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高校德育范文第1篇

高校德育評估是實現(xiàn)高校德育目標的重要環(huán)節(jié)，它依據(jù)一定的標準、程序和技術(shù)手段對高校德育作出評述與估量。“評述”側(cè)重于定性描述，它以高校德育目標體系為依據(jù)；而“估量”則側(cè)重于定量，以反映高校德育目標程度的具體指標體系即德育評估指標體系為依據(jù)。德育評估應(yīng)該是定性和定量的有機統(tǒng)一，是對高校德育過程及其結(jié)果作出某種意義下的價值判斷。本文就高校德育評估的客體問題、評估指標體系的建構(gòu)問題及評估的分值問題等作些探討。

一德育評估的客體問題

評估的客體問題往往被人們所忽視，并認為評估客體可以隨便設(shè)定，這是嚴重的失誤。

要實現(xiàn)高校的德育目標，完成高等教育的任務(wù)，很有必要進行德育評估。實踐證明：德育評估是高校德育不可缺少的環(huán)節(jié)。要使評估得以實現(xiàn)，必須具備幾個相互獨立的要素：即評估者，評估客體（被評估者），評估指標體系（評估依據(jù)），評估的程序和方法，評估結(jié)果及其表達和解釋。在諸要素中，評估指標體系的建構(gòu)及評估的程序和方法都是以特定的評估客體為前提的，因此評估客體的確定尤為重要。

筆者認為，高校德育的評估應(yīng)從三個層面進行，同時分別確定評估客體。第一層面：教育行政主管部門對各高等學(xué)校的評估。主要由各省教育主管部門，根據(jù)《中國普通高等學(xué)校德育大綱》（以下簡稱《大綱》）及中央有關(guān)德育工作的指示精神，制定高校德育評估指標體系，組織力量對高校的德育現(xiàn)狀進行評估。如浙江省教委、教育工委制定《浙江省高校校園精神文明建設(shè)評估標準》，對各高等學(xué)校校園精神文明建設(shè)狀況進行評估。第二層面：學(xué)校對各設(shè)定集體的評估。學(xué)校根據(jù)《大綱》要求及教育主管部門對學(xué)校德育工作的總體要求，具體展開總目標，制定出切實可行的評估指標體系，對各設(shè)定集體進行評估。如杭州電子工業(yè)學(xué)院制定《班風(fēng)、年級學(xué)生工作評估條例》，對各年級、班級德育工作情況、學(xué)風(fēng)建設(shè)情況進行評估。第三層面：各系（院、分院）對學(xué)生個體德育狀況進行評估。為了使德育目標真正落到實處，學(xué)校制定《學(xué)生德育測評方案》，對學(xué)生的行為進行全面的規(guī)范。德育評估分三個層面，自上而下，層層展開，形成縱橫交叉的目標連鎖體系，從而實現(xiàn)高校德育總目標。

高校德育在第一層面、第三層面上的評估開展得比較順利，成效也較為顯著。在第二個層面上的評估顯得比較薄弱，存在的問題也較多：有的院校放棄了在這一層面上的評估；有的院校評估客體設(shè)定“失當”，極大地阻礙了德育評估功能的有效發(fā)揮。要做好德育評估工作，必須調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面力量，取得各方面支持、共識。系（院、分院）分管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)必須吸收進入評估領(lǐng)導(dǎo)班子。

如果以系（院、分院）作為評估客體，系（院、分院）分管領(lǐng)導(dǎo)作為評估客體的直接承擔(dān)者置于“被評估者”的地位，這種評估者與被評估者“二位一體”的矛盾、沖突是無法回避、解決的。因此，以系級單位作為評估客體無論是理論上，還是實踐中都是不能成立的，它違背了使評估得以有效進行的諸要素的獨立性。

以年級、班級作為評估客體，克服了上述矛盾，評估客體的直接承擔(dān)者是各年級（以系、專業(yè)為單位）的年級主任和班主任。各系學(xué)生工作負責(zé)人比較“超脫”地開展工作。作為系級學(xué)生工作負責(zé)人，一方面根據(jù)學(xué)校統(tǒng)一要求積極推進德育評估，領(lǐng)導(dǎo)其所在各年級積極開展年級學(xué)生工作競賽，各班級開展班風(fēng)達標活動。另一方面，他又作為評估者，檢查、督促全校的德育工作，特別關(guān)心其所在系（分院）德育工作存在的問題，經(jīng)常提出整改意見。同時，作為眾多評估客體的承擔(dān)者——年級主任，既是德育目標的執(zhí)行者，又是實施具體目標的領(lǐng)導(dǎo)者，他們經(jīng)常處在“決策者”的地位，他們權(quán)衡、考慮如何有效地落實德育目標。這樣可以極大地激發(fā)各評估客體的競爭性，還可以全方位培養(yǎng)學(xué)生管理干部，使一批優(yōu)秀人才脫穎而出。

因此，筆者認為：各高校應(yīng)建立以系（院、分院）為實體，以其年級為相對獨立的學(xué)生工作格局，配足一定數(shù)量的年級主任并確定其工作職責(zé)，開展年級學(xué)生工作競賽、班風(fēng)競賽，全面落實德育目標。

二德育評估指標體系的建構(gòu)問題

在《論高校德育的目標管理》一文中，筆者曾就德育評估指標體系的建構(gòu)問題提出了自己的看法。德育目標的確定，德育評估指標體系的建構(gòu)是一項極其艱難的事情?！洞缶V》是國家對高等學(xué)校德育工作與大學(xué)生思想、政治、品德素質(zhì)的基本要求，是指導(dǎo)和規(guī)范全體教職工教育思想和行為的重要依據(jù)，也是教育行政部門對高等學(xué)校德育實行管理與檢查評估的根據(jù)?！洞缶V》明確指出：“德育目標是德育工作的出發(fā)點和落腳點。”《大綱》規(guī)定了高校德育的目標及其具體的規(guī)格要求，起到了“導(dǎo)航”作用。但總體而言，這個“具體的規(guī)格要求”還是比較籠統(tǒng)的，抽象的。在具體的實施德育的過程中，我們不能照抄照搬，必須從自己的實際出發(fā)，努力把《大綱》內(nèi)化為自己的德育要求，形成自己的德育目標，建構(gòu)屬于自己的、具體的、動態(tài)的德育目標體系。

