前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇風(fēng)煙滾滾范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

風(fēng)煙滾滾范文第1篇

關(guān)鍵詞：余杭滾燈；藝術(shù)風(fēng)格；價(jià)值

“余杭滾燈”發(fā)源于浙江杭州余杭一帶，也是浙江最有特色的地方舞。“余杭滾燈”是集雜技、體育、武術(shù)、舞蹈這四種表演形式于一體的民間舞蹈藝術(shù)，它的藝術(shù)形式和表現(xiàn)內(nèi)容與余杭人民的生活方式、習(xí)俗息息相關(guān)，而且“余杭滾燈”彰顯了力量與美感相融合的藝術(shù)特質(zhì)。在長期的發(fā)展當(dāng)中，它始終保持著自己的特色，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將“余杭滾燈”逐漸發(fā)揚(yáng)光大?！坝嗪紳L燈”具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，本文主要從表演特點(diǎn)的復(fù)雜性、多樣性、道具服飾的特殊性以及音樂特點(diǎn)等角度分析其舞蹈藝術(shù)特色。

一、“余杭滾燈”的起源

“余杭滾燈”是浙江最具有藝術(shù)魅力的民間舞蹈文化，它起源于杭州近郊一帶，迄今為止已有800年的歷史。每逢元宵佳節(jié)或廟會，“余杭滾燈”必會作為迎會儀式隊(duì)伍中必出的特色節(jié)目。關(guān)于它的起源，在余杭民間有著多種說法，相傳較為廣泛的便是“水患求神說”和“恫嚇海盜說”了。以下是對這兩個(gè)傳說作出的簡要的解析?！八记笊裾f”。早先有這么一種說法，滾燈起源于儺舞。舊時(shí)，受杭州灣大潮的影響，每逢臺風(fēng)或暴雨時(shí)節(jié)，總是發(fā)生潰堤事件。于是，余杭的百姓們就決定跳傳統(tǒng)的儺舞來祭祀求神祈福，以此來減少水災(zāi)的發(fā)生。我國民間一直有這樣的說法，舊時(shí)每種事物都有不同的神靈在管轄。而司管水利的神靈，民間認(rèn)為是二郎神。這二郎神實(shí)為秦時(shí)蜀郡太守治水名將李次的次子，因協(xié)助治水有功，事后封神，其手中擁有避水神珠掌管水利，便是其治水的象征。于是，在民間的畫像中就出現(xiàn)了二郎神手執(zhí)神珠的場景。百姓在跳儺舞時(shí)，會扮成二郎神的模樣，并戴上三目面具?？擅婢吆棉k，神珠難尋，最后，他們決定用竹編的圓球代替神珠。久而久之，“二郎神舞滾燈”成了百姓求神時(shí)的主要節(jié)目。這種舞蹈也同時(shí)被認(rèn)為是“余杭滾燈”的雛形①?！岸矅樅１I說”。還有另一種說法，滾燈的產(chǎn)生是為了恫嚇海盜。余杭地區(qū)在中國古代，大都是鹽堿之地，所以也很快成了繁榮之地。不過，經(jīng)濟(jì)的繁榮也為這一帶埋下了危機(jī)。當(dāng)時(shí)，沿海一帶海盜出現(xiàn)頻繁，他們將這繁榮之地視為一塊肥肉。由于海盜頻頻光顧此地，當(dāng)?shù)卦馐芰藴珥斨疄?zāi)。換地方又不舍得離開這片土地，百姓們就決定強(qiáng)身健體來與海盜抗?fàn)幍降住．?dāng)時(shí)有個(gè)篾匠萌生了一個(gè)想法，準(zhǔn)備搞個(gè)競技性的項(xiàng)目。他用竹編成竹籠燈，里面點(diǎn)上蠟燭，并取名叫“滾燈”，離遠(yuǎn)了看就像武林高手用內(nèi)力在操作。這不僅恫嚇了海盜，而且也達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的。后期，海盜不敢來了，舞滾燈的習(xí)俗也在當(dāng)?shù)亓餍虚_了②。

二、“余杭滾燈”的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格

任何一種民間舞蹈都有其不同的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，“余杭滾燈”自然也不例外，它的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)出了“大氣磅礴、激情雄健”的特點(diǎn)。由于“余杭滾燈”是集雜技、體育、武術(shù)、舞蹈于一身的民間舞蹈，所以它的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性、技巧性和欣賞性。

