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有關(guān)送別的古詩范文第1篇

古詩教學(xué)目標(biāo)，即：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文學(xué)的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的積極性，從而進(jìn)一步理解作品，學(xué)到知識(shí)。

教學(xué)過程是師生雙邊活動(dòng)過程，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。我們堅(jiān)持這一原則，在古詩教學(xué)過程中以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，教師指導(dǎo)為輔，進(jìn)行了新的嘗試。

現(xiàn)以語文課本中部分古代詩歌為例，對(duì)“古詩五步教學(xué)法”做一說明。

概括說來，該教法分為五個(gè)大環(huán)節(jié)，即，熟讀全詩——貫通大意——背誦理解——寫賞析詞——鞏固體會(huì)。

下面以《聞官軍收河南河北》、《送元二使安西》、《天凈沙.秋思》為例作具體說明：

第一步熟讀全詩：這一步驟主要放在讀準(zhǔn)讀對(duì)上。教師可范讀、領(lǐng)讀，然后學(xué)生自己朗讀，教師指出朗讀過程中的注意事項(xiàng)及出現(xiàn)的問題。如音節(jié)的停頓，字音的校正等。古詩有整有散。整的和諧整齊，散的錯(cuò)落有致。讀起來有節(jié)奏感和音樂美。教師應(yīng)具備扎實(shí)的朗讀基本功，做好朗讀提示，示范朗讀，并以充沛的感情讀出師的韻味來。領(lǐng)讀一定要標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到引發(fā)學(xué)生興趣的目的。

第二步貫通詩意：該步驟側(cè)重在對(duì)詩歌大意的領(lǐng)會(huì)上。教師應(yīng)對(duì)詩歌的寫作背景、作者生平等有關(guān)常識(shí)簡介，幫助學(xué)生理解詩意。對(duì)于一些難解的字詞，教師可適當(dāng)作解釋，但不宜過多過細(xì)的講解，以免造成學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)。學(xué)生要做的是在熟讀的基礎(chǔ)上，經(jīng)老師的講解，初步了解詩意，并進(jìn)一步體會(huì)詩的精妙之處。

如《聞官軍收河南河北》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩作于763年（代宗廣德元年）春。當(dāng)年正月史朝義自縊，他的部將李懷仙斬其首來獻(xiàn)，安史之亂結(jié)束。杜甫是一個(gè)熱愛祖國而又飽經(jīng)喪亂的詩人，聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。

全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。然后在對(duì)個(gè)別字詞作解釋。再由學(xué)生讀詞，談自己對(duì)詞意的理解，教師加以指導(dǎo)更正。最后教師可簡要貫通詞意，指明其思想內(nèi)容中心所在。該環(huán)節(jié)適用于較難理解的古詩。

第三步背誦理解：這一步主要由學(xué)生完成，教師只起指導(dǎo)、點(diǎn)撥、監(jiān)督的作用，對(duì)學(xué)生在背誦過程中出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。背誦形式可采取抽查、小組背、全班齊背的方法。要求學(xué)生在背誦過程中，加深對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解。如背誦馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》，該詩短短幾句，寫出了“千古絕唱”。學(xué)生唉背誦時(shí)，可以邊背邊想，在頭腦中勾勒出一幅“游子思鄉(xiāng)”的秋日晚景，在第二個(gè)環(huán)節(jié)初步理解詩意的基礎(chǔ)上，加以細(xì)細(xì)揣摩、品味。

第四步寫賞析詞：這一步相對(duì)以上三步要求較高，但并非過高。多數(shù)同學(xué)能在熟讀成誦、理解詩意并反復(fù)品味后，都會(huì)寫出自己的賞析詞來?！百p析詞”是對(duì)古詩的現(xiàn)代詩化的詮釋，也可用優(yōu)美的散文筆法來寫。對(duì)于程度較差的少數(shù)學(xué)生，能文通句順地把大致詩意寫出即可。