德育目標體系的建構(gòu)，為我們的工作提供了“方向性”依據(jù)，定性地反映高校德育工作努力方向。但我們不能停留在這個層面上，必須使高校德育目標體系上升到德育評估指標體系。德育目標體系與德育評估指標體系既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系。評估指標體系通常是可操作的、可測量的、數(shù)值化的，同一德育目標可以用幾個不同的指標來反映，而某一指標也可以反映幾方面的德育目標。德育評估指標體系主要從質(zhì)和量兩方面判斷德育目標的實現(xiàn)程度，而不是德育所追求的目標。明確德育目標與德育評估指標體系的聯(lián)系和區(qū)別，是建構(gòu)科學(xué)的德育評估指標體系的前提。

建構(gòu)德育評估指標體系，必須把握以下幾點：一是指標體系具有時代性。德育評估指標體系的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)先進性與方向性，指標、權(quán)重、標準都應(yīng)體現(xiàn)時代精神，它應(yīng)該是德育目標的具體化。德育評估的根本目的是落實黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展并打上時代烙印的建設(shè)者和接班人。德育目標本身是體現(xiàn)時代特色的，因此評估指標體系應(yīng)與德育目標一致，體現(xiàn)時代要求。

二是評估指標體系具有可接受性。德育評估指標體系是否科學(xué)，其實施能否達到預(yù)期效果，十分重要的一條就是評估指標體系是否具有可接受性。德育評估指標體系的建構(gòu)，必須實事求是，從學(xué)校的實際出發(fā)，在建立學(xué)校德育目標體系的基礎(chǔ)上，建構(gòu)切實可行的、廣大師生都能接受的德育評估指標體系。

三是評估指標體系具有可操作性。德育評估能否達到預(yù)期效果，評估指標體系及其過程是否具有可操作性又是重要的前提。評估指標體系要盡可能的簡明，評估指標體系的設(shè)計如果過于理想化勢必造成操作困難；評估指標體系如果過于簡單就不能全面、整體地反映德育狀況，達不到預(yù)期效果。

四是德育評估指標體系要具有獨立性。同一層次的指標之間必須是相互獨立的，每項指標都要有明確的獨特的含義，做到內(nèi)涵明確，外延清楚，每項指標的含義盡可能不重復(fù)，邏輯上必須是并列的，避免交叉或因果關(guān)系。

因此，筆者認為：德育評估指標體系既要考慮到方方面面的因素，又要考慮因素的可行性。既簡單易行，又抓住主要問題；既不能抽象、籠統(tǒng)地用簡單空泛的“公式”硬套生動的具體的德育實踐，又不能過于繁瑣、人為地把問題復(fù)雜化，用瑣碎、孤立、繁雜的“目標集合”來沖淡學(xué)校德育總目標。根據(jù)實際情況和可能，經(jīng)過反復(fù)篩選和提煉，形成完整而簡練的德育評估指標體系。

三德育評估的分值問題

評估分值是評估客體德育狀況的物化形式，是德育評估的量化體現(xiàn)，是“估”的結(jié)果。因此把德育評估的分值當作唯一的衡量德育工作成效的標準，是不恰當?shù)?，還要考慮其它因素。

德育評估分值的不確定性因素。根據(jù)德育目標，建構(gòu)德育評估體系X，各具體評估指標xi。建構(gòu)評估指標體系是具體到抽象的反復(fù)過程，我們建立的具體的評估指標體系只能是盡可能地反映德育目標，而不可能全部、完全反映德育目標。而德育的實踐領(lǐng)域是極其生動和豐富的，實現(xiàn)德育目標的途徑、形式是多種多樣的。德育實踐領(lǐng)域的豐富性、多樣性與德育評估體系的非完全性是一對無法克服的矛盾，必將導(dǎo)致評估分值的不確定性。在建構(gòu)評估指標體系時，只要評估項目xi，各項目xi的權(quán)重ai({圖}ai=1)，項目xi的評估等級（賦值給分法）這三個要素，只要其中有一個稍作調(diào)整，其評估的分值都將發(fā)生變化，這是評估體系本身所致。

造成評估分值不確定性的另一個原因是“評估過程”。在確定評估指標體系的前提下，根據(jù)評估條例，進行跟蹤調(diào)查、信息搜集、總匯、數(shù)據(jù)處理。由于：(1)過程的復(fù)雜性造成信息收集的不完全。德育評估是在完全搜集信息的基礎(chǔ)上進行的，由于過程及其程序的復(fù)雜性，在收集信息的過程中不可避免地發(fā)生信息丟失現(xiàn)象。(2)評估過程中主觀因素的影響。由于評估者認識上的偏差及感情因素，在信息匯總，掌握處理等方面造成偏差，影響評估分值。

德育評估的分值的不確定性因素，決定了我們不能把它當作唯一的衡量德育工作成效的標志。實際上，分值不過是“估量”的結(jié)果，還需要對德育工作作出“評述”。在尚未建立德育評估體制時，我們對德育工作只進行簡單的定性描述，缺乏的正是這種上升為定量的分析；而德育評估付諸實踐以后，“矯枉過正”，如果反過來又忽略了定性評估，用公布分數(shù)、排名次等的方法，簡單地處理“估”的結(jié)果，那就大大地違背了德育評估工作的初衷。德育評估也難以發(fā)揮它的教育作用、導(dǎo)向作用、激勵強化作用、調(diào)節(jié)控制作用。“評述”應(yīng)從以下幾方面進行：(1)對德育評估的分值進行解釋，分值不是一個抽象的數(shù)值符號，蘊含著一定的價值、意義；(2)對評估客體進行適當評價，哪些方面做得更好，哪些方面有待提高、加強，指出長處、短處，優(yōu)點、缺點；(3)對評估對象的變化（進步或退步）的原因進行分析，并提出建議。

