前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)尊嚴(yán)的作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

有關(guān)尊嚴(yán)的作文范文第1篇

曾經(jīng)，我見過一位攝影家從拍攝的一幅照片，并為之振奮。那是雪地里一只雙目凝視著遠(yuǎn)方的狼，那雙在雪地里所獨(dú)有的眼睛，堅(jiān)定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。它的雙目積聚著強(qiáng)大的力量，我想再奮勇無畏的人面對如此一雙血腥的眼睛都會(huì)畏懼三分。它蓄勢待發(fā)，隨時(shí)攻擊覓食或者反應(yīng)攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴(yán)。不為別的，只為生存。

曾經(jīng)，我觀看過徐悲鴻的畫展。一幅奔馬圖讓人印象深刻。地面上揚(yáng)起的塵土更突出了雄渾壯闊與豪邁。在鉛灰色的烏云映襯下，越發(fā)蕩起人潛在的一股力量，很莫名，只感到全身的血液在沸騰，就如同波濤洶涌，一發(fā)不可收拾。生命的存在，使它們憑籍著對生存的強(qiáng)烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場，在充滿危險(xiǎn)的靜謐中頑強(qiáng)地生活著，構(gòu)成茫茫草原上跳動(dòng)的生命旋律，成為美麗草原上的生命風(fēng)景線。

欣賞，是必然的。因?yàn)槲覀儺吘股钤阡摻钏鄻?gòu)筑成的空間里，有時(shí)感到很壓抑，潛在的想宣泄一番，爆發(fā)出野生動(dòng)物似的英豪氣度。在無數(shù)次掙扎后，我們常常被這種野性的激情感染，渴望如它們一樣盎然的生機(jī)勃勃，激揚(yáng)奔放，不受任何束縛地去做回自我；聆聽著它們強(qiáng)勁的生命節(jié)拍，在心靈深處回蕩起強(qiáng)烈的回應(yīng)和信念，終于領(lǐng)悟了人生。

正是由于自然界的包羅萬象，有如此之多生靈尤其是野生動(dòng)物的存在，才使人類在這個(gè)世界中不再孤獨(dú)。它們不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個(gè)性、有靈魂，更有無限的激情為自己生命的尊嚴(yán)而怒吼。自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。環(huán)保作文如果沒有了野生動(dòng)物，我們將與自然隔絕，到那時(shí)，我們該何去何從？人類的道路又會(huì)有多遠(yuǎn)？生命的真正含義該如何獲取？我茫然了，無助襲上心頭。只為人類自己的所作所為而感悲哀！

對于自然而言，每一個(gè)生靈都是平等的、自由的。環(huán)保作文自然界充滿了殘酷的競爭：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無論如何，不能也不會(huì)沒有生命的激情。

有關(guān)尊嚴(yán)的作文范文第2篇

2010年第9期到12期，以及2011年第3期到5期，我們已經(jīng)先后探討了“感受生活”“辯證思考”“理想與自我”“意志與生命”“情感”“美”“道德”這七個(gè)話題，這些話題是從歷年各省市的高考作文命題中提煉出來的，同時(shí)也與一個(gè)人的精神成長、精神生活密切相關(guān)。作為一個(gè)系列，本期的主題是一個(gè)階段性的小結(jié)。前七期的話題，是從人的認(rèn)知、自我認(rèn)識(shí)、精神要素等內(nèi)在方面展開，本期將由內(nèi)而外，將個(gè)人置于時(shí)代背景下并聚焦于寫作這一問題上。一方面，這有利于我們整體地來把握人的精神成長；另一方面，時(shí)代的變遷和特征以及作文本身，也是高考作文中經(jīng)常涉及到的話題。

對話

一條吞餌咬鉤的魚

――對話著名作家張樂朋先生

蘇魯（以下簡寫為“蘇”）：張先生，您好！非常感謝您能參與到我們這期的欄目。今天的話題與寫作有關(guān)，重點(diǎn)不在于寫作技巧，而是想請您從您個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，就當(dāng)前時(shí)代的精神狀況、個(gè)人的精神處境，以及在這個(gè)背景下的寫作等問題，給我們的讀者一些啟發(fā)。那么，就我們當(dāng)前這個(gè)時(shí)代的整個(gè)的精神狀況，您有何評價(jià)？

