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個性化教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：個性 文學(xué) 教學(xué) 轉(zhuǎn)變

文學(xué)作為人類的一種文化樣式，是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)、凝聚著個體體驗的、溝通人際情感交流的語言藝術(shù)。文學(xué)教學(xué)是感悟與理解、超越與功利、自由與引導(dǎo)統(tǒng)一，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、人文素養(yǎng)方面擁有得天獨厚的條件。如果能夠尊重學(xué)生獨特的知識水平、生活閱歷、人格修養(yǎng)，進(jìn)行個性化教學(xué)，定能最大量地發(fā)揮文學(xué)作品的優(yōu)勢。

一、個性化文學(xué)教學(xué)的內(nèi)涵

個性化文學(xué)教學(xué)就是在文學(xué)作品的教學(xué)過程中，尊重學(xué)生個性的教學(xué)，必須根據(jù)每個學(xué)生的個性、興趣、特長、需要進(jìn)行施教。學(xué)生完全是一種自主性的學(xué)習(xí)包括下面三個方面的內(nèi)涵：

（一）自主性

個性化教學(xué)的第一個特征是自主性。何謂自主？就是在閱讀教學(xué)活動中要以學(xué)生自己的研讀為主，要把閱讀活動變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗的活動，讓學(xué)生在閱讀活動中動用自己全部心智和情感意向，積極思考，把握、分析和賞析課文?，F(xiàn)今閱讀教學(xué)的一個致命的缺陷就是學(xué)生在課堂上主體地位的喪失。強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品閱讀活動中學(xué)生的自主性并不是要教師放棄對于閱讀活動的指導(dǎo)權(quán)。在文學(xué)作品教學(xué)中，教師的作用不是去代替學(xué)生分析課文，而是設(shè)置一些開放的問題，提供一些線索，及時對閱讀活動進(jìn)行點撥，讓學(xué)生自己閱讀文本，理解文本，使閱讀成為個人化的行為。

（二）創(chuàng)造性

個性化教學(xué)的創(chuàng)造性，要求教師要創(chuàng)造有利的條件，利用文本的“空白處”和“未定義處”，激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想力和想象力，去多角度、多方位地思考問題，獲得創(chuàng)造性的見解。文學(xué)本文與一般的論說性文章完全不同，它是用描寫性語言，形象地藝術(shù)地表現(xiàn)人們的生活，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行想象虛構(gòu)，它所描寫的現(xiàn)實并非完全等同于我們經(jīng)驗中的現(xiàn)實。這種本文與現(xiàn)實的不一致性，使文學(xué)作品產(chǎn)生某種“不確定性”和“意義空白”。而“這一空白不是一個既定的、本體論的事實，而是被雙方一一即本文與讀者間一一交互作用中的內(nèi)在的不對稱性所形成和改變的。

（三）批判性

個性化教學(xué)是一種擁有批判意識的教學(xué)觀。學(xué)生要想在閱讀活動中有所創(chuàng)新，有獨到的體驗，必須首先學(xué)會批判地接受、學(xué)習(xí)課文。一切學(xué)習(xí)都來源于懷疑，鄭板橋說過：“學(xué)問二字，需要拆開來看，學(xué)是學(xué)，問是問，今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾?！睉岩删袷且环N批判意識。一個學(xué)生只有敢于批判，會批判，才能顯示出他的個性。教師在閱讀教學(xué)活動中要經(jīng)常性的樹立一些靶子，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，展開討論，多從不同的角度來闡釋，這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維才有可能得到培養(yǎng)。

二、個性化文學(xué)教學(xué)的轉(zhuǎn)向

與傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)相比，個性化的文學(xué)教學(xué)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向，集中體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)方法三個方面：

（一）教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)向

傳統(tǒng)的教學(xué)大綱雖然也確定了文學(xué)教育的目標(biāo)包括三個方面：知識與能力、道德修養(yǎng)和審美情趣。但是由于受“科技理性”的影響，文學(xué)教學(xué)只把知識的掌握放在首位，后兩個目標(biāo)形同虛設(shè)。在此目標(biāo)的指引下，文學(xué)教材僅僅是完成功利教學(xué)目的的載體。這樣對物（知識）的重視導(dǎo)致對人情感的忽視和個性的扼殺。個性化文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)包括三個維度：知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。三個維度統(tǒng)籌兼顧，相互依存，相互促進(jìn)。知識與能力目標(biāo)是學(xué)生個性發(fā)展的下位概念，為后兩個維度的實現(xiàn)提供支架，過程與方法目標(biāo)是手段，情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是終極目的。