如有位同學(xué)對(duì)《送元二使安西》做了如下賞析：

詩人一起筆，就渲染了一個(gè)明朗清新而又令人心情潤澤舒暢的送別環(huán)境。一場小雨，一洗往日塵土飛揚(yáng)的渾濁，道路也潤澤如酥，“客舍”更青了，“柳色”更綠了，惜別之情更濃了。簡短幾個(gè)字，清晰地點(diǎn)出了送別的時(shí)間——清晨，送別的地點(diǎn)——渭城，送別的環(huán)境——“客舍青青柳色新”。仿佛就是天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的朋友營造了一個(gè)濕潤潔凈清爽的早晨，為后面寫送別場面巧設(shè)了一個(gè)大的背景。

詩人在后兩句中沒有敘說告別場面，也沒有描述依依惜別的深情，而是截取了餞行酒宴上的一個(gè)特寫鏡頭，勸酒?！皠窬M一杯酒”，這杯酒無論如何是要喝的，因?yàn)椤拔鞒鲫栮P(guān)”就“無故人”了。出了陽關(guān)，“君”無故人，那詩人自己又何嘗不是呢？截取餞別宴席即將結(jié)束的勸酒詞，凝離別深情于美酒之中，運(yùn)筆非凡。一杯酒，一杯情，杯干了，情卻難以了結(jié)。一個(gè)“更”字，一個(gè)“盡”字，飽含了朋友之間的深情厚誼。特別是最后一句，詩人不說朋友遠(yuǎn)去的憂傷，也不寫分別的哀愁，而是用“西出陽關(guān)無故人”這含蓄委婉、濃郁深沉的感嘆來抒寫離情別緒，令人越品越覺得余韻不絕。

其他古詩均可根據(jù)學(xué)生自己對(duì)詩歌的體會(huì)寫賞析詞。這樣做的好處是可加深他們對(duì)作品的理解和印象。該環(huán)節(jié)也屬于學(xué)生活動(dòng)。

有關(guān)送別的古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞： 古詩教學(xué) 有效策略 拓展閱讀

在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，我們似乎在走“知詩人――解詩題――抓字眼――明詩意――悟詩情”的模式化道路。這樣學(xué)生沒有從古詩教學(xué)中體悟到語言文字的魅力，沒有從古詩教學(xué)中感受到民族文字的摯愛，沒有情感，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)就無以繼承和發(fā)展。因此，我們要學(xué)習(xí)新課標(biāo)，樹立新理念，努力探索古詩教學(xué)的新策略。

一、情感引領(lǐng)，教師是關(guān)鍵

古詩，語言凝煉，意境悠揚(yáng)，或詠物寄情，或抒情啟思，首首膾炙人口，境界高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時(shí)彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學(xué)長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩教學(xué)中，教師要講究方法，以用對(duì)古詩的喜愛之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩的激情。

要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情。教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新。在進(jìn)行古詩教學(xué)的每一課時(shí)，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此為契機(jī)。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，這一首首詩作飽含詩人的深情，教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，豐富感情世界，開啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)良好的性格、氣質(zhì)和語文品質(zhì)。

二、品析誦讀，感悟詩的意境

“高聲朗讀，以暢其氣；低聲漫吟，以玩其味”。詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)形式之一，而讀詩又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1.初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”；學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)――黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方――廣陵，即揚(yáng)州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”之說。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行理解，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送朋友孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠(yuǎn)方。這時(shí)，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩意的地方介紹時(shí)代背景，還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫棟。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩人經(jīng)常飲酒作詩，流連聚會(huì)之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時(shí)代，風(fēng)流的詩人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩明快的意境。

2.細(xì)讀

學(xué)生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩句，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩的意蘊(yùn)。如詩的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景。

3.精讀

古詩語言凝練，煉句擇語，在文學(xué)長河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語言的表達(dá)方式。詩中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩句用韻反不合撤了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中的“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

三、拓展閱讀，奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)

課改提出新理念：“不能教教材，而要教材教?！奔匆?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。所以，我們更不能就詩教，要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩歌前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解詩文。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底、才能漸漸地厚重。

有關(guān)送別的古詩范文第3篇

下面根據(jù)古詩的特點(diǎn)，結(jié)合我這幾年從事語文教學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)，淺談一下教學(xué)的幾點(diǎn)看法：

一、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生多向體驗(yàn)、感悟

任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源:詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時(shí)代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。