張樂朋（以下簡寫為“張”）：要我說，這個(gè)社會(huì)的精神狀況是猥瑣的，猥瑣就是精神危機(jī)。你開的這個(gè)話題宏大到令我不知所措，但定下神來的第一反應(yīng)，我想還是如此。期望后來人，鐵肩擔(dān)道義。

蘇：如果從民族傳統(tǒng)的角度來看，您認(rèn)為哪些東西仍在影響我們民族的精神傳統(tǒng)？

張：孝悌忠信，禮義廉恥?？赡苡腥藭?huì)說這是陳腐的儒家思想，提法也過時(shí)了，等等。不過，我相信誰也不敢去貿(mào)然嘗試違背這八個(gè)字的結(jié)果，除非他愿意自取其辱，招人唾棄甚至懲罰。比如有人做了背信棄義的事情，他失去的肯定不止是一個(gè)朋友。為什么是這樣一個(gè)結(jié)果，因?yàn)樗谋撑堰`背了人倫和好人應(yīng)該有的良心。我想反證比正面說道要簡便一些。另外，中國人的這種精神傳統(tǒng)經(jīng)過“垂直”教育，幾乎已經(jīng)被鞏固到了血液里，形成了人們?yōu)槿颂幨赖谋灸艿呐袛嘣瓌t和集體意識(shí)。在不同的社會(huì)條件下，也許會(huì)被改頭換面，演繹成其他的說法，但骨髓里頭的精神，還是這些漢字，它們構(gòu)成了道德的基礎(chǔ)和倫理的善。想想曾子說的“三省”的一二“省”是什么？相應(yīng)地，樸實(shí)勤勞、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息等品行，都是繼承這個(gè)精神傳統(tǒng)要具備的精神素質(zhì)。

蘇：能否為我們描繪一下您心中的良好的社會(huì)圖景？

張：孩子出門玩耍時(shí)，不應(yīng)該讓大人擔(dān)心他（她）會(huì)被拐賣、被摘腎、被殺害。所以和諧社會(huì)對于今天而言，還是遠(yuǎn)景圖。作為家長和教師這兩重身份，我覺得在一個(gè)正常的社會(huì)里，孩子們的生命安全要有保障。

蘇：對于社會(huì)個(gè)體而言，您認(rèn)為該如何生存于這樣一個(gè)社會(huì)？

張：有個(gè)兒歌：“我是一個(gè)粉刷匠，粉刷本領(lǐng)強(qiáng)。我要把那小房子，刷得很漂亮。”要生存于這樣一個(gè)社會(huì)，首先得掌握一兩項(xiàng)生存的技能，就是生活本領(lǐng)。羅素說：“我們這個(gè)進(jìn)步的時(shí)代的一個(gè)令人傷心的發(fā)現(xiàn)就是，只要有足夠的技能，就可以擊敗任何一個(gè)人，無論他的力量多么強(qiáng)大。”他的“發(fā)現(xiàn)”讓他“傷心”，那么他的“發(fā)現(xiàn)”的欣喜應(yīng)歸我們，如果腳踏實(shí)地去掌握“足夠的技能”，然后所向無敵，難道不是一件鼓舞人心的事情？動(dòng)不動(dòng)就“少年心事當(dāng)拿云”，可能連熱饅頭都拿不著?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的道德標(biāo)準(zhǔn)貌似高調(diào)，其實(shí)也能引申出平常心態(tài)的解釋。

蘇：您如何理解人的生存？來到這個(gè)世界上，我們該如何理解和面對生命本身？

張：生存還是死亡，是個(gè)問題，它不僅是哈姆雷特的問題，也不單是莎士比亞的問題，而是全人類的問題。這樣思考問題就復(fù)雜了。要是換成小說題目，“生存”就是“活著”，就是經(jīng)歷你全部的宿命。我認(rèn)為自強(qiáng)不息是很好的生存理念，要找到一個(gè)能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的目標(biāo)，在努力奮斗的過程中，個(gè)人的命運(yùn)和尊嚴(yán)就會(huì)體現(xiàn)出來。

