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中秋節(jié)風俗范文第1篇

每年農歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，眼看著2021年的中秋節(jié)就要到了，大家應該多了解一下關于中秋的相關知識，下面小編為大家收集整理了“2021中秋節(jié)的來歷和風俗介紹大全”，歡迎閱讀與借鑒!

中秋節(jié)的來歷介紹中秋節(jié)源自于人們對月亮的崇拜。我國是古老的農業(yè)國家，古人經(jīng)長期觀察認為，月亮的運行同農業(yè)生產和季節(jié)變化有很大關系，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動?！吨芏Y》記載，我國周朝時就有中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。春秋戰(zhàn)國時，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r業(yè)發(fā)揮有利作用，或為了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現(xiàn)在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現(xiàn)了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。

中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，大約是在唐代。北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日。到了明清，歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動豐富多彩。

“海上生明月，天涯共此時?！痹聢A之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節(jié)的主題。因此，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統(tǒng)一。

中秋節(jié)有什么風俗習俗倘若對中秋節(jié)的風俗活動探幽溯源，可從先秦時代談起。

中秋節(jié)的起源與我國古代秋祀、拜月習俗有關。眾所周知，中國是一個古老的農業(yè)國家。農業(yè)的發(fā)展與季節(jié)有很大關系，而秋季是一個收獲的季節(jié)，《說文解字》釋“秋”為“禾谷熟也”。在科學尚不發(fā)達的時代，無論是播種還是收獲，人們往往祈禱土地神，前者為“春祈”，后者稱“秋報”或“秋社”。八月中旬，正是秋糧收割之際，一年汗水拋撒在土地上，收獲在即，因此，家家祭祀土地神，答謝神的保佑。于是，圍繞秋報出現(xiàn)了一系列儀式和風俗活動。中秋節(jié)另一淵源與我國古代拜月習俗有關。在我國原始宗教中也是多神教，更多者是自然崇拜。“月到中秋分外明”，我國古代就有祭月、拜月之風。在《禮記》中就載有：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是秋分晚上祭月?？梢姽糯延写禾旒廊?、秋天祭月的禮儀。到漢魏以后，由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。詠月、賞月的詩賦之作，史冊所載連篇累犢。如漢代枚乘有《月賦》，南梁沈約有《詠月詩》，朱褒、庚肩吾有《舟中望月詩》，張正見有《薄帷鑒明月詩》，此類拜月、賞月之詩，多不勝舉。那時這些習俗并不一定局限于某一日，所以也未能形成中秋節(jié)。然而，正是這種拜月賞月風俗給中秋節(jié)的產生打下了基礎。

賞月

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

因為夏歷的八月十五日，在一年秋季正中，故稱中秋。我國古代人民已經(jīng)認識到中秋日云稀霧少，秋雨洗塵，此時月光最皎潔、明亮，散發(fā)著柔和的光芒，清輝灑滿大地。據(jù)《晉書·袁宏傳》記載：“謝尚時鎮(zhèn)牛清，秋葉乘月，率爾與左右微服泛江。”當時已有在秋夜賞月賦詩者。到了唐代，人們中秋賞月約定成俗。

詩人歐陽詹《玩月詩序》中就認為冬天賞月因繁霜大寒，清冷徹骨，而夏天又多雨，云遮霧蔽，有損月輝，唯有秋天空氣清爽，賞月時令，所謂“八月于秋，季始孟終;十五于夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均;取于月數(shù)，則蟾魄圓。況埃壑不流，太空悠悠，蟬娟徘徊，桂花上浮，升東林，人西樓，肌骨與之疏涼，神氣與之清冷”。正因如此，八月十五的中秋節(jié)才是賞月、玩月的時令?！笆葓A皆好看，其中圓極是中秋?！敝星锕?jié)便成了中國人民非常喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日。由于中秋節(jié)的主要內容是賞月、拜月、玩月，所以有俗稱中秋節(jié)為“月節(jié)”或“月夕”。唐代人還將中秋節(jié)稱為“端正月”，如韓愈《和崔舍人詠月詩》：“三秋端正月，今夜出東溟。”詩中“端正月”就是指中秋節(jié)。