如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。

（一）直觀展示古詩的意境

小學(xué)生年齡較小，抽象思維能力較弱，要使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩的意境，教師在教法上應(yīng)特別注意直觀教學(xué)，運(yùn)用語言、教具直觀，啟發(fā)學(xué)生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對(duì)比等手法，創(chuàng)造出生動(dòng)感人藝術(shù)畫面，表達(dá)詩人的思想感情，是詩歌的一個(gè)重要特征。例如，古詩教學(xué)中可以讓學(xué)生依據(jù)詩意作畫,可以由教師進(jìn)行深情的范讀,并配合古典名畫和名曲來激感,營造氣氛,還可以欣賞現(xiàn)代作曲家的演繹的古詩詞樂曲及詩朗誦來激趣,幫助學(xué)生去體會(huì)古詩中的詩情畫意。

（二）發(fā)揮想象，引導(dǎo)聯(lián)想

一是發(fā)揮想象。“想象是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造,構(gòu)成新的意象和觀念的心理過程。”教材中節(jié)選的古詩大部分都配有插圖，可以借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)（視頻）給插圖補(bǔ)充內(nèi)容的形式，讓學(xué)生的想象與文本、與生活鏈接，勾畫出更豐富的形象。比如《春曉》,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象來填補(bǔ)“空白”。想象作者的動(dòng)作:睜開惺松的雙眼,伸個(gè)懶腰,走到窗前,推開窗戶;想象作者看到、聽到的情景:花瓣飄落,小鳥鳴叫,空氣清新宜人;想象作者的內(nèi)心活動(dòng):昨夜一場風(fēng)雨,打落了這么多花瓣,多么可惜啊!

二、重視朗讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語感，悟出詩情

短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。通過朗讀古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古人云:“書讀百遍，其義自見”，古詩教學(xué)中要采取范讀、獨(dú)自誦讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩的意義和感情，同時(shí)也提高了學(xué)生的閱讀能力。

三 、探究詩意，品味語言美

古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等。古詩意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。教師在古詩教學(xué)中，要讓學(xué)生合作交流討論，對(duì)照詩句說說或演演自己對(duì)詩句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。教學(xué)中要做到講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。

四、多元解讀，尊重個(gè)性化理解，大膽創(chuàng)造

（一）改寫

小學(xué)階段的古詩，大多是寫景敘事之作，只要稍稍想象，都可以將其改寫，或景物片段，或故事小品，如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)可以讓學(xué)生將彩云、江流、船行的變化以及猿猴在山上的生動(dòng)情景加以描寫，將一幅長江三峽的美景躍然紙上，《贈(zèng)汪倫》、《望廬山瀑布》等詩都適合這樣做，這實(shí)際上是由讀到寫的轉(zhuǎn)換，這對(duì)習(xí)作能力的提高也有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）拓展學(xué)生課外的學(xué)習(xí)視野

有關(guān)送別的古詩范文第4篇

作為五年級(jí)的學(xué)生所掌握的詞匯量應(yīng)當(dāng)豐富一些，為此，我們針對(duì)學(xué)生詞匯量少的現(xiàn)狀，從學(xué)生感興趣的成語入手，設(shè)計(jì)了“成語知識(shí)大比拼”的活動(dòng)，幫學(xué)生積累來自寓言故事的成語、來自歷史故事的成語、描寫人物品質(zhì)的成語、描寫人物動(dòng)作的成語、描寫人間情誼的成語、形容四季特點(diǎn)的成語……并鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的習(xí)作當(dāng)中注意運(yùn)用，以豐富其習(xí)作語言。

五年級(jí)的孩子雖然已學(xué)了不少古詩，但缺乏系統(tǒng)的分類，對(duì)古詩只是一些簡單的記憶，為此，我們在講課中除了注意歸納之外，還專門在閱讀課上帶領(lǐng)學(xué)生分類記憶。有關(guān)春秋四季的，有關(guān)花草鳥蟲的，有關(guān)思鄉(xiāng)送別的，有關(guān)李白杜甫的，有關(guān)河山美景的……使學(xué)生在欣賞詩文的同時(shí)有效地進(jìn)行積累。

學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)就要接觸到古文，為了打好這一基礎(chǔ)，我們讓五年級(jí)的孩子走進(jìn)諸子百家，聆聽孔子的教誨，和《論語》做好朋友，老子、孟子、荀子、韓非子都來了，他們都是孩子們的好朋友，因?yàn)槔献咏探o孩子們要踏踏實(shí)實(shí)，“千里之行，始于足下”；孟子告訴孩子們?yōu)槿恕傲x”更重要，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”……