蘇：寫作，對于您而言，意味著什么？

張：寫作可以改變一個(gè)人和周圍世界的關(guān)系，至少能給你一雙觀察人生的眼睛，一副體察人情的心腸。就我而言，寫作意味著生活的意義，或，最有價(jià)值的愛好，說“一技”也行。

蘇：能否談一談您是如何開始寫作的？

張：愛好，或者說尚慕虛榮。上中學(xué)時(shí)比較愛看書，趕上那時(shí)的“文學(xué)熱”，熱得和羊肉泡饃一樣燙嘴。于是，腸胃就有想法了，腸胃有了沖動(dòng)其實(shí)比頭腦更難控制。比如那時(shí)看了某本雜志上的文章，就想什么時(shí)候我也寫個(gè)東西在這上面發(fā)表，這有點(diǎn)像臨淵羨魚，很原始。有了想法之后就是行動(dòng)，想法原始，行動(dòng)就笨拙，真的開始沽名釣譽(yù)了，才知道吞餌咬鉤的魚是自己，而且再也吐不出來了。等發(fā)表文章的夙愿實(shí)現(xiàn)了，文學(xué)已經(jīng)不熱了，羊湯沒了，就剩干饃了，現(xiàn)在的中學(xué)生除了青春閱讀以外，不會(huì)像過去那樣群起而追文學(xué)了，不用饑不擇食了，估計(jì)這和他們不喜歡羊肉泡饃有關(guān)。

蘇：我了解到，您最初是從事詩歌創(chuàng)作，后來轉(zhuǎn)向小說寫作，能否談一下您的這個(gè)轉(zhuǎn)向？

張：寫詩寫了十幾年，2006年被聘為山西文學(xué)院首屆簽約作家之后，才轉(zhuǎn)向小說。也算契機(jī)。詩歌小說都是寫，寫和寫有大不同。我個(gè)人覺得，小說素材來自現(xiàn)世生活，講究結(jié)構(gòu)，包容量大，可以粗放，可以泥沙俱下。而詩歌的素材是細(xì)膩的心靈生活，要求高，存在難度極高的能量轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)技巧。我在農(nóng)村、工廠、學(xué)校都生活多年，生活面寬，多少也算有積累，加上長期的詩歌創(chuàng)作對文字的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)寫小說后適應(yīng)得較快。后來的麻煩是發(fā)表困難，就有人說你寫詩的寫不了小說，等過了這個(gè)“瓶頸”，小說獲了獎(jiǎng)，證明的步驟才算完成。這也是俗套，但從中能總結(jié)幾條，一是詩人寫小說不是問題，二是寫得多不一定寫得好，三是大量練筆很有必要。

蘇：這一期的主題是“何處安放我的抒情”，提到“抒情”，您最先想到的是什么？

張：詩歌。寫詩多年，比較熟悉這種形式感最鮮明的文學(xué)樣式。詩歌是一種疼痛，確實(shí)需要好好安放，一如詩意地棲居，也是人生的安放形式。

蘇：如果說選擇一種“情”作為您最后的、最根本的抒發(fā)對象，您會(huì)選擇什么？

張：親情。這是最綿長最厚道的感情。愛情和友誼，會(huì)因?yàn)闀r(shí)間久長而轉(zhuǎn)化為親情。

蘇：您是上世紀(jì)60年代出生的作家，作為90后的父輩一代，對于他們的生活，您有何建議？

張：建議類似于說教，不談為妙，將心比心地說幾點(diǎn)體會(huì)：一是時(shí)常抱持 “行文不通看燕舞”的心情，學(xué)習(xí)用不了你的一股腦兒。二是“風(fēng)物常宜放眼量”，生活的路漫長迂遠(yuǎn)，不用膠著在眼下的東西上。三是學(xué)習(xí)過程中的精神折磨在所難免，但這種痛苦僅限于心理感受，對身體沒實(shí)際損害。四是“養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)”，這和父母指望兒女在高考選拔中勝出的心情一模一樣，做兒女的在道義上應(yīng)該不辱使命。至于家長對孩子，最好是多交流別說教，多關(guān)心別嘮叨，避免讓青春期和更年期撞一起。