（二）教學(xué)過程的轉(zhuǎn)向

個性化文學(xué)教學(xué)過程則不同，學(xué)生帶著自己的個體知識來到課堂，期望自己的知識被群體確證。教師不再是向?qū)W生傳授預(yù)設(shè)知識，而是引導(dǎo)學(xué)生運用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，去主動探究，去進(jìn)行審美體驗，在動態(tài)的過程中，獲得知識，凈化心靈，完善人格。教師的主要作用在于利用自己豐富的文學(xué)素養(yǎng)，高超的教學(xué)藝術(shù)，協(xié)調(diào)學(xué)生之間的不同觀點，教學(xué)過程成為師生之間持續(xù)不斷的互動過程。整個教學(xué)過程不再是封閉的，而是開放的；不再是被動地復(fù)制知識過程，而是創(chuàng)造性地生成知識過程。個性化文學(xué)教學(xué)過程因此又成為教師和學(xué)生個性的自我創(chuàng)生過程。在這個過程中，借助學(xué)習(xí)實踐與對話互作用，學(xué)生的自主性、思辨性、認(rèn)知理性和探索精神得到了培養(yǎng)和增強(qiáng)。

（三）教學(xué)方法的轉(zhuǎn)向

個性化教學(xué)賦予教師的職責(zé)和使命首先是創(chuàng)設(shè)問題情境，讓知識得到活化。知識的活化包含兩層含義：一是文學(xué)題材既來源于生活，又與生活有了一定的距離，而教師將書本上凝固的文字與火熱的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，能夠拉近文本與現(xiàn)實的距離，使書本知識具有現(xiàn)實性和生活性，不僅能夠幫助學(xué)生理解文本，同時還可成為學(xué)生在自主發(fā)現(xiàn)中認(rèn)識社會、理解生活的指南。同時要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言，發(fā)表自己建設(shè)性看法，然后交由教師、同學(xué)去反思與檢驗，在對話互作用中得到認(rèn)同和否定，作出修改或變更。

三、個性化文學(xué)教學(xué)的注意事項

（一）個性與共性的統(tǒng)一

讀者對文學(xué)的賞析是自由的，帶有強(qiáng)烈個人色彩的個性化解讀。但是這種閱讀行為一旦進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)不再是一種純粹的個體行為，它是一種受特定教學(xué)目標(biāo)約束，多元對話框架下的個體行為，也就是說學(xué)生“我之為我”的個性解讀必須得到“他人承認(rèn)”才能使自己的解讀合法化。個性化教學(xué)強(qiáng)調(diào)個性，但強(qiáng)調(diào)個性絕不意味著排斥共性。事實上，個性化教學(xué)突出個性是針對當(dāng)前教學(xué)中普遍存在的忽視個性的現(xiàn)狀而提出的，其目的是強(qiáng)化學(xué)生在閱讀中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的體驗、感悟，拒絕以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。但個性最后要歸于共性，的目的是為了使學(xué)生的思維得到發(fā)展，文學(xué)教學(xué)最后的歸結(jié)點應(yīng)是把握小說的內(nèi)涵，揭示小說閱讀的規(guī)律，這個規(guī)律不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是學(xué)生在閱讀過程中自己體驗、感悟、思考、總結(jié)出來的。

（二）教師閱讀個性與學(xué)生閱讀個性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！泵鎸ν婚喿x對象，由于個體的“期待視野”不同，“一千個人眼中有一千個哈姆萊特”的閱讀既適合于教師，也適合于學(xué)生。當(dāng)教師的閱讀個性與學(xué)生的閱讀個性發(fā)生沖突時，我們將如何對待？教師由于在生活經(jīng)歷、知識水平、閱讀廣度方面優(yōu)于學(xué)生，在閱讀文本時，教師的解讀可能更合理，更有創(chuàng)意，學(xué)生可能出現(xiàn)不成熟的閱讀，甚至“誤讀”。教師不應(yīng)把自己個人的見解強(qiáng)加于學(xué)生，唯自己的解讀為標(biāo)準(zhǔn)答案。不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀，而應(yīng)該尊重學(xué)生，可以采用教師點撥，師生、生生相互對話，共同討論，在思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程中，既避免學(xué)生出現(xiàn)誤讀的現(xiàn)象，又讓學(xué)生的解讀更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見《“科學(xué)、人文、未來論壇”發(fā)言摘登》，載《光明日報》2004年10月14日，B3

