǔ)料進(jìn)行比較、歸納和范例分析，從請(qǐng)柬寫作結(jié)構(gòu)和寫作策略兩個(gè)方面來(lái)證明該理論對(duì)寫作模式具有普遍的解釋力。

（一）語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)——中式請(qǐng)柬的螺旋型敘事結(jié)構(gòu)與美式請(qǐng)柬的直線型敘事結(jié)構(gòu)

1．中式請(qǐng)柬語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分析

由于長(zhǎng)期在儒、道、佛教的浸潤(rùn)下，中國(guó)文化積淀傾向于含蓄和中庸?；谶@種傾向性，中國(guó)人的思維模式是螺旋型的。而中國(guó)文化積淀的傾向性和思維模式的螺旋型特點(diǎn)又決定了中式請(qǐng)柬語(yǔ)篇的敘事結(jié)構(gòu)。筆者利用文獻(xiàn)語(yǔ)料，選取1990.1.1-2010.12.31為時(shí)間跨度段中的35篇中文正式請(qǐng)柬，通過(guò)比較、分析和歸納的方法，總結(jié)并得出結(jié)論是：在中國(guó)高語(yǔ)境文化下，由于受中國(guó)文化思維模式的影響，中式請(qǐng)柬語(yǔ)篇的組織方式呈現(xiàn)出兩類敘事結(jié)構(gòu)，可分別表示為：（1）背景信息（包含暗示信息和明示信息）-宣布主題--暗示信息（可選）-發(fā)出邀請(qǐng)-確認(rèn)邀請(qǐng)（可選）；（2）明示性背景信息-宣布主題—暗示信息（可選）-發(fā)出邀請(qǐng)-確認(rèn)邀請(qǐng)（可選）。具體到范例1，該請(qǐng)柬正文可分為4部分：“從盛世文明到以裹文事”是間接迂回的暗示性信息；“從謹(jǐn)定到宴會(huì)廳”是明示性的背景信息；“舉行南方日?qǐng)?bào)文藝部作者座談會(huì)”是基于上文語(yǔ)境的宣布主題行為和“翹盼光臨，千祈勿卻”是發(fā)出邀請(qǐng)行為。由此看出，范例1的敘事結(jié)構(gòu)是背景信息（包含暗示信息和明示信息）-宣布主題-發(fā)出邀請(qǐng)。從高低語(yǔ)境文化理論的視角來(lái)看，中式請(qǐng)柬的敘事結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含了過(guò)多的語(yǔ)境信息，作者借助上文語(yǔ)境，以含蓄委婉的暗示信息來(lái)實(shí)現(xiàn)禮儀功能。而對(duì)語(yǔ)境的依賴度較高這一現(xiàn)象，卻反映了高語(yǔ)境文化下的中式請(qǐng)柬的組織方式是受文化傾向性、語(yǔ)境因素和思維模式制約的。

2．美式請(qǐng)柬語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分析

在基督教文化熏陶下的美國(guó)人崇尚獨(dú)立，奉行“自我為中心（ego-centrism）的文化價(jià)值觀”（胡文仲，1994：257），以個(gè)體性為基點(diǎn)進(jìn)行直線思維，強(qiáng)調(diào)直述己見(jiàn)、明確具體的直線型敘事結(jié)構(gòu)。筆者運(yùn)用與中式請(qǐng)柬相同的語(yǔ)料檢索方式和相同的語(yǔ)料分析方法（上同）對(duì)所收集的28篇英文正式請(qǐng)柬（不含以英語(yǔ)為中介語(yǔ)的所有英文請(qǐng)柬）進(jìn)行分析，總結(jié)并得出結(jié)論是：在低語(yǔ)境的文化下，由于受美國(guó)文化思維的影響，美式請(qǐng)柬語(yǔ)篇中采用敘事結(jié)構(gòu)有別于中式請(qǐng)柬敘事結(jié)構(gòu)，并呈現(xiàn)出顯著的特征，可表示為：發(fā)出明示邀請(qǐng)—宣布主題-背景信息（明示）-確認(rèn)邀請(qǐng)（可選）。以范例2為例，該請(qǐng)柬分為3部分：“從LadyAmeliaJones到Dr.JohnMarkham”是發(fā)出明示邀請(qǐng)行為，“atasoireeathome”是主題信息，而“OnFridayevening，thethirdofMarchatseveno’clock”為明示性背景信息，“Pleasesendreplyto”為確認(rèn)邀請(qǐng)的信息。由此看出，范例2的敘事結(jié)構(gòu)是發(fā)出明示邀請(qǐng)—宣布主題-背景信息（明示）-確認(rèn)邀請(qǐng)。根據(jù)高低語(yǔ)境文化理論，美式請(qǐng)柬的敘事結(jié)構(gòu)呈直線型，作者以語(yǔ)言為載體，直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)出邀請(qǐng)行為和宣布主題，而非借助語(yǔ)境信息來(lái)傳遞邀請(qǐng)這一禮儀功能，這表明在低語(yǔ)境文化圈內(nèi)美式請(qǐng)柬的敘事結(jié)構(gòu)同樣受美國(guó)文化觀念和直線思維的制約，但也表明敘事結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)境的依賴度低。

