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      色彩設(shè)計(jì)研究

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇色彩設(shè)計(jì)研究范文,相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

      色彩設(shè)計(jì)研究

      色彩設(shè)計(jì)研究范文第1篇

      在對(duì)汽車外飾色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,首先應(yīng)該促進(jìn)設(shè)計(jì)模型的建立。就傳統(tǒng)的行業(yè)設(shè)計(jì)而言,其大多是以設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),在開(kāi)展設(shè)計(jì)的過(guò)程中,往往會(huì)導(dǎo)致其與市場(chǎng)需求相脫節(jié),從而導(dǎo)致汽車銷售過(guò)程出現(xiàn)困難[1]。而將設(shè)計(jì)與多用戶偏好問(wèn)題相結(jié)合,則有利于蓋上脫節(jié)問(wèn)題,能夠?qū)θ藗兊男枨筮M(jìn)行分析,利用因子分析法或是人工降維等方式等,促進(jìn)用戶偏好語(yǔ)言的構(gòu)件,使其將色彩樣本組成在坐標(biāo)空間中進(jìn)行映射。

      2設(shè)計(jì)過(guò)程

      2.1偏好語(yǔ)言和映射空間。在對(duì)多用戶偏好進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中,根據(jù)結(jié)果和相應(yīng)評(píng)價(jià)建立兩個(gè)矩陣,相應(yīng)的用戶數(shù)量h來(lái)代替,而詞語(yǔ)數(shù)量為m,在這樣的數(shù)據(jù)結(jié)果中將用戶使用的各個(gè)詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的相同色彩進(jìn)行評(píng)價(jià),可促進(jìn)公式的形成。然后通過(guò)公式將因子分析結(jié)果進(jìn)行展示,對(duì)最初的偏好語(yǔ)言進(jìn)行降維。然后根據(jù)選取的詞語(yǔ)均為反義詞組的特性,可以促進(jìn)其語(yǔ)言群的簡(jiǎn)化。例如:在共有d的詞語(yǔ)中,將再次因子進(jìn)行分析,可促進(jìn)相應(yīng)詞語(yǔ)形成旋轉(zhuǎn)空間成分圖。然后根據(jù)這樣的成分圖將所需要的數(shù)據(jù)計(jì)算出來(lái)。最后,對(duì)色彩的位置進(jìn)行確定,根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù),對(duì)汽車色彩樣本進(jìn)行研究,對(duì)其踐行量化評(píng)價(jià),得出相應(yīng)數(shù)值,利用相應(yīng)公式,將各個(gè)汽車色彩樣本在語(yǔ)言軸上的位置進(jìn)行準(zhǔn)確的確定,促進(jìn)用戶色彩偏好與汽車色彩樣本關(guān)系的建立。2.2促進(jìn)用戶偏好的優(yōu)化。要想保證相應(yīng)的用戶偏好數(shù)據(jù)更加準(zhǔn)確,就應(yīng)該在研究中加強(qiáng)研究效果。選擇t名相應(yīng)受訪者,讓其對(duì)偏好的汽車色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用多個(gè)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)。然后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),通過(guò)對(duì)用戶偏好語(yǔ)言進(jìn)行多組處理,使其在坐標(biāo)軸中進(jìn)行展示,促進(jìn)優(yōu)化實(shí)現(xiàn),使用粒子群算法進(jìn)行引用。首先將相關(guān)種群進(jìn)行初始化處理,將評(píng)價(jià)分值計(jì)算出來(lái),在坐標(biāo)空間上進(jìn)行輸入,促進(jìn)用戶偏好在空間坐標(biāo)系中完成[2]。展開(kāi)對(duì)適應(yīng)度的計(jì)算,在每次進(jìn)行迭代之前,將每個(gè)粒子之間的相互距離進(jìn)行計(jì)算,并將其中的最小距離找出來(lái),用D為代表,而迭代次數(shù)用k為代替,以D的倒數(shù)作為每個(gè)粒子在第k次迭代中的適應(yīng)度。促進(jìn)最優(yōu)解的更新,在每次迭代完成后,以D為最小值,促進(jìn)粒子最優(yōu)解的新形成。然后將粒子的速度和位置記性更新處理。然后對(duì)收斂半徑進(jìn)行計(jì)算,確認(rèn)其是否符合要求,促進(jìn)最優(yōu)解的形成。2.3促進(jìn)最優(yōu)色彩值的獲得。當(dāng)粒子群進(jìn)行收縮的過(guò)程中,其范圍達(dá)到了一定的要求,就需要相關(guān)的設(shè)計(jì)人員將每個(gè)粒子之間存在的距離進(jìn)行計(jì)算。然后將各個(gè)粒子進(jìn)行連接,將其長(zhǎng)度進(jìn)行比較,將其中最長(zhǎng)的中心點(diǎn)作為球心,將這樣的長(zhǎng)度作為球的直徑,這樣的球體就可以將粒子包含在球內(nèi)。其中粒子球的最終收斂點(diǎn),可以以球的球心為主,然后將這個(gè)點(diǎn)到各個(gè)色彩樣本標(biāo)的距離進(jìn)行計(jì)算,其中距離最短的色彩樣本就是最優(yōu)色彩[3]。