個性化教學(xué)范文第2篇

一、不少教師、學(xué)生對“個性化閱讀”的理解有失偏差

什么叫“個性化閱讀”呢?個性在心理學(xué)上指一個人的各種心理特征的綜合,是一個人在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定社會歷史條件下,通過社會實踐活動而形成和發(fā)展,同時,每個人的個性既包括許多與眾相同的心理特征,也包括許多與眾不同的心理特征。由此,我認(rèn)為“個性化閱讀”是指在一定情境中,因個性發(fā)展需要而根據(jù)教學(xué)實際,培養(yǎng)學(xué)生逐步形成適合自身發(fā)展的閱讀興趣、閱讀風(fēng)格、閱讀品質(zhì)以及養(yǎng)成良好的、富有個性的、健康的閱讀習(xí)慣,從而在一定階段內(nèi)形成適合自身發(fā)展的閱讀理解能力和鑒賞水平,不同學(xué)生的閱讀個性既有共同之處,也有獨特的心理特征。但是在實際教學(xué)中,不少教師學(xué)生卻因“獨特體驗”而片面理解了“個性化”,由“獨特”引申出“與眾不同”、 “獨一無二”,于是學(xué)生便挖空心思去找這種“獨特”,提出一些膚淺甚至不可理喻的問題,或嘩眾取寵、或游離主題、或斷章取義,諸如“為什么炮彈就是炸不到育乞西呢?”(《蠟燭》)“韓麥爾是一個不務(wù)正業(yè),對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的老師?！?《最后一課》)“父親是因為失業(yè)了,怕兒子不贍養(yǎng)他,所以才愛他的兒子”(《背影》)“美國傘兵是一個怕死鬼,因為他的自私害死了法國一對善良無辜的農(nóng)村夫婦。”(《勇氣》)等等,如果教師不注意引導(dǎo),一堂課只要有這么一個問題,七嘴八舌爭個不休,這堂課就算玩完了。

二、教師對新課程改革的理念未能全面吃透

教師片面地將“個性化”作孤立的理解,導(dǎo)致引導(dǎo)、參與、糾正不力,民主有余,集中不夠,放得有余,收得不夠,討論有余,總結(jié)不夠,改革有余,繼承不夠。有時甚至淪為看熱鬧的旁觀者、騎墻者,這個觀點也稱贊,那個觀點也表揚,一味“捧殺”。在這樣的理解下,課堂或許是活躍了,但走了偏鋒,在“張揚”學(xué)生個性的同時。久而久之,我們也可能將培養(yǎng)出一批刁鉆古怪、個性乖張的學(xué)生來,這與課程改革之“情感態(tài)度與價值觀”是完全背道而馳的,與尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生獨特的體驗也同樣是相左的。

為了充分體現(xiàn)語文教學(xué)多元化的人文價值取向和學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主體以及珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,搞好“個性化閱讀”教學(xué)。筆者認(rèn)為,首先必須將“個性化閱讀”置于“三維目標(biāo)”之下,尤其是要重“過程與方法,情感態(tài)度與價值觀”,以提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)為核心,逐步養(yǎng)成其良好的閱讀習(xí)慣、閱讀志趣,提高其分析鑒賞能力、文化品位和審美情趣,形成積極的、健康的人生態(tài)度和正確的價值觀。對學(xué)生獨特的“感受、體驗和理解”應(yīng)進(jìn)行辯證的分析、引導(dǎo)、梳理和揚棄。

其次,教師課前教學(xué)設(shè)計要充分,課堂教學(xué)引導(dǎo)要得力。課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率絕不能停留在活躍與熱鬧上,要著重關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)活動本身的參與度和思維的深度,學(xué)生個性化的閱讀行為除個別生成性問題外,絕大多數(shù)都應(yīng)該在教師課堂教學(xué)設(shè)計的情境之中,或難點、或重點、或疑點、或關(guān)鍵點,總之是在某一特定的有較高探究價值的“話題”之下進(jìn)行,絕不能讓學(xué)生隨便讀一遍書就海闊天空的各談各的感受與體會。