（二）語(yǔ)篇策略：華而不實(shí)與樸實(shí)無(wú)華

語(yǔ)篇策略是Enkvist（1978）提出的術(shù)語(yǔ)，指語(yǔ)篇作者根據(jù)交際目的對(duì)語(yǔ)篇所作的總體決策和選擇，是為一定的目的而對(duì)決策參項(xiàng)（decisionparameter）所作的權(quán)衡。在具體請(qǐng)柬的寫作中，當(dāng)語(yǔ)篇的構(gòu)架及主題確定后，語(yǔ)篇的策略表現(xiàn)為作者采用何種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)交際目的。本文通過(guò)中美請(qǐng)柬語(yǔ)篇范例的描寫與對(duì)比分析來(lái)證明該理論對(duì)語(yǔ)篇策略的選擇有普遍的解釋力，即在特定的文化背景下，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)篇策略是服務(wù)于語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)需要，也是為了更好地實(shí)現(xiàn)請(qǐng)柬的禮儀功能的需要。

1．中式請(qǐng)柬語(yǔ)篇策略分析

從言語(yǔ)行為來(lái)看：范例3實(shí)施了兩項(xiàng)言語(yǔ)行為，即宣布主題（舉行慶祝元旦“茶話會(huì)”）和發(fā)出邀請(qǐng)（敬請(qǐng)光臨指導(dǎo)）。為實(shí)施言語(yǔ)行為所選擇的策略：在中式請(qǐng)柬中，兩項(xiàng)言語(yǔ)行為是借助于暗示性的背景信息（上文語(yǔ)境）來(lái)完成即通過(guò)間接迂回、含蓄隱晦的中國(guó)文化思維來(lái)宣布主題和發(fā)出邀請(qǐng)的?？梢钥闯?，中文請(qǐng)柬正文部分的寫作策略是先從細(xì)節(jié)信息開(kāi)始，最重要的信息置后，基于語(yǔ)境信息以間接迂回、含蓄隱晦的中國(guó)文化思維方式來(lái)完成特定的禮儀功能。從基調(diào)的角度來(lái)看：正式、莊重、禮貌和謙恭。為了彰顯基調(diào)，作者選擇的策略包括語(yǔ)言形式和非語(yǔ)言形式。在高語(yǔ)境下，信息編碼和解碼更多地依賴交際雙方共享的文化規(guī)約和交際時(shí)的情景。作者使用的敬詞和謙詞如茲、敬、光臨和敬禮等語(yǔ)言形式來(lái)顯示禮貌，而頻繁地使用這些詞，既是中國(guó)文化積淀和文化傳承的體現(xiàn)，也是在特定的書面體裁場(chǎng)合中為更好地實(shí)現(xiàn)請(qǐng)柬的禮儀功能的需要。而非語(yǔ)言形式是采用了線性的格式，但有別于美式的格式。

2．美式請(qǐng)柬語(yǔ)篇策略分析

從言語(yǔ)行為來(lái)看：范例4也實(shí)施了兩項(xiàng)言語(yǔ)行為，即發(fā)出邀請(qǐng)（requestthepleasureofthecompanyofMr.HuWenzhong）和宣布主題（reception）。為實(shí)施言語(yǔ)行為作者所選擇的策略：在該請(qǐng)柬中，兩項(xiàng)言語(yǔ)行為是通過(guò)直抒己見(jiàn)，以明示的方式來(lái)發(fā)出邀請(qǐng)和宣布主題。作者在正文部分的寫作策略是先從最主要的信息開(kāi)始，明示性的背景信息置于主要信息之后，而且以直接的美國(guó)文化思維方式來(lái)傳遞特定的禮儀功能。更重要的是，美式請(qǐng)柬與中式請(qǐng)柬相比，對(duì)語(yǔ)境的依賴度要低，信息的傳遞主要是通過(guò)明示性的語(yǔ)言來(lái)完成。從基調(diào)的角度來(lái)看：正式、莊重、禮貌。作者選擇的策略也包括：語(yǔ)言形式和非語(yǔ)言形式。在低語(yǔ)境文化下，作者為了表達(dá)禮儀功能，注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性和明示交際，在請(qǐng)柬中未使用類似于中式請(qǐng)柬中含有隱含意義和文化色彩的謙詞，僅限于使用常見(jiàn)的詞匯request，pleasure，R.S.V.P.來(lái)顯示禮貌，而非語(yǔ)言形式是采用了美國(guó)文化有的縮進(jìn)式的線性格式。需要強(qiáng)調(diào)的是：中式請(qǐng)柬中存在著諸多敬詞和謙詞如令尊、敝人、寒舍以及常用套語(yǔ)、四字成語(yǔ)等，是為了更好地實(shí)現(xiàn)禮儀功能的需要。事實(shí)上，正是這類詞往往造成跨文化交際中的文化空缺現(xiàn)象，容易引起交際障礙或誤解。相比之下，美國(guó)人通常是以自身愉快的感受來(lái)顯示禮貌，常用的詞有pleased，pleasure等。

