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劃龍舟范文第1篇

1、快樂龍舟，劃向未來！幸福之舟，激情之漿，手握激情，劃向幸福！

2、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 促進(jìn)社會(huì)和-諧！

3、端午節(jié) 祝全體員工節(jié)日快樂

4、龍騰虎躍，雷霆萬鈞，無與倫比，萬眾一心。

5、體驗(yàn)端午源頭巫風(fēng)民俗 感悟龍舟故里楚韻湘風(fēng)

6、做文明觀眾 樹賽場新風(fēng)！

7、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀端午文化 打造民族特色文化品牌

8、做文明XX人 辦精彩龍舟賽！

9、迎端午 賽龍舟 人人當(dāng)好東道主！

10、端午龍舟賽 節(jié)日更精彩

11、迎盛會(huì)人人有責(zé)創(chuàng)文明貴在行動(dòng)！

12、攜手迎盛會(huì) 齊心創(chuàng)和諧

13、迎端午不忘記古人屈原，賀佳節(jié)大吃五芳齋粽子。

14、熱烈祝賀省首屆體育大會(huì)龍舟賽在xx隆重舉行！

15、汨水歡歌笑迎八方賓客 龍騰盛世喜結(jié)四海情誼

16、迎盛會(huì)人人有責(zé) 創(chuàng)文明貴在行動(dòng)！

17、民族節(jié)日 普天同慶

18、迎盛會(huì)人人有責(zé) 創(chuàng)文明貴在行動(dòng)

19、快樂賽龍舟，賽出你的精彩。

20、做文明XX人辦精彩龍舟賽！

21、起航，劈波斬浪，xx龍舟，誰與爭鋒。

劃龍舟范文第2篇

端午節(jié)劃龍舟習(xí)俗的由來

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個(gè)節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。…… 是日，競渡，競采雜藥。”此后，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。

又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。

劃龍舟范文第3篇

關(guān)鍵詞：龍舟運(yùn)動(dòng)；龍舟競渡；龍舟文化

龍作為中華民族的象征，是中華民族、炎黃子孫幾千年來的圖騰。在中國古老而悠久的歷史文化中有許許多多關(guān)于龍的傳說，繼而又衍生出各種各樣的以龍為主題的活動(dòng)。龍舟運(yùn)動(dòng)是中華民族璀璨文化的重要組成部分，作為我國一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，已經(jīng)有兩千多年的歷史。在改革開放的過程中龍舟文化迅速與西方文化融合，并以其鮮明的特征和獨(dú)特的魅力深受全國乃至世界各地人民的喜歡。龍舟運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)最具民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，其久遠(yuǎn)的經(jīng)歷、豐富的文化內(nèi)涵以早為世人所知，并引起了眾多學(xué)者的關(guān)注，龍舟運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的研究也隨之成為民族傳統(tǒng)體育研究的新領(lǐng)域。

1.龍舟運(yùn)動(dòng)的定義

“龍舟運(yùn)動(dòng)”是一項(xiàng)集眾多劃手依靠單片槳葉作為推進(jìn)方式，運(yùn)用肌肉力量向船后劃水，推動(dòng)舟船前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。中國龍舟協(xié)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)比賽龍舟配備有龍頭、龍尾、鼓（鼓手）、舵（舵手），以此保持中國民俗傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)龍舟的比賽中，可考慮設(shè)立鑼（鑼手）。

根據(jù)區(qū)域民俗特點(diǎn)不同，龍舟造型在頭尾設(shè)計(jì)方面包括鳳舟、象牙舟、龜舟、虎頭舟、牛頭舟、天鵝舟、蛇舟等形狀均可保留原有規(guī)格和名稱，但只要是類似劃龍舟動(dòng)作，亦統(tǒng)稱為龍舟運(yùn)動(dòng)。1

2.不同歷史階段龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展從文化內(nèi)涵上學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，龍舟運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于兩千多年前，經(jīng)歷了不同的歷史階段和復(fù)雜的演變過程，因而龍舟運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵有了顯著的變化。

2.1龍舟運(yùn)動(dòng)的起源

龍舟運(yùn)動(dòng)作為我國特有的一種民間文化形態(tài)在流傳過程中留下了較為深刻的時(shí)代痕跡。龍舟運(yùn)動(dòng)的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，它的起源眾說紛紜，至今仍然是一個(gè)未解之謎。較有影響力的說法認(rèn)為龍舟運(yùn)動(dòng)的起源于：圖騰崇拜、生產(chǎn)勞動(dòng)、祈福祛病、祭祀英雄人物2。

