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格?；ㄩ_(kāi)范文第1篇

一、藏區(qū)教務(wù)工作綜述

筆者所在的拉薩市第八中學(xué)位于拉薩市中心區(qū)，是拉薩市建校較早、教學(xué)規(guī)模最大的初級(jí)中學(xué)。作為拉薩市示范學(xué)校，我們以一流的管理、一流的教師、一流的教學(xué)得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的肯定。但“名?！币灿袎毫?，如每年招生生源數(shù)“極限”問(wèn)題，學(xué)生主體80%是藏族孩子，藏漢學(xué)生尤其是漢族學(xué)生存在一定的流動(dòng)性，學(xué)校的師資力量以老教師居多，對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等知識(shí)有一定欠缺，也給教務(wù)工作增加了一些難度。

教務(wù)工作應(yīng)該說(shuō)是一項(xiàng)非常具有奉獻(xiàn)精神的服務(wù)性工作，同時(shí)在學(xué)校工作中具有無(wú)可替代的重要地位，它擔(dān)負(fù)著學(xué)校的日常管理工作，執(zhí)行并實(shí)施課程管理、課務(wù)管理、教材管理、教學(xué)手段與教學(xué)質(zhì)量管理等多個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槭虑檩^多，頭緒繁雜，更需要教務(wù)主任全面把握，有效提高工作效率，具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和辦事能力。拉薩地區(qū)初級(jí)中學(xué)的教務(wù)工作相對(duì)內(nèi)地兄弟學(xué)校來(lái)說(shuō)，工作量可能會(huì)相對(duì)較大。畢竟這里是藏區(qū)，學(xué)校的學(xué)生藏漢交錯(cuò)，我作為教務(wù)主任，除了做資料管理、課務(wù)分工、教學(xué)常規(guī)檢查等工作以外，有時(shí)候還需要處理有關(guān)民族關(guān)系的學(xué)生問(wèn)題。比如有學(xué)生及家庭在信仰上存在分歧，不同民族的教師觀點(diǎn)、習(xí)慣等存在分歧等，這些問(wèn)題我就要從民族融合、個(gè)性等方面溝通和協(xié)調(diào)，促進(jìn)彼此的理解和磨合。

值得一提的是，在拉薩進(jìn)行教務(wù)管理工作最難的是學(xué)籍管理工作和學(xué)生網(wǎng)上報(bào)考工作。2012年下半年，學(xué)校按照政策，進(jìn)行電子網(wǎng)絡(luò)教育管理系統(tǒng)備案工程，于是，我校開(kāi)始建立義務(wù)教育階段學(xué)生電子學(xué)籍管理。與此同時(shí)，也準(zhǔn)備給全校教師和班主任分別建立工作簡(jiǎn)歷電子檔案，工作難度和密度可想而知。這就要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氁藜?xì)無(wú)遺地逐個(gè)進(jìn)行登記錄入，其中有一些學(xué)生因?yàn)樽≡谳^遠(yuǎn)的牧區(qū)，這就要求教務(wù)工作人員還要走訪到家，取得一手資料，保證學(xué)籍真實(shí)有效。

二、熱愛(ài)教務(wù)工作，提高自身素質(zhì)

有佛語(yǔ)說(shuō)得好，“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”意思就是說(shuō)，如果不能改變周圍的環(huán)境，那就改變自己。作為民族地區(qū)中學(xué)的教務(wù)主任，工作繁雜勞累那是一定的，但是抱怨是肯定沒(méi)用的。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，教育上存在難度也是非常正常的事情。作為教務(wù)主任，既然當(dāng)初選擇了這個(gè)職業(yè)，在教育這個(gè)行業(yè)里不管工作有多么累多么雜，都要有做好一切事務(wù)的信心和勇氣。這是作為教務(wù)工作的必備心態(tài)。記得我初入教務(wù)處工作的時(shí)候，因?yàn)橛幸淮螞](méi)有及時(shí)完成常規(guī)教學(xué)登記備案工作，導(dǎo)致事后臨時(shí)加班趕出來(lái)。這讓我獲得了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，就是教務(wù)工作沒(méi)有可做可不做的，只有必須做的。另外，既然身為教務(wù)主任，就要掌握多方面的素質(zhì)，像計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新時(shí)代的一些技術(shù)，都要積極投入其中努力學(xué)習(xí)鉆研。同時(shí)還要具備有效的溝通交流技巧，能夠和各種人群打交道。

三、更新教育觀念，管理執(zhí)行到位

格?；ㄩ_(kāi)范文第2篇

――題記

Part 1

我叫盎然。

春意盎然的意思。

祖母告訴我，這是母親給我取的名字。整個(gè)藏族沒(méi)有一個(gè)女孩和我同名，盎然是獨(dú)一無(wú)二的。

Part 2

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親。沒(méi)有聽(tīng)過(guò)她的聲音，不曾被她的微笑照耀，但我仍舊想念她。

“阿媽呢？”十歲那年，我第一次問(wèn)起阿爸，關(guān)于阿媽的事情。

阿爸用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿趕著廣袤無(wú)垠草原上白胖的羊群，我看見(jiàn)和煦的陽(yáng)光把滲透在他臉上溝壑縱橫的皺紋里的汗水，照耀得如同湖面般閃閃發(fā)光。

