前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇李后主詩(shī)詞范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

李后主詩(shī)詞范文第1篇

一、兩者生平簡(jiǎn)介

宋徽宗趙佶和南唐后主李煜都是十分惹人注目的君王，同時(shí)是兩位故事性很強(qiáng)的人物，他們雖在政治上并無所作為，但在藝術(shù)的造詣上卻是高山仰止的。宋徽宗，名趙佶，其先后被封為遂寧王、端王，并于元符三年即皇帝位，是為北宋第八任皇帝。據(jù)《宋史.徽宗本記》中云：“徽宗.神宗第十一子也，母曰欽慈皇后陳氏。元豐五年十月丁巳，生于宮中。”宋鄧椿在《畫繼》中對(duì)于宋徽宗藝術(shù)才能有如下判斷，從中可窺見其藝術(shù)成就之高，其云：“徽宗皇帝，天縱將圣，藝極于神?！蹦咸坪笾骼铎希贩Q李后主，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮峰居士，南唐元宗李的第六子，于宋建隆二年繼位。李煜在藝術(shù)上極具才能，其醉心翰墨，詩(shī)書畫樣樣精通且深諳音律?？梢赃@樣說，宋徽宗與李后主二者均是馳騁藝壇倜儻風(fēng)流的強(qiáng)者，國(guó)家政治上的弱者。

二、書畫風(fēng)格之比較

1、書法風(fēng)格之比較

宋徽宗“瘦金體”作為其獨(dú)特書風(fēng)，有其自身的特殊筆墨表現(xiàn)方式，總體來說風(fēng)格清新健雅、風(fēng)骨遒勁，中宮收緊而四維開張。宋徽宗傳世作品繁雜且大都夾雜與書畫題跋之中，通過對(duì)其傳世作品和書論的分析，后世大體認(rèn)為宋徽宗書法應(yīng)是初學(xué)薛稷、薛曜二兄弟，進(jìn)而又汲取黃庭堅(jiān)之書法營(yíng)養(yǎng)。宋代蔡在《鐵圍山叢談》中有曰：“（徽宗）初與王晉卿詵、宗室趙大年令穰往來。二人者，皆喜作文詞，妙圖畫，而大年又善黃庭堅(jiān)。故陵作庭堅(jiān)書體，后自成一法也。時(shí)亦就端?。炊送醺﹥?nèi)知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學(xué)崔白，書學(xué)薛稷，而青出于藍(lán)者也。后人不知，往往謂佑陵畫本崔白，書學(xué)薛稷，凡斯失其源派矣?！绷硗猓鞔兆趦x也在《書史會(huì)要》中曰：“（徽宗）萬幾之余，翰墨不倦。行草、正書筆勢(shì)勁逸，初學(xué)薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書。要是意度天成，非可陳跡求也?！钡?，是否就可以認(rèn)為宋徽宗書法只是單單吸取這三者呢？我認(rèn)為這種說法是不準(zhǔn)確的。眾所周知，褚遂良楷書助筋骨，歐陽詢楷書重瘦硬，這恰如宋徽宗“瘦金體”總體的健雅遒勁風(fēng)格一致。所以說包括褚遂良、歐陽詢他們的書法在一定意義上，應(yīng)該都是對(duì)宋徽宗“瘦金體”的形成起推波助瀾作用的。況且，我們也不能忽視在思想層面上，諸如宋徽宗信奉的道家思想、文人情懷等對(duì)于“瘦金體”的理論的指導(dǎo)作用。所以，宋徽宗“瘦金體”是雜糅各家，取眾人之所長(zhǎng)而形成的。李后主的書法如其詩(shī)詞一樣透露著清新婉約的氣息，他不喜歡字，說其如田間老漢略顯粗魯。只可惜如今，李后主書法真跡已不多見，且鮮有人知。后世一般認(rèn)為，今藏于博物館內(nèi)的南唐畫家趙干《江行初雪圖》上的標(biāo)題也被認(rèn)為是李后主之真跡。李后主書法初學(xué)柳公權(quán)，進(jìn)而學(xué)習(xí)歐陽詢、顏真卿、褚遂良、陸彥之等人，最后溯源魏晉書法大家鐘繇、衛(wèi)鑠、王羲之。應(yīng)該說李后主對(duì)于魏晉時(shí)期的書法最為推崇，也對(duì)此朝書法鉆研用功最多，其摹仿程度幾乎可以以假亂真。此種說法在《天祿識(shí)余》中就可佐證，其曰：“《筆陣圖》乃羊欣作，李后主續(xù)之，今陜西石刻，李后主書之，以為王羲之，誤矣?！绷硗?，李后主與宋徽宗一樣，不僅僅致力于對(duì)古法孜孜以求的學(xué)習(xí)，更是更注重自身書法風(fēng)格的創(chuàng)新。以陽剛?cè)A麗、古樸頓挫的“錯(cuò)金刀”之法最為其代表。李后主“錯(cuò)金刀”之用筆是利用其手部的顫筆技巧，使其線條成蒼勁頓挫之狀。宋陶谷撰《清異錄》中曰：“后主善書，作顫筆曲狀，猶如寒松霜竹?！倍P(guān)于李后主書法的結(jié)體和布局，在《皇宋書錄》中張舜民曾跋李后主曰：“江南后主書雜說數(shù)千言，及德慶堂題榜，大字如截竹木，小字如聚針釘，似非筆力所為，歐陽永叔謂顏魯公書正直方正，似其為人，若似書觀，后主可不謂直倔強(qiáng)丈夫哉?！?/p>