四、應(yīng)用文寫作教學(xué)的建議

本文在分析中美文化思維模式差異及其如何影響請(qǐng)柬語(yǔ)篇組織和策略選擇的基礎(chǔ)上，對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用文寫作教學(xué)提出的建議為：首先，應(yīng)用文寫作不僅是單純地考慮語(yǔ)法正確性，也要考慮適切性問(wèn)題。D.H.Hymes（1971）指出要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在特定的社會(huì)與文化背景中學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式（cf.胡壯麟，2001：357）。具體到應(yīng)用文體裁來(lái)說(shuō)，其寫作是一種交織著濃厚的社會(huì)文化觀念的語(yǔ)言思維活動(dòng)。其次，應(yīng)用文寫作還要考慮框架結(jié)構(gòu)和段落安排問(wèn)題。在寫作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在了解本民族與目的語(yǔ)民族的文化思維模式差異和語(yǔ)篇組織方式差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生以目的語(yǔ)文化的思維模式來(lái)謀篇布局。最后，應(yīng)用文寫作教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和跨語(yǔ)言對(duì)比的能力。RobertLado（1957）在其著作《跨文化的語(yǔ)言》中列舉了大量的數(shù)據(jù)并指出了對(duì)比分析的重要性（cf.ibid：377）。基于對(duì)目的語(yǔ)和母語(yǔ)的應(yīng)用文范例的對(duì)比分析，來(lái)引導(dǎo)和加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用文寫作中的跨文化、跨語(yǔ)言的交際意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏銳性，并逐步提升寫作能力及其策略。

高中寫景作文范文第2篇

一、農(nóng)村學(xué)生面對(duì)的農(nóng)村生活比較單調(diào)，取材單一

中學(xué)生記敘文寫作，一般來(lái)說(shuō)還是遵守“我手寫我心”的原則，寫生活中的體驗(yàn)，寫所見(jiàn)所聞所感。農(nóng)村高中學(xué)生，面對(duì)自然界中春夏秋冬的時(shí)序變化，周圍是周而復(fù)始的春播夏長(zhǎng)秋收冬藏的畫面，加上學(xué)校、家庭、宿舍“三點(diǎn)一線”的生活方式，可以選擇的生活素材是貧乏的、單一的。例如蘇教版選修教材《寫作》的第一章，寫作要求讓學(xué)生寫一個(gè)最尊敬的人。百分之五十以上的農(nóng)村高中學(xué)生寫最尊敬的人是爺爺奶奶、外公外婆。究其原因，這一代農(nóng)村高中學(xué)生很多從小就是從爺爺奶奶、外公外婆手上長(zhǎng)大的，學(xué)生的父母為了生活遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)打工維持家庭。學(xué)生心中最尊敬的人當(dāng)然是爺爺奶奶等親人。試想，農(nóng)村學(xué)生遠(yuǎn)離父母、面對(duì)農(nóng)村，哪有許多新鮮的生活素材？社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中，農(nóng)村學(xué)生作文的素材來(lái)源接近枯竭，語(yǔ)文教師要想辦法引導(dǎo)學(xué)生走出鄉(xiāng)村、體悟豐富多彩的現(xiàn)代生活，才能寫出新鮮的、活潑的記敘文。

語(yǔ)文教師要挖掘具有地方特色的原汁原味的生活，與學(xué)生一起感悟多彩的生活，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，面對(duì)以上宜興市農(nóng)村學(xué)生寫作記敘文的困境，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查研究宜興市“陶的文化”，研究紫砂壺的文化藝術(shù)；帶領(lǐng)學(xué)生游玩善卷洞，讓學(xué)生研究喀斯特地貌的形成原因；宜興市素有“教授之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，讓學(xué)生每年走訪一名宜興籍教授，寫人物報(bào)告文學(xué)。多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生的才智，又豐富了學(xué)生的寫作素材，讓農(nóng)村學(xué)生的記敘文有東西可寫，解決了“寫什么”的問(wèn)題。

二、農(nóng)村高中學(xué)生閱讀量太少，記敘文寫作受到考場(chǎng)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的干擾