“你阿媽走了。” 阿爸用袖口擦了一把汗，一臉樸素的表情。

“那阿媽去哪了？”

“等明年格?；ㄩ_(kāi)遍整個(gè)小山坡時(shí)，阿媽就會(huì)回來(lái)的?！?/p>

“阿媽會(huì)乘著火車回來(lái)嗎？”

“會(huì)的。”

那時(shí)青藏鐵路剛通車，我和巴桑經(jīng)常坐在草原上眺望遠(yuǎn)方，好像在等待什么回來(lái)的姿勢(shì)。其實(shí)我是真的在等待，等待阿媽回來(lái)。我們偶爾能看見(jiàn)遠(yuǎn)方火車疾駛而過(guò)，像是載滿了沉甸甸的幸福和希望，隨之，如同號(hào)角般傳來(lái)火車的呼嘯聲，格外悠長(zhǎng)。牛羊悠然自得地啃著青嫩的小草，不時(shí)會(huì)抬起頭看看我們，泥土和青草的清香擴(kuò)散在風(fēng)中。

巴桑對(duì)我說(shuō)：“盎然，我們?nèi)フ野税甑母裆；ò桑髡f(shuō)找到八瓣格?；ň湍苷业叫腋??！?/p>

我看見(jiàn)溫柔的陽(yáng)光跳躍在她蟬絲般細(xì)膩的辮子上，就像從天堂撒下的光環(huán)。巴桑編著十五根辮子，成串的綠色松石綴在長(zhǎng)達(dá)腰際的頭發(fā)上，像是要等待幸福的迎娶。

我說(shuō)，我不用找到八瓣格?；ǎ抑恍枰却俅温奖橐暗厥㈤_(kāi)就夠了，阿爸說(shuō)阿媽就會(huì)回來(lái)。

格?；ㄩ_(kāi)了，漫山遍野。

我沒(méi)有看見(jiàn)阿媽歸來(lái)。

格?；ㄖx了，化作泥土塵埃。

阿媽還是沒(méi)有回來(lái)。

“阿爸，阿媽為什么還沒(méi)有回來(lái)？”

“盎然，再等等吧！總會(huì)回來(lái)的，阿媽那么愛(ài)你?！?/p>

這是幼時(shí)問(wèn)起母親時(shí)父親給我惟一的答復(fù)。

Part3

格?；ㄓ珠_(kāi)了，依舊漫山遍野。

我站在花海里，任憑大朵大朵的粉紅將我淹沒(méi)。

巴桑說(shuō)：“你站在花叢里，看起來(lái)很瘦弱很寂寞。”

我看著她笑了。

“盎然，你笑起來(lái)真好看，有種和很多藏族女孩不同的美?！?/p>

我不笑了。

巴桑不知道，我不是純正的藏族女孩，因?yàn)槲业哪赣H不是藏族女子。這是死去的祖母告訴我的。祖母說(shuō)我有著和母親一樣透亮的眸子，就像一泓清泉。

那時(shí)我伏在祖母的腿上抬起頭看了看純凈的天空。

我想，我的母親一定是個(gè)美麗善良的女子。

如同海洋一樣寬廣蔚藍(lán)的天空，就像雕琢精致的藍(lán)寶石那么晶瑩剔透。

我說(shuō)：“巴桑，你看天空多么純凈，好像我一伸手就可以摸到?！?/p>

巴桑說(shuō)：“盎然，其實(shí)它離我們很遙遠(yuǎn)。”

我依舊會(huì)和巴桑站在山坡上眺望著不斷延伸向遠(yuǎn)方的鐵路。日復(fù)一日，有人離開(kāi)這廣袤的草原和終年冰凍的雪山，他們說(shuō)這里高原缺氧；也有人到來(lái)，他們說(shuō)喜歡這里的純凈和藍(lán)天。只是走的人多，來(lái)的人少。

我指著遠(yuǎn)處的鐵軌說(shuō)：“總有一天我也會(huì)乘上火車離開(kāi)這里，倘若阿媽還不回來(lái)?！?/p>

巴桑心疼地抱住我，一遍一遍地喊著“傻瓜”。

巴桑比我大三歲，她總像大姐姐那樣保護(hù)我。

Part 4

雪頓節(jié)是我最期待的節(jié)日，每年那天人們都會(huì)涌入拉薩西郊的羅布林卡。一夜之間，一座色彩鮮艷的“帳篷城市”誕生了，所有的人都在歌聲舞蹈中過(guò)著野外生活，甲鈴和柄鼓的聲音在樹(shù)影里傳播。我喜歡這樣熱鬧的生活。

巴桑和我穿著漂亮的氆麥，穿梭在人群里，我享受這種被人流吞沒(méi)的感覺(jué)。

也就是在這樣被人群吞沒(méi)的嘈雜里，巴桑告訴我她要走了，要離開(kāi)這片廣袤無(wú)垠的高原。我以為她是在開(kāi)玩笑，繼續(xù)吃著酸觀賞藏戲，并沒(méi)有搭理她。

