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青年文學(xué)范文第1篇

看著看著，一位師兄指著電影里的“藝術(shù)團團長”說，這個是詩人西川。中文系的學(xué)生，對于西川的作品，大多都有所了解，可是對于西川其人，卻不一定都見過。這么一來，大家對這部電影的興趣更濃了。

《站臺》不是賈樟柯的處女作，卻是成名作。這部作品，在海外市場取得了很好的口碑，贏得了一眾國際電影界“大咖”的肯定。于是，接下來，他的電影陸續(xù)開拍。《站臺》之后的短短幾年，相繼拍出了《任逍遙》《小武》。這三部，堪稱賈樟柯電影的“青春三部曲”。這三部電影的背景，都在汾陽，山西的一個小縣城。上世紀(jì)八九十年代的汾陽，天空晦澀，道路平直，城里還殘留著某段古代的城墻?，F(xiàn)代化方興未艾，小城處于新舊交替中。在這么一個時代背影下，生活在那里的年輕人，他們心懷壯烈的青，卻要面對無法把握的現(xiàn)實。于是電影自然而然地有了一股悲情的底色。正是這層底色，吸引了同樣處于青春期的我們和師兄們。

后來才知道，賈樟柯不但是導(dǎo)演，還曾經(jīng)是個文學(xué)青年。在考上北京電影學(xué)院之前，他的作品曾經(jīng)在《山西文藝》發(fā)表過。

事實已經(jīng)證明，賈樟柯是一位優(yōu)秀導(dǎo)演。而這本電影筆記，則證明賈樟柯亦可以成為一名優(yōu)秀的作家。

書摘

1. 我記得“奶媽”一直對我說：為人要講義氣，待人要厚道，對父母要孝順，遇事要勇敢――對她來說，這些道德不是什么抽象的概念，而是一些非常實在的日常行為準(zhǔn)則，是一種根植于她人性中的善良。她識字不多，沒念過什么書，但是從她的身上我感受到一種很深的教養(yǎng)，這種教養(yǎng)不是來自于書本，而是得自于一種世代相承的民間傳統(tǒng)――我覺得這實際上就是一種文化。我總感到文化和書本知識并不完全是一回事，就像有的人確實讀了不少的書，看上去好像挺有學(xué)問，但是這種所謂的學(xué)問除了增加了他傲視旁人的資本外，并不能實際地影響到他作為一個人的基本態(tài)度。在那些人的眼里，知識就跟金錢一樣，只是一種很實用的流通工具。正是在這層意義上來講，我覺得我在“奶媽”身上看到了比那種所謂的知識分子身上更多的文化的尊嚴(yán)。

2. 前些日子，我在小西天一家賣盜版DVD的店里瞎逛，正是中午時分，店里人少安靜，只有老板和我兩個人。我爬在紙箱子上猛淘半天也沒什么收獲，老板見我執(zhí)著，便與我答腔，說最近新貨太少。我便要離開。老板突然想起什么，在我一只手已經(jīng)伸出去推門的剎那，突然對我說：有一個“假科長”的《站臺》，你要嗎？

我一下呆住，反問道：什么？老板重復(fù)了一遍他的話，我裝作冷漠，顯得興趣不大的樣子問道：在哪兒？老板說：明天會到貨。出了店門，心瘋狂地跳。像丟了孩子的家長，忽然在人販子家里看到了自己孩子，出奇地興奮而又深刻地郁悶。晚上不能平靜，一會兒盤算著會有多少人看到自己的電影，不免得意；一會兒又想自己辛辛苦苦拍的電影被別人盜走，心生不快。我們這一代人的毛病就是患得患失，我也不能幸免，只能慢慢克服。夜倒也過得快，8點左右我便自動醒來。平常我睡慣了懶覺，奇怪今天為什么清醒異常。打車去了小西天，真的買到了《站臺》。

3. 回到辦公室再看《站臺》，離拍這部戲已經(jīng)三年了。這讓我和這部電影有了距離，就像布萊松說的，每一部電影都有它自己的生命，它被推出以后，便與導(dǎo)演無關(guān)了，你只能祝它好運。但《站臺》還是讓我想起了很多過去的事，我曾經(jīng)因這些往事而選擇了電影。

我26歲才第一次看到大海。我學(xué)會騎自行車后做的第一件事情，就是騎車到30里地之外的一個縣城去看火車。這些事情如今在電影中是發(fā)生在比我大十歲的那些主人公身上。當(dāng)時對我這樣一個沒有走出過縣城一步的孩子來說，鐵路就意味著遠方、未來和希望。在《站臺》中彌漫的那種對外面世界幻想期待的情緒就是我自己體驗過的東西。我記得我在十七八歲念書的時候，晚上老不睡覺，總期待第二天的到來，總覺得天亮了就會有新的改變，就會有什么新的事情發(fā)生。這種情緒一直伴隨著我，和我有差不多生命經(jīng)驗的人都會有這樣一種感受。

我以前是學(xué)習(xí)美術(shù)的。那時候我們學(xué)習(xí)美術(shù)一點都不浪漫，不是為了追求藝術(shù)，而是為了有出路。在縣城里，如果想到其它城市生活只有兩條路，一是當(dāng)兵，一是考大學(xué)。對我來說當(dāng)兵沒有可能，我也就只能考大學(xué)，但是我學(xué)習(xí)非常差，所以就去學(xué)畫，因為美術(shù)學(xué)校文化課要求比較低，我們一幫孩子去學(xué)美術(shù)都是這個道理。剛開始我們并沒有理想，就是要討生活。其實最后考上的也就只有一兩個人。其他人第一年考不上就回去了，第二年再考也沒考上，就算了。我自己考上了電影學(xué)院。剛開始時覺得自己非常厲害，你看我多堅持，我追求到了自己的理想。但是，當(dāng)我年紀(jì)更大一點時我突然發(fā)現(xiàn)，其實放棄理想比堅持理想更難。