      3實(shí)例研究

      對(duì)兩廂微型車的外飾色彩進(jìn)行研究,對(duì)用戶進(jìn)行定位,其年齡均在25~35歲,通常情況下,其月收入在300~6000,而汽車的應(yīng)用,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),已經(jīng)不僅是一種代步工具,更是促進(jìn)個(gè)性宣揚(yáng)的體現(xiàn)。因此,以外飾色彩為主要研究對(duì)象,不需要將配色和材料等顏色進(jìn)行考慮。根據(jù)研究汽車的相關(guān)特點(diǎn),對(duì)其偏好語(yǔ)言進(jìn)行分析,得出的相關(guān)詞語(yǔ)共有38個(gè),其中男女比例為280:230,對(duì)相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,將十個(gè)主因子提出,經(jīng)過(guò)一系列的分析和計(jì)算,得出最終結(jié)果。在隨機(jī)抽取的四十名男性用戶和女性用戶,讓他們對(duì)兩組汽車的外飾色彩進(jìn)行評(píng)價(jià),其中一組色彩是又設(shè)計(jì)師進(jìn)行選定的,而另一組則是有用戶偏好色彩的選取系統(tǒng)所提供出來(lái)的。經(jīng)過(guò)一系列的采訪和平價(jià),其結(jié)果表示,男性用戶大多選取的是男性偏好色彩,而女性也表現(xiàn)出同樣的結(jié)果,偏好色彩的用戶滿意度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)師給出的色彩滿足度評(píng)價(jià)高,其中男性研究高出11%,女性用戶高出20%。表明多用戶偏好在汽車外飾色彩研究工作中的重要性。

      4結(jié)束語(yǔ)

      在以多用戶偏好為研究趨勢(shì),促進(jìn)汽車外色彩設(shè)計(jì)工作的有效推進(jìn)的過(guò)程中,多用戶偏好研究在其中起到了重要作用,能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化,以用戶為設(shè)計(jì)的主要中心點(diǎn),增強(qiáng)客戶滿意度,使自身設(shè)計(jì)的產(chǎn)品滿足用戶的審美需求,吸引更多的用戶,從而推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展建設(shè)。

      作者:賈璇 何昀軒 楊昭君 單位:江鈴控股有限公司

      參考文獻(xiàn):

      [1]徐秋瑩,楊明朗,劉衛(wèi)東,等.基于多用戶偏好的汽車外飾色彩設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程,2016,37(20):59-64.

      色彩設(shè)計(jì)研究范文第2篇

      關(guān)鍵詞:色彩感覺(jué) 運(yùn)用 注意方面

      一、前言

      色彩作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素,具有非常鮮明特征、在實(shí)際生活中得到廣泛地運(yùn)用。色彩感覺(jué)的產(chǎn)生是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。色彩在刺激視覺(jué)器官后能促使人們對(duì)其產(chǎn)生一定的反應(yīng)、通過(guò)一系列潛意識(shí)的聯(lián)想及想象來(lái)與其形成情感共識(shí)和心理共鳴。色彩的差異往往會(huì)使人們形成不同的體驗(yàn)和感受。

      二、色彩的感覺(jué)

      色彩能夠激發(fā)人們感情、使人產(chǎn)生思想共鳴,因此在現(xiàn)實(shí)生活中其備受人們的關(guān)注、得到廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)者可通過(guò)對(duì)色彩進(jìn)行精心設(shè)計(jì),賦予其一定的色彩語(yǔ)言信息,給人以美的享受。