寫作需要人生的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)獲得的一個(gè)重要渠道是通過(guò)大量閱讀，才能提高寫作能力。一個(gè)學(xué)生的閱讀史，也是一個(gè)學(xué)生的精神發(fā)育史。農(nóng)村高中圖書館建設(shè)比較滯后，在數(shù)理化學(xué)科高壓的氛圍中，語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)不多，大量的課外閱讀已經(jīng)是很奢侈的一件事情，最起碼的閱讀時(shí)間沒(méi)有保障。還有，閱讀與寫作沒(méi)有很好地銜接起來(lái)。閱讀是基礎(chǔ)，閱讀能力轉(zhuǎn)化為寫作能力，還需要語(yǔ)文教師精心指導(dǎo)。針對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生閱讀量少的現(xiàn)狀，有必要提高基層管理人員的重視程度。加大農(nóng)村高中圖書管建設(shè)力度，增加學(xué)生閱讀課時(shí)，有條件的農(nóng)村高中圖書館增添網(wǎng)絡(luò)閱讀。有閱讀材料，有閱讀課時(shí)，就需要語(yǔ)文教師的針對(duì)性指導(dǎo)。例如，定期舉辦閱讀報(bào)告會(huì)，研究讀寫轉(zhuǎn)化的途徑，提高學(xué)生閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作能力。語(yǔ)文教師要架起一條閱讀與寫作的橋梁，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)寫作，在寫作中渴望閱讀，如此良性循環(huán)，對(duì)于提高學(xué)生寫作記敘文大有益處。

三、新材料作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一定程度上干擾了目前的記敘文寫作

雖然評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有一條“文體不限”，但是實(shí)話實(shí)說(shuō)，新材料作文還是從議論文角度切入比較方便。例如，學(xué)生先讀懂材料的主旨，然后提煉一個(gè)中心論點(diǎn)，再采用并列式結(jié)構(gòu)或者遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)議論，最后強(qiáng)化觀點(diǎn)，自然收束全文。如果審題不錯(cuò)，那么作文的切入分肯定會(huì)得到。筆者在基層高中學(xué)校調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，有很多高三語(yǔ)文老師平時(shí)讓學(xué)生積累很多素材，作為備考的“論據(jù)”，而且每種觀點(diǎn)都有不同的素材佐證，可以說(shuō)議論文備考已經(jīng)準(zhǔn)備的非常充分。而記敘文的寫作備考難度就很大，而且在高考的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，文章“深刻”、“豐富”、“有文采”、“有創(chuàng)新”的要求中，很明顯，記敘文的要求難度比議論文要求難度大。在這種情況下，不少學(xué)校干脆放棄記敘文寫作，專門訓(xùn)練學(xué)生用議論文寫作對(duì)付高考的考場(chǎng)作文。

高考考場(chǎng)作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是作文教學(xué)改革的一個(gè)重要風(fēng)向標(biāo)。如果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)稍微向記敘文傾斜，那么，農(nóng)村高中寫作記敘文的現(xiàn)狀就會(huì)有大的改變。至少，在細(xì)節(jié)描寫、構(gòu)思立意、照應(yīng)脈絡(luò)上面的訓(xùn)練會(huì)落到實(shí)處?，F(xiàn)代學(xué)生需要哲理思辨式思維方式，但是記敘文寫作是議論文寫作的基礎(chǔ)，放棄記敘文寫作，片面追求議論文應(yīng)試作文訓(xùn)練，都是舍本逐末、不負(fù)責(zé)任的做法。

高中寫景作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)生交流；寫作能力

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0344-01

在高中藏語(yǔ)文教學(xué)中，一提到作文，很多學(xué)生都會(huì)感到十分棘手，往往覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)、無(wú)物可寫、無(wú)情可抒。不少學(xué)生覺(jué)得無(wú)從下筆，不知如何表達(dá)，教師也為此感到頭疼。寫作能力是學(xué)生重要的素質(zhì)，學(xué)生的成長(zhǎng)、就業(yè)等都有重要的影響。因此，在高中藏語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該高度重視學(xué)生寫作能力。但是，作文在學(xué)生的心中是處于"討厭"的地位。所以一接觸作文就"談虎變色"，要么廖廖幾筆，草草牧場(chǎng)，要么就閉門造車；搬亂造；要么就抄襲范文，生搬硬套。到底是什么原因造成呢？通過(guò)與學(xué)生交流，根據(jù)自己多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎以诓卣Z(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生藏語(yǔ)文寫作能力的幾點(diǎn)看法；

1.題材選擇--讓學(xué)生有話可說(shuō)