當(dāng)時那些中斷學(xué)業(yè)的人都有理由，比如父親突然去世了，家里需要一個男的去干活；又如家里供不起了，不想再花家里的錢了。每個人都是有非常具體的原因，都是要承擔(dān)生命里的一種責(zé)任，對別人的責(zé)任，就放棄了理想。在這種情況下，我們這些所謂堅持理想的人，其實付出的要比他們少得多，因為他們承擔(dān)了非常庸常，日復(fù)一日的生活。他們知道放棄理想的結(jié)果是什么，但他們放棄了。縣城里的生活，今天和明天沒有區(qū)別，一年前和一年后同樣沒有區(qū)別。這部電影傷感，生命對他們來說到這個地方就不會再有奇跡出現(xiàn)了，不會再有可能性，剩下的就是在和時間作斗爭的一種庸常人生。明白這一點之后，我對人對事的看法有了非常大的轉(zhuǎn)變。我開始真的能夠體會，真的貼近那些所謂的失敗者，所謂的平常人。我覺得我能看到他們身上的力量，而這種力量是社會一直維持發(fā)展下去的動力。我把這些心情拍出來，想要談?wù)勎覀兊纳?，可有人來聽嗎?/p>

4. 小的時候看完《西游記》，我一個人站在院子里，面對著藍天口里念念有詞，希望哪一句能恰巧是飛天的咒語，讓我騰空而起，也來個一個跟頭能飛十萬八千里，這些年跟頭倒是摔了不少，人卻沒飛起來。我常常想，我比孫悟空還要頭疼，他能飛，能去天上，能回人間，我卻不能。我要承受生命帶給我的一切。太陽之下無新事，對太陽來講事有些舊了，但對我來講卻是新的，所以還是拍電影吧，這是我接近自由的方式。

我悲觀，但不孤獨，在自由的問題上連孫悟空都和我們一樣。

5. 我還是習(xí)慣下午在黃亭子見人：約朋友舉杯敘舊，找仇家拍桌子翻臉，接受采訪，說服制片，懇求幫助，找高人指點。酒喝不多話可不少，我的家鄉(xiāng)汾陽產(chǎn)汾酒，常有名人題詞。猛然想起不知誰的一句詩：有酒方能意識流，大塊文章樂未休。于是又多了一些心理活動。在推杯換盞時心里猛地一沉，知道正事未辦，于是悲從心起。話突然少了，趴在桌子上看燭光跳動，耳邊喧鬧漸漸抽象，有《海上花》的意境。于是想起年華老去，自己也過上了混日子的生活。感覺生命輕浮肉身沉重。像一個老男人般突然古怪地離席，于回家的黑暗中恍惚看到童年往事。知道自己有些醉意，便對司機師傅說：有酒方能意識流。師傅見多了，不會有回應(yīng)，知道天亮后此人便又會醒：向人陪笑，與人握手，全然不知自己曾如此局促，丑態(tài)百出。

到了下午，又在等人?？腿诉t遲不來，心境竟然沒有了先前的躁動，配合下午清閑的氣氛，站起來向窗外望。外面的人們在白太陽下騎車奔忙，不知在追逐什么樣的際遇。心感蒼生如雀，竟然有些憂傷。突然進來一位中年女子，點一杯酒又讓小陳放張信哲的歌，歌聲未起，哭聲先出。原來這酒吧也是可以哭的地方。

現(xiàn)在再去黃亭子，酒吧已經(jīng)拆了，變成了土堆。這是一個比喻，一切皆可化塵而去。于是不得不抓緊電影，不為不朽，只為此中可以落淚。

6. 今年冬天來得早，十月已經(jīng)一片蕭條的景象。以前喜歡冬天，看鮮花敗去，楊柳無色，總覺得于光禿禿中可洞悉世界本質(zhì)，灰乎乎的色彩倒也有種堅強味道。但今冬卻怕了寒冷，中午落入房間的陽光也少了往年的力量，遠處鍋爐房偶爾傳來的鐵器碰撞聲遠沒了以前的空靈感覺。

這是空虛的一年，我讓自己停止了工作，整整一年沒有拍一寸畫格。事實上我突然失去了傾訴的對象，生活變得茫然，電影變得無力，少年時有過的頹廢感又襲上心頭。而此刻，作秀多于作事，拍片也不過為了媒體多了一些話題。我喜歡一句歌詞，歌中唱道：有誰會在意我們的生活？如果困難變成了景觀，講述誤以為訴苦，我應(yīng)當(dāng)停下來，離自己和作品遠些，離北京遠些。

去了五臺山，山中殘雪披掛。大自然不理會觀眾的情緒，自在地按著她的邏輯擺布陰晴雨雪，這是她的高貴。她的節(jié)奏是緩慢的四季，大自然不會取悅看客而改變什么。你只能將自己的心情投射其中，而不可要求她順應(yīng)你的習(xí)慣。像布萊松的電影，自然如山，你可以從中取悅，但他絕不取悅于你。很愉快這拜佛的路上有了電影的聯(lián)想，想想北京正在往枯草上噴灑綠色，黛螺頂上海一樣的藍色顯得更為真實。登高呼喊，空谷尚有回音，這是自然對我的教育。