      黃色的波長(zhǎng)較為適中、光感性極其強(qiáng)烈。其象征著光明、燦爛、輝煌,能夠傳遞出一種樂(lè)觀、理想的情感體驗(yàn)。同時(shí)因具有超然脫俗的感覺(jué),又成為了佛教的主打色彩。在中國(guó)一直以來(lái)黃色幾乎成為了歷代皇帝的專用色,是皇家權(quán)力的象征;“黃袍加身”這個(gè)成語(yǔ)典故也就是五代十國(guó)北周的將士將黃袍披在趙匡胤讓其稱帝的傳說(shuō)。黃色龍袍象征著皇家的至高的權(quán)利。由于不同國(guó)家間的語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗、地域、宗教等方面的差異,黃色的象征性意義也在一定程度上存在差異。在西方一些基督教國(guó)家,黃色則代表著背叛。

      作為可見(jiàn)光波最長(zhǎng)的顏色,紅色能夠給人們以巨大的視覺(jué)沖擊,使人產(chǎn)生一種激動(dòng)、興奮的視覺(jué)體驗(yàn)。在中國(guó),紅色往往代表著歡樂(lè)、喜慶。中國(guó)比較重視的傳統(tǒng)節(jié)日―春節(jié),到處是“紅火”的表現(xiàn):大紅燈籠、春聯(lián)、紅包等。一些婚慶場(chǎng)面,新娘則身穿大紅禮服,新郎胸掛大紅花和綢帶,一片歡樂(lè)喜慶的景象。可紅色在西方國(guó)家一般表示純潔、勇敢,深紅色則是暴力、妒嫉的象征。

      作為生命之色的綠色具有活力、青春的特點(diǎn),很容易使人形成思想上的共鳴。其被廣泛應(yīng)用于安全環(huán)保、食品保健等一系列領(lǐng)域。同時(shí)作為友好色彩,其還可傳達(dá)出一種和平、希望的信息。比如世界有綠色和平組織、綠燈為交通的安全通行信號(hào)、沒(méi)有公害比較環(huán)保健康的食品被稱作綠色食品等。中國(guó)傳統(tǒng)上是比較重視綠色的,中國(guó)人喜歡大紅大綠;西方綠色則有新手的意味。

      海洋、天空顏色的藍(lán)色,有一定的神秘、幸福色彩,象征著寧?kù)o、信任、協(xié)調(diào)等。在中國(guó)古代藍(lán)色表示東方?;浇虅t把藍(lán)色作為天國(guó)的象征。

      最易識(shí)別的白色具有純潔、樸素的意味。白色為中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬上普遍采用的顏色;西方國(guó)家,婚紗則常采用白色,以此來(lái)比喻純潔的愛(ài)情。

      黑色被人們普遍認(rèn)為含有貶義色彩的顏色,有一種嚴(yán)肅、壓抑、黑暗的意味。西方國(guó)家的喪葬顏色多為黑色。同時(shí)黑色也為西裝比較正統(tǒng)的顏色。

      最短波長(zhǎng)的紫色,是莊嚴(yán)、富貴、靈性的體現(xiàn)。中國(guó)古代達(dá)官貴族喜用紫色。橙色則艷麗奪目,象征著豪華、熱情,但在運(yùn)用時(shí)應(yīng)防止與藍(lán)色來(lái)搭配。

      三、色彩感覺(jué)的運(yùn)用

      (一)廣告中的應(yīng)用

      據(jù)調(diào)查,大部分廣告的第一印象是人們根據(jù)色彩得到的。廣告設(shè)計(jì)對(duì)色彩的運(yùn)用,能夠迅速吸引人們的注意、增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。如果廣告設(shè)計(jì)色彩的能夠恰當(dāng)選擇,可使廣告產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力。一般情況下,過(guò)于暗啞、艷麗的色彩會(huì)使人們產(chǎn)生一種壓抑煩躁的心理、不利于廣告效果的發(fā)揮;明快、柔和、清新的色彩則能夠使觀眾比較輕松地接受廣告的信息。食品廣告大部分會(huì)采用比較溫暖的色彩,來(lái)促進(jìn)人們食欲的激發(fā)、達(dá)到促銷的目的;生活日用品為了贏得人們的感情認(rèn)同,一般會(huì)運(yùn)用比較中性的色彩。