2、繪畫風(fēng)格之比較

宋徽宗同時(shí)癡迷于繪畫，尤其是工筆花鳥畫。在后世的眼中，宋徽宗甚至是達(dá)到了“藝極于神”的地步，對(duì)其推崇者代不乏人。南宋張?jiān)凇懂嬩洀V遺》中曰：“（徽宗）用意兼有顧、陸、曹、吳、荊、關(guān)、李、范之長(zhǎng)；花竹翎毛，專徐熙、黃筌父子之美寫江鄉(xiāng)動(dòng)植之物，無不臻妙。”可見，宋徽宗繪畫以其天縱之姿，同其書法取法之策相同，同樣是雜糅各家之長(zhǎng)，然后自出機(jī)，將自然之趣與精工筆法、雅致的色彩相融合。鄧白在《趙佶》中對(duì)宋徽宗花鳥畫有一段評(píng)價(jià)，其曰：“趙佶的花鳥作品，以極其嚴(yán)肅的態(tài)度，觀察周密，重視形似。賦采華而不俗，重而不板。用筆挺秀靈活，與它的瘦金書法有共同特色。從畫面上流露出來一種富麗氣氛，一望而知是吸收了黃筌父子的風(fēng)格，而又有所發(fā)展，造型更加生動(dòng)，構(gòu)圖也更簡(jiǎn)練。一幅之中極少有多余的筆墨，而豐神飄逸，氣韻高妙，表現(xiàn)出花和鳥德精神特質(zhì)，給人以優(yōu)美高貴和愉快的感受，藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的境界?！编嚢讓?duì)于宋徽宗花鳥畫作品的認(rèn)識(shí)可謂是高屋建瓴般的，其分析徽宗作品往往是用筆精細(xì)，勾線力道十足且氣韻高雅，這與其“瘦金體”清勁高妙的氣韻風(fēng)格確有共同之處。誠(chéng)然如此，宋徽宗書法與繪畫確實(shí)是相互汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又都重視筋骨、氣韻，都喜歡去追求一種清新雅致的風(fēng)貌。李煜李后主同趙佶宋徽宗一樣，都是藝術(shù)全才，詩(shī)詞、書法、繪畫已是皆臻妙絕的境界，同時(shí)兩者在藝術(shù)上的卓越成就，除了其自身敏銳的藝術(shù)感知外，應(yīng)還與其特殊皇家身份有直接關(guān)系。關(guān)于李后主繪畫，在宋代郭若虛的《圖畫見聞志》就有記載：“后主，才識(shí)請(qǐng)瞻。書畫兼精，嘗觀所畫林木飛鳥，遠(yuǎn)過常流，高出意外，金陵王相家有家禽，花木、李忠武家有竹枝圖，皆為稀世之物?！笨梢姡詈笾鞯睦L畫之法在其朝代就十分推崇，其繪畫成就同樣影響深遠(yuǎn)。李后主、宋徽宗之于繪畫取法，是不可避免受到其自身書法的影響的。宋徽宗勾線之法應(yīng)與其“瘦金體”有所關(guān)聯(lián)，而李后主繪畫之法也應(yīng)與其書法中“金錯(cuò)刀”“、鐵鉤鎖”有關(guān)。在《豫章黃先生文集》中就有一則記載李后主作竹之法，其中涉及此說法，其云：“世傳艱難李主作竹，自根至梢，極小者，一一勾勒，謂之鐵鉤鎖，自云，惟柳公權(quán)有此筆法?！笨偠撝詈笾鞯睦L畫風(fēng)格應(yīng)該是重自然率真之神韻、注重筋骨線條之勾勒，可惜李煜沒有繪畫作品傳于后世，饒有遺憾。