主筆

何處安放我的抒情？

――關(guān)于時(shí)代、個(gè)人與寫作

蘇魯

一個(gè)不容質(zhì)疑也無法改變的事實(shí)是，我們降臨時(shí)，這個(gè)世界已然存在了。并且，從出生那刻起，每個(gè)人都不可逃脫地進(jìn)入到一定的秩序中，特定的國家、民族和家庭，特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，特定的價(jià)值觀念和語言使用等。不論你的個(gè)性如何突出，你的生命都被動(dòng)地渲染了一層底色。

時(shí)代，攜帶著光怪陸離的傳統(tǒng)定格于此，我們必須面對。這是21世紀(jì)的第二個(gè)10年，信息的增長和持續(xù)傳播令人眼花繚亂，競爭和壓力蠶食著從牙牙學(xué)步的兒童到兩鬢斑白的老人，權(quán)貴與資本的交織仍在困擾著社會(huì)的平衡，以房子、汽車、電子產(chǎn)品、商場購物和假期旅游為主導(dǎo)的生活形態(tài)正日益支撐起人們對生活的理解。浪漫主義、理想主義、英雄主義，這三個(gè)夜行人，如今裹著黑色風(fēng)衣，只能在暗夜中尾隨著時(shí)代的腳步。一個(gè)問題在回蕩：我們，可以往哪里安放自己的抒情？

在一定程度上，我們無法完全獨(dú)立地觀照自己的內(nèi)心，無法用一雙內(nèi)視的眼睛看向自己。所有的語言使用、心理反應(yīng)和思維方式，都來自于耳濡目染的習(xí)得，都是我們身處的時(shí)代和民族，作為一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)在我們個(gè)體身上的映現(xiàn)?？梢哉f，任何作為個(gè)體的“我”都是時(shí)代所塑造的，而每個(gè)人都是時(shí)代的發(fā)言人。又一個(gè)問題在回蕩：我們，如何將個(gè)體生命的尊嚴(yán)置于一個(gè)時(shí)代的內(nèi)部？

在這樣一個(gè)非抒情時(shí)代，我們的抒情沖動(dòng)陷入了尷尬的境地；在這樣一個(gè)自我被社會(huì)所奴役的時(shí)代，我們的生命被連根拔起，宛若洪流中漂浮的草芥。

語言，不僅是交流和傳承的工具，其更深層的意義在于，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體都是由它所創(chuàng)造和維系的。世界，在某種意義上，正是語言的世界，而語言的界限也正是世界的界限。進(jìn)而，寫作不僅是對美麗新世界的期許和呼喚，更是一種擔(dān)當(dāng)、一次突圍，是對時(shí)代與自我的審視、校正和重塑。寫作，是一項(xiàng)嚴(yán)肅的生命活動(dòng)。

一個(gè)人，應(yīng)該留下他的“作品”，當(dāng)然，這不僅限于文字作品。作品，是自我綻放過的明證，是時(shí)代喧囂退潮后一個(gè)民族內(nèi)部生長出的根須。因而，每個(gè)人都是天生的歌者，抒情的可能性在于語言超越于時(shí)代以及自我的局限；每個(gè)人又都是天生的王者，借助語言和作品，我們開拓了新世界的疆土。

商榷

寫作必須返回內(nèi)心

四川大學(xué)碩士高國良

在強(qiáng)大而整齊的社會(huì)秩序的擠壓下，抒情已淪為一件暗夜里寬慰自我的私密的事情。但是，把抒情的隱匿歸咎于消費(fèi)主義和享樂主義縱橫馳騁的時(shí)代，不過是找了一個(gè)簡便易行的借口而已。我們與其在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前去尋求個(gè)體的尊嚴(yán)，還不如轉(zhuǎn)向內(nèi)心，轉(zhuǎn)向那永遠(yuǎn)不會(huì)被任何現(xiàn)實(shí)所剝奪的內(nèi)心。就像一面在風(fēng)中獵獵作響的旗子，狂亂的風(fēng)只是幫助旗子打開自身，在風(fēng)中挺立的旗子，憑借風(fēng)獲得了孤獨(dú)的尊嚴(yán)。

寫作必須返回內(nèi)心，這樣的寫作才算誠實(shí)。一個(gè)寫作者應(yīng)該有一顆能夠勇敢地迎受現(xiàn)實(shí)的凜冽和人性的荒蕪的心靈，即使他的作品只有他自己一個(gè)讀者，即使他的抒情只能在他孤獨(dú)的內(nèi)心發(fā)酵、沉淀，然后寂然消隱。