      (二)網(wǎng)頁(yè)中的應(yīng)用

      網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)為了吸引注意、增加點(diǎn)擊率,也特別重視色彩的運(yùn)用,以此來(lái)迎合人們的色彩感受心理。暖色調(diào)的網(wǎng)頁(yè)一般會(huì)傳達(dá)出一種生機(jī)和活力,使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)反應(yīng)。色彩的合理運(yùn)用可在靜態(tài)感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生動(dòng)態(tài)感。這要求根據(jù)具體表現(xiàn)內(nèi)容,合理運(yùn)用配色方案。色彩的明暗度能夠促使人們產(chǎn)生相應(yīng)的輕重感。一般亮度高的色彩可使人產(chǎn)生輕的錯(cuò)覺(jué),反之則覺(jué)得沉重。另外物體質(zhì)感也會(huì)在一定程度上影響人們的輕重感。因此在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)時(shí)要特別注意人們?cè)谏噬系妮p重感覺(jué)。網(wǎng)頁(yè)色彩一般要上淡下深,這樣能給人一種穩(wěn)重之感,否則則會(huì)使人覺(jué)得失重、輕浮。

      (三)包裝中的應(yīng)用

      色彩在商品包裝中的恰當(dāng)運(yùn)用,能夠迅速地吸引人們的眼球、引起情感共鳴,促進(jìn)品牌形象地樹立,從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)消費(fèi)的目的。同時(shí)色彩設(shè)計(jì)還應(yīng)考慮到一些時(shí)尚流行、民族文化等因素。時(shí)尚合理的色彩運(yùn)用可以充分發(fā)揮商品包裝的作用、促進(jìn)人們對(duì)其接受和認(rèn)同。

      四、注意問(wèn)題

      世界上的色彩沒(méi)有好壞之分,只是存在人們對(duì)其感覺(jué)、喜愛(ài)的不同。因此在設(shè)計(jì)的色彩感覺(jué)運(yùn)用過(guò)程中要注意一些問(wèn)題。一方面要注意適時(shí)引進(jìn)一些時(shí)尚流行元素。設(shè)計(jì)者應(yīng)有一定的時(shí)尚敏感度、積極關(guān)注當(dāng)下潮流,可在作品設(shè)計(jì)中大膽采用現(xiàn)代流行色彩,從而吸引人們的廣泛關(guān)注、收到良好的表現(xiàn)效果。另外,還要注意一些技巧的運(yùn)用。成功作品是設(shè)計(jì)者內(nèi)心靈魂的真實(shí)體現(xiàn),是其在經(jīng)過(guò)結(jié)合各種元素運(yùn)用各種表現(xiàn)技巧后才精心創(chuàng)造出來(lái)的。

      五、結(jié)語(yǔ)

      在實(shí)際生活中,人們的色彩感覺(jué)無(wú)處不在。設(shè)計(jì)者應(yīng)積極研究色彩情感特點(diǎn)、重視色彩感覺(jué)的作用,只有這樣才能充分發(fā)揮色彩感覺(jué)的巨大作用、喚起人們的情感共鳴、促進(jìn)其創(chuàng)造出更多有價(jià)值的藝術(shù)作品。

      參考文獻(xiàn):

      [1]胡建偉.談色彩的情感性在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào),2011,(04): 115―118

      色彩設(shè)計(jì)研究范文第3篇

      關(guān)鍵詞:消費(fèi) 書籍 色彩 設(shè)計(jì)

      書籍裝幀設(shè)計(jì)要求書籍要有很好的整體性,其中包含封面設(shè)計(jì)、扉頁(yè)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)三大要素。在琳瑯滿目的圖書銷售市場(chǎng),圖書封面是一個(gè)無(wú)聲的推銷員,它直接影響銷售情況。設(shè)計(jì)者根據(jù)圖書的不同性質(zhì)、不同用途、不同閱讀對(duì)象把色彩與書籍所蘊(yùn)含的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái),將書籍內(nèi)涵有力詮釋。并以傳遞信息為目的,把一種美感呈現(xiàn)給讀者。

      1.以人為本的指導(dǎo)性理念

      要讓書籍完全、充分、迎合消費(fèi)者的消費(fèi)心理,非常重要的就是要有貫穿始終的指導(dǎo)性理念,而這理念就是以人為本的精神內(nèi)涵。它有著多方面的具體體現(xiàn)和實(shí)際應(yīng)用,但它的指導(dǎo)地位卻始終不會(huì)動(dòng)搖。