巴桑真的走了，她先于我離開(kāi)了這連綿不斷的雪山和廣闊的草原。她走的那天抱著我一遍一遍地叫喚我的名字，好像要把我烙在心底。

盎然、盎然……

“你要去哪里？為什么要離開(kāi)這里？”

巴?？粗覜](méi)有說(shuō)話，突然就哭了。那是我第一次看見(jiàn)她哭泣。

我對(duì)巴桑說(shuō)：“好吧！我會(huì)等你回來(lái)，我會(huì)準(zhǔn)備最漂亮的綠松石和純白的哈達(dá)等你回來(lái)?！?/p>

巴桑擦了把眼淚，強(qiáng)笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

巴桑走的時(shí)候沒(méi)有回頭看我，我猜她是怕舍不得我。

兩個(gè)月后，我收到了巴桑的來(lái)信，她說(shuō)她在外面很好，只是很想念手抓牛肉，很想念大草原，很想念浩瀚夜空里的星辰。

巴桑的信沒(méi)有寫(xiě)地址。我坐在牧羊的山坡上，攥著薄薄的信紙不知道是高興還是難過(guò)。巴桑，你不想我找到你嗎？

這是她寫(xiě)給我的唯一一封信。

其實(shí)，我是知道她為什么離開(kāi)的。

巴桑，藏語(yǔ)里是星期五的意思。因?yàn)榘蜕Ｊ切瞧谖宄錾摹?/p>

有人告訴我，星期五出生的孩子懂得愛(ài)和付出。

巴桑，我會(huì)等你踏著格?；ㄩ_(kāi)遍山野的土地回來(lái)，和阿媽一起回來(lái)。

來(lái)年格?；ㄩ_(kāi)遍整個(gè)山坡時(shí)，我站在花叢里眺望遠(yuǎn)方的鐵軌，等待著火車呼嘯而過(guò)。我想象著阿媽和巴桑扛著沉重的行李包回來(lái)的樣子，可是她們沒(méi)有回來(lái)。

再也沒(méi)有人告訴我，說(shuō)我站在大片大片格?；ɡ锏臉幼雍軉伪〖拍?。

當(dāng)整個(gè)草原都開(kāi)始剪羊毛的時(shí)候，我站在云朵一樣的白色里，看著阿爸忙碌的身影。我問(wèn)阿爸，為什么阿媽走了沒(méi)有回來(lái)，巴桑走了也沒(méi)有回來(lái)？草原外面很漂亮嗎？阿爸說(shuō)：“大草原是世界上最美的地方，盎然，你要有等待幸福的希望?！?/p>

等待和希望是父親刻在我成長(zhǎng)路程上的詞。他說(shuō)，只要等待和希望，就會(huì)有幸福。

我知道，格?；ǖ南笳骶褪切腋?。

Part 5

格?；ㄒ琅f肆無(wú)忌憚地開(kāi)放。在一片淺紅的花海里，依然只有我孤寂的身影。阿媽沒(méi)有回來(lái)，巴桑也沒(méi)有回來(lái)。

我把原本打算送給巴桑的綠松石成串地綴滿到自己的頭發(fā)上，就像當(dāng)年的巴桑一樣。我想念著阿媽如同清泉般透亮的眸子，想念著和巴桑在一起的日子。

有時(shí)我會(huì)偷偷翻出父親的照片和我的來(lái)對(duì)比。奶奶曾告訴我，說(shuō)我和阿爸長(zhǎng)得不像的地方，就是母親的模樣。我把我和阿爸的照片重疊在一起，希望拼湊出阿媽的容貌，最終我什么都沒(méi)有看出來(lái)。

草原上來(lái)了一位年輕的支教女老師。她披著頭發(fā)，喜歡穿一件橘黃的外衣，看起來(lái)像草原上的一朵野花。她的笑就像軟綿綿的云朵，我想，阿媽?xiě)?yīng)該和她一樣美麗。

我習(xí)慣喊她尼瑪。在藏語(yǔ)里，尼瑪是太陽(yáng)的意思。

我問(wèn)尼瑪：“草原外面的世界美麗嗎？”

“大草原才是世界上最美的地方。”尼瑪和阿爸的回答一樣。

“那為什么阿媽和巴桑走了都沒(méi)有回來(lái)？阿爸說(shuō)格?；ㄩ_(kāi)的時(shí)候，阿媽就會(huì)回來(lái)的?！?/p>

尼瑪沒(méi)有回答，許久后她才說(shuō)：“Just believe and wait. The expectation will come true.”

“什么意思？”

“只要相信和等待，期望就會(huì)成真?！?/p>

Just believe and wait. The expectation will come true.