高校德育范文第2篇

［論文關(guān)鍵詞］科技發(fā)展高校德育

20世紀的科技革命給人類生活帶來了深刻而廣泛的影響，不僅推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也引起了社會生活方式和思維方式的重大變革。進入21世紀，面對科技的飛速發(fā)展和更加復(fù)雜多變的世界，高校德育也將受到強烈震撼，其所帶來的機遇和挑戰(zhàn)都是空前的，高校德育工作必須與時俱進，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的需要。

一、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的積極影響

愛因斯坦曾指出：“科學(xué)就其意義來講從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)，因為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果從來沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運。”新的科技發(fā)展對道德的影響更加深刻，對高校德育工作具有積極意義。

1.科技發(fā)展為高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。德育工作離不開一定的物質(zhì)條件，科技發(fā)展一方面為高校德育工作不斷提供新的物質(zhì)載體，從靜態(tài)的筆墨紙硯到動態(tài)的音像資料等，都跟科技發(fā)展息息相關(guān)。特別是隨著電腦等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，更為新時期的高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，使大學(xué)生在受到學(xué)校提供的道德教育的同時，也可以通過自我學(xué)習(xí)，獲取信息，不斷完善自身、發(fā)展自我。另一方面，科技發(fā)展也為增強德育效果奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子生物學(xué)通過揭示生命形成過程的內(nèi)在機制，使人們對近親婚姻有害性的認識深入到分子水平，以這種認識為基礎(chǔ)來進行禁止近親婚姻的道德教育，較之僅憑經(jīng)驗或習(xí)俗來進行的道德教育更具有說服力。

2.科技發(fā)展為高校德育工作提供了有利的技術(shù)條件。隨著科技的發(fā)展，多媒體在各領(lǐng)域中的運用越來越廣泛，高校在德育工作過程中利用信息技術(shù)，運用以視聽為主體，集聲、像、圖、文于一體的材料技術(shù)，把理性的內(nèi)容具體化，把抽象的道德直觀化，把抽象的理性內(nèi)容通過真實可靠的、活生生的形象表現(xiàn)出來，達到理性與感性的完美結(jié)合，大大增強了德育工作的實效性。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)正成為高校德育的重要陣地，它拓寬了德育工作的空間和渠道。通過網(wǎng)上的互動交流來解決大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些問題，可以收到在班會、課堂或面談中難以達到的良好效果，網(wǎng)絡(luò)為高校德育工作的有效開展提供了有力的技術(shù)支持。

3.科技發(fā)展促進了高校德育工作過程中德育觀念的轉(zhuǎn)變。科技發(fā)展在改善人們物質(zhì)生活的同時，也推動了思想觀念的進步，反映在高校德育工作中，突出表現(xiàn)為德育主客體的變化。在傳統(tǒng)的德育過程中，基本模式是教師講、學(xué)生聽，教師在知識的占有量方面擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生只能是被動地接受老師傳授的知識。而隨著科技發(fā)展，信息社會的到來，大學(xué)生可以更多地通過自我學(xué)習(xí)來掌握所需要的知識，教師在德育過程中的作用正由主體向主導(dǎo)方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體性的增強，也更有利于他們在同教育者和德育材料的相互作用中獲得道德觀念，培養(yǎng)道德情感，形成道德習(xí)慣，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德信念和意志，促進個體個性品質(zhì)的積極發(fā)展。

二、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的消極影響

盡管科技發(fā)展對高校德育工作有諸多積極的影響，但是，科學(xué)技術(shù)對道德的影響也是具有兩面性的。它從來就是一把“雙刃劍”，既能給人們的生活帶來積極影響，也能帶來消極影響，反映在高校德育工作領(lǐng)域也是如此。高校德育工作正面臨科技進步與發(fā)展帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。

1.科技發(fā)展使高校德育工作環(huán)境面臨著嚴峻的形勢。伴隨科技迅猛發(fā)展而來的是經(jīng)濟和信息的全球化，我們居住的星球正在變成一個“地球村”，各種思想都可以跨國界交流，科技發(fā)展促進了東西方文化的交融與碰撞?，F(xiàn)在的德育工作環(huán)境日趨開放，西方文化的長驅(qū)直入，給國人尤其是年輕人帶來了極為復(fù)雜的影響。特別是一些文化糟粕的消極影響，造成年輕人價值觀念的迷亂和道德心理的困惑。因此，信息技術(shù)革命帶來的信息傳播方式的現(xiàn)代化，正使德育工作的社會環(huán)境變得更加復(fù)雜，形勢更加嚴峻。如何充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，弘揚民族優(yōu)秀文化，吸收西方先進文化和批判腐朽落后文化，幫助大學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，是高校德育工作在開放的條件下需要認真面對和解決的問題。

2.科技發(fā)展對高校德育工作的內(nèi)容選擇提出了更多的要求?？萍及l(fā)展帶來的新事物層出不窮，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用也提出了許多新的倫理道德問題，如科技廣泛應(yīng)用造成的自然資源不當開發(fā)而帶來的資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境道德問題；對傳統(tǒng)生命倫理關(guān)系帶來沖擊的器官移植、遺傳工程、生殖技術(shù)和無痛苦死亡等新生命倫理問題；隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的與信息安全和隱私相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德問題等。對這些問題的討論都深刻地影響著人類道德觀念的擴展和進步。大學(xué)生作為科學(xué)知識的主要擁有群體，其科技道德素質(zhì)狀況對于他們正確使用和傳播高科技具有重要意義。因此，與傳統(tǒng)的德育相比，在科技發(fā)展的背景下，高校德育工作內(nèi)容也亟待拓展，這樣才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