      1.1社會(huì)角度

      書籍的創(chuàng)作源泉來(lái)源于生活,同時(shí)也作用于生活,是指導(dǎo)社會(huì)審美和大眾文化發(fā)展的決定力量。文化是一種動(dòng)態(tài)的革命性力量,它會(huì)摧毀一切價(jià)值觀。大眾文化能打破一切階級(jí)、傳統(tǒng)的界限,消解獨(dú)特的品格。把一切都融合在一起,產(chǎn)生所謂同質(zhì)的文化。藝術(shù)就像是一種粘合劑一樣團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、教育民眾,在某種特定的意義上也是對(duì)社會(huì)民族文化的再現(xiàn)。書籍色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展是需要載體的,人們進(jìn)行消費(fèi)的同時(shí)又要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。色彩屬于書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)中最大眾的一項(xiàng),形式最為流行。它的創(chuàng)作不單是商品廣告的附屬,還是與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的窗口,它具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

      1.2大眾角度

      大眾的消費(fèi)文化和人類的精神追求互相沖突,世俗性會(huì)極度阻礙人文精神向前發(fā)展。色彩是精神文化的體現(xiàn),也是藝術(shù)創(chuàng)作是否成功的社會(huì)檢驗(yàn),書籍的好與不好最終決定于消費(fèi)者。所以,色彩的表現(xiàn)要以人為本為中心。色彩設(shè)計(jì)對(duì)大眾審美的培養(yǎng),對(duì)大眾消費(fèi)的指導(dǎo)都起著巨大的作用。不論創(chuàng)作的形式和手段如何改變“了解讀者的定位與閱讀的對(duì)象”,成為一種視覺(jué)藝術(shù)。色彩一直是人類的藝術(shù),表現(xiàn)的也是人類的情感,還是為人類服務(wù)的,色彩與大眾的關(guān)系永遠(yuǎn)不會(huì)變。

      1.3時(shí)代角度

      以人為本的色彩表現(xiàn),要考慮時(shí)代因素,現(xiàn)代色彩的藝術(shù)應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合??茖W(xué)發(fā)展讓色彩表現(xiàn)出許多可能性,藝術(shù)與人性更使色彩展現(xiàn)美感打動(dòng)讀者,滿足精神需求。色彩創(chuàng)作以人為主,色彩服務(wù)以滿足人為需求。人類主導(dǎo)了書籍設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)作尺度,這包括了生理尺度和心理尺度。心理尺度的滿足通過(guò)人類對(duì)色彩的關(guān)注,是對(duì)精神世界的表達(dá)而實(shí)現(xiàn)的。正因?yàn)闀r(shí)代與時(shí)代之間的人所處的環(huán)境是不同的,色彩就更要符合不同時(shí)代人類的具體心理需求。

      1.4消費(fèi)趨勢(shì)

      1.4.1個(gè)性鮮明的品牌。作為精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品統(tǒng)一體的時(shí)尚期刊,無(wú)論是從形式還是內(nèi)容上,注重產(chǎn)品的個(gè)性和風(fēng)格放在首位,已成為時(shí)尚期刊的文化符號(hào),是競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的象征和最佳通行證壯大的進(jìn)一步發(fā)展。

      1.4.2強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力。確切地說(shuō)是一種直覺(jué)能力是指對(duì)被看對(duì)象和對(duì)應(yīng)的畫面形象的感覺(jué)。我們不難發(fā)現(xiàn)有些雜志在醒目位置配大版面的宣傳海報(bào)并且價(jià)格不菲的被細(xì)心地包裝和擺放,走近路邊的報(bào)攤,發(fā)現(xiàn)時(shí)尚期刊是最搶眼的。??聫姆?hào)學(xué)的角度所指出,這種現(xiàn)象就是語(yǔ)言和色彩之間的區(qū)別,是視覺(jué)符號(hào)與現(xiàn)實(shí)圖像上表達(dá)出來(lái)的,并不必追求很多相似處。

      1.4.3時(shí)尚雜志以其本身高質(zhì)量的消費(fèi)者群體得到國(guó)內(nèi)廣告主和國(guó)際品牌廣告主的青睞。主要讀者群均受過(guò)高等教育,有穩(wěn)定工作,收入能在平均水平以上,有很大的購(gòu)買沖動(dòng),具備購(gòu)買力和時(shí)尚嗅覺(jué),成為廣告最佳促銷對(duì)象。

      1.4.4 時(shí)尚期刊滿足休閑需求,把讀者定義為消費(fèi)主體,它傳遞了這樣的理念:“生活不是某種嚴(yán)肅理性的象征,而是自身欲望確立的價(jià)值體現(xiàn),追求時(shí)尚生活需要時(shí)尚期刊。” 時(shí)尚期刊為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)休閑文化時(shí)代奠定了基礎(chǔ),人們穿衣打扮、打理生活空間、修養(yǎng)心靈, 都能從時(shí)尚期刊中捕捉到靈感。