回了太原，撥通以前朋友的電話，聽到好幾年沒有聽到的聲音，又想起一句歌詞：曾經(jīng)年少愛做夢，一心只想往前飛。這些因我追求功名而被疏遠了的兄弟，曾經(jīng)與我朝夕相處。原來時間也無力將我們疏遠。三五杯后，酒氣驅(qū)散陌生，呼喊我的小名，講這些年間不為外人道的事情。他們告訴我應(yīng)該要個孩子，他們在為我的老年擔(dān)憂。我有些想哭，只有在老友前我才可以也是一個弱者。他們不關(guān)心電影，電影跟他們沒關(guān)系，他們擔(dān)心我的生活，我與他們有關(guān)。這種溫暖對我來說不能常常感受，當(dāng)導(dǎo)演要冒充強者，假裝不擔(dān)心明天。酒后的狂野像平靜生活里冒出的火花，嘔吐后說出一句話：“我愛江湖?！?/p>

繼續(xù)向西，去了榆林。長途車上鄰座的老鄉(xiāng)非常沉默。天快黑時他突然開口，問我今天是幾號。我告訴他已到歲末，他長嘆一聲，說：這一年總算就要過去。我不知道他的生活里出了什么問題，讓他如此期待時間過去，但我分明已經(jīng)明白了他的不容易。這像我的電影，沒有來龍去脈，只有浮現(xiàn)在生活表面的蛛絲馬跡。

這一次是生活教育了我，讓我重新相信電影。

青年文學(xué)范文第2篇

北京市大峪中學(xué)地理教師，北京市特級教師。自1993年任教以來在國家一級刊物100余篇，主編著作5部。教育部“國培計劃”首批專家、“國培計劃”評審評估專家、“國家教師資格考試大綱”地理學(xué)科編寫組成員、全國教師教育課程資源專家委員會評審專家、首都師范大學(xué)特級教師中心特聘專家。先后被首都師范大學(xué)、青海師范大學(xué)、華中師范大學(xué)聘為培訓(xùn)專家，為國家級地理骨干教師培訓(xùn)班進行培訓(xùn)。

唐人王維在《使至塞上》中寫道：“蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然?！?/p>

詩中的“蕭關(guān)”，就是現(xiàn)在的西海固。

西海固，位于中國西部寧夏回族自治區(qū)南部的地帶，是黃土丘陵區(qū)的西吉、海原、固原、彭陽、同心等七個國家級貧困縣的統(tǒng)稱，1972年被聯(lián)合國糧食開發(fā)署確定為最不適宜人類生存的地區(qū)之一。

李宗錄就來自西海固。

9歲那年，他第一次穿上了一條嶄新的褲子，背著用姐姐的破衣服縫制的花書包走進村頭的小學(xué)校，走到學(xué)校唯一的民辦教師的面前……后來，他上了大學(xué)；再后來，他成為北京市門頭溝區(qū)的一名中學(xué)教師；再后來，他成了北京市特級教師……

成了特級教師的李宗錄仍然是學(xué)生喜歡的可愛的“錄錄”老師：“不管什么時候，看到您都很開心。即使是您生氣的時候，嘿嘿，像個委屈的孩子，真可愛。覺得您的點點滴滴都透露著可愛。比如您看書用嘴咬著筆，比如您用手托著下巴趴在桌子上仔細看同學(xué)，比如您寫錯字、讀錯音會臉紅，比如那次給您照相，您還不好意思……”（摘自學(xué)生的畢業(yè)留言）

“人一輩子一定要做點事。”

在李宗錄的散文《求學(xué)記》里有這樣一段文字：“現(xiàn)在，我坐在京西叢山中的一個偏僻的中學(xué)開始寫作，已經(jīng)是午夜12點了，又是暑期，偌大的學(xué)校靜悄悄的沒有一點聲音。我已經(jīng)又是一個兩年沒有回家了。故鄉(xiāng)遙遠，在異地的日日夜夜里，它讓我深切地體會到了什么是思鄉(xiāng)?！?/p>

思鄉(xiāng)，是每一個離開故土的人必然的情感。然而，當(dāng)初的遠離，卻注定有不一樣的理由。對此，李宗錄的回答實實在在：“我覺得人這一輩子就得做點事。如果回到老家，按當(dāng)?shù)氐乃枷胗^念，我可能不好發(fā)展?！?/p>

因為“想做點事”，李宗錄很想到外面的世界闖一闖。恰逢李宗錄大學(xué)畢業(yè)那年，北京市門頭溝區(qū)去他所在的學(xué)校招老師，只是不巧，當(dāng)年的計劃里沒有地理老師。李宗錄不想放棄這個機會，跟別人借了路費，坐了24小時的火車追到北京。他風(fēng)塵仆仆地來到門頭溝教委，把隨身背來的一堆證書倒在桌子上。于是，他就被留下了。

開始，李宗錄被分配到城區(qū)，可是，他自己卻要求去了深山里的齋堂中學(xué)。為什么會這樣選擇？他的回答一如既往地實在：“就兩個條件吸引了我，一個是樓房，一個是高中。”原來，他被分配去的是一所初中校，校舍是平房，而且很破舊，而齋堂中學(xué)有樓房；更重要的是齋堂中學(xué)有高中（師范班），可以讓他有用武之地?，F(xiàn)在看來，第一個條件可見李宗錄當(dāng)時的孩子氣，而第二個條件依稀可見他“想做點事”的心了。