作文訓(xùn)練的形式有大作文、小作文、隨筆、片斷練習(xí)等，目的都是相同的，那就是讓學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握常用的表達(dá)方式，把自己的見(jiàn)聞、感想用文字明白曉暢地表達(dá)出來(lái)，可自賞，可交流。要達(dá)到這樣的目的，不必用"記一件往事"、"我的-_____"、"談_____"等陳舊刻板的題目，完全可以選擇一些學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生有話可說(shuō)，寫出真情真意來(lái)。尤其是小作文、隨筆，題材更可以自由活潑一些。比如，學(xué)生喜歡崇拜偶像，就可以讓他們寫"喜歡_____的理由" "愛(ài)你沒(méi)商量"；學(xué)生喜歡幻想未來(lái)，就可以寫"二十年后的我"；學(xué)生喜歡談?wù)撏瑢W(xué)、老師，就可以寫"我們班的熱點(diǎn)人物"、"眼中老班"；學(xué)生喜歡小說(shuō)，也可以讓他們嘗試寫武俠小說(shuō)、心情故事、童話……總之，要讓學(xué)生看到題目都有話可說(shuō)，樂(lè)意去寫，不至于挖空心思也無(wú)話可說(shuō)。

2寫作指導(dǎo)――讓學(xué)生有話會(huì)說(shuō)

我們現(xiàn)在的作文指導(dǎo)方式比較單一，老師只是作簡(jiǎn)單提示，就讓學(xué)生寫作，很少靜心備課，作啟發(fā)誘導(dǎo)，激活學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的思路。因此，學(xué)生作文往往思路閉塞，興趣索然，敷衍了事，即便是讀過(guò)范文之后，也沒(méi)有寫作的頭緒。要讓學(xué)生會(huì)寫作文，寫作指導(dǎo)就要扎扎實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫，可以選取兩三篇范文，制作課件，配上音樂(lè)和畫面，教師聲情并茂地朗讀、講解，讓學(xué)生切實(shí)感受到細(xì)節(jié)對(duì)表現(xiàn)人物的作用，從而在自己寫人物的時(shí)候注意觀察，篩選有用的細(xì)節(jié)來(lái)豐富文章的內(nèi)容和情感，而不是干巴巴地?cái)⑹?。練筆之后，可以進(jìn)行全班的交流，進(jìn)一步鞏固成果。總而言之，進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)不能把那些寫作的方法、技巧簡(jiǎn)單化，籠而統(tǒng)之地作為知識(shí)灌輸給學(xué)生，那樣只會(huì)讓不會(huì)寫的學(xué)生更加一頭霧水。寫作指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)重在平時(shí)，讓學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)和接受，一步步地學(xué)會(huì)，逐漸地取得寫作上的進(jìn)步。

3.作文評(píng)價(jià)--激勵(lì)學(xué)生有話想說(shuō)

高中階段的大部分學(xué)生有較強(qiáng)的求知欲、自尊心和好勝心，但如果在某個(gè)方面總是得不到肯定，就會(huì)漸漸地對(duì)此失去興趣，甚至產(chǎn)生排斥心理；反之，如果能夠得到他人的肯定，往往會(huì)產(chǎn)生自信心理，并且學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)越來(lái)越投入。因此，在進(jìn)行作文評(píng)價(jià)的時(shí)候，把握分寸就很重要。要用精細(xì)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，即便是一句話、一個(gè)詞寫得好，也應(yīng)該加以肯定，給學(xué)生們及時(shí)加加油、鼓鼓勁。我把每一次學(xué)生作文中的優(yōu)秀句段都摘錄下來(lái)，標(biāo)明作者，公示在教室的墻上，并在講評(píng)作文的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生共同揣摩、賞析。這樣的好處是顯而易見(jiàn)的：一方面，被肯定的學(xué)生被大大激勵(lì)，另一方面，同齡人的榜樣作用和激勵(lì)作用本身就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)佳作本身的效果，班里其他的學(xué)生也同時(shí)受到了激勵(lì)。此外，評(píng)價(jià)學(xué)生的作文不僅要橫向比較，更要縱向比較，也就是說(shuō)要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文與過(guò)去的些微變化，即使是不顯眼的進(jìn)步，也應(yīng)當(dāng)予以及時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓他們感受到自己的努力被關(guān)注、被肯定，這樣才能使他們逐漸地增強(qiáng)寫作的信心。

4.課外閱讀--為有源頭活水來(lái)

課外閱讀是中學(xué)生讀書生活的重要組成部分，無(wú)論對(duì)于中學(xué)生的知識(shí)積累、智力培養(yǎng)還是思想發(fā)展都有著特別重要的意義，尤其是對(duì)他們的寫作也有很大的幫助。"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"說(shuō)的也是這個(gè)意思。讀多了，看多了，自然而然積累的也就多了，自己寫起作文來(lái)也就有了活水之源了。

"新課標(biāo)"要求學(xué)生："有較大的閱讀量和較廣的閱讀面。"要讓學(xué)生做到大量閱讀，應(yīng)確保學(xué)生有足夠的閱讀材料，力求做到人人有書讀，時(shí)時(shí)有書看。做好課外閱讀工作方法很多，下面略舉幾例：