3.科技發(fā)展給德育對象的主體性和人文精神帶來沖擊?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，有助于德育工作的科學(xué)化、規(guī)范化，這一方面有助于提高德育效果；但另一方面，它又可能導(dǎo)致人們盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致人的主體性降低，依賴性增加。特別是在道德監(jiān)控中，過多地強調(diào)技術(shù)的作用，會使得人的德行不再靠自我意識深層的良心來支撐，靠人們發(fā)自良心的輿論的力量來監(jiān)督和調(diào)控，而是靠可操作的物質(zhì)技術(shù)來強制性地加以規(guī)范，從而耗竭道德自覺的生命力，使得人的主體性降低、依賴性增強。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也使得交通和通訊更加方便快捷，這為人們之間的交往提供了更多的便利。但是，這種技術(shù)工具的發(fā)展，卻容易導(dǎo)致人們的交流更多地依賴于科學(xué)技術(shù)手段，直接交流減少，從而造成人與人之間的隔閡，造成人性的淡漠，容易使人格發(fā)生扭曲，作為社會人的當代大學(xué)生也不可避免地會受到?jīng)_擊。

三、科技發(fā)展背景下高校德育工作的有效對策

在科技全球化成為經(jīng)濟全球化重要表現(xiàn)形式的背景下，高校德育工作要積極吸取有利因素，努力消除負面因素影響，進一步提高針對性、預(yù)見性和實效性。當前，要在以下方面給予加強和改進：

1.進一步解放德育工作思想，更新德育工作觀念。解放思想、更新觀念是在科技發(fā)展背景下，有效開展大學(xué)生思想道德教育的先導(dǎo)。面對新的挑戰(zhàn)，高等學(xué)校思想道德教育工作應(yīng)從根本上突破落后的、保守的舊觀念，以寬廣的視野、活躍的思想、敏捷的思維應(yīng)對國際風(fēng)云變幻。一方面，要改變過去簡單、機械地向大學(xué)生灌輸某些信條和觀念，在德育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德判斷。另一方面，要注重對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這是新時期高校對大學(xué)生成才的客觀要求和培養(yǎng)方向，大學(xué)生也認識到了創(chuàng)造精神是跨世紀人才的必備條件，因而他們不迷信權(quán)威，不輕信盲從，敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新。高校德育工作要適應(yīng)時代的要求，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的提高。2.以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的道德需要。道德需要是指個體自覺遵守一定的道德原則和規(guī)范，踐行一定的道德要求的心理傾向。它是激發(fā)個體的道德積極性與創(chuàng)造性的動力，是大學(xué)生接受道德教育的內(nèi)在動力。隨著科技發(fā)展和社會進步，大學(xué)生的主體意識不斷增強，德育工作中如果忽視個人的道德需要，就會使學(xué)生失去自覺接受外在道德影響的內(nèi)在動力，而且會使他們把德育視為一種外在于個人需要的、來自國家的被迫要求，疏遠甚至拒絕德育。這也恰恰是高校過去在德育工作中所忽略的地方。因此，在德育工作中要注意激發(fā)學(xué)生的道德需要，把人作為德育的主體和根本，尊重學(xué)生道德教育的主體地位，以學(xué)生為本，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，挖掘潛能，彰顯個性，以促進學(xué)生人格的發(fā)展。

3.應(yīng)對科技發(fā)展的要求，把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中。長期以來，我國高校德育工作主要依托“兩課”教學(xué)，尤其是近年來，隨著思想政治教育這門學(xué)科的不斷完善，出現(xiàn)了一種注重由專門學(xué)科解決道德教育問題、忽視其他學(xué)科的德育功能的傾向，其實這既是道德教育社會化程度不高的表現(xiàn)，在實踐中也不利于道德教育。因此，我們必須堅持把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中，注意道德教育的“學(xué)科方法多樣性”。一方面，各學(xué)科在進行本學(xué)科的基礎(chǔ)理論探討的同時，還要注意研究本學(xué)科與道德教育的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是與道德教育聯(lián)系非常密切的一些人文學(xué)科，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等，在進行學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的同時，從本學(xué)科的角度研究道德教育的理論與方法，探索道德教育的新途徑，增強德育工作的實效性。另一方面，各學(xué)科在專業(yè)教學(xué)過程中，貫穿道德教育的思想。德育蘊涵于文化知識的傳授之中，因此，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，更要注意幫助他們樹立正確的道德觀。德育工作與教學(xué)、科研等業(yè)務(wù)活動的有機結(jié)合，體現(xiàn)了全方位育人和全員育人的德育觀，是當今科技進步與發(fā)展的內(nèi)在要求。

4.加強科技道德教育，充實更新德育內(nèi)容。在科技發(fā)展的推動下，我國社會生活發(fā)生了很大的變化，這也引起了道德領(lǐng)域內(nèi)某些觀念、規(guī)范和行為方式的變化，高校德育工作的要求和內(nèi)容，也應(yīng)及時隨時代的變化而變化。其中深入開展科技道德教育，是當前高校德育工作的迫切需要。在科技道德教育別要注意以下幾個方面：一是加強環(huán)境道德教育。由于濫用科技成果導(dǎo)致的生態(tài)惡化已嚴重危及人類的可持續(xù)發(fā)展，因此，要加強生態(tài)道德教育，指導(dǎo)大學(xué)生與自然和諧相處，養(yǎng)成生活方式與自然和諧統(tǒng)一的道德習(xí)慣。二是加強生命倫理教育。科技進步使機器代替了人的部分勞動，人與人的關(guān)系越來越體現(xiàn)為人與機器的關(guān)系，這容易導(dǎo)致人的異化。因此，要加強生命倫理教育，教育大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心和珍愛生命。三是加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展也會導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、道德相對主義盛行等方面的負效應(yīng)，因此，要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，強化大學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)公德意識。

5.吸收科技發(fā)展新成果，積極探索德育工作新途徑。科技進步使得網(wǎng)絡(luò)日益迅猛發(fā)展，這也為新時期高校德育工作創(chuàng)造了一個全新的環(huán)境，拓展了德育工作的新渠道和新手段。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境，可以充分發(fā)揮其德育功能，促進大學(xué)生健康成長，網(wǎng)絡(luò)正日益成為高校德育的重要載體。因此，一方面，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)德育工作主動權(quán)。如通過建立“紅色”網(wǎng)站，構(gòu)筑高校德育建設(shè)重要陣地。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，打破時間、空間的限制，有效開展德育工作，如通過電子信箱、BBS、聊天室等，加強網(wǎng)上互動交流，及時解決大學(xué)生關(guān)心的理論問題和實際問題，從而把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來，增強教育效果。

［參考文獻］

［1］銀德輝.現(xiàn)代科技對道德影響之我見［J］.邵陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002（3）.