對神靈龍圖騰的崇拜有人認(rèn)為龍舟競渡的文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，其源就在“龍”。在紀(jì)念英雄人物說中大多數(shù)人則認(rèn)為是為了紀(jì)念屈原，也有一部分人認(rèn)為，龍舟運(yùn)動(dòng)始于伍子胥。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。由此可以推測，龍舟運(yùn)動(dòng)作為一種文化載體它的出現(xiàn)比屈原所處的年代要早得多。

2.2民間祭祀文化的龍舟運(yùn)動(dòng)

龍舟運(yùn)動(dòng)原始狀態(tài)下作為民間日常生活中創(chuàng)造出的比較粗糙、比較直觀的活動(dòng)。它過多注重活動(dòng)情景、感性色彩，并且地方色彩濃厚沒有秩序性、社會(huì)效應(yīng)和社會(huì)反響較小，它以一種“名俗文化”的狀態(tài)存在。作為民間祭祀活動(dòng)的龍舟運(yùn)動(dòng)在原始萌生階段的活動(dòng)，在文化心理、文化意識(shí)、文化行為諸方面的特點(diǎn)是簡單粗糙，它還不能對民眾的思想、品德、行為產(chǎn)生影響和導(dǎo)向的作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，各地的龍舟運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)形式隨之出現(xiàn)的一些變化，這一切無不被刻上了時(shí)代、民族和地域的烙印。同時(shí)隨著龍舟運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化的發(fā)展，重大節(jié)日的慶祝、各地龍舟運(yùn)動(dòng)的交流等等因素大大推進(jìn)了龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

南北朝至20世紀(jì)70年代以紀(jì)念屈原為主題的民族英雄祭祀活動(dòng)成為了龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的一個(gè)時(shí)代先河，開辟了紀(jì)念“民族英雄”的文化階段。從梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》、宗懔的《荊楚歲時(shí)記》明確指出端午競渡是為了紀(jì)念屈原，一千四百多年里在龍舟文化發(fā)展史里形成一個(gè)階段，這一主題始終未變。這一龍舟運(yùn)動(dòng)文化階段把古樸原生形態(tài)的端午競渡，改造成富于理性、時(shí)代意義和文化內(nèi)涵的的競賽活動(dòng)；把屈原的愛國精神通過龍舟運(yùn)動(dòng)普及成社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并逐漸升華為民族忠貞愛國精神的特征，借助端午節(jié)日的龍舟活動(dòng)形式對民眾思想意識(shí)、道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任起著引導(dǎo)、規(guī)范的作用，使得原生態(tài)的民俗龍舟運(yùn)動(dòng)升華成一種理性的文化，對民俗文化作了脫胎換骨的再創(chuàng)造。如果中國歷史上沒有愛國英雄屈原的壯舉就不會(huì)形成源遠(yuǎn)流長、主題鮮明的龍舟文化。

作為龍舟文化發(fā)展的重要階段，紀(jì)念“民族英雄”的文化階段從民族盛大節(jié)日慶典的形式弘揚(yáng)愛國精神，并使之升華為中華民族“剛正不阿、忠心愛國、團(tuán)進(jìn)奮進(jìn)”的傳統(tǒng)思想，積淀為我們民族綿延發(fā)展的凝聚力，對人們的社會(huì)文化心理，社會(huì)意識(shí)，社會(huì)行為具有積極的貢獻(xiàn)。

2.3現(xiàn)代社會(huì)商品化文化的龍舟運(yùn)動(dòng)

縱觀人類社會(huì)的發(fā)展過程，文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是人類社會(huì)發(fā)展的兩翼，相互平衡缺一不可。從人類文化的角度和意義上來說，“由于人類一切為發(fā)展而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)行為都具有文化意義，因此，在人類文明進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是人類文化生長的一種物質(zhì)表露形態(tài)；而作為以精神生產(chǎn)為主要表征的人類文化行為，則是在這一生長過程中人類文明的另一種表現(xiàn)形態(tài)”3。

龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展到80年代末90年代初，在商品化的社會(huì)氛圍影響下商品文化的氛圍也日趨濃厚。從端午節(jié)龍舟祭祀活動(dòng)到龍舟節(jié)的龍舟競技比賽其文化內(nèi)涵發(fā)生了根本性變化，表現(xiàn)出龍舟運(yùn)動(dòng)這一古樸、封閉的民間活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)變。龍舟運(yùn)動(dòng)直接服務(wù)于商品社會(huì)、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，體現(xiàn)出新時(shí)代的活力和新的文化內(nèi)涵。各地龍舟協(xié)會(huì)的建成和“國際龍舟節(jié)”的不斷舉行，則使中國龍舟運(yùn)動(dòng)由傳統(tǒng)走向世界，同時(shí)也成為文化價(jià)值傳播和經(jīng)濟(jì)改革開放的一項(xiàng)重要舉措。人們對龍舟競渡的商品文化價(jià)值的研究也是始于這一階段。

現(xiàn)代龍舟運(yùn)動(dòng)主要圍繞挖掘和探索龍舟民族文化精髓與社會(huì)發(fā)展關(guān)系展開。著重體現(xiàn)在民間龍舟文化與現(xiàn)代龍舟競技比賽結(jié)合的社會(huì)價(jià)值，龍舟對民族體育未來發(fā)展的影響等方面。隨著龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各國龍舟比賽及國際龍舟比賽的舉行充分反映了人類創(chuàng)造這一體育文化的原始需要及動(dòng)機(jī)是相同的，也向人類社會(huì)展示了體育活動(dòng)的“世界一體化”前景。但是一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的價(jià)值并不僅僅在于它能否成為最高賽事——奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，而在于它是否具有超出體育范圍的社會(huì)價(jià)值、文化意義和實(shí)用價(jià)值。

3.龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展前景及措施

目前龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展應(yīng)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，應(yīng)在社會(huì)化、制度化、正規(guī)化、體育化、國際化等方面逐漸成熟，在全球化的背景下將龍舟運(yùn)動(dòng)特有的文化內(nèi)涵與其他水上項(xiàng)目相融合，將龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。

3.1加強(qiáng)龍舟運(yùn)動(dòng)管理

目前我國龍舟運(yùn)動(dòng)缺乏統(tǒng)一的管理，各地龍舟運(yùn)動(dòng)開發(fā)無序，各地方的龍舟比賽不規(guī)范，存在比賽時(shí)間不統(tǒng)一，競賽規(guī)則執(zhí)行不嚴(yán)格、各地發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。今后應(yīng)加強(qiáng)龍舟運(yùn)動(dòng)的管理，建立龍舟機(jī)構(gòu)。使我國龍舟運(yùn)動(dòng)的無形資產(chǎn)開發(fā)市場運(yùn)作的管理體制與市場經(jīng)濟(jì)接軌，提高龍舟運(yùn)動(dòng)資源市場化程度做到資源的重新開發(fā)與整合。完善龍舟市場體系，提高整個(gè)龍舟賽事的運(yùn)作能力，大力開發(fā)龍舟運(yùn)動(dòng)的無形資產(chǎn)和社會(huì)效應(yīng)。

3.2制定嚴(yán)密的競賽制度規(guī)則與國際接軌

加強(qiáng)龍舟運(yùn)動(dòng)管理和競賽制度與國際接軌實(shí)現(xiàn)大跨越發(fā)展。1984年5月，國家體委總結(jié)了不同地區(qū)的龍舟運(yùn)動(dòng)的競賽經(jīng)驗(yàn)，制定頒布了《龍舟競賽規(guī)則》等，國家從比賽項(xiàng)目、航道、服裝、器械、運(yùn)動(dòng)員規(guī)則、裁判員守則等作了明確的規(guī)定。2003年中國龍舟協(xié)會(huì)審定，中國龍舟協(xié)會(huì)技術(shù)委員會(huì)、裁判員委員會(huì)編著修訂了新的《龍舟競賽規(guī)則》《龍舟競賽裁判法》。但我們還應(yīng)該根據(jù)國際形勢和賽化不斷加強(qiáng)民族體育項(xiàng)目龍舟運(yùn)動(dòng)的規(guī)則研究，制定科學(xué)的訓(xùn)練方法和比賽規(guī)則，使之與國際接軌。

3.3民間龍舟運(yùn)動(dòng)與體育競賽有機(jī)結(jié)合

龍舟運(yùn)動(dòng)若想發(fā)揚(yáng)廣大，帶動(dòng)中國民族體育走向國際，就應(yīng)將競技運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性與傳統(tǒng)體育的多樣性結(jié)合在一起。在走競技化道路的同時(shí)保留傳統(tǒng)特色，經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)痛同步發(fā)展。