在唐代，中秋賞月之俗已十分盛行，如《開元天寶遺事》載：

“八月十五日夜，(蘇顏)于禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無云，月色如晝。蘇曰：‘清光可愛，何用燈燭?’遂使撤去?！薄短埔菔贰吩疲骸傲_公遠，鄂州人。開元中，中秋夜侍明皇于宮中玩月?！碧圃娭幸灿胁簧俑柙佒星镏沟脑娖缢究請D的《中秋》詩云：“閑吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。”唐人認為，中秋不見月是件很遺憾的事。

月宮的神話傳說本身就具有十分浪漫誘人的色彩，因此唐代中秋節(jié)拜月、賞月也就充滿了傳奇般的動人故事。當然，這些故事仍然與風流天子唐玄宗、楊貴妃聯(lián)系在一起。《開元天寶遺事》記載：唐玄宗每年八月十五中秋節(jié)都要賞月，天上秋光融融，太液池里波光粼粼，桂花飄香，金蟬鳴唱，真是良宵佳節(jié)，情意濃濃。然而抬頭望月之際，唐玄宗眼看明月西墜，但意興未盡，于是下令左右在太液池西岸另筑一百尺高臺，準備作為來年與貴妃賞月之用，此臺稱之“賞月臺”。然而此臺修成不久，適逢“安史之亂”，“賞月臺”毀于戰(zhàn)亂之中，僅余一臺基遺址。唐玄宗中秋賞月最富有傳奇色彩的就是夜游月宮的傳說了。據(jù)《龍城錄》

記載：開元六年，唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，天師做起法術，三人一起步上云霄，漫游月宮。在玉光玲瓏的月亮中，突見一座宮殿飛浮，瓊樓玉宇，寒氣逼人，濕露沾衣。在一大宮殿前榜書“廣寒清虛之府”。宮前有兵衛(wèi)守門很嚴，刀槍劍戟，白刃燦然若霜雪耀目。天師與唐太宗及鴻都道士三人皆不能進入，唐玄宗十分遺憾。天師又引唐玄宗躍身到云端煙霧中，透過云端俯瞰長安皇城，見城胭巍峨，殿閣林立。正觀望之時，又聞到一股沁人的濃郁清香飄來，長空下視，萬頃一片透明。仙人、道士，有的乘云，有的架鶴，冉冉飄來，在空中往來游戲。過了一會兒，向前一走，又覺翠色冷光相映交射，令人目眩，而且感到霧氣逼人，不能再進。這時又見到十余位仙子般美麗的宮娥，皆衣著皓白，跨乘白鶯，長袖冉冉，往來舞笑于廣陵大桂樹之下;又聽到仙樂陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來疏通音律，聽得音律，默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”。

正是唐玄宗入迷如癡時，申天師卻請歸宮。三人如同旋風一般降落人間。唐玄宗回憶剛才月中游歷，恍若夢中。到了第二天晚上，唐玄宗又請申天師帶他月中一游，但天師只是笑而不允。

唐玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌舞，自己又譜曲編舞，這便是歷有名的《霓裳羽衣舞曲》。關于唐玄宗中秋游月宮的傳說不一，像《漱石閑談》記載，中秋夜道士羅公遠擲杖化為銀橋，請?zhí)菩谟卧聦m，見廣寒宮群仙歌舞，問是何曲，群仙答是霓裳羽衣，唐玄宗記其歌舞，回人間教習歌女。而《集異記》又云是道士葉法善與唐太宗同游月宮，在云端路過潞州城上，俯視城郭悄然，而且色如晝，葉法善請?zhí)菩诖涤竦?，并抓金錢撒向城中。過了十余天，潞州官吏進奏，中秋夜有天樂臨城，并降金錢。這些傳說自然不可信，如果稍加推敲就會發(fā)現(xiàn)這是道家編造出來的。

如前所述，我們知道隋唐之際佛、道、儒三家斗爭激烈，唐太宗曾下詔道士在僧尼之上，揚道抑佛，尊太上老君李聃為祖。唐高宗又給老子上尊號為“太上玄元皇帝”。武則天時一度揚佛抑道，但為時不久，唐中宗、唐玄宗又抑佛揚道。唐玄宗不但認老子為祖宗，而且在玄元皇帝下又封“四大真人”：莊子為“南華真人”，文子為“通玄真人”，列子為“沖虛真人”，庚桑子為“洞靈真人”。

