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中國(guó)桂花之鄉(xiāng)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】周禮；城鄉(xiāng)規(guī)劃；土地管理；禮制特征

中國(guó)古代的儒家經(jīng)典《周禮》作為“三禮”的經(jīng)典著作之一，對(duì)我國(guó)上古時(shí)期的禮法、禮義作了權(quán)威性的記載和解釋?zhuān)瑢?duì)后世歷代的禮制產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響，也是是中國(guó)早期城市規(guī)劃思想的淵源。本文試圖對(duì)《周禮》中有關(guān)土地的劃分、城市規(guī)劃、營(yíng)建制度方面所反映的禮制文化內(nèi)涵進(jìn)行初步探討，期望對(duì)早期城市規(guī)劃思想中禮制特征的研究有幫助。

1 《周禮》中國(guó)土規(guī)劃的總原則

《周禮》開(kāi)篇即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地闡明了周王朝國(guó)土規(guī)劃的總原則：“為王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極?！币簿褪钦f(shuō)天子建都，就要首先分析周?chē)年P(guān)系，擺正應(yīng)處的位置，并安排城廓的檔次和大小，同時(shí)開(kāi)發(fā)處理好城鄉(xiāng)關(guān)系，設(shè)置官吏分配職責(zé)，用以為其子民樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)。由此確立了天子隆重的威儀，以及“王權(quán)至上”、“唯我獨(dú)尊”的奴隸制社會(huì)禮儀和制度。

圍繞著如何突出天子中心地位的禮制思想，《周禮?地官?大司徒》中詳細(xì)描述了辨別土地等級(jí)的具體操作方法，并按照宗法分封的禮制制度對(duì)土地級(jí)別、規(guī)模、人口數(shù)量及野外道路的等級(jí)進(jìn)行了詳細(xì)劃分。

2 土地規(guī)劃的禮制特征

2.1 農(nóng)田規(guī)劃的禮制體系

周代城邑規(guī)劃思想由古老的井田制概念轉(zhuǎn)化而來(lái)，其對(duì)“野”即農(nóng)田的規(guī)劃布局進(jìn)行了細(xì)密而整齊的等級(jí)分配?！兜毓?小司徒》記載的“九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都”描述了“夫-井-邑-丘-甸-縣-都”的“井邑制度”，即七級(jí)社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和與之相應(yīng)的土地管理制度，對(duì)農(nóng)田地塊的規(guī)模組織形式作明確的數(shù)量等級(jí)劃分。同時(shí)，《地官?遂人》中的“凡治野，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有澮，澮上有道；萬(wàn)夫有川，川上有路，以達(dá)于畿” 則述及“遂-溝-洫-澮-川”的“溝洫制度”。農(nóng)田以“夫”為基本單位，一夫受田百畝。“井邑”和“溝洫”兩個(gè)系統(tǒng)形成了田間有溝洫、道路，以便灌溉，以利交通。這些縱橫交錯(cuò)的小路最后匯集到通往王畿的“路”通達(dá)于王畿。

2.2 國(guó)土規(guī)劃的層次

《詩(shī)經(jīng)》有云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，也就是說(shuō)前天下的土地是歸屬周王的。從國(guó)土規(guī)劃的層次來(lái)看，周代的國(guó)土疆域內(nèi)以周天子的王城為核心，并以“土圭”這種測(cè)日影的工具找到王城平面的中心點(diǎn)“地中”，天子直接管轄的疆土則是方千里的王畿。王畿內(nèi)皆為“王田”，并在地界之處挖溝、筑堤和栽樹(shù)來(lái)標(biāo)識(shí)其邊界范圍。

同時(shí)再以方千里的王畿為中心，依次分別為諸公之地五百里，諸侯之地四百里，諸伯之地三百里，諸子之地二百里，諸男之地一百里，呈“井”字形并由里向外層層分封，形成奴隸制社會(huì)土地所有制――井田制，意在于以強(qiáng)調(diào)天子的中心政治地位。在《周禮》中，各類(lèi)土地的“封界”無(wú)不如此，并以此為制度。

2.3 土地等級(jí)的辨別方法

國(guó)家中最好的土地當(dāng)然是要規(guī)劃給周王的，然后再將其他各等次的土地分封給諸侯。那么，周代是采用了怎樣的方法辨別土地的等級(jí)呢？《地官?大司徒》中給出了答案，土地的辨別采用的是“土?xí)ā?、“土宜之法”和“土均之法”?/p>

“土?xí)ā焙汀巴烈酥ā笔怯脕?lái)辨別規(guī)劃土地的土質(zhì)質(zhì)量和所適合種植的物種，為將來(lái)劃分土地做現(xiàn)狀基礎(chǔ)情況的分析。同時(shí)，結(jié)合宗法分封的禮制，再采用“土均之法”劃分土地的規(guī)模和區(qū)分地理位置的優(yōu)越。這三種方法是一個(gè)嚴(yán)密、完整、系統(tǒng)的土地劃分方法。