3.4加大龍舟運(yùn)動(dòng)的宣傳力度

加大龍舟運(yùn)動(dòng)的宣傳是使龍舟運(yùn)動(dòng)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要手段。龍舟國家級裁判員李威在2011年中國（博鰲）龍舟工作會(huì)議上講目前龍舟宣傳力度仍然薄弱，這和中國龍舟運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展已不相適應(yīng)，急需加強(qiáng)。

在加大龍舟運(yùn)動(dòng)的宣傳上除了宣傳龍舟運(yùn)動(dòng)悠久的歷史文化內(nèi)涵、健身功效、民族和社會(huì)意義外，還要加大中國龍舟公開賽、中華龍舟大賽的宣傳力度。利用各地電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、論壇等主流媒體的強(qiáng)勢宣傳，將中華民族以及中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向世界。加大龍舟運(yùn)動(dòng)的宣傳力度還應(yīng)該加大基層宣傳，例如在各院校加強(qiáng)龍舟知識(shí)的講座與競賽、拓展和普及龍舟體育課程，多渠道的宣傳龍舟運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)和吸引更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)龍舟、參與龍舟、宣傳龍舟，更為龍舟發(fā)展儲(chǔ)備人才。

3.5龍舟運(yùn)動(dòng)走進(jìn)校園，納入高校課程教學(xué)

我國非常重視民族體育項(xiàng)目在高校中的開展，在《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（教體藝[2002]13號(hào)）中明確要求：高校體育課程內(nèi)容要“弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育，汲取世界先進(jìn)體育文化，體現(xiàn)時(shí)代性、發(fā)展性、民族性和中國特色”。在高校中開展龍舟運(yùn)動(dòng)能弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心與自豪感，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，增進(jìn)學(xué)生體質(zhì)與健康。21世紀(jì)以來，龍舟運(yùn)動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，演繹出具有獨(dú)特魅力的國際大學(xué)生龍舟賽。龍舟競渡這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)更加煥發(fā)出誘入的光芒。龍舟運(yùn)動(dòng)走進(jìn)校園，納入高校課程教學(xué)意義深遠(yuǎn)，可以加強(qiáng)大學(xué)生民族自豪感和民族凝聚力，樹立愛國主義精神，培養(yǎng)集體意識(shí)，拓展大學(xué)生綜合素質(zhì)。因此以高校課程教學(xué)作為平臺(tái)，運(yùn)用高校教育相關(guān)課程與教學(xué)的基本原理，根據(jù)國家相關(guān)政策結(jié)合龍舟運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，以培養(yǎng)更多龍舟人才，促進(jìn)龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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[6] 李世平.析龍舟文化與校園文化建設(shè).上海第二工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)[J]，2007.1.

劃龍舟范文第4篇

關(guān)鍵詞：中華龍舟賽；龍舟文化；經(jīng)濟(jì)文化

1．中華龍舟賽對龍舟文化內(nèi)涵進(jìn)行概述

龍舟文化是中國禮儀文化的一個(gè)具體表現(xiàn)，龍象征著中華民族的力量，龍舟文化在一定程度上對廣大民眾起到了教育和感染的作用，讓廣大群眾們知道自己是龍的傳人、龍的后代。從此之后，很多祭祀都以中華龍舟賽的形式開展，所以中華龍舟賽是中華民族文化的重要體現(xiàn)之一［1］。人們在中華龍舟賽比拼的過程中，也會(huì)受到傳統(tǒng)禮儀的制約。通過神獸祭祀活動(dòng)，將中華龍舟賽與祭祀相結(jié)合，強(qiáng)化了廣大群眾們的集體榮譽(yù)感和愛國思想，堅(jiān)定了人們勇于探索堅(jiān)強(qiáng)無畏的信念。同時(shí)，中華龍舟賽還具有娛樂觀賞性，龍舟比賽可以讓人們在參與的過程中，感受到喜悅和凝聚力，體會(huì)龍舟文化獨(dú)特的魅力。良好的生態(tài)環(huán)境和地理?xiàng)l件是中華龍舟賽的必要基礎(chǔ)，所以中華龍舟賽的運(yùn)動(dòng)經(jīng)常會(huì)在一些平原之鄉(xiāng)盛行，由于當(dāng)?shù)氐乃迪鄬Πl(fā)達(dá)，所以為中華龍舟賽提供了良好的先天條件，這也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的良好模式。