這是我學(xué)會(huì)的第一句英語(yǔ)。

那年我十四歲。

Part 6

尼瑪走的那年，巴桑真的回來(lái)了，不過(guò)不是在格桑花開(kāi)的季節(jié)。

“你回來(lái)了？”愣了半天，我才突兀地對(duì)巴桑說(shuō)。

她拘謹(jǐn)?shù)貨_我點(diǎn)了點(diǎn)頭，“盎然，你的阿媽回來(lái)了嗎？”

我看著她沒(méi)有回答。

那時(shí)我已經(jīng)知道阿媽再不會(huì)回來(lái)了。她在我出世那年就去世了。

知道這些的時(shí)候，我十七歲。

我等不到阿媽回來(lái)的格?；ㄩ_(kāi)，但我依舊懷著希望在等待，就像我們都知道自己找不到八瓣格?；?，卻依舊執(zhí)著地尋找。

我終于明白阿爸對(duì)我說(shuō)的，“盎然，再等等吧，要有希望?！?/p>

十七歲時(shí)，我終于可以坦率地站在山坡上吶喊――

格?；ㄩ_(kāi)范文第3篇

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；典型人物報(bào)道；康巴衛(wèi)視；新聞節(jié)目

在少數(shù)民族社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族典型人物不斷涌現(xiàn)。媒介在宣傳少數(shù)民族典型人物的過(guò)程中有著不可替代的作用。而電視媒體作為一個(gè)有人主導(dǎo)的媒介，它傳播的內(nèi)容，不僅會(huì)引導(dǎo)受眾關(guān)注什么，還會(huì)影響人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為方式、價(jià)值觀念等等。因此，有必要對(duì)少數(shù)民族典型人物報(bào)道的新聞進(jìn)行研究。這種研究，可以促進(jìn)媒介對(duì)于少數(shù)民族典型人物報(bào)道水平的提高，同時(shí)還可以反映少數(shù)民族地區(qū)的精神面貌，提升少數(shù)民族地區(qū)的形象，最終為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

一、少數(shù)民族典型人物報(bào)道現(xiàn)狀

報(bào)道的力度以及規(guī)模是報(bào)道重視程度的直接體現(xiàn)，在進(jìn)入21世紀(jì)之后，少數(shù)民族典型人物新聞報(bào)道的數(shù)量明顯提升。特別是最近一段時(shí)間以來(lái)，黨報(bào)逐漸意識(shí)到民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展空間以及重要意義，紛紛動(dòng)用多種媒介手段形成規(guī)?；瘓?bào)道，以達(dá)到促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)多方位和諧發(fā)展的目標(biāo)[1]。例如對(duì)畢世祥、菊美多吉的事件都進(jìn)行了規(guī)?；瘓?bào)道，且取得了很好的輿論效果。另外，在每年的《感動(dòng)中國(guó)》中，我們也能見(jiàn)到少數(shù)民族先進(jìn)人物的身影。根據(jù)中國(guó)校友會(huì)網(wǎng)2013年的《2013感動(dòng)中國(guó)十大人物調(diào)查報(bào)告》顯示，在當(dāng)選的2002-2012年感動(dòng)中國(guó)年度人物中，少數(shù)民族有10人，占8.40%，如最美醫(yī)生李春燕、崇山峻嶺中默默奉獻(xiàn)的王順友。但是，我們?cè)谶@些少數(shù)民族典型人物報(bào)道中，也可以看到很多的問(wèn)題，如：新聞工作者對(duì)少數(shù)民族民俗文化的不了解，報(bào)道模式單一等等。為此，我們有必要重新對(duì)少數(shù)民族典型人物報(bào)道進(jìn)行梳理。

二、《格桑花開(kāi)》典型人物報(bào)道分析

四川康巴藏語(yǔ)衛(wèi)視頻道的開(kāi)播，解決了240多萬(wàn)康巴藏族同胞“看不懂、聽(tīng)不懂”的問(wèn)題，也成為康巴同胞最愛(ài)看的電視頻道之一。在少數(shù)民族典型人物報(bào)道數(shù)量明顯增多的今天，康巴衛(wèi)視專門(mén)開(kāi)播了一檔欄目來(lái)報(bào)道少數(shù)民族典型人物，這就是《格桑花開(kāi)》。《格?；ㄩ_(kāi)》作為作為康巴衛(wèi)視于2015年6月27日全新推出的一檔紀(jì)實(shí)性人物專題欄目，以“傳播正能量，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為核心。本文選擇了2015年6月27日至2015年12月26日的新聞節(jié)目作為分析對(duì)象，其分析結(jié)果如下：

（一）報(bào)道對(duì)象的多元化

新時(shí)期以來(lái)，典型人物的報(bào)道呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，越來(lái)越注重挖掘平凡人身上的閃光點(diǎn)。醫(yī)生、教師、城市管道工人，這些平凡工作崗位的人已經(jīng)成為典型人物報(bào)道的主體。從發(fā)生在他們身上的小事著手，窺見(jiàn)歷史衰亡，展望未來(lái)，而這也正好符合了《格?；ㄩ_(kāi)》欄目的主旨。

（二）新聞來(lái)源：報(bào)道的自采率高

這里的記者自采包括兩個(gè)部分，一部分是指記者前往現(xiàn)場(chǎng)采訪，另一部分是指由康巴衛(wèi)視在各康巴藏區(qū)建立的記者站（如昌都記者站、云南迪慶記者站）的駐站記者在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行采訪后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道傳回來(lái)的新聞素材。因此，筆者認(rèn)為，《格桑花開(kāi)》注重典型人物報(bào)道采編的原創(chuàng)性。