在課堂教學(xué)中要處理好民主與集中、放與收的關(guān)系,加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用,如在《最后一課》中分析韓麥爾是一個什么樣的人時,學(xué)生從不同角度提出了“是一個可憐的人,是一個有較高教學(xué)水平的人,是一個不負(fù)責(zé)任的人,是一個嚴(yán)厲的人,是一個普通的人,是一個有勇氣的人,是一個愛國的人,是一個留下了高大形象的人,是一個熱愛教育事業(yè)的人……”教師如何結(jié)合文章的主題,作者的寫作意圖進(jìn)行取舍、整合,由散到聚,既顧及學(xué)生的個性發(fā)展,多元理解,又將目標(biāo)達(dá)成一致,趨于一定程度的統(tǒng)一,就需要教師要有充分的教學(xué)設(shè)計,且引導(dǎo)要得力,只有讓眾多個性中的共性得到充分顯示,讓矛盾的雙方或諸多對立面不斷轉(zhuǎn)化,個性化閱讀才能得到真正落實,學(xué)生的學(xué)習(xí)心理過程在平衡與不平衡中不斷地動態(tài)變化發(fā)展,讓課堂呈現(xiàn)出“多元一集中一多元”的態(tài)勢,課堂教學(xué)才會真正地充滿生命力。

個性化教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：個性化閱讀 生本對話 師生對話

個性化閱讀是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡稱新課標(biāo))中閱讀教學(xué)的一個重要理念。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！?/p>

那么，在新課標(biāo)“現(xiàn)代閱讀理念”理論架構(gòu)之下，個性化閱讀和諸多的新概念之間是怎樣的關(guān)系，處在怎樣的一個位置上呢？個性化閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的閱讀實踐和由此獲得的感受、體驗、理解，強(qiáng)調(diào)主動的意義建構(gòu)而非被動地接受。個性化閱讀應(yīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極的主體參與意識，并明確地以獲得獨特的感受和體驗為目的，個體在閱讀活動時個性心理特質(zhì)充分綻放。從這個意義上說，個性化閱讀因其這種積極性、目的性、獨創(chuàng)性的品格，可謂是個體閱讀的最高境界。

其次，個性化閱讀并不一定只是“獨立閱讀”，學(xué)生自我閱讀、自我感悟并不排斥教師的引導(dǎo)?！耙笔羌ぐl(fā)學(xué)生的閱讀興趣，確定閱讀的目標(biāo)，制定閱讀步驟；“導(dǎo)”則是指導(dǎo)閱讀方法閱讀，組織交流，進(jìn)行評價。這樣的引導(dǎo)是非常重要也是必要的。我們知道，個體與文本對話時，有一個“先在結(jié)構(gòu)”在起作用，讀者預(yù)先存有的知識體系和文化習(xí)慣和他對閱讀材料所作的假設(shè)形成的心理圖式是閱讀理解活動發(fā)生的前提條件。有效的閱讀活動是學(xué)生的閱讀心境與文本語境之間的協(xié)調(diào)、同化和順應(yīng)。但有時我們的學(xué)生由于年齡的關(guān)系，知識和生活的積累都不夠豐富，因而在具體的閱讀活動中，學(xué)生和文本往往存在矛盾。例如，課文提供的生活如果高于或低于學(xué)生的生活實際，學(xué)生會不感興趣。在這樣的情況下，學(xué)有專長的教師就要用自己的生活閱歷、文化底蘊來補(bǔ)充課文的知識背景，展現(xiàn)文章語境，照顧學(xué)生“先在結(jié)構(gòu)”的差異性，力求在學(xué)生的心理圖式和文本的心理圖式之間建立起多條通道，以幫助學(xué)生進(jìn)入文本。這個過程離不開教師的引導(dǎo)。再如有些課文字面上不難，但學(xué)生很難讀懂其深層含義，這時就需要教師激發(fā)學(xué)生仔細(xì)揣摩，引發(fā)學(xué)生深入思考，獲得更加深刻的領(lǐng)悟。

這些引導(dǎo)與個性化閱讀并不矛盾，因為在這里教師并未充當(dāng)作品意義的解析者、權(quán)威意見的傳聲筒，而是閱讀活動的參與者、指導(dǎo)者、組織者，“道（導(dǎo)）而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”；而學(xué)生始終置于閱讀體驗、感悟、思考的主體地位?？傊?，個性化閱讀是一個螺旋式上升的認(rèn)識過程，它可以是個體的獨立行為，也不排斥在教師引導(dǎo)下的在課堂上進(jìn)行的個性化閱讀或兩者的結(jié)合。