學(xué)生學(xué)的或了解的知識(shí)，多或少，他們或許不知道。那么，有意識(shí)地帶他們?nèi)⒓右恍┱Z文活動(dòng)，一方面是為了應(yīng)用語文知識(shí)；另外，也可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步地多去課外閱讀。因?yàn)橛斜炔琶靼鬃约旱牟罹?，就?huì)有一種多讀多積累的欲望，就會(huì)更加主動(dòng)地去從事課外閱讀。

通過課外閱讀教學(xué)的開展，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，提高了學(xué)生的閱讀能力，而且作文水平也會(huì)有明顯的改善，課堂教學(xué)的效率有了很大的提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將變得更加濃厚，班級(jí)內(nèi)也相應(yīng)會(huì)形成比賽學(xué)知識(shí)的班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，語文課的成績也將大大提高。

有關(guān)送別的古詩范文第5篇

《春曉》中，旋律活潑、輕盈；鼓點(diǎn)由低鼓和軍鼓敲擊的均等的四分音符時(shí)值，簡潔又富有朝氣；低音用低沉的大貝司，為靈活的音樂打下堅(jiān)固的堡壘；副旋律運(yùn)用了多種樂器，有大號(hào)做低音填充，短笛、小提琴做高音旋律填充。副旋律運(yùn)用在主旋律的長音處，正所謂“你走我停，你停我走”。像《春曉》這樣熱情洋溢的歌曲還有《詠鵝》《一字詩》《曉窗》《村居》《江南》等。當(dāng)然除了歡快風(fēng)格的曲子以外還有感人淚下的，如《游子吟》，此曲明顯比《春曉》憂傷很多，由138拍的速度變?yōu)?5拍，表達(dá)意境深遠(yuǎn)悠長。前奏以簫為主旋律，小提琴、古箏做副旋律，凄涼的簫聲，古色古香的古箏，既抓住了歌曲的意境又賦予了濃厚的民族風(fēng)味。像《游子吟》這種風(fēng)格的還有《相思》《賦得古原草送別》等，不同風(fēng)格的古詩詞歌曲使孩子們內(nèi)心感情世界更加豐富多彩。

詞曲結(jié)合特色中國古詩詞的文化內(nèi)涵，其核心的價(jià)值在于其語言的自律美——音韻美；其內(nèi)涵的他律美——意境美。首先看聲調(diào)和音調(diào)：我們知道，中國人做律詩、律句等時(shí)，非常講究音韻美，而漢語有一個(gè)區(qū)別于其他語種的重要特征就是具有音韻美，而音韻美是怎么產(chǎn)生的呢？就是因?yàn)闈h字有聲調(diào)。古漢語的聲調(diào)是四種：平、上(shǎng)、去、入，現(xiàn)代漢語也是四聲：陰、陽、上、去。舊人以詞作曲時(shí)，除了要求旋律的動(dòng)聽外，也要考慮詞曲結(jié)合時(shí)的音韻美，因此，在作曲時(shí)，歌詞中每個(gè)字的聲調(diào)都必須考慮到，某個(gè)字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。這就是所謂的“依字行腔”。再次關(guān)于平長仄短，通俗講，一聲二聲統(tǒng)稱平，三聲四聲統(tǒng)稱仄。古詩詞文（尤其是律體詩）里強(qiáng)調(diào)的平平仄仄，是對(duì)漢字的兩種最基本的劃分。在古詩詞里其發(fā)生的基本要求就是平長仄短，在通常語言中也是平聲長仄聲短，相應(yīng)的在歌曲里寫作中也需要考慮這種因素。比如七言絕句：《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩，平起、首句入韻式，平生韻，下聯(lián)上半聯(lián)換韻處的仄聲字“在”字四拍時(shí)值，與韻腳“關(guān)“還“山”三個(gè)字一樣四拍時(shí)值，這與詩歌聲律不符，沒有考慮詩的語感和意境。但是整首詩還是基本遵循了平長仄短的規(guī)律，“月”比“明”時(shí)值長，“漢”比“時(shí)”的時(shí)值長，“度”比“陰”的時(shí)值長，而且曲風(fēng)也符合了此詩的意境，深刻表達(dá)了人們對(duì)飛將李廣的思念之情。