三、詩(shī)詞風(fēng)格之比較

宋徽宗趙佶本人的學(xué)術(shù)思想上有明顯的文人價(jià)值取向，這種泛文人化的價(jià)值取向不僅表現(xiàn)在其書法、繪畫之中，在其詩(shī)詞創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)。鄧白在《趙佶》一文中曾這樣評(píng)價(jià)其詩(shī)才：“至于趙佶的詩(shī)才，為他的書畫所掩，不以詩(shī)名世。然從他的題畫詩(shī)中，不論五絕或七律，都流麗清新，格律謹(jǐn)嚴(yán)，顯示了宋詩(shī)的本色足見他詩(shī)、書、畫可稱‘三絕’，非附庸風(fēng)雅者可比?！彼位兆谮w佶資質(zhì)聰慧，不僅體現(xiàn)在書畫方面，詩(shī)詞領(lǐng)域也造詣?lì)H深。如《徽宗詩(shī)集》后記中云：“徽宗聰敏，實(shí)由天縱，特非帝王之材略。無論詩(shī)文詞賦，為藝苑英才所不及”有此可見，宋徽宗不僅工于丹青之法，同時(shí)在詩(shī)詞上也卓有建樹，其詩(shī)詞風(fēng)格大多文人一路，被金人囚禁期間也曾作過些許凄涼、婉約的詩(shī)句《，宴山亭》《、醉落魄》都是出于這位皇家才子?，F(xiàn)如今其詩(shī)詞之作大都被諸如《，二家宮詞》卷上（宋徽宗）、近人曹元忠所輯《宋徽宗詞》所收錄。李后主李煜，其詩(shī)詞實(shí)乃五代之冠。其性格特點(diǎn)也如同宋徽宗一樣，他也是位情感豐沛、醉心于藝術(shù)的天子。其詩(shī)詞大體以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，可以分為兩個(gè)階段，其前期風(fēng)格大多柔美嫵媚、充滿糜爛的宮廷氣息；后期風(fēng)格隨著其人生軌跡跌宕，轉(zhuǎn)而題材豐富、風(fēng)格清新、感情真摯而深遠(yuǎn)。王國(guó)維先生在《人間詞話》中也曾提到：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”，從這個(gè)意義是是否可以說，李煜是日后蘇軾、辛棄疾等“豪放派”詩(shī)人的先行者，還有待進(jìn)一步探討。其詩(shī)詞代表作，如《虞美人》、《浪淘沙》《、烏夜啼》《、相見歡》等，現(xiàn)今見《新五代史》卷六二，錄有《南唐二主詞》。

李后主詩(shī)詞范文第2篇

一天夜里，風(fēng)雪交加。趙普正在家里烤火取暖，忽然聽得門外一陣敲門聲。趙普心里奇怪，這么寒冷的夜里，還有誰會(huì)來找他？他打開門一看，只見一個(gè)人披著斗篷，在雪地里站著。趙普定睛一看，大吃一驚，原來來的竟是宋太祖。