然而，三年后李宗錄還是走出了大山，調(diào)到了位于門頭溝城區(qū)的大峪中學(xué)，理由很簡單：齋堂中學(xué)取消了高中班?；蛟S有人懷疑，李宗錄這是給調(diào)離山區(qū)找個借口吧？知道的人都會告訴你：絕對不是。因為李宗錄的工作表現(xiàn)和業(yè)績，城區(qū)很多條件優(yōu)越、待遇優(yōu)厚的學(xué)校都曾向他伸出橄欖枝，可他都拒絕了。他說：“城里是好，可是城里好老師多的是，咱們?nèi)悷狒[干嘛？門頭溝需要人，我就在這邊干。在這個地方，我把個人的潛能都發(fā)揮出來了，而不是成為一個掙錢的機器?！?/p>

李宗錄不離開門頭溝還有另外一個理由：“當(dāng)年我只身一人從寧夏來到北京，在我最困難的時候，這個地方接納了我，從此改變了我的人生。現(xiàn)在我有了能力，就想著要報答這里，盡我的能力，能做多大貢獻就做多大貢獻?！痹诒本┥盍?0年，李宗錄還是沒改西北人的淳樸本色，重情重義，知恩圖報。

因為要“做點事”，也因為知恩圖報，李宗錄成了一個典型的工作狂。他會利用寒暑假提前備好每一學(xué)期的教案，課前再對即將實施的教案進行細致推敲，精心準(zhǔn)備課件，力圖每一節(jié)課都發(fā)揮出自己潛力的極致，不留下過多遺憾。課后再認真反思，找出不足，下次上課時改進。學(xué)生的每道練習(xí)題都是他在題海中精心挑選出來的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪點知識沒掌握好，不管多忙他都會面批……再加上還要參加課題研究，還要承擔(dān)一些管理工作，他總是忙得一路小跑，安排事情精確到“分鐘”。如此忙碌的情況下，他仍然會擠出時間讀書，白天沒時間，就用晚上。

如今的李宗錄，不僅把事做好了，人也做得好――用學(xué)生的話說，他們的李老師是“集幽默、智慧、熱情、活力、友善于一身的優(yōu)秀教師”。2006年11月，學(xué)校評選“學(xué)生最滿意的教師”，李宗錄任教的高三（9）班全體學(xué)生都把票投給了他，有人還在票上寫道：“李老師，我們永遠支持您！” “文科班的學(xué)生，就需要像您這樣的教師?！薄?/p>

“不管面對什么，只能往前走?！?/p>

不過，李宗錄這個拼命三郎并不是蠻干，他很早就發(fā)現(xiàn)了一條成長的“捷徑”――做課題研究。

上世紀(jì)90年代中期，“課題”對很多中學(xué)老師來講還是一個陌生的詞匯，剛剛離開山區(qū)學(xué)校的李宗錄就加入了北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心“多媒體組合教學(xué)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用”課題組，成為門頭溝區(qū)教師研究多媒體教學(xué)的第一人。

怎樣讓多媒體更好地為教學(xué)服務(wù)？課件怎么做才有助于教學(xué)、有助于重點和難點的解決？一節(jié)課多個課件，怎樣安排順序才符合知識點之間的邏輯關(guān)系、符合學(xué)生的認知規(guī)律？層出不窮的問題讓李宗錄累著，也快樂著。在這個過程中，他“感覺自己提高了一大截”。

1996―2001年，李宗錄參加全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃重點課題《高效率學(xué)習(xí)與心理思維訓(xùn)練》課題組。在課題研究的過程中，他閱讀了大量的心理學(xué)、教育學(xué)著作，并初步掌握了一定的教育科研的方法，學(xué)到了怎樣走進學(xué)生的內(nèi)心，通過解決學(xué)生非智力因素來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進學(xué)生健康、全面的發(fā)展。在這個過程中，他“感覺到自己又提高了”。

除了參與課題研究，李宗錄還把每一次培訓(xùn)都當(dāng)作難得的學(xué)習(xí)機會，在每一次培訓(xùn)中擴大自己的學(xué)習(xí)平臺，知識越學(xué)越多，教學(xué)水平越來越高，研究能力越來越強，也越來越受到專家、同行、學(xué)生、家長的認可。

2009年，38歲的李宗錄被評為北京市地理學(xué)科特級教師。他依然參加培訓(xùn)，只是身份從被培訓(xùn)者轉(zhuǎn)為培訓(xùn)者――教育部啟動國培計劃，他成為地理學(xué)科首批入選的20名專家之一，和大學(xué)老師、教研員一起當(dāng)起了老師們的老師。這是一個痛苦而艱辛的過程，但也是讓他進步最快的過程。他給自己定的目標(biāo)是：“站在更高的位置上看問題。例子拿出來，不僅要在實踐上對老師有啟示，而且要讓老師看到背后的東西?！彼靼?，要達到這個目標(biāo)，必須要懂理論。為此，他看了很多書。而且，每講一次，他都深入反思自己的不足。就是在不斷的學(xué)習(xí)和反思中，他的水平進一步提升：“現(xiàn)在看前幾年講的，感覺真是很一般，雖然當(dāng)時也是盡了最大的努力?！钡褪窃趶摹耙话恪钡健安灰话恪钡倪^程中，他付出的是辛苦，得到的是自信：“我現(xiàn)在整的這個東西專家整不出來，因為專家沒有實踐經(jīng)驗，不知道學(xué)生上課時會出現(xiàn)什么問題，不知道老師備課時會忽視哪些方面。而且，現(xiàn)在我在理論方面也不弱了。”