2．中華龍舟賽對傳承與發(fā)展我國龍舟文化的重要意義

2．1有利于繼承龍舟文化的精華

龍舟文化是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，中華龍舟賽當(dāng)中展現(xiàn)了我國優(yōu)良的傳統(tǒng)［2］。在開展中華龍舟賽時(shí)，可以感受到積極向上的態(tài)度，將集體觀念與自身的觀念進(jìn)行緊密的結(jié)合。中華民族的圖騰便是龍的形象，也是中華民族特有的文化標(biāo)志。如今全球化進(jìn)程已經(jīng)不斷推進(jìn)，我國傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了外來文化的沖擊，民族文化呈現(xiàn)趨同的趨勢。文化作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力，是我國一張?zhí)厣Ｖ腥A龍舟賽作為傳統(tǒng)文化中精彩有趣的內(nèi)容，不僅展現(xiàn)了龍這一圖騰對我國人民的重要性，而且向全世界傳遞了我國“龍的傳人”這一文化精神，有效地增強(qiáng)了民族凝聚力，讓我國各個(gè)民族之間更加團(tuán)結(jié)。繼承了我國傳統(tǒng)龍舟文化的精華。

2．2有利于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新龍舟文化

中華龍舟賽這一項(xiàng)活動(dòng)可以凝聚民族凝聚力和人們集體力量。真正的在踐行我國傳統(tǒng)文化活動(dòng)的同時(shí)，了解自然保護(hù)自然，促進(jìn)了我國生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處的愿望。中華龍舟賽作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，具有一定的競技性［3］。在鼓手、槳手、舵手相互合作，相互團(tuán)結(jié)，共同吶喊的過程中，讓龍舟不斷地前進(jìn)，獲取良好優(yōu)異的成績。在賽龍舟的過程中，人們能夠真正感受到團(tuán)結(jié)的作用，強(qiáng)化人們公平公正的競爭意識(shí)。此外，傳統(tǒng)中華龍舟賽中含有一定程度的封建禮教思想，當(dāng)前中華龍舟賽作為一種現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，更多的為廣大群眾們傳遞了不斷努力、永不言棄的精神，祛除了傳統(tǒng)龍舟文化的糟粕之處。

3．中華龍舟賽對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義

3．1有利于加快特色城區(qū)建設(shè)步伐

在我國當(dāng)前不斷發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，人們需要正能量團(tuán)結(jié)合作，這也與我國核心主義價(jià)值觀念進(jìn)行緊密的契合。在城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的當(dāng)下，想要展現(xiàn)出不同的地區(qū)的特色、促進(jìn)地方區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就必須要充分的挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化力量和物質(zhì)力量［4］。中華龍舟賽作為一項(xiàng)有趣味性、有文化內(nèi)涵的活動(dòng)，具備一定休閑性和觀賞性，同時(shí)積極的帶動(dòng)了周邊服務(wù)基礎(chǔ)配套設(shè)施的完善。在建設(shè)城區(qū)的基礎(chǔ)上，能夠讓廣大觀眾們感受到濃厚的文化氛圍，領(lǐng)略各個(gè)地方歷史名城的風(fēng)采，切實(shí)地推動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城區(qū)建設(shè)的步伐，成為當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化特色。

3．2有利于促進(jìn)休閑旅游產(chǎn)品開發(fā)

中華龍舟賽活動(dòng)并不僅僅只能在五月初五端午節(jié)才有，在每年的夏季都可以積極的創(chuàng)辦賽龍舟挑戰(zhàn)賽。很多具有商業(yè)戰(zhàn)略眼光的地區(qū)，都已經(jīng)將賽龍舟作為當(dāng)?shù)匦蓍e旅游的產(chǎn)品［5］。通過對中華龍舟賽旅游景點(diǎn)項(xiàng)目的開發(fā)，讓游客們充分感受到龍舟文化的氣息和歷史底蘊(yùn)。結(jié)合當(dāng)?shù)厮Y源的獨(dú)特優(yōu)勢，帶動(dòng)了水上歌舞、水上餐飲、水上會(huì)議、水上娛樂等一系列文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，完善水上系列旅游產(chǎn)業(yè)體系，打造特色的旅游鏈條，為城市的發(fā)展，增強(qiáng)了更多的活力。此外，旅游產(chǎn)業(yè)可以直接推動(dòng)當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的增收，對地域經(jīng)濟(jì)增長起到了推動(dòng)性的作用。