（一）“余杭滾燈”的表演特征

“余杭滾燈”的表演特色有著它自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定，在傳統(tǒng)的套路中，相傳有九套二十七個(gè)動作，其動作都是由男子來表演。對于“余杭滾燈”的表演者來說，表演時(shí)要遵守表演的次序，并且在每次表演開始的時(shí)候先由兩人進(jìn)行“抱燈”①，從舞臺的左右兩個(gè)方向以“猛虎跳澗”出場，而后又由一人單獨(dú)表演一套動作后迅速下場，之后人換燈不換的進(jìn)行轉(zhuǎn)場，由下一位出場的舞蹈者表演第二套動作“蜘蛛吐絲”，并以此類推，之后的7個(gè)人完成21個(gè)動作。而在舞蹈的“開荷花”的同時(shí)，扛燈的三個(gè)人依照相同的節(jié)奏感依照逆時(shí)針的方向在原地進(jìn)行移動，而主圈的外圈則由30至40人左右的隊(duì)伍形成疊羅漢型的圓圈，并且順時(shí)針方向的進(jìn)行行進(jìn)。結(jié)尾的動作為“荷花爭放”。每套動作的難度又互不相同，力度技巧等元素都有不同的側(cè)重，表演時(shí)可因人而異的進(jìn)行調(diào)整，而在舞蹈的表演過程中，除去需要不同的上下左右的進(jìn)行燈的舞動旋轉(zhuǎn)之外，還要進(jìn)行“虎跳”“旋子”等圍著燈打轉(zhuǎn)的翻滾表演，并且又以“晃手”“涮腰”以及“踏步翻身”等古典舞蹈的動作加以輔助表演，并在其音樂的運(yùn)用上用“急急風(fēng)”等鑼鼓的打擊器樂為主，而且還用比較具有即興效果的“走馬鑼”或是“七字鑼”，進(jìn)行氣氛上的烘托效果。在早先的“余杭滾燈”的表演中，要求是一定要由男性擔(dān)任表演者的?？赡苁菍τ诒硌轁L燈需要體現(xiàn)力量美與氣勢上的感官體驗(yàn)，又或者是由于滾燈的重量以及表演難度，非男性不可擔(dān)當(dāng)。比如表演者會用身體擔(dān)當(dāng)中心軸，將重達(dá)數(shù)十斤重的竹球像皮球一樣的在自身的周圍上下翻飛，好似滾燈自己長了腳一樣圍繞著表演者進(jìn)行運(yùn)動，美觀又富有氣勢?！坝嗪紳L燈”發(fā)展至今，其表演的主題已經(jīng)由單一的男性表演者推廣到了女性、少年，以及武術(shù)學(xué)員的范圍。由于對滾燈的設(shè)計(jì)有效的降低了難度，使得女性在舞滾燈的同時(shí)還體現(xiàn)出了滾燈藝術(shù)的柔美、靈性的特點(diǎn)，女性的纖柔之美也很好地彌補(bǔ)了滾燈過重的剛性。少年在舞動滾燈的同時(shí)則具有活潑陽光的表演特色，將表演中注入了勃勃的生機(jī)和活力。而武術(shù)學(xué)員對于滾燈的表演則使表演更加具有難度，結(jié)合武術(shù)的動態(tài)美，使舞蹈的技巧性以及觀賞性又有極大的提升。豐富了“余杭滾燈”的藝術(shù)創(chuàng)新的舞蹈藝術(shù)形式，使這種藝術(shù)形式煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