李宗錄說，在他的成長歷程中，最值得年輕人借鑒的就是一句話：“不管面對什么，只能往前走，不能往后退。”

懷著這樣的心愿，李宗錄一直往前走，偶爾回頭看，卻絕不會止步。

“教師的作用是打開學(xué)生求知的大門?！?/p>

經(jīng)過20年的追索，李宗錄建立起一套自己的中學(xué)地理教學(xué)思想和教學(xué)體系，即教學(xué)基點的生本化，地理知識的問題化，能力培養(yǎng)的過程化，學(xué)習(xí)方式的多樣化，學(xué)生發(fā)展的和諧化。而實現(xiàn)這“五化”的途徑歸納起來都是一個――解決問題。他說，只有當(dāng)學(xué)生面對問題的時候，學(xué)習(xí)的興趣才有可能被調(diào)動起來，才有可能具有較強的學(xué)習(xí)動機。只有通過各種問題才能把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位。

為了有效地解決問題，李宗錄不再像“編劇本”一樣寫“教案”，而是像“編游戲”一樣寫“學(xué)案”，讓學(xué)生在一次次“過關(guān)”中學(xué)到知識，提升能力，形成觀念；他不再做結(jié)論的傳播者，而是把學(xué)習(xí)變成一個體驗的過程、探究的過程、研究的過程、操作的過程；他把靜態(tài)的知識變成動態(tài)的問題，引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案。

為了把教材中陳述性的知識轉(zhuǎn)化為具體的問題，李宗錄創(chuàng)造性地提出地理教學(xué)“五化”：

知識結(jié)構(gòu)化――知識結(jié)構(gòu)是教師進行教學(xué)預(yù)設(shè)的藍圖，同時也是學(xué)生進行知識建構(gòu)的主要生成通道，只有順著這些“知識小徑”往前走，才不至于在“知識迷宮”中迷失方向，進而導(dǎo)致低效、乃至無效的“教”與“學(xué)”。

結(jié)構(gòu)問題化――結(jié)構(gòu)問題化的做法主要有引發(fā)興趣、引發(fā)查詢、引發(fā)動手、引發(fā)討論、引發(fā)辯論等策略。最簡單的做法就是采取“標(biāo)題+問號”的方式，使結(jié)構(gòu)問題化。例如《自然界中的水循環(huán)》可以設(shè)計成四個基本問題：什么是水循環(huán)？水循環(huán)的過程有哪些？水循環(huán)有哪些環(huán)節(jié)？水循環(huán)的意義是什么？

問題情境化――可以是材料問題情境、影像問題情境、實驗問題情境、虛擬問題情境、故事問題情景、實踐問題情境、操作問題情境等。

情境生活化――設(shè)置的問題情境應(yīng)從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實際，并結(jié)合當(dāng)下的時政熱點。這樣做不僅增強學(xué)生對問題的興趣，還能加強地理教學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系。

生活學(xué)科化――教師應(yīng)該有一雙“地理眼”，善于從生活中發(fā)現(xiàn)地理學(xué)科特色的生活，這樣才能設(shè)計出生活味濃郁的地理問題，從而培養(yǎng)出具有“地理眼”的學(xué)生。

李宗錄還總結(jié)出地理課堂教學(xué)中問題設(shè)計的五個原則，即系統(tǒng)性原則、探究性原則、主體性原則、適度性原則、開放性原則。對此，著名地理特級教師王能智老師給予了高度評價：“這種設(shè)計方法具有一定的理論高度，能夠自成體系，在新課改中具有探索意義?！?/p>

記者手記

“李特”原來是“文青”

最吸引眼球的是千里沃野，萬頃良田。大多是玉米。間或有一片片的牧場，奶牛、羊只在草地上悠閑地吃草。還有聞名于世的松嫩平原的沼澤地，蘆葦蕩、水泡子……這些沼澤的形成主要是降水多，蒸發(fā)小，排水不暢，再加上底土永凍，無法下滲……”這段日記中間的省略號，連接著李宗錄老師印證了他的特點和身份：文學(xué)青年+地理教師。

學(xué)生時代的李宗錄一直懷揣著一個作家夢，雖然填志愿時的陰差陽錯讓他上了地理系，他并沒有放棄文學(xué)。他一邊努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，一邊讀文學(xué)的書，進行文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)期間他發(fā)表了不少詩歌和散文，在銀川市已經(jīng)小有名氣。

李宗錄的夢想軌跡在他大學(xué)畢業(yè)之后轉(zhuǎn)了一個彎。登上講壇的他，首先要讓自己成為一名優(yōu)秀的教師。他說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu)秀教師的老師也不是好老師?！?/p>

為了成為優(yōu)秀的地理教師，李宗錄擴展了閱讀領(lǐng)域，不僅看文學(xué)的書，也看教育學(xué)、心理學(xué)以及地理、歷史方面的著作，寫作中心也漸漸偏向了地理教學(xué)方面。開始是寫寫課后反思，到后來就寫出了一些高質(zhì)量的論文，發(fā)表在高水準(zhǔn)的專業(yè)報刊上。所以，他給年輕老師的告誡是：“一定不能偷懶。要多讀書，多寫作。讀書就是積累，寫作就是反思，積累和反思就能使自己不停留在現(xiàn)在的水平上。”