（三）報(bào)道的體裁：人物專訪

所謂的新聞體裁，按照新聞報(bào)道的內(nèi)容的基本性質(zhì)被分為消息、新聞通訊、新聞特寫(xiě)、深度報(bào)道、記者述評(píng)等等。而專訪是深度報(bào)道中的一種報(bào)道類型，人物專訪則是專門(mén)針對(duì)新聞人物做的采訪?！陡裆；ㄩ_(kāi)》的新聞人物都是為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)的人，他們不怕勞苦、敢于拼搏、奉獻(xiàn)生命，他們是黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐者和傳播者。如2015年7月25日的節(jié)目《鄉(xiāng)村醫(yī)生譚小琴》，醫(yī)生譚小琴用自己的努力為當(dāng)?shù)氐娜嗣駧チ私】档南Ｍ巩?dāng)?shù)厝嗣襻t(yī)有所醫(yī)，醫(yī)有所靠。

（四）報(bào)道主題緊貼時(shí)代性

對(duì)于典型人物報(bào)道來(lái)說(shuō)，對(duì)接時(shí)代主題，體現(xiàn)時(shí)代特色就成了報(bào)道的關(guān)鍵點(diǎn)?！陡裆；ㄩ_(kāi)》的典型人物報(bào)道在緊貼時(shí)代主題方面做得很好。例如，《格?；ㄩ_(kāi)》第34期對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的連續(xù)報(bào)道就抓住了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的熱點(diǎn)，找到了少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不同點(diǎn)，還原了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)面貌。

（五）報(bào)道的敘事策略：對(duì)重要主題進(jìn)行系列報(bào)道

《格?；ㄩ_(kāi)》的敘事策略就是利用系列報(bào)道，對(duì)同一主題進(jìn)行橫向、縱向的剖析。系列報(bào)道是圍繞同一新聞主題從不同角度，不同側(cè)面作多次、連續(xù)的報(bào)道，它具有主題同一性、信息密集化、傳播系統(tǒng)性的特點(diǎn)。在《格桑花開(kāi)》中，10月3日、10月17日、10月31日、11月21日一共出現(xiàn)了4期村官系列報(bào)道，這4期的村官報(bào)道，表現(xiàn)了村官扎根少數(shù)民族地區(qū)，為少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)。

（六）人物報(bào)道均使用藏語(yǔ)播報(bào)，漢文字幕

這個(gè)特點(diǎn)是由于四川康巴藏語(yǔ)衛(wèi)視頻道的獨(dú)特性決定的，因?yàn)樗俏覈?guó)第三個(gè)使用藏語(yǔ)進(jìn)行新聞播報(bào)的衛(wèi)視，而這也正是《格?；ㄩ_(kāi)》欄目中關(guān)于少數(shù)民族典型人物報(bào)道與我國(guó)主流媒體關(guān)于少數(shù)民族典型人物報(bào)道的最大不同點(diǎn)。

三、《格桑花開(kāi)》存在的問(wèn)題以及改進(jìn)措施

（一）深入實(shí)際，增強(qiáng)報(bào)道的真實(shí)感

《格桑花開(kāi)》人物報(bào)道在深入實(shí)際方面，做得很好，但在后面的制作中還需要加強(qiáng)。少數(shù)民族地區(qū)的人民，對(duì)于發(fā)生在他們身邊的事情，最有發(fā)言女權(quán)。所以，在采訪的過(guò)程中，盡可能多的采訪群眾，并且在編輯稿件的過(guò)程中使用他們的原話，這樣可以最大程度的增加報(bào)道的真實(shí)感與可信度。因?yàn)椋捳Z(yǔ)的轉(zhuǎn)移，容易引起記者固定認(rèn)識(shí)和情感的注入，進(jìn)而影響報(bào)道的客觀性。

（二）加強(qiáng)報(bào)道的深度

在報(bào)道典型人物之時(shí)，應(yīng)該跳出以前的先進(jìn)人物報(bào)道的框架，不只把典型人物的先進(jìn)事跡作為報(bào)道重點(diǎn)，還要善于抓住人物背后的故事，突出人物的內(nèi)心和情感，要讓觀眾朋友覺(jué)得，我也可以變成像他那樣優(yōu)秀的人，而不是看過(guò)就忘記的一個(gè)過(guò)客般的存在?！陡裆；ㄩ_(kāi)》2015年9月19日的節(jié)目“光影人生”講述的是少數(shù)民族劉先生如何用自己的攝影展現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的人文、社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌。但是在講述整個(gè)故事的過(guò)程中，報(bào)道的深度有所欠缺，不論是對(duì)新聞主體的采訪，還是新聞主體背后整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的“走出去”道路。