再次，個性化閱讀是一種自主閱讀，它也不排斥合作學(xué)習(xí)。閱讀的感悟重在過程，即對文章感受、理解、吸收的過程，是一個“視野融合”的過程。迦達(dá)默爾認(rèn)為，每個人對文本的理解都有一定的“視野”，這意味著人從他已有的知識和經(jīng)驗出發(fā)所能達(dá)到的理解的可能范圍。盡管每個理解者的視野各有不同，但決不會有封閉的視野。隨著時間的推移，人們用以理解文本的視野也會不斷地擴(kuò)大和轉(zhuǎn)移，永遠(yuǎn)不會固定下來?；舭Ｔ凇杜u的循環(huán)》中指出“釋義基本上是個歷史過程，是言談團(tuán)體的批判的相互影響所產(chǎn)生出來的結(jié)果?！痹趯υ捙c交流中，彼此的精神世界相互敞開、相互接納，彼此思想交流、碰撞、協(xié)商甚至妥協(xié)、匯聚、融合，流動于師生間思想的火花、情感的共鳴、精神的陶冶，使師生雙方不斷超越各種成見，在積極的探究中不斷完善認(rèn)識并促進(jìn)新意義的生成，從而實現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀。

當(dāng)我們理解了個性化閱讀的內(nèi)涵，在日常閱讀教學(xué)中，我們也就能夠有效的開展個性化閱讀教學(xué)：

（一）生本對話，多元解讀

閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，只有當(dāng)學(xué)生走進(jìn)文本，將其中豐富的思想、情感、知識內(nèi)化為自己的東西，才能真正提高語文素養(yǎng)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性。沒有學(xué)生主體的自主參與，不論是文本還是他人的語言思想，都是外在于他的心靈的，都不會轉(zhuǎn)化為他自己的語言思想?？梢哉f，沒有生本對話，就沒有個性化閱讀，對內(nèi)容進(jìn)行多元性解讀，是個性化閱讀最重要的表現(xiàn)。為此，在閱讀教學(xué)中，首先要求教師把閱讀教學(xué)的課堂還給學(xué)生，還他們真正的“讀者”地位，給他們閱讀、思考的時間，為他們創(chuàng)設(shè)與作者、文本對話交流的機(jī)會，讓他們走近讀者、走進(jìn)文本，實現(xiàn)自主閱讀。為最大限度地提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展，必須從根本上改變課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式，建立自主互助學(xué)習(xí)型課堂。主要是以教材為基礎(chǔ)組織學(xué)生進(jìn)行自主互助學(xué)習(xí)，通過課堂教學(xué)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，增加學(xué)生的感悟和體驗。在預(yù)習(xí)階段，學(xué)生可以根據(jù)任務(wù)和要求閱讀相關(guān)材料，在有限時間內(nèi)根據(jù)所獲得的信息發(fā)現(xiàn)疑難問題，作為組內(nèi)互助的依據(jù)和參照。組內(nèi)同學(xué)可以分別提出自己認(rèn)為最重要或最有價值的問題或尚未解決的疑難，大家合作探究，從不同角度尋找解決問題的思路。教師可針對學(xué)生中的問題總結(jié)歸納、指出問題，梳理重難點，講解延展性知識、評價小組，完成對課文的學(xué)習(xí)。

個性化教學(xué)范文第4篇

2.場獨立性——場依存性場獨立性強(qiáng)的學(xué)生善于抓住問題的關(guān)鍵，能靈活的運用已有的知識來解決問題?？梢越o這些學(xué)生稍有難度比較新穎的題讓他們解決，往往能取得良好的效果。而場依存性的學(xué)生在解決熟悉的問題時，不會發(fā)生困難。但要解決沒有碰到的問題時則難于應(yīng)付，缺乏靈活性。在教學(xué)中，我們則要把相關(guān)知識相互銜接，讓他們練習(xí)舉一反三，培養(yǎng)發(fā)散思維，這樣可以提高他們解決問題的能力。