卡夫卡小說中的饑餓藝術(shù)家忍受饑餓不是為了證明給別人看的，否則他早就在圍觀的人群散去之后，走出籠子去過正常甚至是庸常的生活。他應(yīng)該知道其實(shí)沒有人真正關(guān)心他到底能忍受多長時(shí)間的饑餓，大家之所以選擇駐足觀看只是由于好奇而已。好奇的本質(zhì)在于它從不會(huì)在它所好奇的事物上停留，它總是一會(huì)兒看看這里，一會(huì)兒又瞅瞅那里。饑餓藝術(shù)家決不是為了這些人而表演，因?yàn)樗皇邱R戲團(tuán)里取悅觀眾的動(dòng)物。他是以饑餓為事業(yè)的藝術(shù)家，他忠誠于自己的事業(yè)，盡管他的事業(yè)同時(shí)對他的生命構(gòu)成一種損害。他決然而固執(zhí)地堅(jiān)持著這份事業(yè)，是因?yàn)檫@就是他的尊嚴(yán)，這就是他生命的意義。饑餓藝術(shù)家的故事是一個(gè)悲劇，但也只有悲劇才能讓人肅然起敬。那種面對荒誕現(xiàn)實(shí)的孤絕生命的硬度讓人不禁淌下熱淚。

有關(guān)尊嚴(yán)的作文范文第3篇

第一，愛護(hù)動(dòng)物。在孩子剛剛蹣跚學(xué)步時(shí)，不少德國家庭就特意喂養(yǎng)了小狗、小貓等小動(dòng)物，讓孩子親自照料以便學(xué)會(huì)體貼入微地照顧弱小的生命。幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動(dòng)物，由孩子們輪流負(fù)責(zé)喂養(yǎng)，還要求注意觀察它們的成長、發(fā)育和與它們游戲，有條件的還需做好“飼養(yǎng)記錄”。正式入學(xué)后，孩子們的作文中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)小動(dòng)物的生動(dòng)描繪，其中優(yōu)秀的篇章會(huì)被教師推薦為范文在壁報(bào)上發(fā)表。此外，小學(xué)生們還熱衷于利用自己積攢的零用錢來“領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的動(dòng)物，或捐款拯救瀕臨滅絕的動(dòng)物。

第二，善待生命。柏林一個(gè)13歲的男孩為一只小鳥醫(yī)治創(chuàng)傷，后來又將其放歸大自然。小作者以充滿愛憐的筆調(diào)，記錄了這一充滿愛心的過程，此文榮獲了該?！吧拼魑拇筚悺钡囊坏泉?jiǎng)。相反，虐待小動(dòng)物的孩子，則會(huì)受到各種教育：輕則受到批評或訓(xùn)導(dǎo)，重則可能受到大人的懲罰。如果仍然不思悔改，就可能被送去做心理治療，因?yàn)樵诖笕藗兛磥恚@是比學(xué)習(xí)成績滑坡更為嚴(yán)重的“品德問題”。越來越多的德國人都有這樣的共識(shí)：小時(shí)候以虐待動(dòng)物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。

第三，憐貧惜弱。在成人社會(huì)的倡導(dǎo)鼓勵(lì)下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風(fēng)；為身有殘疾的同學(xué)排憂解難者也比比皆是。曾發(fā)生過這樣一件事：有一個(gè)孩子粗暴地將一位上門乞食的流浪者趕走，全家人對此事極為重視，并且鄭重其事地召開了一次家庭會(huì)議。大人們嚴(yán)肅認(rèn)真又耐心細(xì)致地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，但同樣享有人的尊嚴(yán)。這使孩子明白了這樣一個(gè)道理：仰慕強(qiáng)者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。后來，孩子主動(dòng)提出邀請這位流浪者來家做客，大人們欣然應(yīng)允。

有關(guān)尊嚴(yán)的作文范文第4篇

關(guān)鍵詞：作文；創(chuàng)新；教育

創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的話題，對于作文而言，更是一個(gè)常說常新的話題，只有充滿個(gè)性魅力的文章，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，才具有鮮活的生命力。