［2］劉天閣.科技發(fā)展與道德進步［J］.許昌師專學(xué)報，1999（4）.

高校德育范文第3篇

關(guān)鍵詞：高校德育；方法陳舊；地方特色；職業(yè)素養(yǎng)

【中國分類號】G751

一、高校德育工作的困境

1．重專業(yè)、輕德育的現(xiàn)象依然存在

目前，“兩課”是高等院校德育工作的主陣地。在高校里，專業(yè)課教學(xué)的重視程度日益加強，德育工作的聲音越來越弱，甚至成為了學(xué)校教育工作的點綴。這勢必造成了部分教師對德育工作重要性認識不足，把德育課程看作是學(xué)校給予自己的一項不得不完的任務(wù)。同時，由于部分教師對德育的重視缺失，在學(xué)生心中，把德育課程看成是不得不上的，毫無實用性的課程。德育工作成為了高職教育中的“花瓶”。

2．黨團成為學(xué)生評優(yōu)、就業(yè)的“鋪路石”

黨團工作是高校的德育工作的基本職能之一，目前高校的黨團工作主要體現(xiàn)在吸納優(yōu)秀的知識分子加入黨的組織，培養(yǎng)當代大學(xué)生具備高尚道德情操，樹立社會主義核心價值觀，增強民族自豪感和凝聚力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)儲備合格人才。但是在就業(yè)難和高額獎學(xué)金的誘惑下，學(xué)生的思想觀念和價值取向不可避免地出現(xiàn)功利主義的傾向。黨團員的身份成為了學(xué)生的必勝“法寶”和評優(yōu)、就業(yè)的“鋪路石”。

3．網(wǎng)絡(luò)的德育功能發(fā)揮不足

21世紀網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在大學(xué)生群體中得到普及，網(wǎng)絡(luò)正在深刻的影響著大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)絡(luò)上一些不適當、不正確的信息嚴重的沖擊著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)目的更多的傾向于聊天交友、網(wǎng)絡(luò)游戲、看電影和查看娛樂新聞，真正瀏覽德育相關(guān)網(wǎng)站的寥寥無幾，網(wǎng)絡(luò)的德育功能未得到充分發(fā)揮。

二、高校德育工作困境產(chǎn)生的原因

1．高校學(xué)生群體特點，影響德育效果

從1999年開始,中國高等教育有了跨越式發(fā)展。到2002年，高等教育的毛入學(xué)率約15%，標志著我國的高等教育開始進入大眾化的發(fā)展階段。[1]但是隨著高等教育的招生規(guī)模不斷擴大，高校生源質(zhì)量卻呈現(xiàn)逐年下降趨勢。學(xué)生富有時代氣息、個性張揚，對新鮮事物好奇、有求知欲、接受能力強。但缺乏學(xué)習(xí)動力和社會責(zé)任感較差，擇業(yè)觀不切實際、自我意識強、較少合作意識，獨立生活能力差，盲目追求時尚，缺乏理性思考。這些缺點的存在嚴重影響了高校的德育教育效果。

2．德育方法的單調(diào)、陳舊，無法適應(yīng)新形勢對德育工作的需要

目前，高校普遍開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》兩門德育課。這兩門德育課程承擔(dān)起了高校德育工作的重擔(dān)，并且“在德育教學(xué)過程中，共性教育多，個性研究少；大眾化的理論講得多，涉及到具體的、現(xiàn)實的問題講得少；另外，理論灌輸多，行為檢驗少。”[2]學(xué)生只能在課堂上被動的接受教育，即時的網(wǎng)絡(luò)信息的獲得延緩，現(xiàn)代化的教學(xué)手段應(yīng)用不充分，想要達到好的德育效果是不現(xiàn)實的。

3．高校重專業(yè)，輕德育的現(xiàn)狀，德育課程處境艱難。

高校學(xué)生就業(yè)方向為生產(chǎn)第一線企業(yè)，學(xué)生實踐操作能力成為了衡量學(xué)生整體素質(zhì)的關(guān)鍵指標，而思想道德素質(zhì)卻被用人單位所忽視，最終導(dǎo)致學(xué)校、家長和學(xué)生注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)和技能的提高，而輕視思想政治理論課學(xué)習(xí)，客觀上增加了思想政治課的教學(xué)難度。因此，在新時期、新形勢下，要想培養(yǎng)出具備良好職業(yè)道德、家庭美德和法治意識的合格人才，就必須搞好高校的思想政治理論課教學(xué)工作，從根源上改變認識，把這門課提升到思想工作的首位。

三、創(chuàng)新德育工作方法，體現(xiàn)職業(yè)教育特色

1．發(fā)揮專業(yè)課的德育功能，培育職業(yè)素養(yǎng)

政治理論課教師具有深厚的政治理論修養(yǎng)，具有的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德觀的責(zé)任感，能夠有的放矢地開展德育工作。因此應(yīng)繼續(xù)加強和鞏固“兩課”的德育教育主陣地，提升德育教師的認識，發(fā)揮德育主渠道的作用。但僅僅依靠“兩課”完成德育工作是不夠的，我們還應(yīng)充分發(fā)掘?qū)I(yè)課教師的德育潛質(zhì)，通過他們豐富的專業(yè)知識，高度負責(zé)的態(tài)度，率先垂范、為人師表、言傳身教，以良好的思想品格給大學(xué)生以感召和影響，使其潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2．鞏固黨團社區(qū)德育功能，發(fā)揮組織優(yōu)勢