需要指出的是，當(dāng)時(shí)的土地劃分制度并不是簡(jiǎn)單地只以等級(jí)高低進(jìn)行機(jī)械的劃分土地，同時(shí)也兼顧“均平”的原則，突出體現(xiàn)小土地平均分配的思想。實(shí)際操作中以家或夫?yàn)槭芴飭挝?，?qiáng)調(diào)不以平均的土地單位面積為基礎(chǔ)，而是以平均的土地生產(chǎn)能力――土地的肥瘠為授田的依據(jù)。

3 城市規(guī)劃的禮制特征

3.1 城市規(guī)模等級(jí)

《周禮?考工記》記載了詳細(xì)的匠人營(yíng)國(guó)制度，按照城邑的等級(jí)，制定各項(xiàng)具體營(yíng)建措施，并用量的概念來(lái)表述城邑建設(shè)中禮制的等級(jí)差別，借以控制各級(jí)城邑的建設(shè)規(guī)模。這套制度由城邑建設(shè)體制、禮制營(yíng)建制度及城邑規(guī)劃制度組成，其中禮制營(yíng)建制度是實(shí)施城邑建設(shè)體制的特定手段。

《周禮》的禮制思想在城市建設(shè)方面要求皇宮以及天子朝事的宮殿位于中央部位，必須能夠體現(xiàn)出至高無(wú)上、尊統(tǒng)于一的地位。因此天子所屬的一切建筑均要高于都城的其他建筑，高于全國(guó)其他一切城市。天子以下有公、侯、伯、子、男各級(jí)王公貴族，要按禮制各行其位；各級(jí)地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)均按其位、其所在城市，其官衙規(guī)模大小、房屋用的材料顏色、大門(mén)間數(shù)等都有嚴(yán)格的等級(jí)制度。

3.2 城市規(guī)劃布局

《考工記》中“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”詳細(xì)勾畫(huà)出古代都城的理想規(guī)劃布局形式，對(duì)于都城中的建筑布局形式和規(guī)模都制定了嚴(yán)格的等級(jí)禮制劃分制度。

“左祖右社，面朝后市”是王城規(guī)劃的主要制度，不僅確立了以王宮為主體中心，而且奠定了整個(gè)規(guī)劃結(jié)構(gòu)的框架，充分體現(xiàn)了王權(quán)至上的規(guī)劃思想。它主要是指要將王宮布置在王城的中心，左右應(yīng)基本對(duì)稱(chēng)，有強(qiáng)烈的中軸線，象征政權(quán)的三朝則應(yīng)依次布置在這條中軸線上。王宮外，對(duì)稱(chēng)放置左祖右社、前朝后市，臣民以地位尊卑分層次拱衛(wèi)周?chē)?，聚集為一個(gè)有機(jī)的總體。

3.3 城邑營(yíng)建等級(jí)

《考工記?匠人營(yíng)國(guó)》中，采用量化的方法來(lái)表達(dá)建筑的禮制等級(jí)差別。如結(jié)合主人身份的尊卑，制定其房屋的具體尺寸和規(guī)模：“周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵”。

城邑營(yíng)建制度上的等級(jí)差別表現(xiàn)得更為明顯。以王城為基準(zhǔn)，“王宮門(mén)阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉”，依此按一定的差額遞減來(lái)劃定出王城、諸侯城、卿大夫采邑等三個(gè)等級(jí)。其次，在城內(nèi)道路的寬窄中也應(yīng)用了明確的禮制劃分制度，王城的道路規(guī)定是“經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌”，“環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂”。這說(shuō)明王城的經(jīng)緯涂寬為九軌（七丈二尺）；諸侯城的經(jīng)緯涂寬度不能大于王城的環(huán)涂寬度即寬度不大于七軌（五丈六尺）；諸侯國(guó)都城、卿大夫采邑的經(jīng)緯涂寬度不能大于王城的野涂寬度，即寬度不大于五軌（四丈）。

4 結(jié)語(yǔ)

《周禮》的禮制思想根據(jù)宗法血緣和政治要求，實(shí)行宗法分區(qū)，不僅在等級(jí)分區(qū)、規(guī)模大小的劃分方面有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y制制度，還用明確的尺度和操作方法來(lái)加以實(shí)施，用宗法與政治相結(jié)合的方法強(qiáng)化王權(quán)的尊嚴(yán)。這種提倡尊卑有序、主次分明的儒家思想，強(qiáng)烈影響了中國(guó)古代城市規(guī)劃及其思想理論。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 賀業(yè)鉅.中國(guó)古代城市規(guī)劃史論叢[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986；

中國(guó)桂花之鄉(xiāng)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】控制性詳細(xì)規(guī)劃；前期研究；層次與深度；可操作性