偶爾看到幾篇談?dòng)嘘P(guān)作文創(chuàng)新的文章，引發(fā)了我的同感，下面就從立意、選材、擬題、布局幾方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、立意新

立意的優(yōu)劣直接關(guān)系到文章的成敗。新穎的立意可使整篇文章增色添彩、意蘊(yùn)雋永。清代學(xué)者王夫之說：“意尤帥也，無帥之兵，謂之烏合。”這一語道破了立意的重要性。從近年學(xué)生的考卷上看作文情況，對于話題作文能寫出富有創(chuàng)新性文章的學(xué)生很少，尤其在立意上多是千人一腔、人云亦云。那么，如何在立意上創(chuàng)新呢？主要方法有：

1.橫向思維。橫向思維指從一件事或一個(gè)問題，尋找不同的立足點(diǎn)，從多個(gè)角度推導(dǎo)出多個(gè)思維結(jié)果。如以“對手”為話題的作文，按一般思維，得出的立意是“××的對手如何”， 但這一點(diǎn)誰都會(huì)想得到，缺乏新意。若尋找不同的立足點(diǎn)，聯(lián)想到對手與成就間的關(guān)系，就可以得出“強(qiáng)對手，大成就”的立意；聯(lián)想到對待對手的態(tài)度，就有“對手，感謝你”的立意；聯(lián)想到為什么要有對手，就可以得出“對手的價(jià)值”的立意；聯(lián)想到對手的條件，又可得出“對手是一個(gè)高度”的立意。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇軾的詩句形象點(diǎn)出了客觀事物多側(cè)面的特征。一個(gè)事物的特點(diǎn)是多方面的，認(rèn)識(shí)事物的不同側(cè)面，可得出不同的新意。

2.縱向思維?？v向思維就是從現(xiàn)象到本質(zhì)，由一般到特殊，然后經(jīng)過比較，選擇出最能表達(dá)中心、最富創(chuàng)造性的立意過程。如以“?！睘樵掝}作文，就要突破一般現(xiàn)象的定勢思維“面朝黃土背朝天，任勞任怨的老黃牛精神”，新的立意就有：從反芻現(xiàn)象想到學(xué)習(xí)要不斷復(fù)習(xí)、咀嚼，從渾身是寶想到奉獻(xiàn)，從好斗想到敢于挑戰(zhàn)。這些立意避免了就事論事，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深刻性、新穎性。

3.逆向思維。如以“創(chuàng)新”為話題的優(yōu)秀習(xí)作《魯班門前應(yīng)“弄斧”》，以“要敢于探究、創(chuàng)新，不囿于前人舊說”作為切入點(diǎn)，針對“不要在行家面前顯示本領(lǐng)”這一定勢思維展開求異思維，提出“只要能有所進(jìn)步，就要敢于打破前人舊說”的新觀點(diǎn)。還有，像習(xí)作《要異想天開》《敗了，多好》等，都屬于逆向思維，這些作者不依常規(guī)而尋求變異，從懷疑、否定、批判的角度立意，探求立意的新路子。

二、選材新

學(xué)生一到作文，選擇的材料無非就是雨中送傘、路上拾物、給老人讓座、幫盲人過路，亦或大而空、不著邊際的高調(diào)贊頌，很少用自己的“慧眼”去發(fā)現(xiàn)身邊的、生活的豐富多彩，取材范圍十分狹窄。要在選材上創(chuàng)新，有如下方法：