目前，在校大學(xué)生中至少有90%以上是團員，10%左右是黨員。[3]黨團組織通過開展各類政治學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生樹立正確的政治觀念，它在學(xué)生中體現(xiàn)出了積極的政治引導(dǎo)功能，發(fā)揮了其在學(xué)校中的組織優(yōu)勢和強大號召力。學(xué)生會是黨團組織領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生自我教育、管理、服務(wù)與約束的自治組織，它能過組織開展各類學(xué)習(xí)競賽活動和文娛活動，鍛煉和提升學(xué)生的參與意識、競爭意識和協(xié)作意識，是學(xué)生開展自我德育教育的有效組織形式之一。除此之外，在我國各類高校中，均設(shè)置有政治輔導(dǎo)員。他們擔(dān)負起了對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想成長方面的引導(dǎo)的職能，他們按照高校德育大綱的要求，結(jié)合學(xué)生成長的實際，為其形成良好的思想品德和健康成長，有計劃的開展引導(dǎo)工作，幫助大學(xué)生樹立理想和良好的道德風(fēng)尚，落實學(xué)校的各項德育工作任務(wù)。

3．積極利用網(wǎng)絡(luò)德育功能，掌握時代脈搏

我們要適時根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的特點把高校德育工作有效地和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，拓寬德育的途徑、拓展德育的內(nèi)涵，以增強高校德育工作的感染力和滲透力。[4]因此，高校要加強思想政治理論課教師的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，提高多媒體技術(shù)應(yīng)用水平，及時在校園網(wǎng)絡(luò)和因特網(wǎng)上建立思想政治理論宣傳陣地，讓紅色的理論占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的制高點。及時、便捷的把健康、有趣的，能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的信息引入到網(wǎng)絡(luò)生活中來，使我們的德育工作更加新穎、快捷、有效。

總之，高校的德育工作是長期的、復(fù)雜的和系統(tǒng)化的工程，做好高等職業(yè)教育還需要我們的探索和努力。

參考文獻:

[1]高校擴招.中國網(wǎng). 2008-12-19 .cn

[2]周猷.高職德育教育改革探索.新聞天地(下半月),2010(4)

高校德育范文第4篇

[摘要]在網(wǎng)絡(luò)文化背景下,當代大學(xué)德育工作應(yīng)與時俱進,因變而變。要加強高校生的網(wǎng)絡(luò)德育,必須建設(shè)高效、規(guī)范、嚴格的網(wǎng)上管理系統(tǒng),加強高校教師網(wǎng)絡(luò)德育隊伍的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)德育;高校;管理系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)作為新的技術(shù)平臺,在為高校生提供大量信息和便利條件的同時,由于其隱秘性的特點也帶來了相當范圍內(nèi)的高校生道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。要加強高校生的網(wǎng)絡(luò)德育,必須建設(shè)高效、規(guī)范、嚴格的網(wǎng)上管理系統(tǒng),加強高校教師網(wǎng)絡(luò)德育隊伍的建設(shè)。

一、建設(shè)高效、規(guī)范、嚴格的網(wǎng)上管理系統(tǒng)

管理系統(tǒng)的主要作用是對網(wǎng)站進行有效的管理,對網(wǎng)絡(luò)不良信息進行疏導(dǎo)和防范。高校在建立互聯(lián)網(wǎng)上德育系統(tǒng)的過程中,必須通過建立健全各種規(guī)章制度,規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)上言行,把網(wǎng)絡(luò)所提倡的價值觀念和道德標準融于各項管理之中,使其內(nèi)在約束與外在約束有機地統(tǒng)一起來。

首先,建立健全規(guī)章制度來約束大學(xué)生的網(wǎng)上言行。必須明確包括大學(xué)生在內(nèi)的公民在社會生活中需要遵守的所有法規(guī)和道德文明禮儀,諸如《憲法》、《民法》、《刑法》等在網(wǎng)絡(luò)上同樣適用,國家保密局的《計算機信息系統(tǒng)國際聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》等法規(guī)必須執(zhí)行,任何觸犯法律法規(guī)的行為都要依法處理。近年各高校紛紛制定《校園計算機網(wǎng)絡(luò)管理辦法》、《學(xué)生宿舍網(wǎng)絡(luò)管理條例》,修訂《大學(xué)生違紀處分條例》。這些辦法和條例對學(xué)生上網(wǎng)的時間、地域等內(nèi)容進行了限制和規(guī)范,并制定了相關(guān)的處罰條例,如:規(guī)定聯(lián)接學(xué)生寢室的網(wǎng)絡(luò)暫限國內(nèi)運行,學(xué)生不得因上網(wǎng)耽誤上課、自修和影響同學(xué)的休息等。對于違反網(wǎng)絡(luò)管理條例規(guī)定的給予相應(yīng)的處罰,包括暫停上網(wǎng)資格、賠償損失、取消學(xué)生評優(yōu)評獎,給予必要的紀律處分等。此外,在輔導(dǎo)員、班主任的指導(dǎo)下對各院系、班級寢室制定上網(wǎng)的“鄉(xiāng)規(guī)民約”,自律與他律相結(jié)合,規(guī)范大學(xué)生的上網(wǎng)行為。