趙普連忙把宋太祖請(qǐng)進(jìn)屋里，撥紅了炭火，在炭火上燉上肉，叫他老妻拿出酒來招待。

趙普問：“雪下得這么大，陛下為什么還要出來？”

宋太祖說：“我想起一件事，反正睡不著，就來找你商量一下”

趙普想了一會(huì)，說：“如果我們先打下北漢，就會(huì)受到遼朝的威脅。還不如先削平南方，回過頭來再打北漢。小小北漢，不過像彈丸一樣大，晚一點(diǎn)收拾也跑不了?！?/p>

宋太祖笑著說：“我們想到一起去了?！?/p>

宋太祖和趙普決定了先南后北的計(jì)劃以后，約摸花了十年時(shí)間，先后出兵消滅了南平、后蜀、南漢。這樣，南方的割據(jù)政權(quán)只留下南唐和吳越兩國(guó)。

南唐是“十國(guó)”中最大的一個(gè)割據(jù)政權(quán)，那里土地肥沃，沒有像中原那樣遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，所以經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力富裕。但是，南唐的國(guó)主都是政治上十分昏庸無能的人，后來弄得國(guó)力漸漸衰弱下來。

最后的一個(gè)國(guó)主李煜（音yù），歷史上稱南唐后主，是一個(gè)著名的詞人，對(duì)詩(shī)詞、音樂、書畫，十分精通，可就是不懂得處理國(guó)事。北宋建國(guó)后，李煜每年向北宋進(jìn)貢大量金銀財(cái)寶，想維持他的地位。后來，他看到宋太祖接連消滅了周圍三個(gè)小國(guó)，才著慌起來，趕快派使者給宋太祖送去一封信，表示愿意取消南唐國(guó)號(hào)，自己改稱“江南國(guó)主”。但是這一點(diǎn)小小讓步，怎么能改變宋太祖統(tǒng)一中國(guó)的決心呢。

公元974年九月，宋太祖派大將曹彬、潘美帶領(lǐng)十萬大軍分水陸兩路攻打南唐。曹彬從荊南帶領(lǐng)水軍沿江東下，很快就占領(lǐng)了池州（今安徽貴池），進(jìn)駐采石磯（今安徽馬鞍山市）。潘美帶領(lǐng)的步兵到了江北，被遼闊的江面擋住了進(jìn)軍的道路。

有人向宋軍獻(xiàn)計(jì)，如果用竹筏和大船搭成浮橋，步兵就可以全部順利過江。潘美聽了這個(gè)計(jì)策，馬上趕造浮橋。這個(gè)消息傳到南唐的國(guó)都金陵（今江蘇南京市），南唐君臣正在喝酒。李后主問周圍大臣該怎么辦？大臣說：“自古以來，沒聽說搭浮橋過江的，一定辦不成！”

后主聽了，哈哈大笑說：“我早說他們是小孩子鬧著玩罷了?！?/p>

過了三天，宋軍搭好浮橋，潘美的步兵像在陸地上行軍一樣，跨過長(zhǎng)江。南唐的守將敗的敗，投降的投降。十萬宋軍很快就打到金陵城邊。

那時(shí)候，李后主還正在宮里跟一批和尚道士誦經(jīng)講道，宋軍到了城外，他還蒙在鼓里呢。有一天，他到城頭上巡視，發(fā)現(xiàn)城外到處飄揚(yáng)著宋軍旗幟，這才大吃一驚，回宮以后，派大臣徐鉉（音xuàn）到東京去求和。

徐鉉見了宋太祖說：“李煜待陛下，就像兒子待父親一樣孝順，為什么還要討伐他？”

宋太祖反問說：“那么你倒說說，父親和兒子能分成兩家嗎？”

徐鉉沒話說，回到金陵向李后主回報(bào)。過了一個(gè)月，末軍圍城越來越緊，李后主又派徐鉉到東京去。

徐鉉苦苦懇求宋太祖不要進(jìn)攻金陵，宋太祖聽得不耐煩，一手按住利劍，怒氣沖沖地說：“你不要多說了。李煜并沒有什么罪。但是現(xiàn)在天下一家，我的床邊，怎么能讓別人睡著打呼嚕呢！”