4.1課內(nèi)外結(jié)合，推薦讀物。按教學(xué)大綱，課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定推薦一些具有典范性、文質(zhì)兼美、題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品給學(xué)生。日本教育學(xué)家認(rèn)為：學(xué)生不進(jìn)行課外閱讀，就不可能學(xué)活、學(xué)深、學(xué)好。課外閱讀是課堂的延伸和補(bǔ)充。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂學(xué)習(xí)，開(kāi)展課外閱讀，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀效果大有裨益。

4.2鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常到閱覽室、圖書室。閱覽室、圖書室的規(guī)模大，藏書豐富、閱讀氣氛濃厚。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極上閱覽室或圖書室借閱課外讀物，騰出閱讀時(shí)空，保證讓學(xué)生能更廣泛地參與課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)。這樣，讓學(xué)生在廣闊的書籍海洋里自由自在地遨游，覓食，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

作文教學(xué)是漫長(zhǎng)的逐漸推進(jìn)的過(guò)程，需要我們耐心細(xì)致地進(jìn)行，在激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、逐步提高學(xué)生的寫作能力等方面多動(dòng)腦筋，變換方式，只有這樣才能不斷提高學(xué)生的寫作水平。

5.積極開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，全面提升藏語(yǔ)文素養(yǎng)

高中寫景作文范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中生寫作；語(yǔ)言技巧

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）02-0082-01

孔子云：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。意思是說(shuō)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。所以對(duì)于作文來(lái)說(shuō)，陸游的"文章本天成，妙手偶得之"和李白的"清水出芙蓉，天然去雕飾"，那種清新脫俗、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言美，固然是一種高境界，但現(xiàn)實(shí)中華美的語(yǔ)言更能贏得閱卷老師的青睞。因此，高中生寫作如果沒(méi)有嫻熟的語(yǔ)言技巧，就如同裁縫沒(méi)有精良的手藝，難以把一塊用事實(shí)與思想凝聚的高級(jí)面料，織成一件得體的、漂亮的外衣一樣。只有生動(dòng)形象的語(yǔ)言，才能感染讀者，打動(dòng)閱卷老師，彰顯文章的魅力，最終在考試中取得高分。生動(dòng)形象的語(yǔ)言，可表現(xiàn)在寫景時(shí)，繪聲繪色，使人如臨其境；可表現(xiàn)在寫人時(shí)，神形畢肖，讓人如見(jiàn)其形；可表現(xiàn)在論理時(shí)，亦莊亦諧，準(zhǔn)確鮮明……

既然華美的語(yǔ)言，是一面旗幟，輕輕招搖，就可吸引讀者的目光；是一束火把，灼灼閃耀，就可點(diǎn)亮讀者的思想。那么，作為高中語(yǔ)文老師，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生寫作時(shí)的語(yǔ)言技巧呢？現(xiàn)結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐，著重從以下幾方面加以闡述。

1.遣詞要生動(dòng)

1.1 精心運(yùn)用疊詞能增強(qiáng)語(yǔ)言的意境美、音樂(lè)美。如朱自清在《荷塘月色》中描寫月光時(shí)："月光如流水，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。"如果說(shuō)，僅僅把月光比作流水不算稀奇，那么一個(gè)"瀉"字配上"靜靜地"這一疊音詞，就準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了月光既像流水一般地傾瀉，毫無(wú)聲響，又引起了讀者無(wú)限的遐思。

1.2 色彩詞的巧妙運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言的意境美、繪畫美。如朱自清在《春》中描繪春景時(shí)說(shuō)："桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。"作者抓住色彩的連鎖關(guān)系，寫景物色彩層次清晰、意趣盎然，洋溢著春之生命舞動(dòng)的美感，烘托出了一個(gè)生機(jī)勃勃的春之世界，如詩(shī)如畫，意境十足。

2.句式要靈活

靈活運(yùn)用整句即運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式，來(lái)議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情或點(diǎn)題、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。2012年天津一考生在滿分作文《感受愛(ài) 感恩愛(ài)》中寫道："友情，是一把刀，將我們心中那堅(jiān)硬的城墻敲碎；友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗；友情，是一個(gè)巨大無(wú)比的箱子，收獲快樂(lè)，也分享快樂(lè)；友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天；友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖；友情是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰我們受傷的心靈；友情是一塊潔白的手帕，拭腮邊的淚痕。"一連運(yùn)用七個(gè)比喻句，然后構(gòu)成的一個(gè)排比句，不但寫出了友情的重要作用，而且形象生動(dòng)極富吸引力。

此外，運(yùn)用整、散結(jié)合句，可形成一種整齊錯(cuò)落有致美。廣東2012高考滿分作文《生于此岸 心無(wú)岸》中"生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無(wú)法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來(lái)的土星上居住，我需要的是好好愛(ài)護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來(lái)的美妙，且歌且行，足矣！"這段文字以整句為主，間以散句，開(kāi)合自如，顯然這種表達(dá)效果要比單一的整句或散句好得多。