（二）“余杭滾燈”的道具和服飾特征

作為民間傳統(tǒng)的舞蹈節(jié)目，舞蹈的道具和服飾也起著畫龍點(diǎn)睛的作用，使這個(gè)節(jié)目達(dá)到更好的藝術(shù)效果。在“余杭滾燈”當(dāng)中自然也不例外，它的道具就是規(guī)格比較單一的竹制球體，通常球體的直徑為1到1.5米之間。但經(jīng)過藝術(shù)形式的不斷革新后，滾燈又出現(xiàn)了另外中小兩種風(fēng)格的變化。對于竹片的厚度以及直徑根據(jù)使用的需要均作出了不同的調(diào)整。并在滾燈的表面設(shè)計(jì)上融入了現(xiàn)代元素，將滾燈的表面用銀色或是金色的亮色紙張進(jìn)行裝飾，使得滾球在舞燈的同時(shí)出現(xiàn)流光溢彩的效果，大大的提升了其觀賞性。在傳統(tǒng)的“余杭滾燈”里都是由男子表演的，他們會扎頭巾，穿邊窄袖對襟上衣，配上腰帶，下身穿燈籠褲和布鞋，樣子打扮得像古代武士。近幾年來，“余杭滾燈”慢慢的走向了舞臺，它的服裝也越來越講究。比如女子版的服飾中頭戴紅色的帽子，而且在帽子上有小球和兩個(gè)風(fēng)車，在表演時(shí)，風(fēng)車會順著風(fēng)呼呼轉(zhuǎn)個(gè)不停。每個(gè)版本的服飾都有各自的特色和亮點(diǎn)，但也有共同點(diǎn)，就是大多都有紅、黃兩色，這可以使節(jié)目的表演更富有喜慶效果。

(三)“余杭滾燈”的音樂特征

“余杭滾燈”是浙江的一種地方性民間舞蹈，在音樂上其具有浙江民間音樂的自由歡快、活潑、旋律優(yōu)美的特點(diǎn)。而“余杭滾燈”又有自身獨(dú)有的特征，它大多都是使用鑼鼓等打擊樂器，因?yàn)椤坝嗪紳L燈”大部分都是出現(xiàn)在廟會祭祀等活動，所以能更好的調(diào)動現(xiàn)場熱鬧的氣氛。其中有銅鑼，大鑼的直徑在40厘米，敲出來是咣咣的聲音，非常洪亮；小鑼的直徑在10厘米左右，敲出來汪汪的聲音，十分有趣，像個(gè)調(diào)皮的孩子。除了銅鑼，節(jié)目中使用較多的還有排鼓，分別有大、中、小排鼓?！坝嗪紳L燈”中大排鼓的聲音渾厚低沉，能顯示出莊嚴(yán)穩(wěn)重；中排鼓聲音成熟穩(wěn)健，慷鏘有力；小排鼓聲音緊尖，高跳，表現(xiàn)出活潑歡快，似頑童打鬧。而現(xiàn)今的滾燈舞蹈融入了女性等參與表演，因此也相應(yīng)的增加了絲竹嗩吶等江南特色的樂器，表現(xiàn)出了濃郁的浙江民間音樂的特色。根據(jù)“余杭滾燈”不同的套路，就有不同的為之配樂的音樂伴奏，這使得節(jié)目在表演時(shí)更加的精彩和熱鬧。

三、“余杭滾燈”的藝術(shù)魅力

（一）“余杭滾燈”的民俗價(jià)值

千百年來，民俗，這與人民百姓日常生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)，正不斷的影響著百姓們的生活?！坝嗪紳L燈”就是活躍在百姓的民俗之中的一種傳統(tǒng)舞蹈。在八百余年的發(fā)展過程中，一代又一代的余杭人民發(fā)揮著自己的聰明才智，豐富了“余杭滾燈”的內(nèi)涵，使其涵蓋了眾多的民俗因素，讓它有著較高的藝術(shù)價(jià)值。“余杭滾燈”是浙江杭州民間民俗中獨(dú)特的寶貴財(cái)富，它之所以有今天的精彩，也是因?yàn)樗鼡碛胸S富的民俗價(jià)值。如今，到了逢年過節(jié)或廟會期間，滾燈節(jié)目必將會在舞蹈隊(duì)伍中表演亮相，當(dāng)?shù)氐娜藗円呀?jīng)把“余杭滾燈”當(dāng)作是余杭地區(qū)民俗文化的一種體現(xiàn)，因此它在這些地方也是格外受人們的喜愛。這就是一種傳統(tǒng)的代代相傳的群眾性的民俗活動。“余杭滾燈”自產(chǎn)生以來，就打上了深深的民俗烙印。