徐鉉眼看再懇求也沒用，只好再回到金陵。李后主聽了回報(bào)，知道求和沒有希望，連忙調(diào)動(dòng)駐守上江的十五萬大軍來救。兵到皖口，受到宋軍兩路夾攻。南唐軍放火燒宋軍。哪知正碰到起北風(fēng)，火反燒了自己。南唐軍全軍覆沒。

曹彬派人進(jìn)城告訴李后主，勸他趁早投降，免得城里百姓的生命財(cái)產(chǎn)遭到毀滅。后主還想拖下去，曹彬就下令攻城。

李后主詩(shī)詞范文第3篇

在高中的語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)，具有重要的意義與作用。個(gè)性化閱讀可以提高高中學(xué)生語文的閱讀能力，教師在教學(xué)中也可以獲得理想的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 教學(xué) 個(gè)性化閱讀

0.引言

高中語文教學(xué)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及綜合能力的提高具有重要作用，個(gè)性化的閱讀促使學(xué)生獲得更加深刻的閱讀感悟，同時(shí)，文章的鑒賞能力以及閱讀能力，也可以獲得較大程度的提高，因此需要重視個(gè)性化閱讀的意義與作用。

1.個(gè)性化閱讀

1.1個(gè)性化閱讀

閱讀是對(duì)語言符號(hào)進(jìn)行認(rèn)知并且取得其意義的一個(gè)心理過程，是一個(gè)人獲取知識(shí)的基本途徑，也是人們智力提升的重要途徑。個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)個(gè)體以及心理傾向的不同，在閱讀中需要依據(jù)學(xué)生的情感以及心智活動(dòng)來理解與感知閱讀材料的意義，使學(xué)生自主獲取知識(shí)，提高人文素養(yǎng)，從而釋放學(xué)生個(gè)性。

1.2個(gè)性化閱讀教學(xué)

在高中語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)，主要是指在語文教學(xué)過程中，學(xué)生、教師以及教學(xué)文本之間進(jìn)行多重性的對(duì)話，進(jìn)而在思想上、心靈上產(chǎn)生情感與認(rèn)知的交流與互動(dòng)的過程。由于學(xué)生的個(gè)性以及心理特征的不同，在閱讀中產(chǎn)生的情感以及感知閱讀的能力也是不同的。

2.培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的意義

在高中語文教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀，具有重要的意義?？梢猿浞值卣{(diào)動(dòng)學(xué)生利用各種生活體驗(yàn)和長(zhǎng)期積累的知識(shí)，讓學(xué)生結(jié)合語文教學(xué)材料，來獲得自身對(duì)于閱讀材料的獨(dú)特的感知與體驗(yàn)。個(gè)性化閱讀讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，與文章作者進(jìn)行精神上的交流與對(duì)話，采用這樣的教學(xué)方法，能讓學(xué)生在語文教學(xué)學(xué)習(xí)中更加積極主動(dòng)。而組織相關(guān)的閱讀活動(dòng)，能調(diào)動(dòng)語文教學(xué)的課堂氛圍，促使學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生情感共鳴，提高學(xué)生人文素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的理解與感悟。

個(gè)性化閱讀對(duì)于學(xué)生的個(gè)性的培養(yǎng)、閱讀態(tài)度的培養(yǎng)、獨(dú)特的閱讀心理的培養(yǎng)，具有深遠(yuǎn)的意義，對(duì)于學(xué)生獨(dú)到見解能力以及批判精神的培養(yǎng)同樣具有重要的意義。在高中語文教學(xué)中，教師可以通過這種閱讀能力的培養(yǎng)，來釋放學(xué)生的天性，展示學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)也要注意，要注重靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，來提高教學(xué)效果，提高學(xué)生的閱讀能力以及閱讀的效率。