4．中華龍舟賽對龍舟文化傳承與發(fā)展策略

4．1對龍舟文化科學(xué)合理的揚(yáng)棄

促進(jìn)中華龍舟賽的內(nèi)涵更加適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行，跳出傳統(tǒng)的封建禮教制約。傳統(tǒng)龍舟文化是在祭祀等傳統(tǒng)禮教文化的基礎(chǔ)上衍生的，在開展中華龍舟賽的過程中，積極的摒棄傳統(tǒng)封建思想流程，融入具有時(shí)代內(nèi)涵的內(nèi)容。縱觀我國當(dāng)前龍舟競賽規(guī)模，很多都是由廣大群眾們自發(fā)組織的，經(jīng)常舉辦一些小型龍舟賽，最先達(dá)到終點(diǎn)的便是勝利者。充分的挖掘中華龍舟賽的文化內(nèi)涵，并利用中華龍舟賽開展區(qū)域特色化發(fā)展戰(zhàn)略。在保留傳統(tǒng)中華龍舟賽模式的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，增添或減少參與中華龍舟賽的人數(shù)，讓傳統(tǒng)中華龍舟賽更加適應(yīng)當(dāng)前人們的文化體驗(yàn)的需求。

4．2協(xié)同其他文化活動(dòng)多元化發(fā)展

最初開展龍舟賽是凸顯治病驅(qū)瘟、崇拜祭祀的訴求思想。人們會(huì)頭戴獨(dú)立身披蓑衣像龍舟進(jìn)行跪拜，其目的別人是保佑人畜興旺，風(fēng)調(diào)雨順［6］。隨著人們精神素質(zhì)的不斷提升，中華龍舟賽已經(jīng)作為節(jié)日慶祝的方式，經(jīng)常會(huì)在端午節(jié)來開展。五月初五人們會(huì)掛艾葉和鐘馗像，佩戴香囊，喝雄黃酒，準(zhǔn)備祭祀禮品等一系列民俗活動(dòng)。當(dāng)前中華龍舟賽能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化全面的發(fā)展，通過多元化的媒體宣傳渠道，向社會(huì)宣傳中華龍舟賽，真正的讓我國龍舟文化走向全世界。將賽龍舟和當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行緊密的結(jié)合，促進(jìn)龍舟文化與其他傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。例如在廣州地區(qū)將賽龍舟和水上粵劇、艇仔粥等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容進(jìn)行緊密的結(jié)合。此外，還可以綜合多種文化主題共同宣傳，例如“端午活動(dòng)一條龍”等活動(dòng)，切實(shí)地在加快龍舟文化傳播效率的同時(shí)共同促進(jìn)其他文化發(fā)展。

4．3將龍舟文化與地區(qū)旅游品牌融合

龍舟文化已經(jīng)成為了我國文化的名片之一。為了有效地發(fā)揚(yáng)并傳遞龍舟文化，必須要從資金上針對龍舟文化進(jìn)行保護(hù)。整理和挖掘龍舟文化的資源，積極的將中華龍舟賽與當(dāng)?shù)氐奈幕厣顒?dòng)進(jìn)行緊密的結(jié)合。創(chuàng)建中華龍舟賽文化體驗(yàn)、旅游資源、強(qiáng)大宣傳力度，有效地調(diào)節(jié)龍舟文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。切實(shí)的利用中華龍舟賽，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，讓更多的人能感受到不同地區(qū)的民族風(fēng)情、民俗習(xí)慣，切實(shí)的促進(jìn)龍舟文化在社會(huì)上的影響力，保障龍舟文化的穩(wěn)定發(fā)展。

劃龍舟范文第5篇

1、進(jìn)入地圖中礦洞找到進(jìn)化石，給恐龍使用即可進(jìn)化。

2、《方舟：生存進(jìn)化》是Wildcard工作室宣布旗下生存游戲，將于2018年春季登陸iOS、安卓平臺(tái)?！斗街郏荷孢M(jìn)化》推出NS平臺(tái)的數(shù)字版，于18年11月30日發(fā)售。有實(shí)體版，游戲語音為英文，內(nèi)附有英文及繁體中文字幕。

（來源：文章屋網(wǎng) ）