（二）“余杭滾燈”的社會價(jià)值

“余杭滾燈”是浙江杭州特別具有代表性的地方民間舞蹈，它不僅具有民俗價(jià)值，而且還具備了社會價(jià)值。在2008年，“余杭滾燈”作為余杭地區(qū)的民間傳統(tǒng)舞蹈走上了奧運(yùn)的舞臺，這不僅讓全世界人們知道了“余杭滾燈”的風(fēng)采，而且也使得“余杭滾燈”達(dá)到了發(fā)展歷史的頂峰。這股浪潮在2009年底，悄然卷進(jìn)了大學(xué)的課堂。在浙江師范大學(xué)進(jìn)行了第一堂當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗舞蹈課，余杭文化館為他們派出了非遺保護(hù)部的人員和3位文藝室的舞蹈老師，現(xiàn)場為學(xué)生示范和傳授了一些“余杭滾燈”的表演技巧，學(xué)生對這些精美的民俗舞蹈動作也格外的感興趣。這傳統(tǒng)民俗舞蹈課，是以浙江各地本土的、有地方特色的民間藝術(shù)為主要內(nèi)容，一周有兩個(gè)課時(shí)，“余杭滾燈”就是課程中首要的內(nèi)容。在此之前，“余杭滾燈”開展了鄉(xiāng)土文化教育，還走進(jìn)過中、小學(xué)校園，但走進(jìn)大學(xué)校園還是第一次，這也將會是其繼承與發(fā)展的又一個(gè)新階段。“余杭滾燈”是來自民間的發(fā)展良好的民俗舞蹈，大學(xué)生需要去了解并學(xué)習(xí)浙江地方的特色民俗文化?！坝嗪紳L燈”走進(jìn)大學(xué)課堂，進(jìn)一步提高了滾燈的知名度，擴(kuò)大了滾燈的傳承范圍和方式，也提升了滾燈的品味?！坝嗪紳L燈”作為一種民俗文化形式，在民間深受人們的喜愛，成為逢年過節(jié)及廟會的必備娛樂方式。經(jīng)幾代民間藝人和文藝工作者的挖掘整理、加工提高，“余杭滾燈”逐漸形成了自身鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及時(shí)代的色彩，既有江南舞蹈的雋麗秀美，又有民間藝術(shù)的遒勁有力。“余杭滾燈”有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和典型的地方特色，展示了中華民間舞蹈杰出的創(chuàng)造力，對探索古、現(xiàn)代民間舞蹈具有很高的價(jià)值③．

參考文獻(xiàn)：

[1]豐國需,楊建新.浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書[M].杭州:浙江攝影出版社,2009.

[2]傅振磊,董新光.浙北滾燈舞蹈研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2008,(08):119-120.

[3]唐永銘.“余杭滾燈”耀京城[J].今日浙江,1999,(10).

[4]戴園麗,范自強(qiáng).從“余杭滾燈”列入“國遺”談非物質(zhì)遺產(chǎn)品牌的培養(yǎng)[J].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探,2010,(06).

風(fēng)煙滾滾范文第2篇

崔 顥

客行逢雨霽，歇馬上津樓。

山勢雄三輔，關(guān)門扼九州。

川從陜路去，河繞華陰流。

向晚登臨處，風(fēng)煙萬里愁。

【賞析】

崔顥向以使李白也為之嘆服的《黃鶴樓》詩著名。如果說《黃鶴樓》是以日暮思?xì)w的真摯鄉(xiāng)思動人心魄的話，那么這首《題潼關(guān)樓》則以對雄偉山川的贊嘆和由此產(chǎn)生的廣遠(yuǎn)深沉的憂慮，表現(xiàn)出崔顥詩歌風(fēng)格的另一方面。

開始兩句“客行逢雨霽，歇馬上津樓”，表現(xiàn)出詩人匆匆登臨的情形。詩人在騎馬趕路到達(dá)潼關(guān)時(shí)，恰逢雨過天晴，原本疲倦的精神為之一振，于是歇馬登上“津樓”（即潼關(guān)城樓，面對黃河），眺望山川。這兩句說明行色匆匆，寫來卻從容不迫，“逢”字、“上”字安排得次第井然，而且別有一種挺拔勁健的感覺，引出下文的雄偉景象。