3.培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的作用

3.1可以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

在語文教學(xué)中，對(duì)于文章的閱讀與理解，很多教師教育學(xué)生按照參考答案的思路走，參考答案即為標(biāo)準(zhǔn)答案，這種教學(xué)方法不利于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的理解與感受，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。例如，在高中語文詩(shī)詞講解中，對(duì)于古人的詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與考察上，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，需要的是讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解能夠一致，與教材分析或者是文章解析的思路一致。如對(duì)李煜“春花秋月何時(shí)了”中“春花秋月”的理解是：李后主以前是位皇帝，現(xiàn)在是一名囚徒，所以看到這情景出于一種仇恨的心理希望“春花秋月”可以早早的結(jié)束。但是在個(gè)性化閱讀中，學(xué)生對(duì)于這句詩(shī)詞的理解卻產(chǎn)生了質(zhì)疑，如，有的學(xué)生說：“‘春花秋月’表達(dá)了李后主對(duì)于過往歲月的追思與懷念”；有的學(xué)生說：“是希望‘春花秋月’可以快快結(jié)束，以免勾起過往回憶，減少內(nèi)心的痛苦”；還有的同學(xué)說：“這是李后主的一種內(nèi)心感慨與無奈心理的表達(dá)”。這些說法和表達(dá)，正是個(gè)性化閱讀啟發(fā)學(xué)生的求異思維，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行自主思考，培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造能力。

3.2可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的自信心

在高中語文教學(xué)中，除了彰顯學(xué)生個(gè)性以及提高閱讀能力外，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心，而個(gè)性化閱讀對(duì)于學(xué)生自信心的培養(yǎng)，具有重要的作用。例如：在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生在課堂中主要是聽講與記錄教學(xué)筆記，即使有個(gè)性化的理解也不敢表達(dá)出來。但是在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，比如：在講解朱自清的《背影》一課時(shí)，教師不會(huì)馬上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行自主閱讀，閱讀的過程中，在文章中批注自己對(duì)文章內(nèi)容、表達(dá)方式、語言特點(diǎn)以及精彩片段的理解與思考，并且在文章中標(biāo)注自己的思考與分析過程。然后閱讀完文章后，讓學(xué)生自主表達(dá)對(duì)于《背影》在層次上、段落上、語句上以及情感上的理解，學(xué)生自由表達(dá)的過程，與教師之間平等對(duì)話，這個(gè)過程也培養(yǎng)了學(xué)生的自信心。

【結(jié) 語】

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀是高中語文教師的一種教學(xué)理念，也是一種有效的教學(xué)方法，有利于提高學(xué)生的閱讀能力與辨證思維能力，也利于釋放學(xué)生的個(gè)性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

【參考文獻(xiàn)】

李后主詩(shī)詞范文第4篇

王夫之，字而農(nóng)(1619―1692)，世稱船山先生，明末杰出的思想家。明亡后，義不事清，艱苦治學(xué)。百余年后，其著作始傳于世。詞曲非其所長(zhǎng)，音律多疏，但愴懷故國(guó)，立意高遠(yuǎn)，風(fēng)格遒上。

下面是他的詞《清平樂?雨》――

“歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進(jìn)，滴碎荷聲千頃。隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰信碧云深處，夕陽仍在天涯?”

黃昏。風(fēng)狂雨暴。鳥兒發(fā)出凄厲的叫聲。在雨勢(shì)沉重的壓迫下，垂楊水流迸注。雨彈猛擊荷葉，發(fā)出震耳的囂聲，濁流橫溢，魚兒被擊蕩得滿地狼藉。清沏的池塘，霎時(shí)堆滿了花草的殘骸。恬靜、優(yōu)美的世界遭受著巨大的災(zāi)難，變得渾濁、紊亂……

這正是明末清初，大好山河淪于異族之手的現(xiàn)實(shí)寫照。

詞意感慨悲愴，使人泣下。

然而，作者一氣運(yùn)旋，猛力提起“誰信碧云深處，夕陽仍在天涯?”在遙遠(yuǎn)的天涯，陽光仍然照耀著大地，這陽光正是光明和希望，在作者看來，眼前的一切，只不過是歷史長(zhǎng)河中短暫的一瞬。“誰信”二字，一頓，殊覺有力，反映了在歷史動(dòng)蕩中不少人的驚惶、痛苦、絕望，也展現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的目光和堅(jiān)韌意志。