3.內(nèi)在動機(jī)——外在動機(jī)內(nèi)在動機(jī)是由于個體內(nèi)在需要引起的動機(jī)，比較穩(wěn)定。例如，在中學(xué)時代就樹立"為中華之崛起而讀書"的強(qiáng)烈動機(jī)，這樣的動力一直支撐他為中國的革命和建設(shè)事業(yè)奮斗終身。外在動機(jī)是在外界的要求和外力作用下的動機(jī)。有些學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)以外在動機(jī)為主，容易產(chǎn)生也容易消失，很不穩(wěn)定，所以這些學(xué)生在成績上會表現(xiàn)出此起彼伏。我們在教學(xué)中注意激發(fā)他們的內(nèi)在的興趣和集體榮譽感，把外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)。

4.歸因類型。一般來說，當(dāng)學(xué)生在學(xué)業(yè)中體驗到成功或失敗時，會尋找成功或失敗的原因。有些學(xué)生會把原因歸為內(nèi)部原因，如能力、努力、興趣、態(tài)度等；而有些則歸為外部原因，如任務(wù)難度、外部獎勵與懲罰、運氣等。有些原因如能力、任務(wù)難度等是穩(wěn)定的；而有些如運氣、努力是不穩(wěn)定的，我們會幫助學(xué)生形成正確的歸因，讓他們在失敗時歸因于不穩(wěn)定因素，成功時歸因于穩(wěn)定因素，這樣來樹立自信心，激發(fā)他們的進(jìn)取心。

5.成就目標(biāo)。有些學(xué)生希望通過學(xué)習(xí)來提高自己的能力；而有些則喜歡在學(xué)習(xí)過程中證明或表現(xiàn)自己的能力。兩種類型的學(xué)生在很多方面不同，學(xué)習(xí)效果也不一樣。對于想提高能力的學(xué)生來說，給他們安排的學(xué)習(xí)任務(wù)難度應(yīng)適中，有挑戰(zhàn)性，讓他們感覺需要經(jīng)過一番努力才能獲得成功。而對于想證明自己能力的學(xué)生則要么安排簡單容易些的任務(wù)，要么安排很難的任務(wù)給他們。這樣他們會對結(jié)果感到滿意、自豪，即使做不到也有理由（因為太難，大家都不會，所以他們也就心安理得了）。

以上是針對孩子普遍遇到的問題進(jìn)行歸類，還有很多特殊的問題需要依據(jù)每個孩子的情況來分析，然后對癥下藥。通過對學(xué)生的了解，建立一種信任的師生和朋友關(guān)系，對促進(jìn)教學(xué)，提升成績有很大幫助。

總的來說，個性化教學(xué)彌補(bǔ)了公立學(xué)校之不足，張揚了學(xué)生個性，對培養(yǎng)劃時代的國家人才有重要意義。

孩子從一出生智力就在不斷的發(fā)展，教育的作用就是最大限度的挖掘孩子的潛能，使其智力得到充分發(fā)展。維果斯基說過，教育要走在發(fā)展的前面。但是，如今學(xué)校教育要做到根據(jù)學(xué)生的特點及發(fā)展水平來實施因材施教是很困難的。因為，學(xué)生的成長有快有慢，存在個體差異，然而在學(xué)校教育里，教學(xué)大綱是按一般學(xué)生能掌握的標(biāo)準(zhǔn)來制定的，那么對于學(xué)得慢或掌握的快的學(xué)生來說，這樣的教學(xué)就給他們帶來問題，一邊是跟不上造成自信心受挫而厭學(xué)，一邊是覺得過于簡單失去學(xué)習(xí)的進(jìn)取心。此外，每個學(xué)生的風(fēng)格不一樣，他們在性格特點、學(xué)習(xí)動機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格等非智力因素方面存在很大差異，統(tǒng)一的教學(xué)卻抹殺了這些差異，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造性。這樣的情況如果一直持續(xù)下去，可以想象，中國在未來幾個世紀(jì)內(nèi)要出現(xiàn)諾貝爾獎獲是何等困難。

那么，解決這些問題的途徑是什么呢？那就是進(jìn)行個性化教學(xué)，要重視孩子非智力方面的培養(yǎng)，根據(jù)孩子的特點來進(jìn)行教學(xué)。美國有一項調(diào)查研究：對1500多名智力相當(dāng)?shù)膬和M(jìn)行40年的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，成就最大的20%的人（有些獲得諾貝爾獎，有些在美國政府擔(dān)任重要職務(wù)）和成就最小的20%的人（大多是普通職員）之間顯著的差異是非智力因素，他們在謹(jǐn)慎、自信、不屈不撓、進(jìn)取心、堅持性等人格品質(zhì)上明顯優(yōu)于成就最小者。