      2.發(fā)展色彩的時(shí)代性

      2.1藝術(shù)性與商業(yè)性

      人們始終認(rèn)為藝術(shù)性與商業(yè)性不能并存,形式美是藝術(shù)史的積淀。對(duì)于特定的作品,觀點(diǎn)是正確的,但對(duì)于商業(yè)類的設(shè)計(jì)色彩來(lái)說(shuō),就有可能偏激了。商業(yè)性與藝術(shù)性并不一定對(duì)立。審美價(jià)值也是客觀的,這既因?yàn)樗鞋F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的、不取決于人而存在的自然性質(zhì),也因?yàn)樗陀^地、不取決于人的意識(shí)和意志而存在著的這些現(xiàn)象同人類和社會(huì)的相互關(guān)系,又存在著在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中形成的相互關(guān)系,在書籍設(shè)計(jì)色彩創(chuàng)作里,要避免這種對(duì)立問(wèn)題的出現(xiàn),而且要使商業(yè)性和藝術(shù)性達(dá)到統(tǒng)一。

      2.2“時(shí)代感”與書籍設(shè)計(jì)色彩的文化內(nèi)涵

      書籍設(shè)計(jì)色彩的文化內(nèi)涵很大程度來(lái)自于“時(shí)代感”,正如前面提到的,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的美。設(shè)計(jì)師在一個(gè)特定時(shí)代,他的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)風(fēng)格,一定會(huì)受到他所在時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化意識(shí)、、道德等諸多因素的影響。所以,在藝術(shù)欣賞時(shí),人們總是喜歡推陳出新的作品,這也是人類最基本的心理趨向。

      綜上所述,從書籍設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)作設(shè)計(jì)指導(dǎo)理論出發(fā),應(yīng)該以人為本,從社會(huì)角度、大眾角度、時(shí)代角度三方面進(jìn)行色彩設(shè)計(jì),色彩創(chuàng)作應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代特征。

      參考文獻(xiàn):

      [1]胡守文.書籍設(shè)計(jì)[M].中國(guó)青年出版社,2011

      色彩設(shè)計(jì)研究范文第4篇

      服裝色彩設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革實(shí)踐構(gòu)想

      本課程的教學(xué)目的是引進(jìn)務(wù)實(shí)的色彩計(jì)劃,加深學(xué)生對(duì)色彩的多角度理解,讓他們學(xué)會(huì)將學(xué)到的知識(shí)充分體現(xiàn)在色彩運(yùn)用這一環(huán)節(jié),同時(shí)加強(qiáng)他們的審美鑒賞能力,不斷發(fā)掘他們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域無(wú)窮的創(chuàng)造力和新思維。下面是在色彩設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中提出的幾點(diǎn)構(gòu)想:

      注重基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)梳理設(shè)計(jì)的源頭并不是漫無(wú)目的的無(wú)拘無(wú)束,而是要有實(shí)際理論作為支撐的。很多學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題是,當(dāng)他們沉浸在大量的寫生訓(xùn)練的時(shí)候,就忘記了基礎(chǔ)知識(shí)的理論學(xué)習(xí),以至于學(xué)生們只管手頭上練習(xí)的手繪,卻連色彩的三要素都不能回答得完整、干脆。這實(shí)際是處于一種極其危險(xiǎn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。設(shè)計(jì)并不是一門放縱自由的學(xué)科,它同樣需要基礎(chǔ)原理知識(shí)作為支撐,要知道毫無(wú)設(shè)計(jì)創(chuàng)作指導(dǎo)思想的實(shí)踐必定是盲目的、不全面的。課程的安排并不是沒(méi)有原因的,開(kāi)始步入色彩設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的前期課程就是以基礎(chǔ)知識(shí)為主,了解色彩、光與色、物體色的關(guān)系,充分掌握每種色彩給人帶來(lái)的心理感覺(jué),還有色彩的調(diào)和與對(duì)比等等。

      注重設(shè)計(jì)色彩和服裝設(shè)計(jì)銜接應(yīng)用服裝色彩設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)最終是要為服裝設(shè)計(jì)錦上添花,也就是說(shuō)他是為服裝設(shè)計(jì)所服務(wù)的,所以教學(xué)的重點(diǎn)還應(yīng)該放在充分理解色彩設(shè)計(jì)的運(yùn)用范圍上。了解色彩設(shè)計(jì)的不同任務(wù),在設(shè)計(jì)衣服中運(yùn)用一些經(jīng)典的案例,探索色彩的運(yùn)用在服飾搭配上的巧妙之處。