（三）聲音和影像的魅力：增強(qiáng)新聞報(bào)道的表現(xiàn)力和感染力

從聲音方面來(lái)說(shuō)，《格?；ㄩ_(kāi)》的受眾主要是康巴地區(qū)的受眾，這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)言上要貼近少數(shù)民族地區(qū)群眾的生產(chǎn)生活，讓當(dāng)?shù)厝罕娪幸环N親近感。這樣一來(lái)，就能大大的增強(qiáng)傳播的效果。從畫(huà)面感來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有《格?；ㄩ_(kāi)》畫(huà)面的拍攝、清晰度以及剪輯都不是非常理想。為此，我們?cè)谂臄z新聞素材的時(shí)候設(shè)備一定要用相對(duì)較好的，以達(dá)到最佳效果。另外，在編輯節(jié)目的可以采用多采用電影中的蒙太奇手法，豐富典型人物報(bào)道的層次感和深度，以求最大程度的感染受眾。

（四）培養(yǎng)少數(shù)民族新聞?dòng)浾?/p>

“涉及少數(shù)民族的新聞報(bào)道，如果用少數(shù)民族的新聞視角來(lái)寫(xiě)，那會(huì)更加真實(shí)客觀，所以培養(yǎng)少數(shù)民族新聞新聞人才是一項(xiàng)非常重要的舉措”。[2]筆者這里講的少數(shù)民族新聞工作者涉及范圍比較廣，主要包括從事少數(shù)民族新聞事業(yè)管理、新聞采訪、寫(xiě)作、編輯、評(píng)論以及美術(shù)編輯等人員。為了培養(yǎng)少數(shù)民族新聞人才，我們可以從以下幾個(gè)方面努力，一是，對(duì)已經(jīng)工作的新聞工作者進(jìn)行各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)他們的少數(shù)民族文化素養(yǎng)；二是，在高校中，開(kāi)設(shè)少數(shù)民族新聞?wù)n程；三是，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族新聞工作者的雙語(yǔ)訓(xùn)練。

四、結(jié)語(yǔ)

康巴衛(wèi)視《格?；ㄩ_(kāi)》欄目的少數(shù)民族典型人物報(bào)道，通過(guò)報(bào)道對(duì)象的多元化、報(bào)道主題緊貼時(shí)代、對(duì)重要主題進(jìn)行系列報(bào)道等手段，不斷豐富并發(fā)展著少數(shù)民族典型人物報(bào)道。但是在報(bào)道的過(guò)程中，也暴露出很多的問(wèn)題，在未來(lái)，少數(shù)民族典型人物報(bào)道需要深入實(shí)際，增強(qiáng)報(bào)道的真實(shí)感、加強(qiáng)報(bào)道的深度、增強(qiáng)新聞報(bào)道的表現(xiàn)力和感染力、培養(yǎng)少數(shù)民族新聞?dòng)浾?。（作者單位：西南民族大學(xué)）

項(xiàng)目：西南民族大學(xué)2016年研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目“少數(shù)民族典型人物報(bào)道分析――以康巴衛(wèi)視《格桑花開(kāi)》為例”（CX2016SP116）階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

格?；ㄩ_(kāi)范文第4篇

穿過(guò)泥濘的山路，行至雨霧蒙蒙的半山，馬桑知道，往前再走一點(diǎn)，就能聞到胡大爺灶間那熱氣騰騰的臘肉香。就像是種儀式，馬桑與老楊每次進(jìn)山都必經(jīng)的儀式，舒坦行走后的疲憊，用鮮美的湯頭滿足口與胃。

山里有蜂釀蜜忙

馬桑，大學(xué)畢業(yè)后北漂多年，從事法務(wù)工作。2012年土家野夫成都簽售會(huì)上，與老楊一見(jiàn)如故。在火鍋的紅浪和啤酒的黃湯里，馬桑醉了，決定不漂了，回家；而老楊，則對(duì)生命里無(wú)聊的飯局酒局打心底厭倦了。于是，兩人一拍即合，相約回到鄉(xiāng)下，尋找大自然賜予的純粹食材。兩人將工作室安在成都大邑縣安仁古鎮(zhèn)上的一處老院子里，四通八達(dá)的交通，方便他們?nèi)ド嚼铮M(jìn)林子，尋地道食材，做放心食物。

初秋，山里涼意濃。住在霧中山山腰的胡大爺，為了招攬野蜂來(lái)家里越冬產(chǎn)蜜，早早就用木頭搭了各式的蜂桶，放置在房檐下。一年里的大多數(shù)時(shí)間，胡大爺就守著這片山，與一只貓作伴，每天的生活便是看山、看蜂以及照顧住在附近的啞巴姑姑。與馬桑和老楊的相識(shí)，得益于馬桑家里人的牽線搭橋，“蜂蜜原本是野生采集的食材，本不用花精力去挑選，但最近市場(chǎng)需求暴漲，價(jià)格被炒高，造假還越來(lái)越嚴(yán)重，所以我們不敢輕易發(fā)展蜂農(nóng)?！瘪R桑和老楊看上的蜜，產(chǎn)在人跡罕至、植被茂密的地方，遠(yuǎn)離污染，花源豐富，都是山里野蜂自然的結(jié)晶。每年兩人光是為著采蜜，就得進(jìn)山三四次，春來(lái)花開(kāi)一次，五六月份玫瑰花綻放了得去一次，八月藥草蜜又熟了，秋末還得為來(lái)年采蜜做準(zhǔn)備?！耙胺湓谏嚼飦?lái)去自如，我們只會(huì)想法招攬不會(huì)強(qiáng)留?！?/p>