在投入的工作中，李宗錄對地理這個學(xué)科有了和以往不同的認識?！拔矣X得地理學(xué)科太重要了。咱們國家地理學(xué)科的落后是被動挨打的真正原因?！币谎约瘸觯Z驚四座。李宗錄解釋：“1840年為什么要打？是因為當(dāng)時英、法、德這些國家的地理研究非常成熟了，知道哪里還有什么，如果搶過來對自己有哪些好處。所以他們就打上門來掠奪我們的資源……”言語間一派慷慨激昂之氣，仿佛當(dāng)年的文學(xué)青年又回來了。

他說有些環(huán)境污染也是人們不懂地理造成的：“有些企業(yè)打深井排放污水，把地下水污染了，這是斷子絕孫的事，那些企業(yè)為什么要干？就有我們的地理教育不到位，人們不懂可持續(xù)發(fā)展的原因?！?/p>

認識到地理學(xué)科的重要性，李宗錄更加堅定了信念，要當(dāng)一個地地道道的地理老師。他把自己的生活做了一個簡要的規(guī)劃：工作的階段，力爭成為一個最優(yōu)秀的地理老師，抽時間多寫寫自己的教育教學(xué)；退休后接觸不到學(xué)生了，就重拾舊夢，寫寫小說。

青年文學(xué)范文第3篇

近日，桂林一些青年小說家圍繞“文學(xué)的現(xiàn)實與處境”這一主題，從文學(xué)的角色、作家與現(xiàn)實、文學(xué)與市場三個層面進行了研討。

與會者談到，中國文學(xué)有過許多繁榮期，當(dāng)下人們的興趣愛好、社會價值取向更趨于多元化，特別是由于大眾傳媒的迅猛崛起和異彩紛呈的娛樂項目的夾擊，傳統(tǒng)的文學(xué)受眾被逐漸帶走。但這不能說文學(xué)真的被邊緣化了，而是逐漸回到了其應(yīng)該所處的位置上。只要人類存在，文學(xué)就存在。媒體以及消費文化不可能取代文學(xué)。文學(xué)是最能表達人類情感的精神產(chǎn)品，讀者閱讀作品是一種思考。文學(xué)不一定能解決社會問題，也不能強求文學(xué)去解決社會問題。文學(xué)是對人類精神、生存狀態(tài)的探尋，是對精神自我的尋找。

在談到作家與現(xiàn)實時，大家說，作家眼中的現(xiàn)實與我們平常所說的“現(xiàn)實”是不同的。作家是現(xiàn)實的反映者，但絕不是簡單的記錄者。作家應(yīng)該關(guān)注人的生存境遇，要有一雙與眾不同的眼睛，尤其需要更多地關(guān)注當(dāng)下的社會環(huán)境和當(dāng)下人們的生活狀況?，F(xiàn)在一部分作家其實是沒有生活的，他們飄在生活的上方，缺乏關(guān)注人類的習(xí)慣和能力，缺乏精神的高度，只靠看碟和道聽途說來編造故事以及靠改造報紙上的社會新聞來進行寫作，表現(xiàn)那點自以為是的“文學(xué)良心”。作家應(yīng)該甘于寂寞，要在心靈上吃得苦受得累，扎入生活核心，真誠地去關(guān)心人的心靈。

針對文學(xué)的市場即受眾面，有人提出，作品應(yīng)該有多種層次，這里說的層次不是指欣賞水平的高低，而是指閱讀的喜好。如果一個作品過于“高深”，就會把一部分作者關(guān)在閱讀的大門外。作品首先要好讀，才會有更廣闊的市場。作家考慮市場是沒錯的，但是在創(chuàng)作過程中不應(yīng)首先去考慮什么市場。無數(shù)的事實證明，那些過于考慮市場或者就是為了好賣而創(chuàng)作的作品，盡管當(dāng)時賣得十分火，名氣非常大，可是不到一年半載，就被讀者遺忘或者拋棄了。好賣的書大多源自于炒作。這些作品一問世甚至還沒問世，就在尋找“賣點”大做文章，輪番性的惡炒。而沒有看到作品之前的讀者就完全被惡炒者的好惡所引導(dǎo)，閱讀之后才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙。大家認為，與事實相符的宣傳是必要的。作家是良知的代表之一，要給讀者一個貨真價實的精神產(chǎn)品。在宣傳過程中，也應(yīng)該保持清醒頭腦，因為藝術(shù)的探索是無止境的。還有人提出，作家可以有經(jīng)紀(jì)人，自己只管好好思考和創(chuàng)作，其他宣傳策劃的事交由經(jīng)紀(jì)人來做，但要掌握宣傳的度。

青年文學(xué)范文第4篇

教學(xué)目標(biāo)，這里指的是語文課堂教學(xué)中制定的目標(biāo)。青年教師明顯表現(xiàn)為對目標(biāo)作用認識不夠，目標(biāo)意識淡化，甚至視目標(biāo)為擺設(shè)。于是在目標(biāo)的確定、顯示、達成等諸方面易陷入誤區(qū)。

1.目標(biāo)確定不夠恰當(dāng)。

確定目標(biāo)時無視《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，目標(biāo)要求過高或過低。例如學(xué)習(xí)古詩《贈劉景文》時，教師要求學(xué)生從字典中查出詩中帶點字的意思。這個目標(biāo)表面看是對查字典法的鞏固應(yīng)用，實際上目標(biāo)要求過高，因為二年級上學(xué)期只要求學(xué)生在字典中查到某字，而不要求選擇義項。

