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陸游的詩(shī)句范文第1篇

一上課，裴老師就出了不少陸游的名詩(shī)名篇，和大家玩起了“填詩(shī)句”的活動(dòng)。課堂上的氣氛變得活躍了，聽(tīng)課的老師和同學(xué)們紛紛交頭接耳、冥思苦想。其中的詩(shī)句有的簡(jiǎn)單易懂，有的寓意深刻，有的令全班同學(xué)對(duì)答如流，有的讓博學(xué)的老師絞盡腦汁……游戲結(jié)束了，不僅每位同學(xué)都能印象深刻的記住這些詩(shī)句，而且更讓大家多方面的了解了陸游和他的詩(shī)。時(shí)而抒發(fā)郁憤之情，時(shí)而懷念?yuàn)^勇殺敵……陸游是一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人！

接著，裴老師開(kāi)始帶我們一會(huì)兒欣賞陸游筆下不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)韌不拔的梅花；一會(huì)兒隨陸游追懷往事、感慨世事多艱；一會(huì)兒和陸游一同夢(mèng)見(jiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)；一會(huì)兒又同陸游一起至死念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一……大家都深深沉浸在陸游那深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷中，深深的體會(huì)著他的那滿腔熱血，也深深的感受著她那對(duì)金兵的痛恨。陸游是一位真正愛(ài)國(guó)的詩(shī)人！

最后，我們?cè)谂崂蠋煹膸ьI(lǐng)下朗誦著這位詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，時(shí)而高昂，時(shí)而低蕩，時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而收斂，時(shí)高時(shí)低，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短。我們高頌著這位偉大的詩(shī)人，高頌著這位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。陸游是一位真真正正愛(ài)國(guó)的詩(shī)人！

陸游的詩(shī)句范文第2篇

原文：

《和陶淵明擬古九首 其一》朝代:元    作者:戴良

皎皎云間月，濯濯風(fēng)中柳。

一時(shí)固云好，相看不堅(jiān)久。

我昔途路中，談笑得石友。

殷勤無(wú)與比，常若接杯酒。

當(dāng)其定交心，生死肯余負(fù)。

陸游的詩(shī)句范文第3篇

我國(guó)民事訴訟法第六十三條規(guī)定證據(jù)包括“視聽(tīng)資料”，也就是說(shuō)錄音錄像可以作為證據(jù)使用，但是這里探討的是“私自錄音取得的證據(jù)是否有效的問(wèn)題”

在民事訴訟中，雙方當(dāng)事人對(duì)證據(jù)的搜集就成為第一要?jiǎng)?wù)。房產(chǎn)交易因周期長(zhǎng)、環(huán)節(jié)多、程序復(fù)雜，涉及的證據(jù)更是多種多樣。包括書(shū)證、物證、證人證言、視聽(tīng)資料、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和當(dāng)事人陳述。其中視聽(tīng)資料指的就是錄音錄像，這種證據(jù)往往是當(dāng)事人事后取證最常用的措施之一。那么，偷錄偷拍取得的視聽(tīng)資料能作為證據(jù)使用嗎?我國(guó)的立法對(duì)此的原則是有前后差別的。

最高人民法院法復(fù)(1995)2號(hào)《關(guān)于未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話取得的資料不能作為證據(jù)使用的批復(fù)》規(guī)定：證據(jù)的取得必須合法，只有經(jīng)過(guò)合法途徑取得的證據(jù)才能作為定案的根據(jù)。未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話，系不合法行為，以這種手段取得的錄音資料，不能作為證據(jù)使用。這一規(guī)定雖確認(rèn)了證據(jù)的取得應(yīng)當(dāng)合法，但無(wú)異于在事實(shí)上排除了視聽(tīng)資料作為一種證據(jù)類(lèi)型存在的價(jià)值。因?yàn)閷?shí)踐中一方當(dāng)事人同意對(duì)方當(dāng)事人錄制其談話作為證據(jù)使用的情形基本是不可能的，即使當(dāng)時(shí)同意也可能事后反悔。按此規(guī)定錄音證據(jù)的可用性基本被排除。