中間兩聯(lián)，寫登樓眺望所見，正面表現(xiàn)潼關(guān)形勢的險(xiǎn)要和山河的壯美?！吧絼菪廴o，關(guān)門扼九州”，前一句說從樓上望去，潼關(guān)內(nèi)外群山連綿起伏，威武雄壯地護(hù)衛(wèi)著“三輔”之地?！叭o”，本指西漢時(shí)期治理長安京畿地區(qū)的三個(gè)職官，這里指唐代京城所在的關(guān)中地區(qū)。后一句是說，潼關(guān)的大門緊緊地把持著“九州”。“九州”本指古代中國設(shè)置的九個(gè)州，這里指潼關(guān)以東的廣大地區(qū)。作者先在前一句勾勒出雄偉的山勢，描繪出壯闊的背景，然后在重巒疊嶂的背景上刻畫出“關(guān)門”，前有“三輔”，后有“九州”，中間用生動而有力的“扼”字連接，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險(xiǎn)要之勢躍然而出?！按◤年兟啡?，河繞華陰流”，這兩句從描寫關(guān)勢險(xiǎn)要過渡到交通，是上一聯(lián)詩意的延伸。“川”即平野。潼關(guān)一帶，在亂山之間有一條狹窄的平原，從關(guān)中向“陜路”通去?！瓣兟贰奔搓冎葜罚冎葜嗡诮窈幽详兛h?！昂印奔袋S河，在古潼關(guān)北面，黃河之水由北而南向華陰縣流來，然后在潼關(guān)和對面的風(fēng)陵渡之間，忽然折向東，滾滾流去，卷起滔滔洪波。一個(gè)“繞”字，形象地表現(xiàn)出黃河的走勢，形成磅礴的氣勢。中間四句，分別從群山、關(guān)門、川原和河流描寫潼關(guān)的地勢，這些景物組合在一起，展現(xiàn)出雄渾蒼莽的特有境界。詩人還通過“三輔”、“九州”、川原、河流，將潼關(guān)與廣袤的土地連接起來，大大拓展了詩的意境，造成一種壯闊宏大之勢，從而進(jìn)一步襯托出潼關(guān)地勢的險(xiǎn)要。

風(fēng)煙滾滾范文第3篇

或許這也正是我們的信仰吧……

陽春三月的舞臺中，溫暖的陽光輕輕地拂拭我們的面龐，剛剛綻放的花蕾還遮掩不住鳥兒的活躍身姿，這詩情畫意的仙境，怎不令人陶醉，甚是迷失……

家鄉(xiāng)的老人們正坐在小院的搖椅中，安適地躺著，他們淡然地閉著雙眼，臉上的一條條皺紋深陷著怎樣的甜蜜，而那嘴角與會時(shí)不時(shí)的上揚(yáng)，形成一個(gè)好看弧度，絲絲清風(fēng)也配合的摸摸他們的臉，“含德之厚，比于赤子”那一臉的悠閑讓你的心不禁慢了一拍。

再看看，那搖椅的節(jié)奏慢慢地，猶如一首舒緩的小提琴曲，就這樣搖啊搖的，一生的辛酸會跑到九霄云外去了；也猶如一個(gè)老者的靈魂，隨著春的腳步，走得從容而美麗。

漸漸地，池塘中漁夫的一欄長高打破了春的寧靜，更驚動了春眠的老人們……

他們的臉上仍是難以想象的雍容，眼睛若有若無的眺望著，或許是他們的人生經(jīng)過修煉，終于提升到最高境界，人生經(jīng)過洗禮，風(fēng)吹走了迷茫，雨沖刷了成敗，讓生命更有韌勁；也許他們的人生經(jīng)過反復(fù)打磨，任何事何人，都能泰然處之。

等等，他是在眺望那平靜的小溪；他是在眺望河岸邊弱柳扶風(fēng)的閑情逸致；他是在眺望天空中一抹微云的曼妙身姿。真應(yīng)了“從容出世，清淡出塵”的真滴。

風(fēng)煙滾滾范文第4篇

風(fēng)習(xí)裊裊，醉臥秋波，冷落了一段昔時(shí)風(fēng)月，梧桐滿地，昔景如煙，一指沾滿的還是蒼涼文字。時(shí)間的文集，成為我生活里唯一的周旋，喜歡一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)光，依戀了沒有喧囂的安靜。笑看人生，滄桑何嘗不是一種蕭逸，情鎖把菁華禁錮在一隅。巴山秋池胭脂淚，墨香古卷秦淮詞。秋寒臨袖，小徑亂葉魂，催花瘦，誰念花痕殘碧盡？秋總會賦予斷腸人一種凄涼的感慨，讓人有一種看盡紅塵悲歡離合的暗傷。鉛華是一指流砂，蒼老了一段過往年華，剝奪了青春的斑斕。幽夢成疊，寄語何處，只把往事作霜寒。