      定期開(kāi)展有關(guān)色彩在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的專題討論因?yàn)榉b色彩設(shè)計(jì)就是以這個(gè)為教學(xué)目的而設(shè)置的一門課程,因此圍繞這個(gè)問(wèn)題所展開(kāi)的討論是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。老師應(yīng)該多多充當(dāng)引導(dǎo)者的角色,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極主動(dòng)性,增強(qiáng)他們對(duì)色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣,從而開(kāi)展進(jìn)一步深入的研究和探討。

      色彩設(shè)計(jì)研究范文第5篇

      近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,社會(huì)環(huán)境的改變也影響著人們的生活習(xí)慣和消費(fèi)價(jià)值觀,對(duì)公共設(shè)施的質(zhì)量要求也提高了。對(duì)于公共設(shè)施的建設(shè)來(lái)說(shuō),色彩設(shè)計(jì)是不可忽視的一部分,也是影響人們對(duì)公共設(shè)施看法和態(tài)度的因素之一。城市公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)概述城市中的公共設(shè)施包括公共汽車站、電話亭、指示牌、郵筒、垃圾筒等,如果把城市還原成一個(gè)構(gòu)成體,那么這些公共設(shè)施可以看成是點(diǎn)的元素,他的色彩可以做為城市整體色彩的點(diǎn)綴色,是城市色彩環(huán)境的點(diǎn)睛之筆,對(duì)城市的人文色彩環(huán)境起著不可低估的作用。城市公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)是從細(xì)微處體現(xiàn)城市色彩設(shè)計(jì)的別具匠心。城市整體色彩體現(xiàn)了城市的整體環(huán)境和主色,整體色彩包括了建筑物色彩、公共設(shè)施色彩和自然景觀的色彩等,其中點(diǎn)睛的色彩就是公共設(shè)施色彩。美學(xué)性、區(qū)域文化性和協(xié)調(diào)性是城市色彩設(shè)計(jì)必須重視和強(qiáng)調(diào)的,應(yīng)該在認(rèn)真研究色彩的情況下,通過(guò)靈活的運(yùn)用和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)來(lái)滿足公共設(shè)計(jì)的色彩要求。優(yōu)秀的公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì),首先應(yīng)該滿足的就是合理性。確定城市公共設(shè)施色彩主要有三個(gè)影響因素:一是美學(xué)設(shè)計(jì),體現(xiàn)出城市的氣候特點(diǎn)和地理特點(diǎn);二是整體協(xié)調(diào)性,建筑物和公共設(shè)施都要體現(xiàn)出人性化和情感化的特點(diǎn);三是區(qū)域文化協(xié)調(diào)性,要保證城市色彩和文化的連續(xù)性,不僅需要時(shí)間連續(xù)還需要空間連續(xù)。公共設(shè)施色彩在一定程度上體現(xiàn)出城市的色彩分布規(guī)律和色彩發(fā)展歷史,某種顏色很可能成為一個(gè)城市的標(biāo)志,例如對(duì)色彩相當(dāng)重視的城市——印度,在印度西部有四座城市可以分別用四種顏色代表。

      城市公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)的原則分析

      1規(guī)劃原則

      人們的心理活動(dòng)通過(guò)行為體現(xiàn)出來(lái),我們應(yīng)該著重分析人們的心理特征和勝利特征,才能真正讓城市公共設(shè)施滿足人們的需求。例如在人們休息時(shí)坐下,這是一種生理需求,而在休息是人們會(huì)有意無(wú)意的與其他人隔開(kāi),這是一種心理需求,因此在設(shè)計(jì)休息空間中的公共設(shè)施時(shí),可以將設(shè)施的高度設(shè)計(jì)得略微不同,又能滿足人們的生理需求。

      2整體協(xié)調(diào)性原則

      城市公共設(shè)施和其色彩都是城市的一部分,城市的色彩空間與城市公共設(shè)施相互影響、共同生存又相互融合,公共設(shè)施的定位決定了城市色彩的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),而城市色彩的協(xié)調(diào)性又影響著公共設(shè)施的具體設(shè)計(jì)。目前城市的公共設(shè)施主要包含衛(wèi)生系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、休息系統(tǒng)和活動(dòng)系統(tǒng)等,每個(gè)系統(tǒng)下又包含了多種公共設(shè)施,根據(jù)不同公共設(shè)施的作用和特點(diǎn)采用不同的色彩,能夠體現(xiàn)出公共環(huán)境的人性化和情感化,給人們帶來(lái)愉悅的感受。

