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母親的桃花源里流水范文第1篇

“晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”這是《桃花源記》開頭的句子，讓我能看到東晉太元年間，武陵的捕魚人，順著溪水把船劃走，突然遇到了一片漫山遍野的桃花林……

《桃花源記》不是傳說(shuō)，是傳奇。而當(dāng)年進(jìn)入華堂，雞犬相聞，炊煙在村莊的上空糾集，老街，更樓，九曲圳……她曾經(jīng)是排外的，愿意固守桃花源，比如曾經(jīng)建筑的土墻，比如更樓，比如雕堡。居民們只需要九曲圳的水流過(guò)門前、墻角，或者庭院；居民們只需要桃花李花的次第上演，把日子一遍遍地重復(fù)?，F(xiàn)在，當(dāng)文字和鏡頭再次捕捉這樣的從前的時(shí)候，如何定義這樣的村莊?晉書遺風(fēng)?墨香傳家?耕讀桑織?或者就是――翻版的桃花源。

1、堂老街：無(wú)聲電影中的繁華

在江南，一般只有鎮(zhèn)才會(huì)有街。我們從不拒絕熙攘，因?yàn)槲覀冊(cè)敢獗恍℃?zhèn)生活所淹沒(méi)。我不會(huì)在村莊中尋找村街，至多在村莊里能偶爾看到一盞路燈，或者是一個(gè)屠宰匠在案幾上攤開的豬肉。三兩棵花草與一兩個(gè)案幾，構(gòu)不成集市。而華堂，早在明代萬(wàn)歷年間已有集市，那時(shí)候大約是小規(guī)模的購(gòu)物場(chǎng)所，或者說(shuō)是物物交換的場(chǎng)所，直到清代康熙初至上世紀(jì)30年代，華堂才成為嵊縣東鄉(xiāng)重鎮(zhèn)。

一位老人告訴我，華堂，曾經(jīng)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地。就是說(shuō)，華堂曾經(jīng)有過(guò)小小的繁華。

我一直都覺得小繁華才是真繁華，它沒(méi)有任何矯飾的成份，在天時(shí)地利人和中自然形成。一位老人坐在平溪橋頭，他必定姓王，他必定也是王氏的子孫。他的語(yǔ)速平緩，我能聽懂大部分的嵊州方言。在他略帶蒼老的聲音中，晨曦從遙遠(yuǎn)的地方上升并灑落下來(lái)，讓臨街老屋頂上的瓦片，涂滿了光澤，那是一種無(wú)法比擬的生機(jī)。然后，讓店門打開，然后讓集市的人聲響起來(lái)：一幅那時(shí)的畫卷也徐徐打開，只是少了舊上海無(wú)軌電車的叮叮聲，鏡頭仍然像黑白默片一樣，無(wú)聲地轉(zhuǎn)動(dòng)著。

大同南華店的店門打開了，可以聞見關(guān)了一屋的食品氣息溢了出來(lái)，在街上漫游。裕源雜貨店的店門打開，聚源聲布店的店門打開，柔順的布匹以它的軟姿態(tài)靠在案板上。一根沉默的尺子，細(xì)細(xì)丈量著飛快掠過(guò)的時(shí)光。泰源酒坊的門打開了。酒的氣息溢了出來(lái)，小二戴著一頂臟兮兮的烏氈。他還沒(méi)有洗臉，所以他揉了揉眼睛。他的肚子在咕咕地叫了，而春卷、豆腐腦、臭豆腐干、豆沙夾心、麻糍、湯包、薄荷糖等風(fēng)味小吃的氣息，卻夾雜著迎面向他撲來(lái)，讓他在這個(gè)晨曦初露的清早，打了一個(gè)響亮的噴嚏。

這就是黑白默片里的華堂老街，我愿意是這默片的掌鏡人，或者是直接走進(jìn)默片，走到前街與后街中去。華堂的老街是“井”字形的，王族祖輩在設(shè)計(jì)街衢時(shí)，在那么多年以前，就學(xué)會(huì)了合理的規(guī)劃。自東邊的平溪橋頭路廊延伸到村西的一條長(zhǎng)街叫“后街”：再在東邊的彎洞門(即解放門)延伸到村西的長(zhǎng)街叫“前街”：在前街上段的中間自南至北到后街。叫“上橫街”：另一條在后街的下段自北至南到前街叫“下橫街”：四條兩直兩橫的街，正好組成了一個(gè)漢字。這個(gè)漢字上鋪滿了卵石，從四鄉(xiāng)八鄰趕來(lái)的人們。就在這些卵石上進(jìn)進(jìn)出出。臨街的店鋪，透著明清之風(fēng)，讓你誤以為，走著走著就從一個(gè)朝代，走進(jìn)了另一個(gè)朝代。

井字街的中心，叫“市心街”(也叫市基)。這是井字街的中間地帶，它并不出現(xiàn)在街面上，而是井字里面最中心的一點(diǎn)。這兒有一個(gè)古戲臺(tái)，帝王將相，時(shí)常會(huì)在戲臺(tái)底下趕集的人們熱鬧萬(wàn)分的時(shí)候，踩著鼓點(diǎn)上場(chǎng)。咿呀的唱腔中，那些大鎮(zhèn)沒(méi)有的景象，在一座墨風(fēng)淋淳的村子里拉開帷幕。我喜歡被這樣的氛圍所浸染，喜歡自己是一個(gè)趕集的人，拉著女兒的手，買下一個(gè)糖人。買下一架紙做的風(fēng)車，買下一只泥土捏成的聲音清脆的笛。如果在這樣的地方穿行。那才是一種更加真實(shí)的人生。

街上有幾百年的老店，前街有著名的“大同店”、“泰源店”的糕點(diǎn)南貨及雜貨面店、磨坊、染坊等；后街有液啪品?、姚訲礎(chǔ)⒕墼瓷的布店、油鹽水產(chǎn)和九岑齋藥店等。兩條橫街有肉鋪、存德堂藥店、桶店及蔬菜雞鴨禽蛋、鐵器、農(nóng)用工具等各類攤位。市中心為糧食、飼料、種子等交易點(diǎn)。每逢二、五、八、十為集市期，新昌、奉化等鄰縣百姓也手提肩挑來(lái)趕集。每年農(nóng)歷七月初十日是傳統(tǒng)廟會(huì)，參加物資交流的人數(shù)逾3萬(wàn)。這樣的場(chǎng)面，是不是張擇端先生的另一幅《清明上河圖》?每逢市日，人頭攢動(dòng)，交易頻繁，空氣中彌漫著蔬菜的氣味，家禽的氣味，小吃的氣味。植物該在村外的農(nóng)田里勃發(fā)，土地上空冒著春天的熱氣。人們的臉上，洋溢著笑容。一個(gè)村莊，因此而成為蓬勃的莊稼，在陽(yáng)光下拔節(jié)與上升的細(xì)微聲音，都能讓人聽到。

現(xiàn)在，讓我這個(gè)外來(lái)采風(fēng)者安靜地退出這一幅圖畫，從畫中慢慢地走出來(lái)。回頭去看時(shí)，畫中所有的人物都已隱去，喧囂的聲音歸于平靜。華堂村的井字老街，已經(jīng)沒(méi)有昔日的繁榮。新的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)已經(jīng)建起，繁雜的聲音都有了一次遷徙。但是，這卵石鋪成的發(fā)亮的蛋子路，仍然是我的腳步愿意和喜歡光顧的街面。如果要買小吃，如果要買雜貨，如果要隨意走動(dòng)，我仍然選擇這井字老街。即便是老街上只剩下少量的店鋪，只留少許的老板的微笑了，只要風(fēng)仍然會(huì)在卵石街面上吹過(guò)，我仍然會(huì)讓心在此多作停留。

2、更樓兩座：敲更人在此制造溫暖

這是我生平第一次見到更樓，它們就站在華堂村前街和后街的西端，稱為前更樓和后更樓。從更樓下走過(guò)的時(shí)候。抬頭仰望磚木的一幢小樓，覺得那簡(jiǎn)直就是一個(gè)簡(jiǎn)易的城門，把握著村莊的交通。

華堂村的兩座更樓，均呈方形，重檐歇山頂，木結(jié)構(gòu)，抬梁式，木椽小青瓦，自古以來(lái)，具有安全保衛(wèi)和報(bào)警功能。無(wú)論是實(shí)用主義，還是一種桃花源式的象征，它都有著重要的意義。更樓分上下兩層，下層供人們進(jìn)去，上層為t望樓，供打更的人休息，并且可以觀察四周的動(dòng)靜。這兩座更樓，也是王氏子孫淮陽(yáng)道所建。在明朝，即便是時(shí)至今日，這樣的更樓無(wú)疑是一種標(biāo)志性的建筑。以前更樓下層有門，所以這樣的建筑，就有了小小城門的味道。據(jù)說(shuō)無(wú)論官位大小，要進(jìn)入華堂村，從更樓的門前通過(guò)時(shí)，需要下馬更衣：換成華堂村居民經(jīng)常穿著的百姓服裝。這是據(jù)說(shuō)，無(wú)從考證，但是至少可以說(shuō)明的是。這是一條要道，這更樓的門，合起來(lái)就關(guān)起了一個(gè)世界。