伴奏與古詩詞的意境谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的MIDI伴奏中，有民族樂器：古箏、蕭、笛、琵琶等；西洋樂器：小提琴、大貝司等；流行樂器：吉他、架子鼓等綜合樂器。既有古典風(fēng)味又融合了現(xiàn)代的流行氣息，體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)特色。雖然樂器的多種多樣使得音樂內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)音樂風(fēng)格也各有千秋，但是谷建芬老師卻完美的將伴奏與古詩詞意境相結(jié)合。比如像《游子吟》表達(dá)的是作者對(duì)母親的思念，傷感而又凄涼。伴奏中凄涼的簫聲、古色古香的古箏聲、還有那虛幻而又飄渺的小提琴聲，緊扣古詩詞的意境，將音樂表現(xiàn)得淋漓盡致。像此種風(fēng)格的還有《相思》、《賦得古原草送別》等都比較符合原詩的意境。

談到人文闡釋就會(huì)提及到“母題[1]”這個(gè)新潮的音樂概念。音樂的“母題”是指在音樂行為（包括創(chuàng)作、演奏、演唱）中經(jīng)常出現(xiàn)的主題或題材。音樂母題的這種獨(dú)特性是由文化賦予的，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經(jīng)常表現(xiàn)的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊(yùn)。谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的內(nèi)容形式多樣，《春曉》、《一字詩》、《出塞》、《登鸛雀樓》、《賦得古原草送別》、為兩聲部作品，《七步詩》《靜夜思》為三聲部作品，《長行歌》為四聲部作品外，其余都是單聲部的，也就是齊唱型的。形式是音樂的外表，闡釋是音樂的內(nèi)在，究竟這些作品具有怎樣的人文內(nèi)涵呢？

（一）“月”的母題

“月”是自然母題的一種。谷建芬古詩詞歌曲《靜夜思》《一字詩》《長相思》就是以“月”為母題的題材。此首詩借助皎潔的月光抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)的思想感情。為什么作者偏偏要借助月亮來抒發(fā)感情呢？這個(gè)問題蘊(yùn)涵著豐富深邃的文化意蘊(yùn)。“月”作為傳統(tǒng)音樂的一個(gè)母題，其地位是十分突出的。在歷史的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)種類的器樂中都可以看到以月為題材的樂曲。在古琴中有《關(guān)山月》《良宵引》等名曲；在琵琶中則有《月兒高》《潯陽夜月》等；二胡中有《二泉映月》《良宵》等；合奏中有《春江花月夜》《彩云追月》等。“月”在傳統(tǒng)音樂的重要性是與她自身所含有的文化意蘊(yùn)分不開的。這個(gè)文化意蘊(yùn)即是：月象征著和諧、寧靜、嫵媚、休息和超脫，代表著中國文化中崇尚柔性的一面。谷建芬創(chuàng)作的《靜夜思》，恬靜、優(yōu)美、和諧、飄渺。不但符合了古詩詞的意境，而且還突出了月之美的特點(diǎn)，做到了將音樂與文化相融合，避免了將音樂作為一種科學(xué)的對(duì)象用科學(xué)的方法加以對(duì)待的弊端。

（二）“思念”母題

“思念”母題是情感母題的一種，主要指愛情思念和朋友思念。谷建芬創(chuàng)作的《相思》、《清明》《游子吟》《長相思》《賦得古原草離別》《明日歌》都有對(duì)戀人、友人、親人的思念內(nèi)涵。這些思念的背后都蘊(yùn)藏著深厚的文化意蘊(yùn)。谷建芬譜寫的古詩詞歌曲《清明》，描寫了一個(gè)客居外地的人的思鄉(xiāng)之情，但由于中國人對(duì)思念之情是含蓄、蘊(yùn)籍、回環(huán)曲折的，所以此作品并沒有直抒胸臆的表達(dá)自己多么的思念家鄉(xiāng)，而是說想找個(gè)酒店，消消愁。借此來表達(dá)自己是多么思念家鄉(xiāng)。詞曲處理非常含蓄，有低回，纏綿的效果。

（三）“山水”的母題