2.目標(biāo)制定不夠精當(dāng)。

青年教師語文課堂教學(xué)目標(biāo)制定往往貪“大”貪“多”，要求不明確，隨意性強。如教學(xué)《坐井觀天》時，有位青年教師制定的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)部分生字詞；通過看圖讀懂課文；通過課文學(xué)習(xí)弄懂寓言的含義，并受到啟發(fā)；分角色朗讀課文；完成課后思考練習(xí)第二題。這樣的教學(xué)目標(biāo)繁雜而難以操作。如學(xué)習(xí)部分生字詞，到底學(xué)哪幾個字詞?要達到什么要求？寓言的含義到底要理解到怎樣的深度？應(yīng)受到什么啟發(fā)？對分角色讀課文在熟練程度和情感駕馭上都沒有明確的要求。

3.目標(biāo)顯示不夠清晰。

課前制定的目標(biāo)沒有或沒有充分在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來，教學(xué)活動游離于目標(biāo)導(dǎo)向之外。如第十冊《慈母情深》的教學(xué)，一教師制定了“邊讀邊想，讀讀議議”的學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)目標(biāo)，但在課堂教學(xué)中卻毫無體現(xiàn)，學(xué)生只從字面上了解了這種學(xué)法，目標(biāo)顯示不清，實施落空。

4.目標(biāo)達成忽視反饋。

有些青年教師往往只重視目標(biāo)的制定、實施，但在課堂教學(xué)中毫無檢查，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋。一提目標(biāo)達成結(jié)果，似乎就只是看單元測試和月考、期中、期末總測試成績。

二、教前備課欠“全”

1.忘備學(xué)生。

無論設(shè)計何種教學(xué)方法，都必須考慮到學(xué)生的知識水平、思維習(xí)慣、意志品質(zhì)、情感需要等年齡特征。有些教師認為理所當(dāng)然、不值一提的東西，或許正是學(xué)生難以接受的地方，如不能在此“架橋鋪路”，續(xù)接這個學(xué)生知識理解的“斷層”，課堂教學(xué)就難以取得既定效果。一句話，評價教學(xué)的設(shè)計是否合理，要用學(xué)生的眼看、用學(xué)生的嘴說、用學(xué)生的心想。

2.忘備自己。

備課時切莫忘記教師對教學(xué)的指導(dǎo)作用。在教案設(shè)計中，有范讀，自己課前讀了幾遍？能作示范嗎？有板書，在黑板上布局效果如何？書寫時注意什么？有講授，教案上的書面語口述起來是否流暢？是否簡潔？是否有吸引力？使用電教手段是否操作正確、熟練？

三、課堂設(shè)計欠“新”

1.不會抓重點。

一些青年教師在設(shè)計語文課堂教學(xué)時，往往會忽視課時內(nèi)容、課文、單元、整冊教材之間的統(tǒng)一關(guān)系，把課堂教學(xué)內(nèi)容孤立起來，難以切準(zhǔn)教學(xué)重點。多表現(xiàn)為教學(xué)過程平鋪直敘，面面俱到，平均用力，難以從一個高度上“鳥瞰”教材，從而整體上把握教材，以點帶面，主次分明。

2.不敢變方法。

在課堂教學(xué)順序上，一些青年教師也往往表現(xiàn)得很被動，大多按課堂原有段落順序教學(xué)，對于適合變序教學(xué)的課文，也很少能抓住“文眼”，“牽一發(fā)而動全身”，進行變序教學(xué)。如第七冊《秦兵馬俑》一文，一般處理是從頭至尾逐段學(xué)習(xí)，這樣既浪費大量課堂教學(xué)時間，又顯得松散拖沓。如能在課始就抓住第三自然段，過渡句兼課文的中心句“兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明”，則綱舉目張，能取得事半功倍之效。

四、教學(xué)風(fēng)格欠“實”

1.表演化傾向。

有些基本功較扎實的青年教師為充分展示自身素質(zhì)，往往在課堂教學(xué)中過分表現(xiàn)自己，甚至表演化，喧賓奪主，越俎代庖，忽視“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

2、展示化傾向。

有的教師想在短短四十分鐘內(nèi)實現(xiàn)各種教學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)，字、詞、句、段、篇，聽、說、讀、寫，唯恐遺漏其一，訓(xùn)練課上成展示課。教師還未作指導(dǎo)，即要求學(xué)生練習(xí)，學(xué)生還未真正掌握，教師又匆匆轉(zhuǎn)換題目。結(jié)果每個環(huán)節(jié)都是淺嘗輒止，半生不熟，學(xué)生手“忙”心“茫”，難以做到“一課一得”。

五、教學(xué)機智欠“活”

有些青年教師，課堂上往往希望學(xué)生按自己設(shè)定的程序逐步推進課堂教學(xué)，一旦發(fā)生學(xué)生“越軌”現(xiàn)象，或“束手無策”，或“行政干預(yù)”，缺少必要的教學(xué)機智。如一位教師在教學(xué)《畫》時，安排學(xué)生觀察圖畫并說出圖意，預(yù)計教學(xué)環(huán)節(jié)分三步：學(xué)生雜亂無章地說；教師提示，由遠及近地說；學(xué)生按順序說?？烧n堂上第一位發(fā)言的學(xué)生就依順序有條理地表述出來，教師啞然。如能對該生加以表揚后再引導(dǎo)：“剛才他是按什么順序說的？誰再來說一遍？”即能達到預(yù)定效果。

六、評價手段欠“準(zhǔn)”

1.無針對性。

對學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動、信息反饋，教師一味用“好”“很好”“錯”“不對”等字眼評價，無針對性，籠統(tǒng)化，粗線條，學(xué)生不能從中獲知自己成功的原因和糾正錯誤的辦法。如換成“棒極了，你說話很有條理”“雖然不太準(zhǔn)確，但你很勇敢，下次會讀得更準(zhǔn)確”等有極強針對性和豐富感彩的評價，學(xué)生會做得更好，學(xué)得更有趣。