在遙遠(yuǎn)的年代里。黑夜壓住了村莊與樹木，或者草垛，以及人們的私語(yǔ)之聲。燈盞在夜的侵略下次第熄滅，然后霜降大地。寒冷又一次造訪，促使溫軟的土地在夜間悄然凍結(jié)。我們?cè)O(shè)想這是一個(gè)薄冰之夜，打更人點(diǎn)亮了香火，一炷香就是多少時(shí)辰。一炷香燃到天明，打更人就下班了。那時(shí)候的華堂打更人，兩個(gè)人一班，一人打鼓，一人敲鑼。鼓并非樂(lè)器中常見的鼓，而是取一段粗竹管：把中間鏤空，三尺長(zhǎng)左右，敲起來(lái)聲音動(dòng)聽。村里老人說(shuō)那叫鼓，我更認(rèn)定。這是竹梆子。曾經(jīng)在黑 白的老電影里看過(guò)敲更，我想那是一種美好的職業(yè)，在夜間行走，保衛(wèi)著村里居民們的安全。半夜的時(shí)候，和下一班打更人在更樓上交接，然后回家躺進(jìn)被窩，在夜的細(xì)碎的聲音里或一兩聲狗吠聲中入睡。而后半夜的打更人，能迎接太陽(yáng)升起來(lái)，在更樓上打一個(gè)姿態(tài)優(yōu)美的哈欠，也是一件美事。重要的是，我突然想，在更樓上休息的時(shí)候，他們會(huì)不會(huì)溫一壺老酒，啃幾塊狗肉，聊一些家常之事呢。

更夫在一條又一條的墻弄內(nèi)轉(zhuǎn)著，他們會(huì)把夜色踩得七零八落。五更長(zhǎng)夜，一更又一更機(jī)械地敲更。或者登上更樓，看有無(wú)外人出入。我把這兒想象成桃花源的人口，門內(nèi)門外，給人的心里感覺已不太一樣。更樓檐頭上挑出一根橫木，木頭之上用鐵絲懸著一盞四方的玻璃燈。每天晚上。亮到天明。后街更樓也有一盞，曾經(jīng)那溫暖而微小的黃亮光芒。照著村里人長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)鄉(xiāng)。而這樣的光芒，主要是用來(lái)為夜間有急事出門的人照明的。站在更樓之下。我慢慢穿過(guò)。門已沒(méi)有了，舊時(shí)情景也不復(fù)再現(xiàn)，只有敲更的聲音。在我穿過(guò)更樓的時(shí)候。響了起來(lái)。

我愿意是一個(gè)打更人，守住華堂的拙撲生活，以及經(jīng)年不衰的美好。我相信更樓以內(nèi)。是一種美好的生活。

3、土城：隱沒(méi)的鄉(xiāng)村防御體系

華堂前更樓外向西走一華里左右，曾經(jīng)有一道不長(zhǎng)的墻城。所以稱為墻城，也稱土城，是華堂村人筑土墻為城。這一條城構(gòu)成的元素全是泥土，長(zhǎng)約200米，高3米。橫亙南北，像一座村莊的屏障。這座土城，已不復(fù)存在。現(xiàn)在的華堂，也不需要這樣的城來(lái)保障安全。只是，失去的：已經(jīng)成為另一種風(fēng)景。

這道曾經(jīng)的土墻，從南邊的雙塘坂沙棟延伸到北邊的良墅廟，寬六七十米，約有一人多高，土城邊上：有各種喬木陪伴，土城見證了它們的成長(zhǎng)。那些烏梓樹、香樟樹、松樹、榆樹等植物，都有一圍多大，形成一個(gè)長(zhǎng)隊(duì)形的喬木林。據(jù)傳這土城是明朝淮陽(yáng)道即心純公出資所建，以民工擔(dān)石挑土，堆積而成。建造土城有兩重意思：一是逢亂世或盜賊侵犯，在土城上可伏兵抵御。確曾有那么一些年代，嵊州境內(nèi)盜賊橫行，尤其是山高林密的四明山上，更是各路草莽嘯聚之地。他們夜行晝伏，像黑澤明鏡頭下的影子武士出沒(méi)不定。而幾千年鄉(xiāng)村自治制度下，發(fā)展起無(wú)數(shù)的“祝家莊”，各自召集鄉(xiāng)勇。構(gòu)建土城，強(qiáng)有力地護(hù)衛(wèi)了家園的安寧。二是土城邊上栽植大片樹木作為防護(hù)林，能防御西北風(fēng)沙的侵襲，對(duì)華堂村起到環(huán)保的作用。可以想見，即便沒(méi)有外敵的入侵，那時(shí)候的土城和一長(zhǎng)排的防護(hù)林，也是一種活著的恣意生長(zhǎng)的風(fēng)景。

許多美好的事物，總會(huì)遭遇破壞的力量，上個(gè)世紀(jì)的某個(gè)年代，土城永遠(yuǎn)消失在一座村莊的視線中，留下大片空虛和空白。我相信所有的建筑物都有自己的語(yǔ)言，相互之間也有眷顧和依戀，它們的情感已經(jīng)無(wú)法與華堂分離，只是在無(wú)情的砍伐和焚燒中，這些聲音細(xì)不可聞。

曾經(jīng)，土城近旁有三座廟宇，即三官堂、真君廟、將軍廟。善男信女在這三座廟宇內(nèi)燒香拜佛。我相信這是一塊奇異的、集結(jié)著煙火與佛號(hào)的地方，泥土結(jié)構(gòu)的雕像，寄托著人們沉重卻又美好的心愿?，F(xiàn)今香煙都已經(jīng)遠(yuǎn)去了。遠(yuǎn)去的還有三座老建筑和一條土城。沒(méi)有遠(yuǎn)去的，是華堂村人平淡的生活。

4、神堂：神像最后的居所

神堂已經(jīng)老了，它是遼遠(yuǎn)而開闊的。神堂里沒(méi)有堆放任何東西。站在神堂里的時(shí)候，就會(huì)想到一支血脈的延伸。神堂是一位不會(huì)說(shuō)和的老人，它只能看到光陰匆匆地掠過(guò)，一些榮辱與得失也匆匆而過(guò)。神堂就在華堂村戲臺(tái)的對(duì)面，位于井字老街的最中央。它不臨街面，只是市基的中心。所以，所有的熱鬧，都在這神堂的附近，發(fā)生與延伸著。

明朝萬(wàn)歷年間，華堂村的集市因?yàn)闊狒[，竟然列在了全市集市的首位，這是一種什么樣的氣象?作為市基的神堂前面，一定是人來(lái)人往。曾經(jīng)，神堂供奉過(guò)祖宗的神像，也供奉過(guò)菩薩和神像。解放前還因?yàn)楹禐?zāi)，請(qǐng)過(guò)一位石老將軍菩薩，供奉在神堂用以乞雨。據(jù)一位當(dāng)?shù)赝跣绽先岁愂?，石老將軍菩薩前放兩張八仙桌，桌子上放著祭品，派人日夜看守。幾十年前的雨，最后有沒(méi)有及時(shí)落下，我不得而知，只知道此前的歲月里，神堂和戲臺(tái)都是風(fēng)光的，它們不寂寞：它們?cè)陉庩幥缜绲氐却乱粋€(gè)趕集之日的來(lái)臨，直到有一天，集市散了，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)建成，人們都涌向新市場(chǎng)，寂寞才真正來(lái)臨。而且因?yàn)榧拍?，又顯出另外一種美麗來(lái)。

神堂的椽口二桁，有一塊匾“崇報(bào)第”、旁邊上首三桁上掛著一匾“擊鼓傳聲”、下首三桁掛著一匾“虛仲集聽”。神堂里邊墻角安放著天乙局水龍會(huì)滅火器具，那是華堂村自備的消防用具。一張巨大的紅紙貼在墻上。上面貼著村中捐款人的名單和捐款金額。幾副雙輪車的車架，豎在墻上，不知是哪一戶人家占有了公共資源。以前歲月，逢下雨的“市日”，攤販們會(huì)把攤子收到神堂里來(lái)，外面下著再大的雨也不會(huì)影響神堂里面的交易?，F(xiàn)在的時(shí)光，書圣王羲之家宴時(shí)，這個(gè)神堂會(huì)被派上用場(chǎng)，客人們?cè)诖擞貌停灰鄻?lè)乎。可惜時(shí)光會(huì)變老，卻不能倒退。如果退到王羲之的金庭歲月，那時(shí)候白鵝在八仙桌下?lián)u擺走動(dòng)的樣子，才叫華美。

神堂老了。天乙局水龍會(huì)的消防器具也老了，老到派不了什么用場(chǎng)。那些陳舊的水槍，在一個(gè)桃花源時(shí)代，曾經(jīng)是村子里防火的一種保障。這些器具，曾經(jīng)在熊熊的火光里，被村里的人們觸摸，并且激情噴薄。

5、戲臺(tái)：越音浸潤(rùn)人生閃過(guò)

在嵊州的每一個(gè)角落，戲臺(tái)是最常見的建筑，盡管一些古戲臺(tái)已經(jīng)在歲月變遷中消亡，而留下的那些戲臺(tái)，卻保存得相當(dāng)完好。比如玉山公祠戲臺(tái)，贍山廟戲臺(tái)，而華堂村的戲臺(tái)也是如此。與神堂近在咫尺，被井字老街的四條街道緊緊包圍其中。

戲臺(tái)和一幢老房子的二樓相連，可以從二樓的后門進(jìn)入戲臺(tái)。我在這個(gè)平淡的午后，登上了戲臺(tái)。戲臺(tái)上的牛腿與雕花，保存完好，而且形象非常逼真。一位老太太坐在對(duì)面的神堂里，她的面前伏著一條打磕睡的狗，另一位老太太抱著一紙箱的酒走過(guò)，再一位老太太，頭上插花，滿面含笑，回望著戲臺(tái)上的一個(gè)外鄉(xiāng)人。突然想到，她們?nèi)缁ǖ哪隁q里，是不是也擠在人群之中，看臺(tái)上帝王將相與才子佳人輪番上場(chǎng)?；蛟S，那時(shí)候還下著雨，她們和她們的年輕歲月一起，都撐著一把油紙傘，傘外是雨的世界，而她們的思緒慢慢飄進(jìn)戲里。