1.選擇與中心關(guān)系密切的材料，不選與中心無關(guān)的材料。

2.選擇最有意義的材料，去掉重復(fù)的材料。

3.選擇最典型的材料，減去一般的材料。

4.選擇真實(shí)的材料，刪掉虛假的材料。

5.選擇時(shí)代感強(qiáng)的材料，刪除陳舊的材料。

又如以“對手”為話題的作文，根據(jù)以上方法從“身邊事”“課堂中”“教材中”“報(bào)刊中”幾線索中選擇材料?！吧磉吺隆边@一線索的材料有：以平時(shí)一直對自己不錯(cuò)的同學(xué)為對手反觀自己的缺點(diǎn)；以全班第一名為對手給自己加壓；以自己行為習(xí)慣中的老毛病為對手克服惰性，戰(zhàn)勝自我?！罢n堂中”這一線索的材料有：《公輸》中公輸盤與墨子一個(gè)攻城，一個(gè)守城的故事；《莊子》中運(yùn)斤成風(fēng)的故事；唐太宗與魏征一個(gè)善諫，一個(gè)善納諫的對手，促使了唐繁榮安定盛世?！敖滩闹小?這一線索的材料有：《勾踐滅吳》中勾踐以吳王夫差為對手，臥薪嘗膽，滅吳；《伶官傳序》中對手強(qiáng)，意氣盛，無對手，身死國滅；王安石變法，司馬光等保守派的對手存在，更增強(qiáng)了其變法的決心，使改革者保持了清醒的頭腦。

三、擬題新

無論是材料作文還是話題作文，大都要求“題目自擬”。題目是文章的眼睛，從文章題目也可以看出學(xué)生的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)?！邦}好一半文”，好題目除了要緊扣中心、簡潔有力、忌大而空外，新穎獨(dú)特、引人入勝也極為重要。擬題方面的創(chuàng)新方法，歸納如下：

1.展示觀點(diǎn)，如《偶像不要也罷》《廣告應(yīng)該健康》。

2.設(shè)置懸念，如《成功者的背后》《遺憾是什么》。

3.巧用修辭，如《好“胃藥”，由“療效”說話》（借代）、《榜上無名，腳下有路》（對偶）。

4.借用詩詞，如《一路梨花處處開》（陸游詩“驛路梨花處處開”）、《橫看成嶺側(cè)成峰》（蘇軾詩句）。

5.善用典故，如《新版“孔明揮淚斬馬謖”》《孫悟空答卷》。

這些擬題，打破了常規(guī)，化平為奇、化靜為動(dòng)，不落俗套，直觀醒目，讀來耳目一新，韻味無窮，常常會(huì)收到出奇制勝的效果。

四、布局新

近年來作文考試要求往往是“文體不限”或“自選文體”，意在淡化文體，鼓勵(lì)創(chuàng)新。于是許多學(xué)生另辟蹊徑，大膽選用新體裁，產(chǎn)生了許多形式多樣、布局巧妙的文章，使人賞心悅目。

1.營造小標(biāo)。恰當(dāng)?shù)貭I造小標(biāo)題，不僅能使文章層次清晰，給文章增添色彩，而且能呈現(xiàn)出勻稱醒目的結(jié)構(gòu)之美?？梢杂谩耙弧薄岸薄叭薄八摹被蚪Y(jié)構(gòu)相同的詞句或選用詩文句擬寫小標(biāo)題，如以“環(huán)?！睘樵掝}的作文，一考生以《我也有尊嚴(yán)》為題，然后以馬致遠(yuǎn)的《秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”“斷腸人在天涯”作小標(biāo)題，分別抒寫了當(dāng)今的環(huán)境問題，反映了要善待大自然，人類和大自然才能和諧共存的主題。

有關(guān)尊嚴(yán)的作文范文第5篇

一、民主性的作文評語是溝通師生心靈的橋梁

有位特級(jí)教師說過這樣一句名言：蹲下來，你就能看到孩子眼中豐富多彩的世界。這其中的關(guān)鍵在于我們是否蹲下來，所以，教師要轉(zhuǎn)變觀念，確立新型的師生關(guān)系，放棄多年來的“師道尊嚴(yán)”，營造平等的朋友關(guān)系，這樣讀習(xí)作的時(shí)候才會(huì)與孩子站在同一水平線上欣賞。

在給學(xué)生的作文評語中，我總喜歡用上“你”，這樣就好像和學(xué)生在面對面地聊天，學(xué)生就會(huì)感受到老師的親切，樂于接受老師的評語，師生的心靈也會(huì)由此靠得更緊。