2.無多樣性。

評價形式只限于教師口頭表揚或?qū)W生鼓掌，忽視應(yīng)用教師的表情（如微笑）、手勢（如豎大拇指，鼓掌）和其他（如畫五角星,發(fā)小紅花等）評價方式。

3.無評價。

青年文學(xué)范文第5篇

一、"迷"、"忙"現(xiàn)狀

1、"迷"。

突出表現(xiàn)是不明白語文課"教什么"、"怎么教"。綜觀這部分教師的課堂。若是閱讀教學(xué)，無論針對何種課程（必修或選修），無論針對何種文本（文學(xué)作品或?qū)嵱妙愇谋荆?，其基本流程永遠是：簡介作者與時代背景；通讀課文，整體把握；理清思路，點明寫法；課堂小結(jié)，布置作業(yè)。若是作文教學(xué)，那格式也基本一成不變；布置題目，學(xué)生寫作；教師批閱，集體講評。上述兩類課型，初看并無大礙，細想?yún)s很死板，每節(jié)課都在做一些近似于流水線的作業(yè)，這樣的四十五分鐘究竟有什么價值？累，對師生雙方；害，對整個語文教學(xué)。沒有人愿意自甘平庸，當(dāng)自己的語文課不受歡迎，成為最大的尷尬時，于是，急于證明自己卻又找不到出路的青年同行們只好向汗水求助。

2、"忙"。

突出表現(xiàn)是扎扎實實做無用功。青年人有的是力氣，有的是干勁。學(xué)生不滿意，咱好好學(xué)。這思路是正確的，關(guān)鍵是學(xué)什么沒弄清?？吹酵械膬?yōu)秀教學(xué)設(shè)計，一筆一劃，一字一句，工整抄寫，熟背之后，整體販賣；學(xué)習(xí)了優(yōu)秀作業(yè)批改技法，也是一板一眼地仿真；聽了幾節(jié)優(yōu)質(zhì)課，又是整天抱著電腦下載課件……很多時候，聽到青年同事口打哈欠說前晚備課到幾點時，我在贊許之余又不無擔(dān)憂。我怕當(dāng)現(xiàn)實無情地粉碎了青年人的付出夢時，又有人要終身"迷"、"忙"了。為什么會如此？

二、原因分析及對策

1、"迷"。

主要原因是對新課改理論學(xué)習(xí)不夠，關(guān)鍵是對《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱《課標(biāo)》）的學(xué)習(xí)未落到實處。我們常說實踐出真知，因此真理論必然能指導(dǎo)我們創(chuàng)造出一流的業(yè)績，關(guān)鍵是我們要真正把握新課改理論的精髓。對于語文教師而言，就是要細細品味、仔細揣摩《課標(biāo)》的有關(guān)精神。對課程目標(biāo)、實施建議等部分的具體要求要結(jié)合教學(xué)實際認真體會、琢磨、反思。否則，缺乏理論的有效指導(dǎo)，"教什么"、"怎么教"的問題是永遠也解決不了的。

當(dāng)然存在的現(xiàn)實問題時，有很多青年教師反映《課標(biāo)》表述太抽象，看不大懂。解決辦法有二：一為硬吞。就是先硬著頭皮研讀，一句一句品味，可就個人費解之處做批注。再向經(jīng)驗豐富的前輩求教，與同事交流，也可借助各種媒介查找相關(guān)專家解讀。二為踐行。就是按個人對《課標(biāo)》的理解設(shè)計每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法。關(guān)于這一點，筆者以蘇教版必修一文言文《勸學(xué)》的相關(guān)設(shè)計為例進行說明。

關(guān)于必修課程的文言文閱讀教學(xué)，課程目標(biāo)較直接的表述有兩條。

第一條為"學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限"。這條表述恰屬于"思考?領(lǐng)悟"、"發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新"這兩個目標(biāo)層面，就是要聯(lián)系現(xiàn)實客觀評價傳統(tǒng)文化的價值。具體到《勸學(xué)》可設(shè)計教學(xué)目標(biāo)之一為：引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，充分認識到學(xué)習(xí)對修身立德、完善自我、獲得教養(yǎng)的重要意義，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

第二條為"閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇"。這條表述屬于"積累?整合"、"感受?鑒賞"、"應(yīng)用?拓展"這三個目標(biāo)層面。據(jù)此可設(shè)計又一教學(xué)目標(biāo)為：積累"勸、就、暴、參、知、致、絕、鍥、可以、而、焉、矣"等文言實詞和虛詞；掌握有關(guān)的幾個文言句式，提高文言文的閱讀能力；背誦全文。

除此之外，課程目標(biāo)在必修課程"閱讀與鑒賞"部分提出"發(fā)展獨立閱讀的能力"，要求"根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力"。據(jù)此可設(shè)計再一教學(xué)目標(biāo)為：學(xué)習(xí)本文譬喻說理的手法，理解比喻論證所要闡明的道理。

至此我們解決了"教什么"的問題。進而我們可根據(jù)教學(xué)建議中關(guān)于必修課程教學(xué)"閱讀與鑒賞"部分的要求"古代詩文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣"設(shè)計教學(xué)方法為：1、誦讀法。2、自譯交流。3、問題探討。這樣我們又解決了"怎么教"的問題。

可見，只有吃透并用活《課標(biāo)》，才能從根本上解決"迷"的問題。

2、"忙"。