對葉法善、羅公遠之流的道士們堅信不疑，一時間道士們甚囂塵上，得意洋洋，于是編造出這一經(jīng)不起推敲的神話。盡管這些神話是編造出來的，但是，也反映出唐玄宗時宮廷確實十分崇尚中秋賞月的風俗活動。所以這些編造的神話無不與中秋節(jié)有關系。再者唐玄宗御制《霓裳羽衣舞曲》也確有其事，它是唐代的宮廷歌舞之一。然而，唐玄宗從廣寒宮偷學來的這支樂舞，并沒有給他帶來多少幸福，卻像《花》一樣給這位沉溺于聲色的皇帝帶來的是國破家亡的安史之亂。因此歷代詩人無不對此予以尖刻辛辣的諷刺。如杜牧《過華清宮》所道：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來?！卑拙右住堕L恨歌》中也寫道：“漁陽輩鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲!”而唐代詩人李約《過華清宮》詩更就此曲直接指出：

君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮擾有樹長生。

此詩把安史之亂的禍因直接歸罪于《霓裳羽衣舞曲》，未免夸大其詞了。但是，唐玄宗晚年好游樂，溺于聲色，疏于朝政，導致安史之亂確實是事實，歷史已有公論，故不多述。

正如唐代詩人曹松《中秋對月》詩云：“直到天頭天盡處，不曾私照一人家?！敝星镌聢A照九州，宮中唐玄宗俄而修賞月臺，俄而神游月宮，而民間則無此財力修賞月臺，也無道士相助漫步月宮，但是民間拜月賞月的風俗活動卻要豐富多了。有的詩人文友，三五相聚，登樓賞月賦詩抒懷;有的尋找江河湖水，靜坐一葉扁舟，以觀皎潔月輝，俯視粼粼水波，銀光月影，興味盎然;有的則人寺觀道院清凈之地，或直上高峰賞月，萬里寥廓江天如水，月光似淡淡的水墨畫屏，更別有一番情趣。有一年中秋節(jié)，宰相武元衡召集詩友柳工綽、張正一、徐放、崔備、王良會等人同登錦樓賞月，良宵美景使人心曠神怡，柳公綽詩中描繪當時景物寫道：“此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水淺，遙辨雪山重。萬井金風肅，千林玉露濃。”登上錦樓，在一輪清冷的月光下，江水也變得明澈清淺，遠望重重山巒，如覆霜雪，一片銀白。金風蕭蕭，林木露水斑斑，閃耀銀輝。此情此景，怎不使詩人詩意大發(fā)，吟風嘯月?因此崔備在《奉和武相公錦樓玩月》詩中寫道：“清景同千里，寒光盡一年。竟天多雁過，通夕少人眠?！碧茟椬谠驮?805年)，大詩人白居易辭去中書省校書郎職務，與元微之準備應制舉，退居于唐長安華陽觀，累月足不出戶，揣摩當代政治利弊，準備策問?？墒?，到了八月十五中秋節(jié)，卻一定要在華陽觀招友玩月并賦詩：“人道秋中明月好，欲邀同賞意如何?華陽洞里秋壇上，今夜清光此處多?！痹褪?815年)白居易因越職上書請捕刺殺宰相武元衡的兇手之事，被貶為江州(今九江市)司馬。他在中秋夜謐浦沙頭的謐亭望月賦詩云：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，淦浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

臨風一嘆無人會，今夜清光似往年。

盡管月光同往年相似，只因時異境遷，貶滴江州，回想起在京都曲江流飲，杏園賞月，他便感到無限惆悵傷感。

中秋節(jié)的賞月習俗1、在古代，由于北京，廣東和江浙這三個地方相隔比較遠，而且各地的信息交流比較不便，導致三地過中秋節(jié)的習俗都有比較大的不一樣，但是現(xiàn)在雖然三地的距離沒有，但是信息交流比較發(fā)達，各地過節(jié)的時候都是取長補短，目的就讓家人更加開心，所以三個地方過節(jié)的系習俗都變得差不多。