在寫《老師，我想對你說》的作文中，一位學(xué)生寫道：“自從上學(xué)期期末考試我的作文寫砸了，我發(fā)現(xiàn)您的目光跟以前不一樣了，你知道我心里有多難受呀！您已不再愛我了，是嗎？老師，您是否會(huì)覺得我是一個(gè)笨蛋呢？”讀后，我的心靈受到極大的震憾，我在旁邊評道：“老師忽略了你，并非有意，原諒老師，好嗎？但請相信，老師永遠(yuǎn)愛你。你應(yīng)當(dāng)相信自己的能力，勇敢地面對一切困難與挫折！”后來，這位學(xué)生又恢復(fù)了自信，熱衷于寫作，每次拿到習(xí)作本后都會(huì)迫不及待地打開本子閱讀評語，學(xué)生拿到作文本后那種眉飛色舞、競相傳告的場景讓我感動(dòng)不已。

做過班主任的作文老師可能都有這樣的體會(huì)，作文評語往往是與那些難教育的孩子進(jìn)行交流的窗口，通過心與心的交流，情與情的交融，我們會(huì)有意外的收獲。曾給學(xué)生習(xí)作《我的煩惱》寫過這樣的評語：“你的心情，我十分理解，我也曾是膽小的孩子，可有一天我終于舉起了手，站起來回答了問題后我才發(fā)現(xiàn)，發(fā)言是一件很快樂的事，你也試試！”后來的課堂上，我很注意他，他果然舉起了手，發(fā)言還真不錯(cuò)。更可喜的是，學(xué)生漸漸把我當(dāng)作朋友，愿意和我交流，對寫作更是興致盎然，寫作水平也一次比一次出色。

二、鼓勵(lì)性的作文評語是激勵(lì)學(xué)生向上的杠桿

為了讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅，我竭力在他們作文的字里行間尋找優(yōu)點(diǎn)，哪怕用得好的一個(gè)詞，一句話，立即給予熱情的鼓勵(lì)。如“這個(gè)詞用得真精當(dāng)！”、“多美的句子呀！你真是個(gè)小才女！”、“這么細(xì)膩的描寫，真佩服你那敏銳的觀察力”、“幽默的語言把你的聰明才智表現(xiàn)得淋漓盡致”等等，讓學(xué)生意識(shí)到老師在時(shí)刻關(guān)注著他細(xì)微的進(jìn)步，更關(guān)注到對他本人的關(guān)愛，從而增強(qiáng)他們繼續(xù)超越自我的信心！

班上一位學(xué)生，她家境貧寒，為此在同學(xué)面前產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。有一次在寫作文《自我形象設(shè)計(jì)》時(shí)，她的筆名取為“丑小鴨”，個(gè)人標(biāo)志設(shè)計(jì)是畫了一只獨(dú)自躲在小角落里的小鴨子。我看后觸動(dòng)頗大，為了使她很快自強(qiáng)起來，我寫下了這樣的評語：“一只不起眼的丑小鴨，飛進(jìn)了老師的叢林里，我喜歡她的純潔與善良，我欣賞她的誠實(shí)和坦率，我更相信她有著堅(jiān)不可摧的翅膀，你信嗎？這樣的一只丑小鴨，真的會(huì)成為茂密叢林中的一只驕傲潔白的天鵝！”她看后，感動(dòng)地哭了，給我寫了一封信，那感人肺腑的話語也讓我感動(dòng)不已。

如果說學(xué)生的作文離不開情，那么教師的評語更離不開愛。學(xué)生自信心的樹立和興趣的產(chǎn)生，一個(gè)很重要的途徑就是老師對他的贊揚(yáng)鼓勵(lì)。特級(jí)教師于永正也多次提到中學(xué)時(shí)李曉旭老師評價(jià)他的文章有“老舍風(fēng)格”，增強(qiáng)了他寫作的信心，激勵(lì)他一輩子讀書寫作，終成大家，短短一句話，影響卻是無窮的。

三、針對性的作文評語是引領(lǐng)學(xué)生遠(yuǎn)航的風(fēng)帆

葉圣陶先生在有關(guān)作文的書信中說過：必須使學(xué)生真正明曉教師之用意，且能用之此后之實(shí)踐，乃為有效。要實(shí)現(xiàn)這些要求，要使評語能用之此后之實(shí)踐，就必須注意評語的啟發(fā)性和針對性。況且學(xué)生受知識(shí)和能力限制，作文中出現(xiàn)錯(cuò)誤是正常的，老師的評語應(yīng)既有鼓勵(lì)性又有建議性，使學(xué)生既能看到自己的成績，又能在愜意中接受老師的修改建議。