其次,加強網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支持,筑牢“防火墻”,堵住“入侵者”。一些大學(xué)的校園網(wǎng)剛啟用時,由于網(wǎng)絡(luò)防衛(wèi)系統(tǒng)比較薄弱,漏洞較多,很快被“黑客”惡意攻破,竊取了相關(guān)數(shù)據(jù)信息。同時,在對匿名用戶缺乏有效控制的情況下,一些不宜宣傳或不健康的內(nèi)容也通過網(wǎng)絡(luò)進入了校園網(wǎng)?；谏鲜鰡栴},學(xué)校實施了二期工程,建成了以“防火墻”網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)為技術(shù)支持的校園網(wǎng),有效地抑制了同類問題的發(fā)生?，F(xiàn)在,可以通過系統(tǒng)內(nèi)部的規(guī)則設(shè)置對境外有害網(wǎng)站和有不健康內(nèi)容的網(wǎng)站進行封堵,禁止訪問,現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)也使網(wǎng)絡(luò)抵御校內(nèi)外“黑客”攻擊的能力大大增強,安全性明顯提高。

再次,加強對電子公告牌和“論壇”的監(jiān)管。BBS即電子公告牌,是國際互聯(lián)網(wǎng)上最知名的信息服務(wù)點,所涉及的內(nèi)容包羅萬象。目前,許多高校都建立了BBS網(wǎng)站。該站容易出現(xiàn)的問題主要有:討論區(qū)的文章出現(xiàn)涉及政治的過激言論;在討論中由于知識的貧乏和觀點的謬誤而誤導(dǎo)他人;在不同觀點的爭論中出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象;個別不負責(zé)任的人在網(wǎng)上貼出某些內(nèi)容不健康的文章。因此,應(yīng)該采取如下管理辦法:

明確職責(zé)并建立責(zé)任制。對于BBS的管理,要明確主管和協(xié)管部門。管理者不僅要有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員,還要有德育工作者和安全保衛(wèi)人員。凡申請在學(xué)生寢室上網(wǎng)或申辦“論壇”者,須填寫入網(wǎng)申請書,并簽署有院(系)學(xué)生工作組或有關(guān)主管部門審核的入網(wǎng)責(zé)任書。BBS站實行版主負責(zé)制,明確各版主的具體權(quán)利和義務(wù),促使其認真履行職責(zé),切實維護好本版的內(nèi)容,及時刪除一些錯誤的信息。

制定張貼規(guī)則,供張貼者自律。張貼規(guī)則的內(nèi)容可概括為以下幾方面:(1)警告:張貼者對張貼信息的行為和張貼的內(nèi)容負全部法律責(zé)任,不得違反國家法規(guī)和校規(guī)。(2)不得傷害他人;不準張貼、轉(zhuǎn)貼和傳播任何具有污蔑、誹謗、詆毀、、辱罵性質(zhì)的信息;不得騷擾、威脅他人;不得使用冒犯少數(shù)民族和的語言。(3)保護國家秘密:不得、談?wù)摵蛡鞑颐孛苄畔ⅰ?4)不準討論和鼓吹各種違法犯罪活動。(5)保護個人隱私:不準張貼他人的姓名、住址、電話、照片等;不準在網(wǎng)上向年齡在18歲以下者套取姓名、住址、電話和學(xué)校名稱等信息。(6)不得拋撒信息垃圾:不準連續(xù)張貼同一內(nèi)容,不允許在不同的議題下張貼同樣的內(nèi)容。(7)保護知識產(chǎn)權(quán):不準張貼受版權(quán)保護的圖片、商標和文章。(8)不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言。(9)不準用于商業(yè)目的:不準在BBS或“論壇”中張貼廣告、推銷產(chǎn)品、開展有償服務(wù)。(10)不要無節(jié)制地迷戀于虛擬的電腦世界。

適時對網(wǎng)上信息進行調(diào)控。開設(shè)BBS和“論壇”的高校網(wǎng)站必須聲明,網(wǎng)站管理者具有刪除、轉(zhuǎn)移、編輯所有違規(guī)信息,對不良信息傳播者給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網(wǎng)資格若干天,以及取消違規(guī)者張貼信息和訪問網(wǎng)站等處罰的權(quán)利。網(wǎng)民可以通過電子郵件或其他形式向提供服務(wù)的網(wǎng)站舉報他人的違規(guī)行為。網(wǎng)站接到舉報后,有責(zé)任回復(fù)舉報者,對舉報內(nèi)容做出處理,并對被舉報者提出警告或采取技術(shù)措施限制違規(guī)者繼續(xù)張貼信息。(張鴻:《雙刃劍:網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生》,載《福州大學(xué)學(xué)報》2002年第2期)

組織信息員對網(wǎng)上消極信息予以平衡,組建網(wǎng)絡(luò)信息員隊伍。他們由德育工作者和部分學(xué)生骨干組成,受有關(guān)職能部門或所在單位指導(dǎo),其主要職責(zé)是:定期整理BBS上的討論熱點及主要觀點,捕捉和反饋重要信息,掌握網(wǎng)上動態(tài),以適當方式制作和積極信息,反駁或平衡消極信息。

二、加強高校網(wǎng)絡(luò)德育教師隊伍建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)文化背景下,針對教育對象、教育方法、教育環(huán)境、教育內(nèi)容及過程的新變化,盡快培養(yǎng)出一支政治素質(zhì)過硬、知識結(jié)構(gòu)合理的“專家型”高校網(wǎng)絡(luò)德育人才隊伍,應(yīng)成為當前高校德育工作的重中之重。

第一,把握網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方向,加強網(wǎng)絡(luò)知識技能學(xué)習(xí)。

當前,大學(xué)德育工作者要把握網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向,就必須主動學(xué)習(xí)和著重發(fā)展網(wǎng)絡(luò)知識和技能:

1.交流與溝通技能。大學(xué)德育工作者要掌握聊天室、BBS、QICQ、網(wǎng)上論壇、電子郵件等網(wǎng)絡(luò)交流手段,以便及時收集、分析、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息,發(fā)現(xiàn)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題,快捷、多方位地摸準學(xué)生的思想脈搏。

2.瀏覽與查詢技能。大學(xué)德育工作者要了解網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用,要懂得如何在信息海洋中盡快找到自己需要的東西,并采取一定的信息保存方法將需要的信息存儲起來,提高網(wǎng)絡(luò)使用率。