但是，這一問(wèn)題在2001年頒布的《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》中得到了改變。該司法解釋第68條和第70條的規(guī)定：“以侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。一方當(dāng)事人提供有其他證據(jù)進(jìn)行佐證并以合法手段取得的、無(wú)疑點(diǎn)的視聽(tīng)資料或者與視聽(tīng)資料核對(duì)無(wú)誤的復(fù)制件，對(duì)方當(dāng)事人提出異議但沒(méi)有足以反駁的相反證據(jù)的，人民法院應(yīng)當(dāng)確認(rèn)其證明力”。該規(guī)定對(duì)證據(jù)合法性的判斷標(biāo)準(zhǔn)重新作出認(rèn)定，即除以侵害他人合法權(quán)益(如侵犯他人隱私)或違反法律禁止性規(guī)定的方法(如竊聽(tīng))取得的證據(jù)外，其他情形不得視為非法證據(jù)。但如果視聽(tīng)資料是唯一的證據(jù)，法院不能作為定案依據(jù)，而需要和其他證據(jù)相互印證。

綜上所述，當(dāng)事人私下錄音的行為是就對(duì)方當(dāng)事人自認(rèn)事實(shí)的證據(jù)保全。但錄音的取得方式必須合法，錄音內(nèi)容必須明確具體的直接指向待證事實(shí)，同時(shí)錄音還須與其他證據(jù)形成相互印證的證據(jù)鏈，才能作為認(rèn)定事實(shí)的有效依據(jù)。

陸游的詩(shī)句范文第4篇

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，食粥能滋生津液、培養(yǎng)胃氣，助消化，且營(yíng)養(yǎng)俱存，對(duì)脾胃虛弱的人來(lái)說(shuō)尤為適宜，確為養(yǎng)生之寶。陸游不愿食甘啖肥，而獨(dú)喜食粥，倡導(dǎo)食粥養(yǎng)生。在《食粥》詩(shī)中，他寫(xiě)道：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不知長(zhǎng)年在眼前，我得宛丘（即張文潛、詩(shī)人、美食家）平易法，只將食粥致神仙?！痹谠?shī)前有小序：“張文潛有食粥說(shuō)，謂食粥可以延年，予竊愛(ài)之?！比?shī)以通俗白話的語(yǔ)言，肯定食粥是一種長(zhǎng)壽之道，“粥能暢胃氣，生津液也”，其養(yǎng)生求長(zhǎng)壽，快活似神仙盡顯筆端。

陸游在《閑適》詩(shī)中主張“飲酒不至狂，對(duì)客不至疲，讀書(shū)以自?shī)?，不?qiáng)所不知”。其養(yǎng)生保健做到飲酒有節(jié)不酗酒，待客有禮又有節(jié)，讀書(shū)陶冶情操以自?shī)首詷?lè)，生活中虛懷若谷，不逞強(qiáng)好勝。這些養(yǎng)生之法，至今對(duì)人們修身養(yǎng)性還是大有裨益的。

詩(shī)人深諳經(jīng)常梳頭，按摩刺激頭部穴位可延年益壽的道理，作有梳頭詩(shī)：“覺(jué)來(lái)忽見(jiàn)天窗白，短發(fā)蕭蕭起自梳”、“客稀門(mén)每閉，意悶重梳發(fā)。”在我國(guó)民間諺語(yǔ)中有“天天洗腳，勝過(guò)吃藥”之說(shuō)，陸游深曉此理，一直堅(jiān)持睡前洗腳，“老人不復(fù)事農(nóng)桑，點(diǎn)數(shù)雞豚亦未忘，洗腳上床真一快，稚孫漸長(zhǎng)解燒湯”。真可謂“夜眠濯足而臥，四肢無(wú)冷疾”。這些養(yǎng)生之法仍可為今人借鑒。