3.修辭要新穎

作文中恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，能使文章語(yǔ)言形象鮮明，氣勢(shì)貫通，音韻和諧，顯得文采飛揚(yáng)。如朱自清在《荷塘月色》中寫荷花："層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)屢屢清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。"本段連用了擬人、比喻、排比、通感等各種修辭手法，新穎靈活，從不同角度，不同層次描繪了荷花的情態(tài)，讀之令人蕩氣回腸，回味無(wú)窮。

4.功底要深厚

寫作關(guān)鍵是看作者的思想對(duì)人、事、物、現(xiàn)象的描寫、闡述和發(fā)揮，即作者如何對(duì)這些做最佳的文字處理。因此作者如果平時(shí)善于觀察、積累，有深厚的文學(xué)功底，那么寫作時(shí)就可旁征博引得心應(yīng)手，從而使自己的文章變得厚重、亮麗，從而提高作文得分。

如：高考時(shí)一考生在文章中寫道："大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。"語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出；語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出；語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出；語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶女琴弦上回蕩；語(yǔ)文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)崗的青石上感受驚險(xiǎn)；它讓我們深味"逝者如斯"的感慨，"才下眉頭，卻上心頭"的憂愁，"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何"的無(wú)奈，"秋陰不散雙飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲"的蕭瑟。本段中作者通過(guò)廣泛征引，使得文章文采飛揚(yáng)。

"兩句三年得，一吟雙淚流"是賈島錘煉語(yǔ)言的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；"為人耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休"是杜甫對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求；"吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須"是盧延讓苦吟的形象寫照，此三子者都是錘煉語(yǔ)言的典范。王國(guó)維云："古今之成大事業(yè)者，必經(jīng)三種境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。'此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'此第二境也。'眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。'此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。 "道出了在錘煉語(yǔ)言的道路上，必須歷經(jīng)艱難，方能迎來(lái)"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的境界。

此外生動(dòng)形象的語(yǔ)言不僅指詞語(yǔ)華麗，意蕩神馳，而且還應(yīng)指一種"清水出芙蓉，天然去雕飾"的內(nèi)在韻味，一種"眉不畫而翠，唇不點(diǎn)而紅"的境界。

參考文獻(xiàn)

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高中寫景作文范文第5篇

人們總習(xí)慣地認(rèn)為“用筆表現(xiàn)生活”，只是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力就可以了，殊不知，寫作的本質(zhì)是思維能力的體現(xiàn)，語(yǔ)言只是思想的載體。具體到中學(xué)生來(lái)說(shuō)，初中的作文教學(xué)在于形象思維能力的訓(xùn)練，使學(xué)生能把看到的景、經(jīng)歷的事再現(xiàn)于筆下；高中作文教學(xué)在于邏輯思維能力的訓(xùn)練，使學(xué)生能清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。思維能力不是孤立的，它是建立在對(duì)所掌握的素材的全面科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，它要借助語(yǔ)言這個(gè)載體表達(dá)出來(lái)以和別人進(jìn)行交流。有鑒于此，作文教學(xué)就應(yīng)該有三個(gè)基本的要素：寫作素材，思維能力，語(yǔ)言表達(dá)。思維能力是核心，寫作素材是思維的基礎(chǔ)，實(shí)際寫作中寫作素材也是思維結(jié)果的論據(jù)，語(yǔ)言表達(dá)是思維結(jié)果的物質(zhì)再現(xiàn)。

寫作離不開(kāi)思維、素材、表達(dá)這三個(gè)基本要素，其本質(zhì)是思維能力。教師在作文教學(xué)的實(shí)踐中就要引導(dǎo)學(xué)生確立以下三個(gè)能力目標(biāo)：

（一）真切認(rèn)識(shí)世界的能力 文章是客觀事物的反映，寫好文章就必須準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)客觀世界。“準(zhǔn)確”是指在分析事理時(shí)要用辯證的方法。寫作思維的深刻性在于不惑于形形的表面現(xiàn)象，而能揭示事物的本質(zhì)。寫人，要寫出被寫對(duì)象熟悉而又陌生的性格特點(diǎn)；說(shuō)理，要講出人們普遍未意識(shí)到，或意識(shí)到了但沒(méi)有講出來(lái)的道理，或者從人們習(xí)以為常的命題中開(kāi)掘出新意來(lái)。

（二）清晰整理思路的能力 條理不清是中學(xué)生作文的通病，其實(shí)質(zhì)是思維的不清晰。大凡良好的思維都是按一定的條理進(jìn)行的，條理是思維得以有效進(jìn)行的必要形式，失去條理，思維就是一團(tuán)亂麻。平日里我們聽(tīng)報(bào)告、讀文章，有條理的就易于接受，缺乏條理的就不知所云。寫文章要做到有條理，一定要學(xué)會(huì)整體構(gòu)思。先寫什么，再寫什么，最后寫什么，其實(shí)質(zhì)是思路清晰與否的反映。