華堂曾經(jīng)有過(guò)三座戲臺(tái)，另兩座是大王廟戲臺(tái)和關(guān)王廟戲臺(tái)?，F(xiàn)在都已經(jīng)廢了。一個(gè)村莊居然有三座戲臺(tái)，可以想見那時(shí)的越音一次次浸染了華堂村。那時(shí)候有常規(guī)戲、日子戲和慶祝戲之分，每年的七月初十，是王氏三十六世孫王瓊妻子石氏太婆的生日和忌日，石氏太婆曾經(jīng)為了華堂而嘔心瀝血，所以這個(gè)日子，被定為常規(guī)戲的演出日。有人會(huì)在這一天到燕窩墳堆去化了妝，扮成五化惡鬼。臉上涂了黑炭，一手持鐵叉，一手持火把。在村莊的小道上快步奔跑，然后跑向戲臺(tái)，臺(tái)上有閻王把惡鬼打下臺(tái)來(lái)，等于是把惡鬼打下了 地獄。從此風(fēng)調(diào)雨順。全村平安。這樣的太平吉兆。是華堂村百姓的一個(gè)夢(mèng)想。從四面八方趕來(lái)的鄰村人，也能舉著火把，一飽眼福和耳福。

當(dāng)然。更多時(shí)候，臺(tái)上演的都是正本越劇。人生就在戲臺(tái)上匆匆閃過(guò)，臺(tái)上臺(tái)下，分不清誰(shuí)是戲中人。是臺(tái)上的才子佳人，在看著臺(tái)下的蕓蕓眾生，還是臺(tái)下的觀眾，在看著臺(tái)上的戲里人生?多少年過(guò)去了。當(dāng)我出現(xiàn)在這個(gè)屬于村莊的戲臺(tái)上時(shí)，突然聽到了遙遠(yuǎn)的聲音，從云層里跌落，那是幾十年前某位戲子的淺唱低吟，他的聲音，曾經(jīng)屬于華堂的戲臺(tái)。

6、九曲圳：讓清水洗去村莊塵埃

沒(méi)有一種水，可以如此地活起來(lái)。

我相信每一朵浪花都是一個(gè)生命，她們也有歡歌與哀愁。500年前九曲圳經(jīng)石氏太婆之手建成，這水就活了500年。據(jù)說(shuō)當(dāng)年石氏太婆因?yàn)榱砹㈤T戶，族中分給她的田產(chǎn)，大部分在華堂村西缺水源的地方，是靠天吃飯的瘦田，所以年年收成都不好。石氏太婆變賣了部分嫁妝和首飾，出錢請(qǐng)人從平溪江引水，筑起一條二公里多長(zhǎng)的水圳。這條水圳建有25個(gè)埠頭，不僅灌溉了村西的良墅坂、義供坂、圳西坂等一千多畝稻田，而且還方便了村民。因?yàn)樗D(zhuǎn)了九道彎，所以被稱為九曲圳。

我認(rèn)定這水圳是古代的自來(lái)水，可以延續(xù)500年而不更換水管。水圳以石塊砌就。清澈異常。嘩嘩的水聲纏繞著一戶戶居民家的墻家，像一條游龍?jiān)诓粩嗟厍逡鳌Ｓ行┧€經(jīng)過(guò)了一些人家的院子，經(jīng)過(guò)了一些人家的房屋。當(dāng)我進(jìn)入一戶居民家，看到屋子里頂上是瓦片，腳下卻流著一條水，不禁啞然――原來(lái)這是一戶可以隨時(shí)坐下來(lái)洗腳的人家。

于那個(gè)時(shí)代而言，于一位帶著孤兒的婦人而言，這是一項(xiàng)多么浩大的工程，它讓世人刮目，也讓后人敬仰。純一不二。鋪卵石路，引水進(jìn)村，石氏太婆在華堂人的心目中，地位不比任何把字寫得龍吟鳳嘯的書畫家們低，所以，村里出演常規(guī)戲的日子，定在了七月初十。那是石氏太婆的生日和忌日。這是一件奇怪的事，來(lái)這世上走一遭，來(lái)是這一天走也是這一天，像是上天的安排一般。

500年前的華堂村，村民們因?yàn)槭咸沤ㄆ鸬木徘?，而丟掉了水桶和扁擔(dān)，不用再去平溪江中挑水。500年前的水一直流到現(xiàn)在，流到了我的面前。幾位女子，在埠頭洗著衣服。這樣的景象，延綿了幾百年。只是人事更替，直到有一天我也出現(xiàn)在九曲圳前，俯身，掬一捧清水洗塵，洗出一個(gè)古代女子的華麗背影，多好。

7、平溪橋：一條水見證一族人生

這是一條生來(lái)平直的溪灘，所以被叫成了平溪。這是一座始建于宋的梁式石橋，4個(gè)船形橋墩，橋全長(zhǎng)28米，被叫成了平溪橋。

平溪水滋養(yǎng)了華堂。即便是九曲圳，她的母親仍然是平溪，她怎么也離不開母親，流不遠(yuǎn)母親。平溪岸邊兩條路，平直而坦蕩。平溪的上、中、下游，筑起三道攔水壩，整條平溪好像一具古琴，長(zhǎng)年彈奏著高山流水之曲。它清澈的水源，來(lái)自四明山上的雨雪和甘露，永遠(yuǎn)不會(huì)有枯竭的一天，

《桃花源記》里漁人泛舟而入。這兒沒(méi)有人泛舟，只是進(jìn)入村莊的人，一定會(huì)匆匆瞥一眼平溪，然后站在橋上。必定會(huì)看到不遠(yuǎn)處的，雕堡，然后站在更樓以下通往村莊的過(guò)道，一定會(huì)仰視老更樓，整一整自己的衣衫。每一種文明必然與水聯(lián)系在一起，是它哺育了人類豐富的情感，我想古老的地方，水一定非常年輕。華堂人被這美麗的水源呵護(hù)，無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)著桃源生活。

一條水的從前，伴隨著華堂村每一個(gè)凡俗之人的從前。岸邊曾經(jīng)的桃花，也必定點(diǎn)亮過(guò)當(dāng)年的愛情。

8、雕堡：柔軟鄉(xiāng)村的槍炮歲月

我仍然要反復(fù)地絮叨“桃花源的翻版”這幾個(gè)字。盡管雕堡給人的形象，顯得有些剛性，而剛性的背后就是柔軟，就像華堂村不遠(yuǎn)的大霧山和四明山，青秀之氣讓她剛中帶柔，而當(dāng)年樹蔭叢中潛藏的強(qiáng)盜，又讓這樣的青秀顯得充滿了硝煙的味道，

我們可以想象的是長(zhǎng)夜漫漫，跳入腦海中的四個(gè)字是“月黑風(fēng)高”，然后侵襲開始，火把在移動(dòng)，從山上移到山下并且進(jìn)入華堂。那時(shí)候的強(qiáng)盜劫走人質(zhì)，勒索錢財(cái)，商人與富戶都提心吊膽，他們害怕這樣的事一次次發(fā)生，并且因?yàn)閺?qiáng)盜的貪欲而永不停息。終于，華堂村也有了保安隊(duì)，那是村民們自發(fā)組織起來(lái)的。這樣就使得這些拿慣了毛筆與鋤頭，沉浸在耕讀中不能自拔的村民，慢慢親近并且接受了武器，然后，筑起雕堡，抵御外敵入侵。

雕堡高三層。磚木結(jié)構(gòu)，立在村邊的平溪橋畔。當(dāng)年，曾經(jīng)的值班人員，手持鐵器或火槍，站在雕堡的上兩層，注視著四面的動(dòng)向。雕堡的墻很厚實(shí)，子彈無(wú)法擊穿，既能嘹望又能御敵還能防盜，它的氣息慢慢靠近了更樓。如果更夫和保安隊(duì)的人相互替換著使用，那大概有一個(gè)專門負(fù)責(zé)保衛(wèi)工作的干部，在籌劃著這一切。這是因了“桃花源”的種種美好想象，而產(chǎn)生的個(gè)人想象。

我無(wú)法登上雕堡，也無(wú)法t望遠(yuǎn)處的長(zhǎng)山。上雕堡的樓道上，一扇小門鎖住了，同時(shí)鎖住的是我的好奇，以及槍炮歲月。我惟一能t望到的，是一座美麗的江南村莊，白天和黑夜，都有村民們組成的隊(duì)伍在巡行。除此之外，就是墨風(fēng)淋漓之中的男耕女織。

9、里宅古井華麗的涼

據(jù)說(shuō)這口猊山下的井已經(jīng)有一千多年歷史。只是據(jù)說(shuō)，無(wú)從考證。相傳在宋朝以前就有了，那時(shí)候華堂里宅一位王姓人家，發(fā)現(xiàn)房屋旁邊有天然的泉水冒出，于是掘出一口井來(lái)。聽上去，像是傳說(shuō)，像是上天所賜。

母親的桃花源里流水范文第2篇

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于邊城讀書筆記，請(qǐng)您閱讀。

邊城讀書筆記1因著“愛”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個(gè)很喜歡強(qiáng)調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫無(wú)驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同!”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說(shuō)中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

在小說(shuō)中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)!”，令人無(wú)限感慨。

翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛!我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲劇!這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁遥浯涞膼矍椴蝗粼~中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬!