中國(guó)傳統(tǒng)的處世哲學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)。首先要做到清心寡欲，正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”陸游晚年的一些養(yǎng)生詩(shī)，就提倡修身養(yǎng)性，保持豁達(dá)開(kāi)朗、寧?kù)o平和的心態(tài)。在《自詒》詩(shī)中寫(xiě)道：“愈老愈知生有涯，此時(shí)一念不容差，身如病鶴長(zhǎng)停料，心似山僧已棄家，高忱時(shí)時(shí)聞解籜（音拓），卷簾片片數(shù)飛花，飯余解帶摩便腹，自取風(fēng)爐煮晚茶?！睂?xiě)此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已到暮年，體弱多病，“身如病鶴”，飲食減少“長(zhǎng)停料”，心亦似山中僧人一樣“已棄家”。但他在病魔面前，不是垂頭喪氣、郁郁寡歡，而是豁達(dá)開(kāi)朗，笑對(duì)人生，高忱時(shí)時(shí)聽(tīng)到“解籜”（剝竹筍皮）的聲音，透過(guò)卷簾悠閑地?cái)?shù)著窗外紛飛的雪花，飯后解開(kāi)腰帶，以手按摩腹部，自己點(diǎn)燃風(fēng)爐煮晚茶。從這首詩(shī)人們可以看到一位與世無(wú)爭(zhēng)、怡然自得的詩(shī)人形象。

陸游晚年，還有一些反映注重勞動(dòng)煅煉、強(qiáng)身健體的養(yǎng)生詩(shī)，如《小園》詩(shī)其一：“小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去鋤瓜?！逼涠骸按迥洗灞冰P鴣聲，水刺新秧漫漫平。行遍天涯千萬(wàn)里，卻從鄰父學(xué)春耕?！边@兩首詩(shī)都描寫(xiě)了詩(shī)人的田園生活，突出其躬耕勞作的情景。前一首詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人尚未讀完?yáng)|晉大詩(shī)人陶淵明的詩(shī)，就冒著小雨去田里鋤瓜；后一首詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人行遍天涯后，又跟著鄰居農(nóng)父學(xué)習(xí)春耕。詩(shī)人健康長(zhǎng)壽與其經(jīng)常從事勞動(dòng)密切相關(guān)。

詩(shī)人還經(jīng)常背著籮筐外出采藥，并以之為村民們治病，因而，受到村民們的歡迎和愛(ài)戴。其組詩(shī)《山村經(jīng)行因施藥》中寫(xiě)道：“耕傭蠶婦共欣然，得見(jiàn)先生定有年；掃灑門(mén)庭拂床幾，瓦盆盛酒薦豚肩?！薄绑H肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說(shuō)向來(lái)曾活我，生兒多以陸為名。”詩(shī)中描述了詩(shī)人攜帶藥囊來(lái)到村巷，受到村民們的夾道歡迎；并用酒肉款待為民治病的詩(shī)人，因?yàn)樗?jīng)救活過(guò)他們，所以，村民們生了小孩，大都以詩(shī)人的姓為小孩命名，從而表示對(duì)詩(shī)人的敬意。

陸游每當(dāng)看書(shū)寫(xiě)作感到疲倦時(shí)，就灑水掃地干些家務(wù)活，借此舒展筋骨，“一帚常在傍，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平氣血，按摩與導(dǎo)引，雖善亦多事，不如掃地去，延年直差易”。這首質(zhì)樸的詩(shī)把掃地的好處說(shuō)得明了易懂，也提醒人們適當(dāng)?shù)刈鲂┘覄?wù)活兒，不僅可活動(dòng)四肢，疏通全身氣血，連專(zhuān)門(mén)找醫(yī)生做按摩的費(fèi)用都省了，何樂(lè)而不為呢？

陸游的詩(shī)句范文第5篇

摘要：作者針對(duì)城市舊居住區(qū)改造路徑做了一些理論和實(shí)踐的探討，內(nèi)容主要包括改造的必要性，并對(duì)舊居住區(qū)改造中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了全面的分析。

關(guān)鍵詞：城市 舊居住區(qū) 改造路徑

舊住宅是指新建住宅隨著使用年限的增長(zhǎng)，其初始功能狀態(tài)受到物質(zhì)性、經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性等多種因素作用影響而產(chǎn)生的“綜合性陳舊”過(guò)程的住宅。舊住宅區(qū)又稱(chēng)舊居住區(qū)，是舊住宅單體及其居住環(huán)境在一定的自然地域空間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形和使用時(shí)間區(qū)段的整體功能狀態(tài)的集合。舊住宅和舊住宅區(qū)可統(tǒng)稱(chēng)為“舊住宅（區(qū)） [1]”。