3.信息與網(wǎng)絡(luò)參與技能。大學(xué)德育工作者要努力學(xué)習(xí)計算機理論與操作實踐,掌握各種軟件的應(yīng)用技能,懂得網(wǎng)絡(luò)的基本原理,掌握網(wǎng)絡(luò)運用規(guī)范,學(xué)會網(wǎng)上查詢方法,信息下載和網(wǎng)上通訊、交流的技巧,學(xué)會多媒體、網(wǎng)頁的制作技巧、網(wǎng)上監(jiān)控的方法與阻擋有害信息的技巧等,總之一切有利于開展網(wǎng)絡(luò)德育工作的技術(shù)技巧都應(yīng)熟練掌握和運用。

高校要加強對網(wǎng)絡(luò)德育人才隊伍的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn),通過技術(shù)講座和培訓(xùn),介紹網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向,應(yīng)用軟件的新版本,使德育工作者具備較強的信息獲取能力、信息處理能力和信息傳遞能力。只有德育工作者掌握了足夠的網(wǎng)絡(luò)知識技能,才可能借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持,采用聲、文、圖、像的綜合表現(xiàn)形式來表達教育內(nèi)容,增加教育信息容量,增強教育的感染力和吸引力,從而提高大學(xué)德育的時效性。

第二,優(yōu)化德育隊伍結(jié)構(gòu),樹立德育專家意識。

高校德育范文第5篇

一、建立高校德育師生間相互尊重的關(guān)系

在高校德育師生間的倫理關(guān)系中確立師生間相互尊重的理念。當下高校德育師生間的交往缺乏彼此間的信任與尊重。師生間真正交往目的與其結(jié)果背道而馳，原本的目的卻變?yōu)榱耸侄?，而轉(zhuǎn)化為當下師生間的某種功利性關(guān)系。教師視學(xué)生為謀生中的一個條件，學(xué)生視教師為完成學(xué)業(yè)的手段。在此種倫理關(guān)系下，高校德育師生間不能以完整的主體人的方式存在，以至于高校德育師生間不能給與對方真誠和信任，導(dǎo)致師生倫理關(guān)系的異化。

高校德育師生間的倫理關(guān)系最主要的就是建立尊重的教育理念。尊重的理念就是學(xué)校管理者對教師勞動與貢獻的尊重，對教師人格的尊重，對教師需要的尊重；就是高校德育教師對學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的尊重，對學(xué)生人格的尊重，對學(xué)生自主性選擇的尊重；就是高校德育教師對自我人格的尊重，對教育者權(quán)利的尊重，對教育義務(wù)的尊重。只有當尊重成為一種道德的真誠、倫理的熱忱和性善的信念才能化為動力，才能轉(zhuǎn)化出大學(xué)人勤學(xué)上進的學(xué)業(yè)精神。高校德育師生間只有充分貫徹尊師愛生的教育理念，才能更好地建立師生間人格的平等、合作與對話關(guān)系，以及師生間的理解與交流的倫理關(guān)系。這實際上也是對社會主義核心價值觀中平等觀的貫徹和落實。

二、構(gòu)建高校德育師生間互動式關(guān)系

為了進一步實現(xiàn)教師對大學(xué)生的尊重、熱愛和認可，同時，實現(xiàn)大學(xué)生對教師的尊重與接受，高校德育師生間應(yīng)在尊重和平等的基礎(chǔ)上有意識地構(gòu)建互動式倫理關(guān)系，走向師生交往的主體間性。只有在師生互動交往中，高校德育教師才更有利于進一步認清和掌握大學(xué)生的思想品德發(fā)展和變化的狀況；同時，通過師生間的相互溝通，也更有助于彼此間情感的增進，為大學(xué)生的成長成才奠定堅實的基礎(chǔ)。

首先，高校德育師生間的互動關(guān)系要在彼此尊重的倫理關(guān)系的確立與追求過程中得以構(gòu)建。高校德育師生間對德育知識的講授和接受是在彼此尊重的關(guān)系中實現(xiàn)的。對于大學(xué)生來說，得到教師的尊重，有助于親其師，信其道。在尊重基礎(chǔ)上的以德育內(nèi)容為媒介的互動就會使教師更容易把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的德行和修養(yǎng)，真正達成師生間的“視閾交融”，實現(xiàn)大學(xué)生的自我構(gòu)建，提高高校德育活動的實效性。

其次，高校德育師生間的互動關(guān)系還需要在彼此間的相互理解中建構(gòu)。在哈貝馬斯看來，人類的存在并非以一個獨立的人為基礎(chǔ)，而是以雙向理解的交往作起點。理解活動不是反省的過程，而是以生命引導(dǎo)，進入他人內(nèi)在的心理生命的過程。哈貝馬斯的觀點，給我們以新的啟示。師生要想成為一個真正的主體而存在，并視彼此為朋友，只有在高校德育的理解互動過程中才能更好的實現(xiàn)，否則仍然是交往的異化。只有我們明了高校德育師生間是和而不同的倫理關(guān)系的時候，高校德育師生間的關(guān)系才能走出交往的異化。并以尊重的、理解的、互動的方式建構(gòu)高校德育師生間的倫理關(guān)系。

三、明晰高校德育師生各自的倫理責(zé)任

高校德育師生倫理關(guān)系的建立需要雙方明晰與各自相匹配的倫理責(zé)任。一方面是高校德育教師的倫理責(zé)任的明確。高校德育教師作為教書育人的特殊職業(yè)，社會早已對高校德育教師的倫理責(zé)任有所規(guī)范。教師承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的歷史使命，履行應(yīng)當履行的倫理責(zé)任。在整個高校德育教育過程中，高校德育教師理解、領(lǐng)會和傳遞社會對大學(xué)生的道德思想和政治要求，教師設(shè)計、制定、調(diào)整和引導(dǎo)著道德教育活動，具有舉足輕重的主導(dǎo)作用和對大學(xué)生思想品德生成的引領(lǐng)作用。