此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng);“即便是妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝!

邊城讀書筆記2魯迅說(shuō)：悲劇就是把美好的事物撕毀給人看。

沈從文用溫柔的筆觸刻畫了一個(gè)個(gè)美好的形象，卻也用同樣溫柔的手法把一切一點(diǎn)點(diǎn)撕毀，沒(méi)有激烈矛盾沖突發(fā)出的吶喊，只能聽見低聲的哭泣，一點(diǎn)點(diǎn)滲入耳膜，流入心田，恍惚中，仿佛還能聽見飛舞的愛的碎片在慘淡而細(xì)微地低吟，落地，沉淀，無(wú)不觸及心中最柔軟的地方。

與其說(shuō)《邊城》在寫景，不如說(shuō)是在寫人性。柔美樸素的文筆，一點(diǎn)點(diǎn)勾勒出了一個(gè)鄉(xiāng)村，一片理想的桃花源，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有銅臭，人們都以最本質(zhì)的狀態(tài)生活著。端午節(jié)前，翠翠的爺爺在市集中受到許多人的關(guān)照，在彼此洋溢著的笑靨中，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)，人與人之間更像是互幫互助的一家人。在這片桃花源，生存不需靠金錢來(lái)維持，彼此信賴，關(guān)心使每個(gè)人都能舒適地生活。這里沒(méi)有憑金錢建立的等級(jí)制，即便是比較富裕的順順，待人接物也毫不傲慢，還主動(dòng)送給翠翠祖孫許多粽子。淡泊的金錢觀，平等互助的人際關(guān)系，自然的人性，使我們找不到絲毫“文明”社會(huì)的禮法與習(xí)俗，這看似與我們的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，然而在作者的白描中，一切又是如此的真切，或者說(shuō)，是人類內(nèi)心中對(duì)真善美本質(zhì)的渴望使這一切顯得真實(shí)。

涓涓細(xì)流安靜地流淌著，編織著村子小小的童話。熹微的晨光傾灑在河面上，倒映著一片墨綠，沒(méi)有高聳接天的山峰，只有清秀的小山環(huán)抱;涼涼的月光流瀉而下，為村民點(diǎn)上一盞銀白的燈，襯托出抱膝而坐的翠翠最純凈的美。人源于自然，在現(xiàn)實(shí)中卻與自然漸行漸遠(yuǎn)?！哆叧恰窞槿藗冋故镜奶烊撕弦唬苍S就是沈從文先生對(duì)人性與自然的看法：真善美的人性與純美的自然是相通的。也只有最美好的靈魂，才能在作者筆下的自然中熠熠生輝。

愛情，人類永遠(yuǎn)向往的旋律。如今，不再含蓄的流行歌曲中“愛”字隨處可見，歌手麻木，聽眾也麻木。這種“愛”只是披著愛的虛殼，失去意義。而《邊城》中雖然沒(méi)有頻繁出現(xiàn)“愛”，卻把愛體現(xiàn)得淋漓盡致。愛不需要掛在嘴邊，不需要華麗的辭藻作定語(yǔ)，因?yàn)閻鄣囊饬x與本質(zhì)不在“愛”字之前，而在“愛”字背后。樸實(shí)的筆觸恰如其分地描繪出了愛背后純粹的美，不需修飾，不需雕琢，以最自然的面貌出現(xiàn)，與善良天真的人性彼此相襯。這也許就是作者能震撼人心的原因--用自然的筆寫自然的人性與愛，縱然溫柔，卻能引起人們內(nèi)心深處最激烈的情感共鳴。文章中翠翠的愛情是純粹的，沒(méi)有家族勢(shì)力的壓迫，沒(méi)有罪惡的金錢交易，沒(méi)有世俗人眼光中的所謂門當(dāng)戶對(duì)。自然的人性追尋的人性是不摻任何雜質(zhì)的?？v然看重金錢的王團(tuán)總家打破了村子的和諧，想用金錢征得賢婿，但卻被二老的愛渡船不愛碾坊回絕了。也許這種毫不猶豫地要愛情不要面包的人在世人眼中有些魯莽，但誰(shuí)敢說(shuō)充滿理性的韶華是無(wú)悔的青春?敢于爭(zhēng)取，敢于追尋，不過(guò)分計(jì)較得失，縱然會(huì)犯錯(cuò)，但也得以成長(zhǎng)，縱然會(huì)遭遇世俗的不解，但青春也在逆境中得以熱烈的燃燒，煥發(fā)出最濃艷的色彩。雖然翠翠與儺送愛情是個(gè)悲劇，但這段有點(diǎn)朦朧的愛情始終是一段純凈的經(jīng)歷，是邊城中一塊無(wú)瑕的美玉，對(duì)著流淌著的河水，對(duì)著靜默千年的翠山，對(duì)著亙古未變的蒼穹無(wú)盡地訴說(shuō)，低吟。為這片世外桃源作上最完美的注釋。

《邊城》是一部悲劇，但沒(méi)有其他名著那樣濃烈的悲，不像托爾斯泰那樣直接反映社會(huì)的丑陋，不像狄更斯那樣用充滿諷刺的筆尖刻畫人物，它的悲更像自然界的春去秋來(lái)，花開花謝，不太沉重，單純到極致。但也正是這種淡淡的離傷，深深撼動(dòng)了人們被肥皂劇的大悲麻木了的心靈。本質(zhì)的美，不需修飾，不需雕琢;本質(zhì)的愛，無(wú)需承諾，無(wú)需理由;本質(zhì)的悲，不必厚重，不必濃烈。

古老的河水在奔流，不知盡頭，正如少女的思念無(wú)止無(wú)休。

冷冷的夜風(fēng)吹拂著，吹不散那縷沉寂的氣氛;涼涼的月光傾灑著，照不透那層清冷的意象。夜半暮鼓，蕩漾起不散的離愁。朦朧的暮靄中，遠(yuǎn)方似有漁火閃爍。船槳撥動(dòng)粼粼的湖水，打斷了思緒。

熟悉的輪廓，熟悉的身影。

隔著悠悠歲月的河流，逝去的時(shí)光，潮濕的記憶，在這一刻翻涌。

少女笑了，依然是帶著曾經(jīng)的羞澀。

邊城讀書筆記3一直很遺憾，直到中學(xué)我才接觸到大家沈從文先生的作品，他的《邊城》是老師力薦的代表作。于是借書來(lái)讀，這一讀立刻被里邊的情節(jié)吸引了去，仿佛我也置身于那個(gè)年代，那片如世外桃源般美麗的湘西。

“這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只狗。”這是第一段的最后一句話，我開始尋思著，沈先生應(yīng)該要寫祖孫相依為命的故事?？聪氯ズ?，的確如我所料，然而又出乎我的意料。因?yàn)閺淖掷镄虚g，我所感受到的不是祖孫兩人對(duì)生活的抱怨與不滿，而是面對(duì)生活勇敢與坦然的自在。

爺爺是個(gè)忠實(shí)的擺渡人，他堅(jiān)持為這份工作奉獻(xiàn)了五十多年，心甘情愿，因?yàn)閿[渡已是他生活的一部分，從弱冠之年到古稀之年，他的這份感情已無(wú)從割舍了。“他唯一的朋友的是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”每次回味這一句，心里總泛上股淡淡的酸楚。自從女兒殉情后，他的心里應(yīng)該空出了一塊，每次去碰觸，都會(huì)不自覺地哀傷吧。然而爺爺在大家的眼中依然是最樂(lè)觀與自得的老頭。

小說(shuō)中對(duì)翠翠的描寫是這樣的，“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的”“一對(duì)眸子清明如水晶”“為人天真活潑”“那么乖”“從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，儼然是鄉(xiāng)土氣息孕育下的清純化身。在美麗的外表下，我更佩服她的勤勞與堅(jiān)強(qiáng)。與爺爺?shù)纳?，她似乎從?lái)都不覺得少了什么，盡管失去父母，但她的心是完整的，不像爺爺，有一些哀傷的過(guò)去，她的心里寬敞明亮。熱情大方的她，快樂(lè)地過(guò)著如平常少女般的生活。遇到新娘過(guò)渡，她會(huì)爭(zhēng)著撐渡，到岸后，目送花轎離開，然后采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

因?yàn)樗且粋€(gè)不被世俗污染的女孩，所以她清澈如泉，明亮如水，一顆心被善良與天真填得滿滿的。如此美麗可人的姑娘自是男孩子們追逐的對(duì)象了。當(dāng)中就有兩位好少年，但好巧不巧的是，他們不但是情敵，更是好兄弟。兩年前的彼時(shí)，翠翠十三歲，哥哥十六歲，弟弟十四歲。

大佬天保和二老儺送是茶峒掌水碼頭的兒子，“兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)”一個(gè)豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。一個(gè)眉清目秀，富于感情智慧。他們都學(xué)得做人的勇氣與義氣。看到弟弟對(duì)愛的執(zhí)著與勇氣，哥哥選擇退出成全;弟弟則不要碾坊寧愿做個(gè)擺渡人，娶翠翠為妻。然而事情總非想象的那樣簡(jiǎn)單，誰(shuí)能想到水鴨子的天保意外在闖灘落水溺死?他的死，不是成全，而是無(wú)法挽回的裂痕祖孫兩人仍然劃船過(guò)日子，一切依舊，惟對(duì)于生活，卻仿佛什么地方有了個(gè)看不見的缺口，始終無(wú)法填補(bǔ)起來(lái)。

而此時(shí)年邁的爺爺因?yàn)榇浯涞氖逻B番打擊已心力交瘁，他沒(méi)想到，一心只想為翠翠謀個(gè)好姻緣卻落得了這番局面。儺送既不愿娶不喜歡的人，又有愧于大哥的死，和父親吵了一陣后，他選擇了下桃源。

翠翠的愛情，沒(méi)有來(lái)得及自主便失去做主的權(quán)力了。她的幸福，原來(lái)已在不覺中悄悄流逝了大半。

而一夜雷電交加的風(fēng)雨過(guò)后，催醒翠翠的，不是萬(wàn)里無(wú)云的晴天，而是一夜暴雨所造成的白塔倒坍、纜繩不見了、渡船不見了的現(xiàn)實(shí)，更令翠翠難以接受的是唯一的親人爺爺死去的噩耗。

在料理完?duì)敔數(shù)膯适Ш?，翠翠從老馬兵口中明白了爺爺活時(shí)所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)于爺爺?shù)睦涞?，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì)，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，爺爺?shù)乃酪?，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事全明白了。她把事弄明白后，哭了一個(gè)夜晚。

懷著對(duì)爺爺離世不久的哀悼之情與對(duì)二老深深的思戀之情，她默默等待著，想著：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!