團聚和歡樂始終是他們的核心。

2、三地賞月時候，都喜歡登樓吃東西。

廣東人比較喜歡一般登樓看月，一邊吃東西慶祝，據(jù)《東京夢華錄》記載，有這么一段：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

3、三地賞月的時候都喜歡選擇人多熱鬧的地方，和家人一起過。

中秋節(jié)，是人月兩團圓的好日子，賞月必不可少。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，北京人喜歡一邊看電視里面的中秋節(jié)目，一邊賞月，北京人也喜歡到街上去趁熱鬧，選擇一個能全家人聚在一起，又能和其他人同樂的地方。

4、三地賞月的時候都喜歡選擇有寓意的食物。

中秋節(jié)風俗范文第2篇

《行記》中有關風俗節(jié)日方面的描寫甚多，《行記》中所涉及的近十年中，提及風俗節(jié)日的共有二十六處(第一卷有五處；第二卷有八處；第三卷有十處，第四卷有一處）。之所以會有這么多關于此方面的描寫，很大可能緣于日本人歷來對風俗節(jié)令，風土習俗等深為關注。《行記》中提到的風俗節(jié)日共有11個，像立春、寒食節(jié)、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)等這類到現(xiàn)在還保存的節(jié)日外，有一些是唐代獨有的節(jié)日。如破陣樂之日、射的之節(jié)等。

本文就《行記》中言及的特殊的風俗節(jié)日按時間的先后作具體的分析：

（一）破陣樂之日

破陣樂來源于《秦王破陣樂》。據(jù)《隋唐嘉話》、《舊唐書.音樂志》和《太平廣記》卷二百零三等記載：公元620年，秦王李世民破叛將劉武周，解唐之危，河東士庶歌舞於道軍人利用軍中舊曲填唱新詞，歡慶勝利，遂有“秦王破陣”之曲流傳于世，后編入樂府。由此可以看出這個節(jié)日是從唐代才開始出現(xiàn)的。作為唐朝宮廷樂舞，最初用于宴享，后用于祭祀。從《行記》中可以看出，破陣樂之日出現(xiàn)在寒食節(jié)的后一天，“用于祭祀”這一點正好得到了印證。

（二）降誕日

也叫誕節(jié)。就是慶?；实凵盏墓?jié)日，在唐玄宗之前并沒有過誕節(jié)的習俗，開源十七年始置誕節(jié)。在皇帝生日設立節(jié)日并在全國范圍舉行慶?；顒樱统蔀樘莆宕囊豁棏T例。它的出現(xiàn)一方面受到了當時民間盛行慶祝生日習俗的影響，同時也是封建皇帝個人崇拜強化的一種表現(xiàn)。 唐武宗李生于元和九年六月十一日。故《行記》中云：“六月十一日，今上降誕日，于內里設齋(P152)?！边@個節(jié)日是唐代所獨有的，以后就逐漸消失了。

（三）八月十五之節(jié)

引正文：“十五日，……作八月十五日之節(jié)，斯節(jié)諸國未有，唯新羅國獨有此節(jié)，老僧等語云：“新羅國昔與渤海相戰(zhàn)之時，以是日得勝矣，仍作節(jié)樂而喜舞，永代相續(xù)不息，設百種飲食。歌舞管弦以畫續(xù)夜，三個日便休。今此山院追慕鄉(xiāng)國，今日作節(jié)（P67）。”從圓仁的描述中我們可以得出以下幾點結論：

（1）唐時八月十五日這個節(jié)日，并非起源于我國，而是新羅國。

（2）慶祝方式是“作節(jié)樂而喜舞”，“設百種飲食”等。

（3）這個節(jié)日并非我們現(xiàn)在所說的中秋節(jié)。《禮記》中提到了這個節(jié)日的來源，慶祝方式都是是異與我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。