采蜜的季節(jié)也是馬桑和老楊最忙的時(shí)候。提前聯(lián)系蜂農(nóng)了解今年的收成，準(zhǔn)備收割的工具和容器，再飛機(jī)、火車、徒步地倒騰到山里，化身蜂農(nóng)幫忙收割蜂蜜，“上好的蜜，花香淡雅，結(jié)晶自然，口感豐富。”馬桑今年31歲，和大多數(shù)這個(gè)年紀(jì)的年輕人有些不同，馬桑沒(méi)事的時(shí)候喜歡回山里走鄉(xiāng)串戶，吃多了鄉(xiāng)里良人自采自制的美食，決定從食材入手創(chuàng)業(yè)，發(fā)掘干凈純粹的食材，傳遞手作食物的美，分享“半城半鄉(xiāng)”的生活狀態(tài)。

自然的純粹

馬桑對(duì)大自然饋贈(zèng)的食材情有獨(dú)鐘，“民間有很多食材，但安全、天然是我們考慮的首要問(wèn)題。所以我們只接納野生采集而來(lái)的食材，比如：野生的楠竹筍干?！?/p>

每年的清明前后，馬桑和老楊就會(huì)去山里采摘楠竹竹筍。雨后，山林里空氣清新怡人，竹筍“唰唰”地破土往外冒，這時(shí)的筍鮮嫩肥美，口感脆爽。但馬桑只收筍，不收筍干，因?yàn)闊o(wú)法用肉眼判斷品質(zhì)好壞。鮮筍要趁著鮮嫩將其烘干，馬桑和老楊沿襲了民間筍干的制作方式，但改進(jìn)了“晴曬雨烘”看天做菜的步驟，將傳統(tǒng)煙葉烘烤房用來(lái)烘干鮮筍，這樣可以遠(yuǎn)離天氣的影響。從鮮筍到筍干，要經(jīng)歷36個(gè)小時(shí)的烘烤，需不間斷翻面，讓潮氣揮發(fā)。來(lái)不及受熱的筍干，會(huì)生出些許餿味兒，哪怕只有一絲絲，也逃不過(guò)兩人的鼻，立馬被淘汰。烘干的筍，晾曬在陽(yáng)光下，會(huì)自然析出筍的鮮香，待到水氣全部蒸發(fā)，上好的筍干也就制成了。說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)卻需要無(wú)比的仔細(xì)。與馬桑和老楊合作的筍農(nóng)袁大叔，也是在相互磨合的過(guò)程里不斷成長(zhǎng)，一改過(guò)去農(nóng)家菜的樣貌，從采摘的時(shí)令、切筍的刀法、焯筍的時(shí)間、烘烤的擺放……都經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)。

格?；ㄩ_(kāi)范文第5篇

為你跳完最后一支華麗的圓舞，請(qǐng)?jiān)试S我再為你落下最后一滴淚。

在一場(chǎng)鵝毛大雪雪融冰逝之前，請(qǐng)成全我一個(gè)人恪守的迎來(lái)送往。

僅保留著內(nèi)心一些回憶里的殘片，安靜的坐在花開(kāi)花落前，杜撰出一場(chǎng)時(shí)間

然后讓一切重新開(kāi)始，

陽(yáng)光很好，只是有一點(diǎn)空落的冰涼。

我只是單純的想將心情寄于文字，讓徹骨的柔情掩埋進(jìn)相思里，讓斷斷續(xù)續(xù)的思念化作琴音。

我只是單純想用文字來(lái)相互取暖，讓自己微曲的指尖環(huán)抱空氣，讓冷冷清清愁洗盡似水年華。

我想要一直肆意的微笑，讓你看不見(jiàn)我心殤，讓你聽(tīng)不見(jiàn)我那不可觸碰的脆弱。

你說(shuō)我一直像一個(gè)小孩，臉上滿是無(wú)所謂的姿，態(tài)，你說(shuō)你討厭我這種姿態(tài)。

你說(shuō)我一直在做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有多啦A夢(mèng)和小七仔，你說(shuō)我就這樣永遠(yuǎn)沉溺在夢(mèng)中，像個(gè)不懂事的小孩。

其實(shí)我只是一個(gè)慵懶的人，不想在現(xiàn)實(shí)中做太多的思考。

如果夢(mèng)一開(kāi)始就注定它有朝一日將粉碎成沙粒，

那么，我想我會(huì)躲在夢(mèng)魘的角落沉默不語(yǔ)，全當(dāng)自己只是一個(gè)路人，一個(gè)看客。

看過(guò)夢(mèng)中的那個(gè)男人為我放過(guò)一場(chǎng)煙花，那些都是我難以忘卻的昨天。

然后在夢(mèng)醒的時(shí)刻，決絕的成長(zhǎng)。

那年夏天，就這樣一去不復(fù)返。我們的淚水，我們的笑容，我們的青春。

以及那些還未在生命里留下絲毫印跡的路人。

浮躁，曖昧，淺白，決絕，空洞。

就在這個(gè)夏天黑夜與白天交織的一瞬間，匆忙墜地，世界分外的寧?kù)o。

有時(shí)候，我們只是需要一個(gè)傾訴的對(duì)象，一個(gè)可以陪伴自己的紅顏知己。

只是現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了安靜的沉溺在自己狹小的空間里，低語(yǔ)如訴。