1、改造的必要性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，這些早期建成的住宅區(qū)無(wú)論是設(shè)計(jì)手法的表現(xiàn)上還是所能提供的服務(wù)上都無(wú)法滿足人們的要求，特別是與汽車(chē)持有量的增長(zhǎng)和居民對(duì)生活交往空間需求增長(zhǎng)之間的矛盾日益突出。城市中的舊居住區(qū)一般在一個(gè)城市環(huán)境較差的地區(qū)居民的生活條件一般也不高，通過(guò)對(duì)舊居住區(qū)的改造將進(jìn)一步提高人們的居住水平。老居住區(qū)不僅存在著人口密度過(guò)高、居民收入相對(duì)偏低，老齡化嚴(yán)重等問(wèn)題，而且存在較多的園林環(huán)境問(wèn)題，比如，小區(qū)內(nèi)房屋密度高，違章建筑多，附屬綠地面積少，植物種植品種單一，因此病蟲(chóng)害嚴(yán)重，景觀性差，缺乏季相性景觀；植物缺乏后期養(yǎng)護(hù)，任其生長(zhǎng)；植物物種單一，病蟲(chóng)害嚴(yán)重，缺乏有效的防治；公共設(shè)施不完善或者被破壞，無(wú)法使用，存在安全隱患；面對(duì)這些舊住宅區(qū)，如果對(duì)這些居住環(huán)境惡化品質(zhì)下降的問(wèn)題置若罔聞不管不顧，不僅造成大量居住問(wèn)題，甚至演變?yōu)樯鐣?huì)問(wèn)題，對(duì)城市形象產(chǎn)生不良的影響。另一方面，若采用全部拆除重建的方法來(lái)進(jìn)行改造，不僅不符合我們國(guó)家的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也不符合我國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求。此外，簡(jiǎn)單粗暴地推倒重建，也有可能致使社會(huì)構(gòu)成的斷層，影響周邊社區(qū)及城市功能的健康發(fā)展[2]。

2、舊居住區(qū)改造中應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1改造必須堅(jiān)持基礎(chǔ)配套設(shè)施優(yōu)先的原則

配套設(shè)施陳舊、落后、不齊全、不配套，是我國(guó)城市舊居住區(qū)普遍存在的問(wèn)題之一，它嚴(yán)重制約了舊城區(qū)改造的速度和城市現(xiàn)代化水平的提高。近年來(lái)，全國(guó)各地城市政府雖然加強(qiáng)了對(duì)舊城基礎(chǔ)配套設(shè)施的改造，投入了大量資金，但由于欠帳太多，積重難返，基礎(chǔ)設(shè)施落后的狀況還沒(méi)有得到根本的改變，住房緊張、交通擁護(hù)、道路設(shè)施不足、能源缺乏、通訊落后、體育、文化、休息活動(dòng)場(chǎng)地和綠化場(chǎng)地嚴(yán)重不足、“三廢”污染嚴(yán)重，是各地舊住宅區(qū)存在的普遍現(xiàn)象。只是在近年來(lái)，這種局面才開(kāi)始改變。要迅速改變舊城基礎(chǔ)設(shè)施的落后面貌，必須徹底改變觀念，把基礎(chǔ)配套設(shè)施置于超前與優(yōu)先發(fā)展的地位。城市基礎(chǔ)設(shè)施猶如一個(gè)人的心臟和筋骨，它是城市活力與效率的重要保證，是城市現(xiàn)代化水準(zhǔn)的重要體現(xiàn)，也是城市發(fā)展的決定因素。由于配套設(shè)施建設(shè)的耗資性以及舊城區(qū)現(xiàn)狀的復(fù)雜性，增加了舊城基礎(chǔ)設(shè)施改建的難度。因此，必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的總體目標(biāo)與全面規(guī)劃、分期實(shí)施的計(jì)劃和步驟，防止頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳和克服某些政府部門(mén)的行為短期化思想，使舊住宅區(qū)改造的資金能真正用在“刀刃”上。

2.2改造應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的城市歷史文化傳統(tǒng)

由于我國(guó)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)實(shí)，在舊區(qū)改造中給歷史風(fēng)貌建筑及歷史地段的保護(hù)帶來(lái)了困難，這一方面是由于缺乏資金，多數(shù)歷史風(fēng)貌建筑年久失修，危在旦夕；另一方面是由于對(duì)歷史風(fēng)貌建筑及其環(huán)境的歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，缺乏保護(hù)意識(shí)[3]。