許多人感嘆這樣一部極力贊揚(yáng)美的小說(shuō)以悲劇告終，桃源式的生活方式，落得個(gè)悲劇的結(jié)局，是不是沈老太過(guò)殘酷了?他自己說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。命運(yùn)的無(wú)奈與無(wú)常使得翠翠的生命中有許多的錯(cuò)過(guò)與哀愁。然而，她的未來(lái)卻是不控的，它會(huì)隨著自然的發(fā)展而繼續(xù)她的故事。

在看到爺爺死的時(shí)候，我很傷心，因?yàn)槟菚r(shí)的翠翠還是個(gè)尚不成熟的女孩子，她一直以來(lái)都和爺爺相依為命，突然間要失去這樣一位至親，對(duì)她來(lái)說(shuō)是何其巨大的一個(gè)打擊呢?幸而她有善良的鄉(xiāng)親鄰居，在他們的幫助下，爺爺才能入土為安。這就是沈老筆下的湘西人，處在偏僻山地的他們用純良的本性在演繹著湘西人簡(jiǎn)樸而純凈的生活。

《邊城》最大的吸引力便是“愛”與“美”。這兩大主題也一直是沈老作品中流露最多的精神源泉。在《邊城》中，翠翠與儺送的愛情，翠翠與爺爺?shù)挠H情及鄰里鄉(xiāng)親的友愛，青山綠水的環(huán)繞，像極了陶淵明筆下的桃花源。作者以那個(gè)時(shí)代湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，用翠翠這樣的典型凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

我們每個(gè)人的心底都有一處桃花源，在彷徨與無(wú)助時(shí)時(shí)常會(huì)去那里小憩片刻，尋求安慰。而邊城，就像是沈老給我們?cè)谛鷩虩_的俗世之外，尋到的一片如青溪般澄澈與簡(jiǎn)樸的精神家園。而翠翠就是我們精神家園里那個(gè)最原始的自己。

邊城讀書筆記4今天我讀完了沈從文寫的《邊城》，它講述了撐渡老人與他孫女翠翠相依為命的純樸生活。以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛情悲劇，作者用清麗的筆調(diào)寫出了湘西濃濃的鄉(xiāng)土味。

整個(gè)小說(shuō)描繪出一個(gè)世外桃源。這里的人們誠(chéng)實(shí)勇敢、樂(lè)善好施、輕利重義，詩(shī)般地生活。

翠翠是文章的主人公之一，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫姡幪巸叭缫恢恍～F物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不生氣?！边叧堑纳钍顾雎涑梢晃幻记迥啃?、聰慧溫柔、且?guī)追竹娉郑瑤追謰蓺獾纳倥?/p>

老船夫是翠翠的爺爺。他忠厚、老實(shí)，幾十年如一日地守著渡船，他給人方便而快樂(lè)，從而他的真誠(chéng)獲得了許多關(guān)愛。賣肉的不肯收他肉錢，小商販送粽子給他，水手們送棗給他，這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活里幾乎是不存在，現(xiàn)在的人們常為一些雞毛蒜皮的小事而斗氣。沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。

《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然，人與人之間的和諧，提供了富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，用別具一格的手法突出了人性的美麗。

《邊城》寄寓著沈從文美與愛的美學(xué)理想，表現(xiàn)出了人性美，為我們繪就了一幅如詩(shī)如畫美麗的湘西。表達(dá)了作者對(duì)田園牧歌般生活的向往，這和如今世界比簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵世的桃源。這種寧?kù)o地生活的人們充滿了初始的本質(zhì)的愛。

當(dāng)今社會(huì)的人太過(guò)于浮躁，缺少了一種內(nèi)心的寧?kù)o，許多人追求物質(zhì)上的滿足，成了“房奴”、“表叔”從而成了一個(gè)又一個(gè)的守財(cái)奴，他們?nèi)鄙倭诵撵`的滿足，作者正是想通過(guò)湘西人們的生活告訴當(dāng)今世人，心靈上的充實(shí)才是真正的滿足。

邊城讀書筆記5《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)(沈從文小說(shuō)的代表作)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過(guò)《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山?流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致，

船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪?的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

母親的桃花源里流水范文第3篇

如今，他和兩個(gè)混血的孩子都能講一口流利的當(dāng)?shù)赝猎?，過(guò)著怡然自樂(lè)的鄉(xiāng)土生活。他將“村民藝術(shù)家”用純手工制作的毛筆和宣紙介紹到歐洲，甚至在家里接待過(guò)法國(guó)教育部長(zhǎng)和影星朱麗葉·比諾什。

一萬(wàn)元買下廢棄古宅

Julien Minet的家鄉(xiāng)在法國(guó)南部的蒙彼利埃，那是一個(gè)非常美麗的地方。在他22歲大學(xué)畢業(yè)那年，為了免服一年兵役，他選擇了加入“海外志愿者”項(xiàng)目，來(lái)到亞洲。當(dāng)時(shí)在Julien Minet的想象里，中國(guó)是這個(gè)地球上“最遠(yuǎn)”的地方了。

那段時(shí)間，他為聯(lián)合國(guó)教科文組織工作，調(diào)查過(guò)周莊等古鎮(zhèn)的建筑情況，搜集了很多資料，寫了不少文章。通過(guò)這些調(diào)查研究，他對(duì)中國(guó)的歷史朝代、古建筑乃至中國(guó)文化都有了強(qiáng)烈的興趣。

2003年一次偶然的機(jī)會(huì)，他來(lái)到安徽的查濟(jì)村采風(fēng)，此地離黃山有一個(gè)半小時(shí)車程。這個(gè)古村四面環(huán)山，有三條溪水呈川字型穿村而過(guò)。沿著最大的許溪溯流而上，古樹掩映中，依河而建的徽派古居如水墨畫般美麗?！暗教幨瞧嫔叫闼@個(gè)原始鄉(xiāng)村的自然環(huán)境太優(yōu)美了。”駐足岸邊，Julien Minet一下被吸引住了。

村子里有一棟有700年歷史的廢棄老宅，很久沒(méi)有人住了，破落不堪。Julien Mine有一次和村里人一起吃飯，大家喝高興了，跟他說(shuō)：“你就把那棟房子買了吧，反正沒(méi)人要，也不貴，才1萬(wàn)元。”

Julien Mine將房子買下，請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)毓そ?，?個(gè)月時(shí)間進(jìn)行了細(xì)致的裝修?！坝昧?0多萬(wàn)元，總算滿足了中西生活方式了。”Julien Minet看著這棟古色古香的老房子，很是自豪。此后，這個(gè)法國(guó)小伙子便在這里定居下來(lái)，并給自己取了個(gè)中文名字——于連。

2004年秋天，于連與中國(guó)女孩——南京某小學(xué)的體育老師景小姐，在查濟(jì)古村舉行了中國(guó)傳統(tǒng)婚禮。他的父親和幾個(gè)哥哥從法國(guó)趕來(lái)，還幫他抬中式風(fēng)俗的婚轎。從此，他正式成了村子里的人，老鄉(xiāng)們稱他為“于老師”。

于連當(dāng)初買下這棟房子時(shí)，院子里雜草叢生，一片荒蕪。他在院子里開辟了一個(gè)小池塘，池中養(yǎng)著荷花和金魚，半年過(guò)后，便有藍(lán)色的蜻蜓從池塘上方飛過(guò)。接著，于連在院子里種下了棗樹、臘梅、桂花樹、美人蕉、紫藤、玫瑰等很多花草。

在妻子的鼓勵(lì)下，于連跟村子里的老人們學(xué)習(xí)栽種盆景。給他打掃衛(wèi)生的阿姨很看不慣院子里的泥土地，建議給院子鋪上水泥。于連不同意，因?yàn)樗袝r(shí)在村里散步，看到好看的植物，就帶一株回來(lái)種到院子里。院子里繁花似錦，大樹間吊著一個(gè)小秋千。當(dāng)他的大兒子小石頭第一次蕩起秋千的時(shí)候，于連覺得一切忙碌都是值得的。

于連在整修房子的時(shí)候，曾花工夫研究李漁。他照著李漁的書，畫下了中式圍墻和墻洞的花樣，拿給匠人們看。匠人們一看就明白了。于連說(shuō)：“那些工人雖然是農(nóng)民，可是骨子里很高級(jí)?！?/p>