所以，進(jìn)行個性化教育，即有針對性的個別輔導(dǎo)是非常有用的。

個性化教學(xué)范文第5篇

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）18-0097-02

前言

在當(dāng)代的教育思想當(dāng)中，個性化教育對于促進(jìn)社會發(fā)展起著不容忽視的作用，人類社會的不斷前進(jìn)不斷發(fā)展均來自于一個個創(chuàng)造性的變革。個性化教育是一種新的教學(xué)模式，也是關(guān)于音樂課堂教學(xué)的中學(xué)生新課改具體要求。

一、個性化音樂教育的基礎(chǔ)理念

（一）個性化教育的概念及特征

個性化教育就是尊重學(xué)生個性的教育，它倡導(dǎo)以人為本，做到因材施教。通過對人民音樂出版社2006年出版的音樂教材的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，從教材的編排上就可以看出對個性化教育是相當(dāng)重視的，在教材的第一冊上就出現(xiàn)了對音樂的情境的自由編排、模仿。

（二）實施個性化教育的可行性

個性化教育很早就被提出，比如孔子的“因材施教”“有教無類”。音樂課是培養(yǎng)學(xué)生提高各方面素養(yǎng)的一種途徑，音樂具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，作為音樂教師應(yīng)該用生動形象的教學(xué)語言解讀音樂作品，把音樂作品所蘊涵的音樂形象鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。

個性化教育方法有許多種，比如教育綱要提到的啟發(fā)式、討論式、探究式教學(xué)，就比較適合“一對一”的教育。個性化的教學(xué)設(shè)計是主要手段，探究性教學(xué)與研究性教學(xué)是主要途徑，個性化教育是學(xué)校教育不可缺少的，個性化教學(xué)有重要的現(xiàn)實意義。

二、個性化音樂教育的內(nèi)涵

（一）在音樂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的審美

音樂個性化教育尊重學(xué)生獨特的審美傾向、照顧學(xué)生的差異性、針對學(xué)生特有的個性做到因材施教。教師處理教材是與設(shè)計是建立在老師對教材的理解與學(xué)生的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，學(xué)生對待作品會因為自己獨特的審美去選擇、感知、表達(dá)音樂作品，得出不同的體會與領(lǐng)悟。

音樂教育作為審美教育的重要途徑，其影響力自然不言而喻。通過感知、體檢、創(chuàng)造通過美感享受，豐富學(xué)生的審美體驗，使其具有一定的審美能力。以中學(xué)音樂課堂為例，一些學(xué)生喜歡搖滾的充滿激情的音樂，一些學(xué)生喜歡抒情的柔美的音樂；一些學(xué)生喜歡中文歌曲，而一些學(xué)生偏愛英文歌曲；有的喜歡古典；有的喜歡流行有的喜歡復(fù)古等等。無論他們喜歡哪種類型的歌曲有著哪種偏好，擅長哪些變現(xiàn)形式，作為教師的我都應(yīng)給予尊重，進(jìn)行客觀的引導(dǎo)而不是以自己的審美傾向強(qiáng)加于別人。

（二）通過音樂作品欣賞培養(yǎng)學(xué)生的想象力

想象是一種特殊的思維形式，是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成形象的心理過程。在音樂學(xué)習(xí)中，想象是必不可少的一項重要因素。通過想象，學(xué)生不僅可以重現(xiàn)原作的藝術(shù)形象，還可以用自己的主觀想象去補(bǔ)充已知的藝術(shù)形象。由于音樂具有“非語義性”的特征，不同欣賞者會產(chǎn)生不同的音樂想象力。個性化音樂教育倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，讓學(xué)生沒有限制的去想象，拓展他們的思維，使他們對音樂作品進(jìn)行個性化的想象。

（三）通過演奏和表演豐富學(xué)生情感

情感是人對客觀事物是否滿足自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。音樂的情感是為人類所特有的、藝術(shù)化的情感，它蘊含于音樂中。個人的情感與音樂相融合被吸收化作一股清泉自然的流淌，在情感上與音樂產(chǎn)生共鳴。