當(dāng)前，面對(duì)城市更新進(jìn)程的加快，特別是城市房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，對(duì)舊住宅改造工作是一個(gè)巨大的推動(dòng)力，但同時(shí)也對(duì)舊城傳統(tǒng)歷史文化的保護(hù)，帶來(lái)了新的問(wèn)題。特別是各地城市中那些量大面廣、代表當(dāng)?shù)氐胤教厣⑼瑫r(shí)又具有傳統(tǒng)文化特征與一定歷史文化價(jià)值的舊街、舊民居與老街坊的保護(hù)，更是一個(gè)困難的問(wèn)題。保護(hù)舊城的歷史風(fēng)貌建筑最好的辦法是與利用結(jié)合起來(lái)，正如《馬丘比丘》所指出的那樣：“保護(hù)好、恢復(fù)和重新利用現(xiàn)有的歷史遺跡和古建筑，必須同城市建設(shè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，以保證這些文物有經(jīng)濟(jì)意義并繼續(xù)使之具有生命力”。

2.3改造應(yīng)發(fā)揮居民的參與作用

歷史和實(shí)踐告訴我們，城市的特征不僅來(lái)源于制定城市政策的權(quán)威人物、城市管理者和學(xué)者所采取的行動(dòng)，同時(shí)也來(lái)源于普通市民和它們團(tuán)體的自發(fā)參與行為，公眾參與實(shí)際上是一個(gè)居民、建筑師、政府、投資者之間反復(fù)合作的過(guò)程。

居民的參與主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是居民作為改造的客體。即通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式，集中考察居民在住房面積、改造意愿、配套設(shè)施等幾方面的實(shí)際愿望，經(jīng)由具體改造者（政府或開(kāi)發(fā)商）的選擇，完全或部分地實(shí)現(xiàn)它們。這是一種參與程度有限地過(guò)程。二是居民作為改造的主體。即居民自己作為改造的實(shí)施者，甚至是投資者，參與改造的全過(guò)程。這是一種參與程度較深的方式。

2.4改造方式應(yīng)靈活多樣

在統(tǒng)一的目標(biāo)和前提下，改造的方法和模式應(yīng)該是多樣的。徐匯區(qū)湖南社區(qū)正是通過(guò)置換、衛(wèi)生設(shè)施綜合改造、“平改坡”等多種方式，因地制宜、靈活地解決了舊居住區(qū)所面臨的各種問(wèn)題。

現(xiàn)有的各種舊居住區(qū)改造的主要對(duì)象仍為產(chǎn)權(quán)公有的公房，隨著改造的深入推進(jìn)，我們應(yīng)該放開(kāi)各種投資渠道，集中各種社會(huì)力量，支持各種私人規(guī)模的投資，而不必強(qiáng)求一定要達(dá)到多少規(guī)模。只要是在現(xiàn)有詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)“自上而下”的控制下，一幢、兩幢進(jìn)行小規(guī)模的改造都應(yīng)該是允許的，居民作為改造的主體，所采用的改造方法也應(yīng)該是多樣的。這樣居住者與房屋就成為一體，由此促進(jìn)了一個(gè)有生命意義的居住環(huán)境的循環(huán)。

當(dāng)然，這樣意義的改造需要有一套配套政策予以促進(jìn)和保證，要通過(guò)立法的形式保證居民自我改造后的財(cái)產(chǎn)權(quán)，對(duì)提供優(yōu)惠條件也無(wú)力進(jìn)行改造的居民可以通過(guò)房屋置換的方式鼓勵(lì)外遷，以防局部的破落導(dǎo)致整個(gè)地區(qū)土地價(jià)值、環(huán)境質(zhì)量的下降。

3、結(jié)論

總之，與世界各國(guó)人口老齡化社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相似，一個(gè)國(guó)家的舊住宅占住宅總量的比例將隨著該國(guó)的城市化、工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的提高而增大。隨著我國(guó)城市住宅建設(shè)由規(guī)模數(shù)量型階段向質(zhì)量提高型階段轉(zhuǎn)變，充分重視對(duì)日益增多的舊居住區(qū)進(jìn)行持續(xù)有序的改善，是我們不得不面對(duì)的挑戰(zhàn)和必須承擔(dān)的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]王珍寶.當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)參與研究述評(píng)[J].社會(huì)，2003（9）.