（三）完美遣詞造句的能力 思維的結(jié)果要用語(yǔ)言把它準(zhǔn)確完美地表達(dá)出來(lái)，這就離不開(kāi)遣詞造句能力。遣詞造句過(guò)程本身也是個(gè)整理思維的過(guò)程。很多中學(xué)生的作文語(yǔ)言貧乏，如同一杯白開(kāi)水，甚至詞不達(dá)意，其根源在于學(xué)生思維的不清晰。另外學(xué)生閱讀太少，詞匯、范句積累不夠，也導(dǎo)致表達(dá)能力欠缺。

學(xué)生寫作能力目標(biāo)的確立為我們的作文教學(xué)指明了努力的方向。在作文教學(xué)中，如能從以下三個(gè)方面去組織教學(xué)和訓(xùn)練，并在各環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，大體就能收到良好的教學(xué)效果。

（一）積累寫作素材 思維是對(duì)所占有的素材進(jìn)行綜合分析的過(guò)程，同時(shí)也是用來(lái)佐證思維結(jié)果的論據(jù)，所以搜集寫作素材是寫作的基礎(chǔ)工作。

中學(xué)生的寫作素材主要來(lái)自于他們的生活，飲食起居、校園喜怒、鄰里親情、街頭巷議、田園情趣等等，都是中學(xué)生寫作素材的來(lái)源。生活是豐富多彩的，生活也不缺乏真善美，需要的只是一雙觀察生活的眼睛，一顆體會(huì)真善美的心靈。教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，更要教會(huì)學(xué)生從生活現(xiàn)象中去思考?，F(xiàn)代社會(huì)信息量非常之大，內(nèi)容非常之雜，價(jià)值觀又非常之多元化。這就要求學(xué)生積累寫作素材時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單的對(duì)信息進(jìn)行采取、收藏，更需要對(duì)信息進(jìn)行分析思考。這恰恰體現(xiàn)了思維能力在寫作中的本質(zhì)作用。而中學(xué)生往往缺乏這種分析能力，這就要求教師教會(huì)他們從紛繁的社會(huì)現(xiàn)象中去分析問(wèn)題實(shí)質(zhì)的能力，教會(huì)他們辯證分析問(wèn)題的能力，教會(huì)他們辨別真善美和假惡丑的能力。

書本也是中學(xué)生寫作素材的重要來(lái)源。中學(xué)生的生活實(shí)踐畢竟是有限的，而現(xiàn)實(shí)中繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)也妨礙了學(xué)生親身去體驗(yàn)生活、思考生活。書本不但有大量的寫作素材可供使用，更有前人相對(duì)成熟精辟的思想可供學(xué)生獲取。書本豐富多樣，老師要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀并獲取寫作素材。

（二）給文章一個(gè)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式 朱光潛先生說(shuō)：“在作文運(yùn)思時(shí)，最重要而且最艱苦的工作不在搜集素材，而在有了材料之后，將它們加以選擇和安排，這就等于給它們一個(gè)完整的有生命的形式。”他還說(shuō)：“變遷了形式，就變遷了內(nèi)容。”其實(shí)確定文章的表現(xiàn)形式就是安排文章的篇章結(jié)構(gòu)，而文章的篇章結(jié)構(gòu)就是作者寫作思路的外在表現(xiàn)形式，是作者思維是否明晰、條理是否清楚的反映。中學(xué)生畢竟思維能力不夠完善，表現(xiàn)其思維能力的方法也很有限。怎樣讓學(xué)生把他們想寫的東西有條理的在文章中寫出來(lái)，這就要求教師提供給他們一些文章的基本形式，讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上訓(xùn)練并逐漸變化提高，以達(dá)到文無(wú)定式的最高目標(biāo)。教師在教學(xué)中，要按照學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，以材料安排、文章構(gòu)思的方法為單位，制定嚴(yán)密的單元教學(xué)計(jì)劃，一個(gè)單元解決某一個(gè)有關(guān)謀篇布局的問(wèn)題，循序漸進(jìn)。比如寫景分為寫景順序、動(dòng)靜互襯、多角度觀察等單元展開(kāi)訓(xùn)練；敘事分為基本方法、正側(cè)面描寫、敘事人稱等單元展開(kāi)；議論分為總分論點(diǎn)、例證引證、論證角度等單元展開(kāi)。學(xué)生一開(kāi)始可能只是簡(jiǎn)單套用范文模式，但學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)由已知向未知前進(jìn)的過(guò)程，只要不死板，引導(dǎo)學(xué)生在套用的基礎(chǔ)上靈活變通，他們就能很快掌握各種文體，并能不斷創(chuàng)新。