但中秋節(jié)的一些節(jié)俗活動在周代已露端倪，當時每逢秋分夜要舉行迎寒和祭月活動。《周禮.春宮.等章》：“中春，晝擊土鼓，詠詩以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之?！钡教扑螘r期，中秋節(jié)業(yè)已成為一系列的節(jié)俗活動，諸如祭月，拜月，玩月，賞月，吃月餅，觀潮等，蔚成規(guī)模。并于北宋太宗年間始定八月十五為秋節(jié)。

（四）射的之節(jié)

《行記》中第一次提到的節(jié)日。引正文：“二十三日，揚府大節(jié)，騎馬軍二百來，步軍六百來，總計騎步合千人。事當本國五月五日‘射的之節(jié)’。（P14）” 此節(jié)日據(jù)圓仁所記載可以推斷“射的之節(jié)”應是日本的節(jié)日，但據(jù)資料顯示日本國五月五日的傳統(tǒng)節(jié)日是男孩節(jié)，也就是我們通常所說的端午節(jié)。跟書中提到的“射的之節(jié)”沒有什么聯(lián)系。故我們只能得出這個節(jié)日可能是跟射箭，田獵有關的一個節(jié)日。但“射的之節(jié)”與中國的“射侯”之禮很相似。射侯之禮從周代已有之。據(jù)《禮記.射義》記載：一處是“是故古者天子之制，諸侯歲獻貢土于天子，天子試之于射宮?！?；另一處是“故天子之大射，謂之射侯。射侯者，射為諸侯也。射中則得為諸侯，射不中則不得為諸侯。”

中秋節(jié)風俗范文第3篇

又是一年圓月夜，秋風習習慶佳節(jié)，中秋十五懸燈彩，家家戶戶樂陶陶，平安團圓中秋夜，美滋美味品月餅，祝你健康更幸福，下面是小編給大家整理的中秋節(jié)賞月有什么象征意義，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

中秋節(jié)賞月有什么象征意義中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與元旦齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

關于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜中秋節(jié)粥飲食。”一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節(jié)的起源和農業(yè)生產有關。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續(xù)成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

中秋節(jié)賞月的寓意每年農歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

古代過中秋節(jié)的習俗1、賞月

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

2、偷菜

在古代，許多地方流傳著中秋夜“做賊”的習俗。皓月當空，夜深人靜的時候，未婚少女們偷偷地出動了，她們躡手躡腳，借著月色摸到別人家的菜地上偷菜。

相傳，如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”指的就是這一習俗。

3、觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看?！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。

中秋節(jié)風俗范文第4篇

在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應節(jié)食品叫“麥箭”。

山西省潞安流行在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不論貧富，必食西瓜；中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當?shù)厝藙t認為青菜必定味道不佳。

河南南陽地區(qū)，舊時中秋節(jié)夜設茶果、月餅于庭院，焚香祭月，稱為“圓月”，以示秋季豐收，合家團圓之意。鐵塔燃燈是開封地區(qū)中秋的一項重要活動。

安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具，夜間則內外都點上燈燭。績溪有兒童打中秋炮和游火龍的風俗，中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱，游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。

江南一帶的民間中秋節(jié)習俗也是多種多樣。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”，南京人中秋除吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。無錫中秋夜要燒斗香。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等；有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝；也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。在廣州、香港等地，中秋夜還要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗，待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。之后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣葫蘆笙悠揚動聽的旋律，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。

中秋節(jié)風俗范文第5篇

節(jié)日別稱

根據(jù)中國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節(jié)亦有許多別稱，因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”“八月半”; 也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。

中秋的來歷

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。

到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，中秋節(jié)才成為固定節(jié)日。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝，北宋時，正式定八月十五為中秋節(jié)。至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一，這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的習俗

談起中秋，就免不了談月亮和月餅。

賞月

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后切開月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風習。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。

“明月幾時有？把酒問青天?！碧K軾的這句詞，恰恰說明中秋和月亮有著千絲萬縷的關系。

吃月餅

月餅大家都熟悉不過，我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話說得好，“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越來越精細，餡料考究，外形美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿。

月餅更是被人們當做聯(lián)系感情的紐帶，代表了人們對親人的思念，用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。

其他中秋節(jié)的習俗

我國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。

山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。

山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當?shù)厝藙t認為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內聚餐。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

四川省過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。