      3區(qū)域文化協(xié)調(diào)性原則

      區(qū)域文化對(duì)于城市公共色彩設(shè)計(jì)至關(guān)重要,我國(guó)有悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,色彩是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容,也是體現(xiàn)城市文化和城市形象的途徑之一,因此在城市公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)中,應(yīng)該重視區(qū)域文化協(xié)調(diào)性原則,用色彩來(lái)宣傳城市文化,體現(xiàn)城市和人們的情感,因此城市公共設(shè)施色彩不僅具有美學(xué)意義,還有著深刻的思想含義。

      4美學(xué)性原則

      對(duì)于不同功能的公共設(shè)施,采取不同的色彩設(shè)計(jì)不僅能夠保證其辨識(shí)度,還能確保公共設(shè)施的功能性。對(duì)于兒童座椅,應(yīng)該選擇比較鮮艷的顏色如紅、黃、藍(lán)、橙等,針對(duì)兒童的身體特點(diǎn)應(yīng)該適當(dāng)降低座椅高度,并且減淡座椅顏色,方便兒童識(shí)別,對(duì)于城市街邊的LED路燈,應(yīng)該根據(jù)區(qū)域不同選擇不同的顏色設(shè)計(jì),而對(duì)于公園或者小區(qū)的路燈,應(yīng)該選擇綠色,會(huì)讓居民眼前一亮,城市中的健身器材,顏色應(yīng)該選擇鮮艷活潑的顏色和紅色,不僅給人們帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊,也能給人們帶來(lái)健身的動(dòng)力。

      城市公共設(shè)施色彩設(shè)計(jì)的策略

      1完善色彩標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

      目前我國(guó)的城市色彩標(biāo)識(shí)系統(tǒng)仍然不夠完善,存在很大的局限性,城市標(biāo)識(shí)色是一個(gè)整體和宏觀的色彩,而城市色彩標(biāo)識(shí)系統(tǒng)能夠豐富人們的視覺(jué)效果,并且給人們帶來(lái)一定的心理暗示,人們會(huì)對(duì)城市的街道、建筑和其他設(shè)施產(chǎn)生深刻的印象,實(shí)際上城市色彩起到了城市名片的作用。設(shè)計(jì)者應(yīng)該給城市色彩劃分不同的種類和層次,并賦予一定的思想內(nèi)涵,更重要的是在城市范圍內(nèi)普及色彩設(shè)計(jì)。

      2明確公共設(shè)施標(biāo)識(shí)色

      目前城市標(biāo)識(shí)色可以分為兩類,即現(xiàn)代標(biāo)識(shí)色和歷史標(biāo)識(shí)色,城市的不斷發(fā)展讓城市色彩具備了一定的思想內(nèi)涵和歷史文化內(nèi)涵,因此要做好色彩規(guī)劃工作,首先要根據(jù)不同城市發(fā)展的不同階段來(lái)確定城市標(biāo)識(shí)色,但是色彩標(biāo)識(shí)系統(tǒng)并不僅僅是確定城市標(biāo)識(shí)色。城市的整體色彩受到諸多因素的影響,例如城市自然景觀、建筑外觀和氣候條件等,設(shè)計(jì)師在明確公共設(shè)施標(biāo)識(shí)色時(shí)應(yīng)該全面且充分的考慮。

      3色彩標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與城市公共設(shè)施建設(shè)

      城市色彩可以分為節(jié)點(diǎn)色彩、界面色彩、流動(dòng)色彩、標(biāo)識(shí)色彩和分區(qū)色彩,例如河流、廊道和道路系統(tǒng)屬于界面色彩,分區(qū)色彩則是根據(jù)城市的不同分區(qū)來(lái)確定的,這其中最重要的是節(jié)點(diǎn)色彩,在城市中公共設(shè)施實(shí)際上是一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn),城市標(biāo)識(shí)色與節(jié)點(diǎn)色彩密切相關(guān),但是也不應(yīng)該太過(guò)凸顯節(jié)點(diǎn)色彩,色彩的連續(xù)性和辨識(shí)度才是最重要的。

      結(jié)束語(yǔ)

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