明亡以后，王夫之過著極為艱苦的生活。并且為了避開清庭的耳目，不得不埋名隱姓和經(jīng)常遷徙。因此，他的詩(shī)詞決不能象辛棄疾、陳亮、張孝祥等南宋的豪放派那樣直抒胸臆，只能曲折地表現(xiàn)心中塊壘，亡國(guó)的憂痛。深刻的思想，艱危的處境，決定了他詞的風(fēng)格――表面芳悱纏綿，實(shí)則婉轉(zhuǎn)迂回，沖決激蕩。與吳梅村、王漁陽相比，實(shí)不可同日而語。王夫之屬于另一種藝術(shù)――思想的藝術(shù)，而決非藝術(shù)家的思想。

李卓吾說：“追風(fēng)逐電之足，不在牝牡驪黃之間；聲應(yīng)氣求之夫，不在尋行數(shù)墨之士，風(fēng)行水上之文，不在一句一字之奇。”以比論船山之詞，殊為切當(dāng)。

道盡真情便有情

李后主《清平樂?別來春半》――

“別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音書無憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！?/p>

其中“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！蹦凉糁楫叧?，猶為生動(dòng)。整篇渾溶一體，凄婉動(dòng)人，飲淚泣血，情意恍惆，情至此絕矣。

李易安詞細(xì)膩綿密，間或挺拔跌宕，曲折幽婉，自有勝于后主處。秦少游“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，“飛紅萬點(diǎn)愁如?！保挚此坪笾?，然貶謫之情，終非亡國(guó)之痛。后主、易安、少游，同為婉約派，但風(fēng)格迥異。

這正如列寧所說，任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。正因?yàn)槿绱耍艣Q定了藝術(shù)創(chuàng)作的豐富多彩和永無止境。

前年贈(zèng)友人的詩(shī)中，有“道盡真情便有情”句。萊布尼茲說：“凡物莫不相異。”由于所處的時(shí)代和個(gè)人命運(yùn)以及氣質(zhì)，學(xué)識(shí)，境遇的差異，世界上絕沒有兩個(gè)完全相同的人，兩種完全一樣的意念，因此，去矯揉，不做作，一一從胸臆流出，自然能使藝術(shù)具有個(gè)性和生命力。

王國(guó)維的《人間詞話》稱后主之詞“神秀也”，他說“詞人者，不失赤子之心”，“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈豐富，則材料愈豐富，愈變化，水滸傳紅樓夢(mèng)之作者是也。主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則情性愈真，李后主是也?！贝苏撌饪扇?。情性愈真，文韻愈永，這是的的確確的。然李后主若不經(jīng)變亂，則無“流水落花春去也，天上人間”等傳世之作。由此看來，感情與閱世不能截然分開。

平平而起再入蒼莽

唐人馬戴《楚江懷古》――

“露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見，竟夕自悲秋。”

前聯(lián)清麗，頷聯(lián)高古，頸聯(lián)浩博，尾聯(lián)余韻無窮。

平平而起，繼以朗闊，再入蒼莽，六句之中，變化起伏，氣韻流動(dòng)。結(jié)尾收緊，又輕輕蕩出，詠嘆之間，甚為感人。

目前的新詩(shī)，似乎很少人使用這種手法。

細(xì)膩與闊大

細(xì)膩主要在于通過細(xì)致的觀察和認(rèn)真的提煉，把事物具體特征生動(dòng)地描繪出來，它與簡(jiǎn)煉，闊大并不矛盾。

王維五言詩(shī)《終南山》，其中有兩句是：

“白云回望合，青靄入看無”。

回頭一看，剛剛走過的地方白云籠罩；遠(yuǎn)處浮動(dòng)的山崗，待走近時(shí)，卻無蹤無影。這兩句話，容納的空間不算小，然而卻非常細(xì)膩形象地描繪出了山間的云氣變化的形態(tài)和人的主觀感受。

再比如坡《后赤壁賦》：“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睍r(shí)間、景物、心情，動(dòng)態(tài)全部躍然紙上。何其闊大，又何其生動(dòng)、細(xì)膩!