個性化音樂教育注重課堂、教師、學(xué)生的融合，通過課堂所學(xué)的作品去感染學(xué)生，理解作者的情感價值觀，使學(xué)生身臨其境的去自由抒發(fā)對作品的理解。這對于拓展學(xué)生的個性有著重要的作用。正情感是一種潛在的動機(jī)，對人的行為有激勵、誘發(fā)、調(diào)節(jié)的功能，有利于促成人們健全人格的形成。這些情感體驗還會影響學(xué)生今后對社會的認(rèn)識，學(xué)會在生活中多一份包容和理解。

三、音樂教育中個性化策略

新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂教育要關(guān)注每個學(xué)生的個性特點、生活背景，充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗、主動探索、積極實踐的條件，鼓勵他們進(jìn)行個性化的藝術(shù)活動，幫助他們自己獨特性和價值，形成個性化的審美趣味。音樂學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展上比其他學(xué)科有更大的優(yōu)勢，學(xué)生在欣賞、演唱、編創(chuàng)中展開了想象的翅膀，用想象力來表現(xiàn)心目中音樂的畫面感。音樂對培養(yǎng)學(xué)生個性有著重要作用。因此音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生個性的最佳載體。

（一）樹立課堂個性化教育理念

個性化教育是根據(jù)每個學(xué)生客觀存在的差異，讓他們在這種差異的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。個性教育理念是人們通過教育實踐逐步形成的對教育發(fā)展的指向性的理性認(rèn)識，是人類追求進(jìn)步和自由的要求，它反映了教育發(fā)展的必然趨勢。音樂教育工作者要認(rèn)識到這一點才能在教育教學(xué)中有所突破。個性教育理念反映在教學(xué)中主要體現(xiàn)以下幾點：

1.樹立尊重學(xué)生的教育觀念

“以人為本”就是要一碗水端平，尊重每個學(xué)生，多鼓勵贊揚沒有音樂基礎(chǔ)的學(xué)生。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，針對每個學(xué)生的個性做因材施教。尊重學(xué)生包括很多方面，如，尊重學(xué)生的個性差異性；尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)；尊重學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的選擇等等。

2.鼓勵學(xué)生個性化表現(xiàn)和創(chuàng)作

個性化教育就是尊重學(xué)生個性的教育，能尊重學(xué)生、可以自由表達(dá)想法、能用自己的方式詮釋作品。例如國外的教學(xué)法：

課例一：奧爾夫教學(xué)法與個性培養(yǎng)。奧爾夫音樂教學(xué)的第一條原則就是“讓孩子去做”。通過讓學(xué)生親身參與動作、語言、表演、舞蹈、奏樂等，直接感受音樂并充分挖掘其音樂潛能。

課例二：柯達(dá)伊教學(xué)法與個性培養(yǎng)?？逻_(dá)伊音樂教學(xué)的哲學(xué)思想是：好的、有價值的音樂是靈魂的音樂，有助于強(qiáng)化和豐富人的性格。他認(rèn)為，音樂是人的發(fā)展不可缺少的部分。學(xué)生的種種變現(xiàn)與學(xué)生個體的經(jīng)歷、閱歷有關(guān)。

（二）拓展個性化音樂教學(xué)內(nèi)容

我國《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)該將我國的各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為重要教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，另外，隨著時代的發(fā)展，近現(xiàn)代和當(dāng)代社會中的優(yōu)秀作品也應(yīng)納入音樂的教學(xué)中。課程資源的開發(fā)不僅是原有課程的延伸，同時也是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性勞動，這種課程資源是個性化的，具有鮮明的個性色彩?！惫P者認(rèn)為拓展個性化音樂教學(xué)分為以下幾個內(nèi)容：

1.教材本土化

我國的文化博大精深，這些不同的音樂風(fēng)格，豐富了我國音樂的長河。音樂課堂成為文化傳播的主要陣地，例如安徽某地的音樂教師就把黃梅戲引入了課堂，使學(xué)生對黃梅戲的唱腔，配樂，裝扮有了一定的了解，教師將黃梅戲的經(jīng)典歌曲如《天仙配》、《女駙馬》、《紡棉紗》等編訂成冊，，作為補(bǔ)充教材在課堂傳授。

2.作品時代化

學(xué)生對時代的音樂有著特殊的喜愛，他們往往都有自己喜歡的偶像。學(xué)生作為社會的個體，在學(xué)校的教育只是他們社會的一部分，更多的與社會、家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系。