于連翻開《中國(guó)古代繪畫名作輯珍——仇英》，指著書中一張畫說(shuō)，中國(guó)古代人的生活是最高級(jí)的。那張畫上，一個(gè)古人悠然地坐在房間里，看著窗外群山，聽松濤陣陣。房間里僅僅一桌一榻，別無(wú)他物，所有的窗戶和門都是打開的，大自然和人融為一體。

在現(xiàn)代“桃花源”里享受浪漫

于連有兩個(gè)孩子，石頭和琪琪。他們的房間，也是按照中法“混血”風(fēng)格布置的：書架、壁爐、會(huì)客區(qū)、西式廚房呈現(xiàn)著濃厚的歐式風(fēng)格，而古舊的閣樓則被當(dāng)作一家人的起居室。

別看房子陳舊，于連的這個(gè)家可大有來(lái)頭，那是査濟(jì)村最古老的建筑“德公廳”的后進(jìn)院落。房前有一座元順帝敕封“永德公”為“明羲官”而建造的牌坊。和許多皖南古建筑一樣，德公廳的天井是矩形的，大廳呈五開間，體現(xiàn)著涇縣古民居的宏大規(guī)模。坐在院子里，看著遠(yuǎn)處環(huán)繞的群山，喝喝茶，這個(gè)法國(guó)人的日子過(guò)得很愜意。

每天早晨，于連先喝一杯本地出產(chǎn)的云霧茶，然后來(lái)到流過(guò)村子的小河邊，一天的生活圍繞著這條小河有條不紊地展開。女人們?cè)诤永锵匆?、淘米，幾個(gè)孩子在河對(duì)岸玩著打仗游戲，寫生的學(xué)生們安坐著畫畫。院子里的兩棵樹之間掛著一根繩，繩上晾著一塊布。阿姨說(shuō)不好看，要把它藏起來(lái)。于連揮手拒絕：“這就是生活?！?/p>

于連的妻子說(shuō)，這里的生活比南京慢很多，也簡(jiǎn)單得多，連飯菜都香很多。村里沒(méi)有什么夜生活，所有人都睡得很早。早晨，大家在鳥語(yǔ)花香中醒來(lái)，也可以賴一會(huì)床。這里聽不到喇叭聲，也沒(méi)有什么事情催著人晚睡早起。

有趣的是，以前，河對(duì)岸豆腐店里住著一個(gè)小孩，他父母在城里打工，孩子很小的時(shí)候一直跟著開豆腐店的祖父母生活。他不愛說(shuō)話，身上很臟。于連跟他打招呼，他不回答，但是他很愛到于連家里玩，于連會(huì)很熱情地幫他洗澡。后來(lái)小孩的母親把他接到北京讀書，現(xiàn)在這孩子已經(jīng)讀大學(xué)，和于連的關(guān)系非常好。

于連還給我們講了一起靈異事件。村里有一位90多歲的老先生，有一次和兒子打了一架，因?yàn)樗悼戳俗约簝合眿D洗澡。老人逝世以后，兒子為他舉辦了葬禮。死者躺在一邊，親朋好友聚在旁邊，吃吃喝喝，好不開心。等到晚上放起花炮時(shí)，死者驚醒了，從床上緩緩爬起來(lái)，把在座的人嚇了一跳。兩個(gè)月后，老人才真的去世了。

每隔3個(gè)月，于連會(huì)給法國(guó)的朋友們發(fā)電子郵件，講述這里發(fā)生的一些趣事。他把這個(gè)有點(diǎn)靈異的故事寫進(jìn)一封電子郵件里，讓大家了解到了中國(guó)文化中的“喜喪”概念。

村子里最喜歡于連的人是那些老奶奶。每當(dāng)他外出回來(lái)，奶奶們都會(huì)煮一碗菜給他端來(lái)。于連說(shuō)，在南京或其他地方連續(xù)幾天吃放了太多醬油和油的中式菜，他會(huì)覺得膩，想要自己做一些法國(guó)菜；而在這里吃老奶奶們燒的蔬菜，他一連吃很多天都不會(huì)膩。

于連家的書架上，擺放著很多中文書和法文書，一些是他自己買的，一些是來(lái)這里的藝術(shù)家們贈(zèng)送的。自從2012年《紐約時(shí)報(bào)》的記者來(lái)過(guò)之后，來(lái)拜訪他的外國(guó)藝術(shù)家多了起來(lái)，一些人走的時(shí)候留下了自己的作，其中有一本美國(guó)作者翻譯的南宋詩(shī)人宋伯仁的詠梅詩(shī)。

于連介紹不少外國(guó)人到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但他更喜歡研究中國(guó)古建筑，經(jīng)常寫文章在西方報(bào)刊上發(fā)表。時(shí)間久了，于連也幫村子里做了很多好事。査濟(jì)村有一些靠純手工制作毛筆和宣紙的“村民藝術(shù)家”，他們每做一支毛筆前前后后要10天，卻沒(méi)有多少人光顧生意。于連幫著做了一個(gè)網(wǎng)站，現(xiàn)在80%的毛筆和宣紙銷往歐洲，盡管價(jià)格貴得驚人，卻深受西方書法家和畫家的喜愛。

還有，村子里的茶農(nóng)也希望于連把茶葉介紹到法國(guó)去。諸如此類不賺錢的事情，于連做了不少。雖然做的時(shí)候勞心費(fèi)力，但他感到很快樂(lè)。

法國(guó)教育部長(zhǎng)和影星都慕名來(lái)訪

同樣是小橋流水人家，江南很多古鎮(zhèn)被蜂擁而至的客人蹂躪踩踏，而查濟(jì)仍然如村姑處子。它的規(guī)模之大，在皖南堪稱第一，也是中國(guó)現(xiàn)存最大的古民居群之一。不過(guò)，這里吸引人們關(guān)注的不僅是群山環(huán)抱、綠樹掩映下的白墻黑瓦，還因?yàn)橛杏谶B這個(gè)法國(guó)人在這里安家。有時(shí)候會(huì)有游客慕名過(guò)來(lái)，但不能多，多了就打擾了他的生活。

原先，于連在院子的一個(gè)角落開了個(gè)游泳池。隨著游人的增多，他做了一個(gè)小月洞，又種了一欄竹子，把游泳池藏了起來(lái)。在泳池入口處的墻上，于連貼著一張?zhí)嵝褋?lái)訪客人的告示：“為尊重鄰居，請(qǐng)?jiān)诔鲈r(shí)披上合適的衣服?！辟N這樣的告示是必須的，村子里沒(méi)有城市里隔絕視線的高墻。如果不穿好衣服，碰上不打招呼就前來(lái)串門的鄰居，會(huì)很尷尬。

村子里有一個(gè)明代祠堂，年久失修，搖搖欲墜，于連找來(lái)了同濟(jì)大學(xué)和法國(guó)大學(xué)的設(shè)計(jì)師，請(qǐng)他們免費(fèi)幫村里人考察祠堂，提出整修方案。后來(lái)，他在南京舉辦了一個(gè)世界級(jí)的展覽會(huì)，鄉(xiāng)里和村里的領(lǐng)導(dǎo)都去了，在全世界的設(shè)計(jì)師面前介紹了這個(gè)祠堂的情況。安徽省的領(lǐng)導(dǎo)非常重視，給村子撥?？钣糜谡揿籼?。

隨著時(shí)間的推移，村民和于連一家的感情深厚起來(lái)。最讓于連感動(dòng)的是，前年他的一個(gè)弟弟突發(fā)疾病去世，他趕回法國(guó)奔喪?；氐綎藵?jì)后，他的心情非常不好。村里人聽到這個(gè)消息后都來(lái)慰問(wèn)，于連很驚訝：如果這件事情放在美國(guó)或者法國(guó)，鄰居會(huì)直接問(wèn)他需不需要幫忙？但他的中國(guó)鄰居們卻躲著悲痛的話題，什么話也不說(shuō)，只帶來(lái)了植物，把它們種在他家的院子里……他們用中國(guó)人的方式告訴于連：大家與他在一起。

現(xiàn)在，于連在法國(guó)也成為名人，僅去年就有9家法國(guó)電視臺(tái)、報(bào)紙、雜志的記者找他，包括知名的《自由報(bào)》和《巴黎競(jìng)賽畫報(bào)》，此外《歐洲時(shí)報(bào)》也曾經(jīng)專程到査濟(jì)采訪他。

于連卻不愿意出名，因?yàn)樗X得自己的故事很簡(jiǎn)單。于連也很矛盾，一方面，他希望更多的人知道這個(gè)有著古老徽式建筑的地方，一方面又擔(dān)心游客的到來(lái)會(huì)破壞此地脆弱的生態(tài)平衡。當(dāng)然，他也擔(dān)心游客們將他的家當(dāng)成景點(diǎn)，“那樣就亂套了。”

母親的桃花源里流水范文第4篇

林曉松的母親林嫂氣壞了，說(shuō)：“今年怎么樣也要把婚結(jié)了！另找一個(gè)女孩，看你離了她是不是過(guò)得更好！”這回母子倆倒是想到一塊去了。

林嫂開始托七大姑姨物色人選，林曉松自己也很上心。過(guò)了個(gè)把月，他帶了同學(xué)伍娟回家請(qǐng)林嫂把關(guān)。伍娟一直暗戀著他，現(xiàn)在，他受傷的心，需要她的愛情來(lái)補(bǔ)缺。飯后，林嫂說(shuō)：“伍娟什么都好，就是愛打扮，還是個(gè)慢性子，我喜歡那種風(fēng)風(fēng)火火的人?！绷謺运烧f(shuō)：“媽，她哪里愛打扮了？”林嫂說(shuō)：“從她一進(jìn)屋，家里就一股香味兒。”林曉松笑了，說(shuō)：“正好她明天請(qǐng)我們?nèi)ゲ枇滞妫闳チ司椭浪砩鲜羌兲烊坏南阄?。?/p>