時(shí)光逐夢，醉舞清秋，回眸中已經(jīng)舊時(shí)別情，詩賦半掩傷悲，湖畔柳、小橋、水流，碧波淼淼，阡陌人影風(fēng)景靜幽幽，一夢、驚落凡塵，秋涼夜洗命途多舛、雨辰沉浮，宿命誰知 、花開醉蝶，一醉一迷茫，花落香夢，一夢一惘然，韶華遺失，一嘆一紅塵，人生滄桑，一嘯嘯長天。秋風(fēng)習(xí)習(xí)，你不是我的風(fēng)景，蝴蝶為花醉，花卻隨風(fēng)飛。紅塵眷眷，看溪流涓涓，暮賞霞落，秋葉黃了縮卷在心頭的希望。愛恨剪影緩緩念，悠然淺行流年里。

歲月徜徉，時(shí)光遷徙，飛旋在青春里淺淺的笑魘，逐雨隨風(fēng)煙云暗散。縱芳華萬千，也抒不盡半紙殘章斷句，填不絕一闋孤獨(dú)，寫不盡離恨愁緒。婉約金陵唐宋遠(yuǎn)，秋回汴梁夢樓蘭。靜守天涯，淚滌菁華，清歌悠揚(yáng)的幽靜處，苦楚詩詞沖擊著半城煙沙，提筆勾勒那些遺留在流年里的歲疊。清涼冷卻了花香，風(fēng)搖梧桐語，孤獨(dú)街，走過滄桑，走過失落，守著寂寞，淚滌塵埃滴墨成傷，宿世羈連坎坷牽絆，終究抵不過夢盡荒蕪的流光。

風(fēng)煙滾滾范文第5篇

??題記

一直都認(rèn)為，一聲贊美，意味著綻放一方陽光。

泉聲在橋頭。地上是碎了的楓葉，塵土飛場的一剎那，詩興大發(fā)。是有人贊了它：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。景色悠然，美麗不可方物。然后秋，不再是蕭瑟的代名詞，告訴我，原來它也可以這樣蓬勃。

贊美，清月非俗

曾經(jīng)這里，只有月的孤寂。而現(xiàn)在，有月的孤寂與月懷中無數(shù)的華麗詩篇。

乍暖還寒時(shí)候，一個(gè)不經(jīng)束縛的聲音高吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”東坡一時(shí)心中無他，月下獨(dú)醉，傷月，故月寒。離別難當(dāng)，寒月怎知？淚灑闊別處，月散水中，離離碎月，惟在別離時(shí)。東坡的月，只是傷感之月。

東坡一聲“明月幾時(shí)”嘆出了太多的唯美，試問古今，何人堪比其言？

也或許，真的有。

曾有人笑談：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！本七^三巡，把笑顏歡，心情高漲，痛快淋漓，一發(fā)不可收拾。又言月“影入平江水流”“月下飛天鏡”，原來世間懂月之人，并非獨(dú)有東坡，而太白的月，是淋漓難至的月。月的一切，古人是懂的。

贊美了它，卻不可改變月的孤寂，月是有不俗的清寒，高于世間，只是那些贊美，托起月高于世間的身軀。

贊山水，清澈心扉

古來贊水贊山者，多如江，多如岳。是那些畫筆與詩句，讓山水之情流露在每個(gè)人的心扉。當(dāng)一立五岳之極頂，眾山盡是一覽腳下，身處天地六合之間，騰身一躍激起山水帶來的激情四溢。無言可對江河百川之媚。

似乎位于黃河之畔，華山之巔，領(lǐng)略濤聲如浪、風(fēng)煙滾滾的席卷是英雄不可泯滅的必然之事。自然中盡領(lǐng)無字之書，身感自身之渺小如沙，天成敬畏，人不可寐。

山水與月，終究是詩人畫家心中的一點(diǎn)慰藉。千年的美，湮雨湮月，肆意的紛飛在三月布滿苔色的青石板。

好似一句“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛來瀑流爭喧兀豕，石永崖轉(zhuǎn)石萬壑雷！”