由此看來：簡(jiǎn)煉，闊大，細(xì)膩是相輔相成的。

其實(shí)，桐城派的文學(xué)家劉大魁、姚鼐，早對(duì)剛?cè)崛A樸、簡(jiǎn)奧等作文辨證法有過系統(tǒng)的論述?！拔?四”以后，人們漸漸地把它忘了，“天下文章其在桐城乎！”固已過時(shí)，但也絕不能埋沒了那些有價(jià)值的東西。幾十年來，我們的民族感到自己落后了，要學(xué)的東西很多，因而應(yīng)接不暇，疲于奔命，結(jié)果哲學(xué)思維和文藝創(chuàng)作的理論十分薄弱，人們的藝術(shù)鑒賞力也很淺薄，(當(dāng)然造成這種狀況，還有其他原因)。有志者，當(dāng)以此為勉矣！

氣勢(shì)相貫

孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》詩(shī)云――

“山瞑聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，淮揚(yáng)系舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭”。

李后主詩(shī)詞范文第5篇

李煜，我想對(duì)你說：我知道成為皇帝并不是你的本意。你生于五代十國(guó)的亂世，是父親李?的第六子，叔叔被二哥所殺，其余兄弟均已病故，南唐皇族只剩下你一人，你不是自己要當(dāng)上皇帝，而是被父親“推”上皇位。

李煜，我想對(duì)你說：從另一個(gè)角度，沒有治理好南唐并不是你的錯(cuò)。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，你同父親一樣有著極高的文藝天賦，通曉音律，善寫詩(shī)詞，但卻沒有什么政治才能。在登上皇位之前，你對(duì)政事絲毫不敢興趣，也從沒想到過會(huì)當(dāng)上皇帝，登基之后，你曾試圖治理好國(guó)家；財(cái)政緊缺，你采納大臣建議，將流通的銅幣換成鐵幣，卻適得其反，是銅大幅升值。你心急如焚，卻束手無策。北宋大軍兵臨城下，你親自為國(guó)民發(fā)放救濟(jì)糧，這一舉動(dòng)感動(dòng)了百姓。北宋大軍在城外駐扎，然而，城內(nèi)百姓、士兵餓死無數(shù)，卻無一人投降！為了不讓百姓死傷更多，你暗中攜小周后出逃，向宋國(guó)投降。降于宋國(guó)之后，你名義上是北宋的官員，實(shí)際上卻是一個(gè)階下囚，被監(jiān)禁在一座庭院之中。

李煜，我想對(duì)你說：你在詩(shī)詞上的成就值得肯定。在北宋的庭院中，你懷念故國(guó)，將萬般愁緒化為婉轉(zhuǎn)凄美的詞句，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”一曲《相見歡》記錄了你心中的亡國(guó)之恨，你在這小小的庭院中達(dá)到了人生的最高點(diǎn)，卻因一首《虞美人》而被認(rèn)為有“復(fù)國(guó)”思想，在船上被北宋皇帝暗中毒死，命喪黃泉?！队菝廊恕芬渤闪四愕慕^筆詞?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！蹦阍俅螌⑦@心中的愁緒形象化，詞中蘊(yùn)含了你對(duì)昔日宮廷生活的懷念，對(duì)江南水鄉(xiāng)的留戀。

李煜，我想對(duì)你說：在位的十六年里，你當(dāng)然也有過錯(cuò)。在位期間，你不能明辨是非，難以區(qū)分賢臣與奸臣，曾錯(cuò)殺了直言諷諫的臣子。你性情溫和，優(yōu)柔寡斷，沒有識(shí)珠的慧眼，有的只是風(fēng)花雪月的詞。你雖在詩(shī)詞上卓有建樹：后期作品善用比喻，情景交融，卻缺乏治國(guó)的才能，你沒有履行一個(gè)皇帝的職責(zé)，沒有讓你的百姓過上幸福的生活，這就是你人生中最大的缺憾。