伍娟是一家食品公司下屬茶林的種茶姑娘。茶林里，空氣格外清新。伍娟正在給茶樹細(xì)心地覆蓋一種黑色的網(wǎng)罩，她說(shuō)這是遮陽(yáng)網(wǎng)，能讓漫射光照射茶葉，葉綠素就會(huì)比不蓋網(wǎng)的茶葉增長(zhǎng)得多一些。林嫂說(shuō)：“都說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，你們倒給茶樹蒙上了面紗。難怪你性子慢，看來(lái)環(huán)境改變?nèi)税?。”伍娟笑道：“慢工出?xì)活呀，我們這樣種出的茶葉，可不是簡(jiǎn)單地用來(lái)泡著喝的，而是用來(lái)做食品輔助加工的。我們?cè)诓枞~采摘之前的二十幾天加上遮陽(yáng)網(wǎng)，這樣葉綠素增加以后，提高了茶葉的抗氧化能力，延長(zhǎng)了食品的保質(zhì)期。而且，這種茶葉是天然的翠綠色，用在糕點(diǎn)上，就是天然的著色劑呢?！?/p>

林曉松說(shuō)：“唉，你們這樣種茶就比常規(guī)的種法慢些了，這個(gè)掙錢的速度，跟我一樣，慢得像烏龜！人家現(xiàn)在想發(fā)財(cái)?shù)?，都是講究速成，怎么來(lái)錢快，怎么操作！”伍娟笑道：“你別看我們種的茶生長(zhǎng)期長(zhǎng)一些，變成錢的速度慢一些，但是，它的養(yǎng)生保健功能卻強(qiáng)多了！”

到了中午，三人都口渴了。伍娟把母子倆領(lǐng)到會(huì)客室喝茶。她端上來(lái)三杯泛著綠沫的茶水，客氣地說(shuō)：“這是抹茶，就是我們種的茶葉磨碎以后泡的，特別香，完全是純天然食品。”林嫂說(shuō)：“對(duì)了，跟你身上的是一個(gè)香味。我只在蛋糕店看到過(guò)抹茶蛋糕，沒(méi)想到今天見到抹茶的真身了?！?/p>

會(huì)客室布置得簡(jiǎn)潔雅靜，伍娟起身打開音響，一曲《云水禪心》流出，滿屋叮咚起來(lái)，像高山流水遇知音，像海邊浪花吻撣塵，空靈、寧?kù)o。林嫂覺得多日來(lái)的煩惱去了一半，她其實(shí)一直不甘心，那個(gè)被她疼愛了五年的準(zhǔn)兒媳妙妙，因?yàn)橐活w鉆戒說(shuō)分手就分手了，去得那么決絕！她看向兒子，林曉松顯然和她一樣，看上去很有感觸。伍娟不動(dòng)聲色地端來(lái)一盤糕點(diǎn)，說(shuō)：“林姨，曉松，你們先吃點(diǎn)墊餓，等下出去吃飯?！?/p>

林嫂拿起一塊翠綠的糕點(diǎn)，咬了一小口，香醇松脆，回味甘甜，帶著茶葉的清香。伍娟說(shuō)：“這叫長(zhǎng)生酥，取材于自然慢生慢長(zhǎng)的原材料，如葛粉、小麥、各種野果等，有幾種口味，都是不加化肥，不打農(nóng)藥的。所以，這種糕點(diǎn)又叫慢點(diǎn)，含了禪意在里面，因此也叫禪食。禪食歷來(lái)是寺院里的傳統(tǒng)食品，講究吃得簡(jiǎn)單，吃得天然，不要放太多調(diào)料，更不要放人工色素。吃時(shí)講究不要吃太快，最好不要說(shuō)話。我覺得無(wú)論是做食品，還是做事，還是慢點(diǎn)的好?！?/p>

林曉松若有所思，說(shuō)：“是啊，我和妙妙都太急躁了，這一吵，分了手，轉(zhuǎn)身就是一輩子。說(shuō)到底，我們有五年的感情，一下丟開了，還是舍不得?！?/p>

伍娟說(shuō)：“我跟妙妙一起長(zhǎng)大的，多賢惠的姑娘呀！”林嫂數(shù)落說(shuō)：“就是愛虛榮，硬要買個(gè)四萬(wàn)多的大鉆戒！”

林曉松使勁給林嫂使眼色，卻擋不住她的那張快嘴。伍娟笑笑，勸解著林嫂：“也不怪她，她跟我一樣，二十幾歲，禁不住滿街物欲橫流的誘惑。欲望這東西，不學(xué)會(huì)控制，就會(huì)受到傷害，官員貪污是這樣，商人想發(fā)財(cái)是這樣，新娘結(jié)婚想多添點(diǎn)奢侈品也是這樣，你們也要替她想一下。”

林曉松真誠(chéng)地說(shuō)：“伍娟，今天我沒(méi)白來(lái)，我從你的茶葉點(diǎn)心和話語(yǔ)中悟到了原來(lái)不曾思考過(guò)的東西，那就是對(duì)生活的靜心思考，對(duì)感情的尊重。我想，我是不應(yīng)當(dāng)草率地結(jié)束與妙妙的感情，更不應(yīng)當(dāng)草率地利用你對(duì)我的感情。說(shuō)實(shí)話，沒(méi)了妙妙在身邊，我的感覺，就像失去了一片最美的桃花源，心里變得枯枝滿地。”

伍娟點(diǎn)頭笑笑，進(jìn)了內(nèi)室，出來(lái)時(shí)，身后跟著一位女子，正是妙妙。妙妙上前，拉著林嫂的手說(shuō)：“媽，是我不對(duì)，我太任性了?！绷稚┐糇×耍謺运蓞s激動(dòng)得不知所措。

母親的桃花源里流水范文第5篇

從1996年到2016年，宋培倫在深山中隱居二十年，憑借驚人的恒心與毅力，與一幫老伙計(jì)打造出了夢(mèng)中的“夜郎谷”。此時(shí)，他已是須發(fā)花白的76歲老人。

海歸老人山谷筑夢(mèng)

宋培倫1940年出生在貴州省湄潭縣，是一位著名漫畫家、木刻大師。他的繪畫和雕刻作品曾獲“金章獎(jiǎng)”等國(guó)際大獎(jiǎng)。中國(guó)美術(shù)館收藏其漫畫作品4件，北京國(guó)際藝苑收藏他的木雕面具20件。

打造一個(gè)城堡，是宋培倫兒時(shí)的夢(mèng)想。在記憶里，家鄉(xiāng)對(duì)面的山上就有夜郎國(guó)的古屯堡，那些藏在雜草間的石頭古堡，激發(fā)了他對(duì)于夜郎文化極大的好奇。早在少年時(shí)期，打造一個(gè)“夜郎王國(guó)”的瑰麗夢(mèng)想，就在他心底埋下了種子。

兩千年前的夜郎，曾是漢朝時(shí)所謂西南夷中最大的一個(gè)方國(guó)部落。漢武帝因意圖攻打南越國(guó)，事先通夜郎以制南越。漢使唐蒙出使夜郎，見其首領(lǐng)多同，并厚賜財(cái)物，期間多同因有了“漢孰與我大”（漢朝與我相比誰(shuí)更大一些）之問(wèn)，而成為“夜郎自大”成語(yǔ)的典故。助漢滅南越后，夜郎才被武帝封為國(guó)。該古國(guó)存在三百多年，其文明發(fā)展在西南地區(qū)有較大影響，這里是中國(guó)稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區(qū)，千百年前延續(xù)至今的“竹崇拜”、“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

但宋培倫真正萌生建造“夜郎谷”的想法是在1993年。當(dāng)時(shí)，他作為旅美藝術(shù)家，參觀了美國(guó)“總統(tǒng)山”，當(dāng)看到那尊170米高的印第安英雄“瘋馬”的巨型雕像時(shí)，他被深深震撼了?！隘傫R”酋長(zhǎng)是印第安人心目中的英雄，后世一位印第安首領(lǐng)為紀(jì)念他，帶領(lǐng)妻子和十個(gè)兒女每天“挖山”不止，經(jīng)過(guò)這個(gè)家庭三代人的不懈努力，才劈山雕像，打造出一座驚世之作：“瘋馬”騎在一匹怒馬上，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，目光炯炯，手臂所指乃是昔日印第安人的家園……

中國(guó)有愚公移山，外國(guó)有瘋馬巨石。宋培倫在被印第安人版“愚公移山”故事所感動(dòng)的同時(shí)，也想到自己一直關(guān)注的貴州少數(shù)民族文化。他覺得自己應(yīng)該停下腳步，去全神貫注做一件傳世作品，比如實(shí)現(xiàn)自己“復(fù)活夜郎國(guó)古貌”的夢(mèng)想！

早在1986年，宋培倫就曾在家鄉(xiāng)建過(guò)一個(gè)畫家村，試圖把藝術(shù)家引入農(nóng)村，以藝術(shù)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的方式來(lái)保護(hù)古村落，可惜畫家村被拆了，因?yàn)椤八囆g(shù)村落”理念太超前。這次，癡心不改的他又要大膽出擊了。