輕輕地敲擊鍵盤(pán)，看著一個(gè)個(gè)被賦予生命的文字躍然紙上，即使是這樣，我便已然感到滿足。

他們對(duì)我說(shuō)，人的一生中，注定要?dú)v經(jīng)一次畢生難忘。

或許是因?yàn)樽约阂呀?jīng)沒(méi)有資格再去懷念什么，漸漸的遺忘，當(dāng)時(shí)是怎樣有人陪伴。

太多刻骨銘心的東西，太多揮之不去的記憶。

太多在劫難逃的宿命，太多晝夜平分的微涼。

太多一個(gè)人寫(xiě)字旅行，太多一個(gè)人自言自語(yǔ)。

太多癡癡纏纏的孤獨(dú)，太多無(wú)關(guān)痛癢的諾言。

只想在時(shí)光倒流后的海中央，憑那場(chǎng)風(fēng)吹來(lái)的沙漫過(guò)我迷惘的雙眼。

卸下我早已空空如也的行囊，等待下一場(chǎng)春暖花開(kāi)。

【你看，這罪惡的情深似?！?/p>

一曲幽怨無(wú)處訴，

兩片柔情瘦弱黃花，

三指誓言卻是有口無(wú)心

四分懷念欠一個(gè)恰當(dāng)?shù)膿肀?/p>

五葉枯蝴碟在睡夢(mèng)中翩然起舞

六弦琴奏響前世今生的離落之音

七色花是能否能實(shí)現(xiàn)我朝思暮想的企盼

八音盒里循環(huán)往復(fù)的唱著落花有意流水無(wú)情

你漠然的眼神告訴我，我們?cè)谵D(zhuǎn)身的那一刻便注定永不再見(jiàn)。

或許我們本不該再見(jiàn)。

臉上的淚痕浸染殘陽(yáng)，我愿意用一場(chǎng)毀滅來(lái)葬送這一場(chǎng)桎祰般的愛(ài)情。

可是誰(shuí)來(lái)成全我的迎來(lái)送往。

我們說(shuō)好了決口不提愛(ài)情，或是與愛(ài)情有關(guān)的話題。

這些都是我們必須自愈的傷，沒(méi)有誰(shuí)能代替自己完成。

還是那一年的月色匆忙，你的臉龐遮住了星星的光。

還是那一年的童話散場(chǎng)，你的微笑擋住我一半憂傷。

寂寞如許的雪花掩蓋了我們一同曾經(jīng)走過(guò)的路，只不過(guò)用了一個(gè)轉(zhuǎn)身的瞬間，靄靄的雪花便掩埋掉我的整座城。

現(xiàn)在的我卻只能獨(dú)守著這份冷清，在隱忍的夜里回望自己的過(guò)去，一片一片的模樣。

只是我不知道，即使我望穿了秋水，你無(wú)法再尋到那雙溫暖過(guò)彼此的雙手。

那曾經(jīng)溫暖了我整個(gè)冬天的雙手，現(xiàn)在伸出來(lái)，卻觸碰到夏的冰涼。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，給你的愛(ài)一直很安靜。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，這個(gè)城市太會(huì)偽裝，愛(ài)情只是昂貴的櫥窗。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，誰(shuí)在離開(kāi)之后卻把燈忘了關(guān)，才讓夢(mèng)做的太過(guò)輝煌。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，因?yàn)榧拍涠摌?gòu)出的溫暖不能撐到天亮。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，沿路的華麗燦爛，陳列著甜美的幻想。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，死心失望只是心有不甘。

聽(tīng)阿桑的歌里唱著，我只是受了點(diǎn)傷。

我知道，這場(chǎng)虛構(gòu)的溫暖是一種前路不明的假想，

誰(shuí)當(dāng)真，誰(shuí)就失望

即便仍舊心有不甘，也要學(xué)會(huì)遺忘。

不然又能怎樣

散落在左心房的透明淚滴，是我掩埋的清淺想念。

侵襲這些疼痛的單一文字，是我不肯放棄的薄涼。

謝謝你贈(zèng)我滿心空歡喜。

我會(huì)枕著這場(chǎng)藍(lán)柯一夢(mèng)，對(duì)你說(shuō)，親愛(ài)的。晚安。

因?yàn)榍逍?，所以殘酷?/p>

因?yàn)閻?ài)著，所以憂傷。

一路薄涼著我的薄涼，一路空城演繹著我的悲歡離合。

一路交織著夢(mèng)的繁華，一路默默期許天長(zhǎng)地久的相擁。

因?yàn)閳?zhí)著，所以青絲難斷。

因?yàn)榛貞?，所以容顏笑損。