1996年，宋培倫在貴陽(yáng)最偏僻的黨武鄉(xiāng)一個(gè)角落，窮畢生積蓄流轉(zhuǎn)了300畝山林。與此同時(shí)，他辭去了國(guó)外大學(xué)教授的工作，告別美國(guó)的優(yōu)越生活，在黨武花溪河畔的山谷里生活下來(lái)。他要摒棄浮華，用剩下的時(shí)光和生命，以及故鄉(xiāng)樸實(shí)的山水去修建一座“夜郎谷”。

偉大“石匠”的驚人之作

宋培倫與老母親定居在思丫河穿流的斗篷山下。

據(jù)史料記載，斗篷山就是夜郎王后裔金筑府所在地，山頂上至今還保留著古夜郎城墻屯堡的殘?jiān)珨啾?。隱居在此的老宋，整日看日暮青山，伴流水潺潺。雙手摩挲著山上的石頭、把玩著周圍農(nóng)家燒制的陶器，有關(guān)古夜郎的想象，便一點(diǎn)一點(diǎn)在他腦海中清晰起來(lái)，最后生長(zhǎng)成一張張生動(dòng)的畫面。

宋培倫開始四處收集一塊塊最粗獷的巖石，并引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕褚宰钤嫉氖侄?，不停地錘打這些堅(jiān)硬的石頭。村民們沒(méi)文化，但態(tài)度相當(dāng)認(rèn)真，覺得尖石不好看，就用工具打磨平整些；歪歪扭扭的石柱可能不穩(wěn)定，他們改成四平八穩(wěn)的模樣；石頭人形臉太長(zhǎng)，壘上又取下……在村民眼中，認(rèn)定拿了這位老人的工錢，就要努力地修建出最漂亮最高檔的建筑。

但宋培倫卻不高興了，要求他們按照自家修豬圈或者砌石墻的方式來(lái)建造，“想怎么弄就怎么弄?！边€帶著他們?nèi)ダ牙镎覍氊?，村民們無(wú)法理解這樣怪異的想法，紛紛叫他“鬼老板”。

宋培倫選擇用石頭來(lái)構(gòu)建內(nèi)心的奇幻世界，不用木頭，因?yàn)槟绢^會(huì)腐爛且消耗森林；也不用金屬，因?yàn)榻饘贂?huì)生銹，采礦會(huì)造成污染?！耙估晒取彼幍耐恋厥堑湫偷目λ固氐孛?，漫山遍野都是石頭。石頭是最廉價(jià)、普通、自然的材料。

宋培倫把自己的藝術(shù)歸結(jié)為“大地藝術(shù)”：作品應(yīng)該自然、環(huán)保，與大地融為一體。要知道，無(wú)論是歐洲古堡、瑪雅神廟，還是吳哥窟，都由石頭鑄就。他希望打造一座屹立千年的城堡，石頭是最好的選擇。

開山炸石是當(dāng)?shù)卮迕竦闹匾獱I(yíng)生，每個(gè)人都練得一手好石藝。宋培倫對(duì)他們說(shuō)：“炸石頭賣多沒(méi)勁，我們一起用石頭‘搭積木’吧，工錢不會(huì)少給你們。”他把心中的圖像比劃出來(lái)，教村民藝術(shù)地修建石頭城堡，村民們則教他如何堆砌石塊更牢固……

起初，工匠們不理解宋培倫大膽的藝術(shù)構(gòu)想，總會(huì)習(xí)慣性地按照建筑普通房子的辦法去干，而忽略了必要的外觀造型。無(wú)奈，宋培倫只得親自下手壘石抹泥，與大家一起勞作。很快，他那雙握慣了畫筆的手就被石頭的棱角磨出了血泡，身上也經(jīng)常受傷。但他堅(jiān)持了下來(lái)，直到雙手磨出一層厚厚的老繭，再也不懼怕大小石塊的“挑釁”。慢慢地，宋培倫把村民們訓(xùn)練成了“大地景觀”的建筑師，村民也把這位充滿奇思妙想的藝術(shù)家，熏陶成了吃苦耐勞的老石匠。

他們用鐵杵翹起石塊，疊成高大而突兀的石柱，先民的男性崇拜直抒胸臆；撿來(lái)廢棄的陶片，給雕塑貼出眼睛嘴唇，粗獷線條凝結(jié)出神秘微笑；用幾何化的圖案，拼接出各族逝去的圖騰，有的已記不清，有的已深入人心……

城堡、拱門、小橋、涼亭……這二十年里，宋培倫和這里的村民就地取材，用隨處可見的石塊和撿來(lái)的材料，搭建起了這一切。除了基本的鋼筋水泥是購(gòu)買的外，其余的材料都是他們撿來(lái)的。

但他苦心修筑的這座“夜郎城堡”，卻被有些人視為粗俗不堪的生殖崇拜，毫無(wú)章法可言的幼童涂鴉，甚至還有人認(rèn)為這些原始落后的畫面怪力亂神，會(huì)給貴州帶來(lái)負(fù)面影響……宋培倫沒(méi)有去理會(huì)這些議論，他認(rèn)為藝術(shù)的最高境界是赤子之心，是道法自然，是返璞歸真。既然天真爛漫的想象，鬼斧神工的造型別人都不接受，那就躲進(jìn)石屋自成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬。

這一躲，就是整整二十年。

每天早晨醒來(lái)，宋培倫都要先伺候好年過(guò)九旬的母親，再帶著狗穿越寂靜山林，和林間松鼠樹上鳥嬉戲，繞著漸成規(guī)模的“石頭城”走上一遭。然后尋找他的老伙計(jì)們，一起繼續(xù)“搭積木”。

“夜郎谷主”名揚(yáng)世界

宋培倫打造的夜郎谷生態(tài)園位于斗篷山腳下，思丫河由北向南貫穿全景，全長(zhǎng)2.5公里。景區(qū)北靠思丫民族村寨，西臨斗篷山苗寨，南接上板橋布依村村寨，距花溪南大街約3公里。因古堡坐落在一個(gè)山谷里，因此這里也叫“花溪夜郎谷”。

未進(jìn)景區(qū)，一片林海即可褪去都市的喧囂，放眼望去，綠葉紅花映襯著石塊堆砌的城墻，煞是好看。

慢慢走近神秘的夜郎古堡，穿過(guò)林間的石階，仿佛誤入幾千年前的古王國(guó)：一座座圓形石堡參差排列在陡巖上，依山而立的人形石柱怪異張揚(yáng)，粗石砌起的拱形門洞充滿了原始圖騰的神秘。雨后春筍般的石頭建筑高大而兀立，借用石塊層層堆砌，陶制品、重疊的花缽做成大大的眼睛、高挺的鼻子，各色碎陶片貼滿厚厚的唇，頭上的裝飾朝天而立，石柱人有的沉默不語(yǔ)，有的凝神淺吟，有的則似放聲吼叫……

沿谷底行走，小橋流水，茂林修竹，懸洞之中水流湍急，競(jìng)相拋珠撒玉。沿石階登上高高的古堡城墻，順著小徑觀賞，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)角落都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)與堆砌，每一個(gè)設(shè)計(jì)都與自然完美地結(jié)合，每一個(gè)結(jié)合都賦予了對(duì)夜郎古國(guó)的想象，每一個(gè)想象都天然古樸，如詩(shī)如畫。

夜郎谷中還有一些造型別致的涼亭，以及被野生植物掩映著的一棟棟小木屋。這一切都是主人以儺文化造型為基礎(chǔ)打造的夜郎國(guó)。從最初荒蕪一片的山林，到現(xiàn)在碩大的夜郎谷，整個(gè)區(qū)域融入了貴州夜郎古國(guó)苗、布依、水、侗、仡佬等民族以石為居、取石創(chuàng)藝、依山筑屋、依林為生、傍水為樂(lè)的生活方式。

慕名而來(lái)的游客和藝術(shù)家不少，皆被宋老徒手打造的“夜郎古國(guó)”深深吸引。孩子們好奇地在城堡中奔跑嬉戲，笑容無(wú)邪。游客中有一位臺(tái)灣女士，因在網(wǎng)上看到有關(guān)夜郎谷的圖片，于是乘飛機(jī)直奔貴陽(yáng)，來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，為的就是一窺西南古國(guó)的韻貌，尋找遠(yuǎn)離塵囂的田園情。

曠世奇作夜郎谷集山、水、林、洞等自然景觀于一體，兼容“古屯堡”、“愛鳥園”、“石板房”等人文景觀，處處獨(dú)具匠心。松林密布的“愛鳥園”中，造型各異的石雕和石藝術(shù)品令人浮想聯(lián)翩；原始古樸的石屋、錯(cuò)落有致的院落，還有鋪滿松針的山間小路，一切都是那么和諧自然。

2016年8月中旬，《華盛頓郵報(bào)》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)專訪了宋培倫老人和他徒手打造的“夜郎王國(guó)”，并在報(bào)道中稱：“花溪夜郎谷谷主的故事，就像中國(guó)武俠小說(shuō)中黃藥師和桃花島的傳說(shuō)。他用二十年的堅(jiān)持，把中國(guó)人的俠客夢(mèng)和田園情都照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)！”

宋培倫“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，他如今和老母親的古堡生活安適而愜意。在谷中，游人時(shí)常找他合照，他笑容恬然，欣然同意，并耐心地回答大家所提出的問(wèn)題。

宋培倫說(shuō)，他還將在山谷里搭建一個(gè)水上戲臺(tái)，希望貴州各民族在水上演繹自己的生活。他最終的理想，是讓夜郎谷成為貴州鄉(xiāng)土文化的活態(tài)展示館。