0.引言

在我國(guó)的規(guī)劃體系中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的核心價(jià)值在于“承上啟下”，它以量化指標(biāo)將總體規(guī)劃的原則、意圖和宏觀的控制，轉(zhuǎn)化為對(duì)城市土地乃至三維空間的定量、微觀的控制，從而具有宏觀與微觀、整體與局部的雙重屬性?！冻青l(xiāng)規(guī)劃法》明確提出將依據(jù)控制性詳細(xì)規(guī)劃提出的規(guī)劃條件，作為國(guó)有土地使用權(quán)出讓合同的組成部分，同時(shí)嚴(yán)格了控規(guī)等規(guī)劃的修改程序。本文結(jié)合作者近幾年來(lái)的控制性詳細(xì)規(guī)劃編制和實(shí)踐，就前期研究、指標(biāo)體系、編制深度和層次控制方面等出現(xiàn)的問(wèn)題做了進(jìn)一步思考，希望能尋求合理的控規(guī)編制工作方法，更好地服務(wù)于快速發(fā)展的城市建設(shè)。

1現(xiàn)行控規(guī)編制中存在的問(wèn)題

在城市發(fā)展快速推進(jìn)的今天，城市建設(shè)用地在全市范圍內(nèi)快速蔓延，而控制性詳規(guī)編制相對(duì)滯后以及編制過(guò)程中科學(xué)性的不足等原因使規(guī)劃編制與管理工作之間的矛盾沖突日益顯現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合作者這些年來(lái)對(duì)控規(guī)的編制和實(shí)施情況來(lái)看，存在著以下幾方面的問(wèn)題。

1.1控規(guī)的制定缺乏足夠的前期研究

由于規(guī)劃前期研究沒(méi)有達(dá)到一定的深度和廣度，從而導(dǎo)致控規(guī)編制的依據(jù)不足，編制成果不合理。目前的很多情況是城市建設(shè)處于開(kāi)發(fā)的熱潮，規(guī)劃成果往往作為“政治任務(wù)”要求在較短的設(shè)計(jì)周期內(nèi)完成。一方面，由于上位規(guī)劃的指導(dǎo)意見(jiàn)不明確，完成控規(guī)所需的前期研究?jī)?nèi)容存在很大的工作量；另一方面，控規(guī)編制的表達(dá)形式簡(jiǎn)單規(guī)范，很多內(nèi)容即使沒(méi)有深入的前期研究也可以完成，而且在審批過(guò)程中難以發(fā)現(xiàn)其科學(xué)性和依據(jù)不充分的缺點(diǎn)，因此在城市控規(guī)的編制過(guò)程中，較多設(shè)計(jì)編制單位不會(huì)進(jìn)行深入和多方面的前期研究工作，對(duì)城市建設(shè)現(xiàn)狀資料未進(jìn)行充分仔細(xì)的研究以獲取充分且具有科學(xué)性的設(shè)計(jì)依據(jù)，自然出來(lái)的編制成果就帶有一定程度上的不合理性，付諸于規(guī)劃管理的實(shí)際操作中很容易出現(xiàn)問(wèn)題。

1.2產(chǎn)權(quán)地塊的問(wèn)題沒(méi)有得到重視

某市現(xiàn)行的行政體制中規(guī)劃部門(mén)和國(guó)土部門(mén)是分開(kāi)設(shè)置的，地籍資料由國(guó)土部門(mén)單獨(dú)掌握，由于多方面的原因沒(méi)有進(jìn)行資源共享；規(guī)劃設(shè)計(jì)單位在控規(guī)編制階段很少結(jié)合土地部門(mén)的土地權(quán)屬資料進(jìn)行設(shè)計(jì)，新區(qū)建設(shè)問(wèn)題不明顯，但是在舊城改造規(guī)劃時(shí)同樣對(duì)待，問(wèn)題就顯現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)我們把看上去制圖規(guī)范、內(nèi)容齊全、設(shè)施布局合理的規(guī)劃方案對(duì)照國(guó)土部門(mén)的地籍圖紙后，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)劃的綠地、公共配套設(shè)施橫跨幾個(gè)產(chǎn)權(quán)地塊，給實(shí)施帶來(lái)很大的困難；路網(wǎng)的設(shè)計(jì)線型合理、間距密度符合規(guī)范但卻將很大量難拆遷的現(xiàn)狀建筑劃到道路中央而導(dǎo)致道路設(shè)計(jì)脫離現(xiàn)實(shí)無(wú)法付諸實(shí)施等等。沒(méi)有充分重視產(chǎn)權(quán)地塊是導(dǎo)致控規(guī)成果難以順利實(shí)施的重要原因之一。

1.3控制指標(biāo)體系與市場(chǎng)操作的不適應(yīng)性

以控制性詳規(guī)中重要指標(biāo)容積率的調(diào)整為例，無(wú)論是新區(qū)建設(shè)還是舊城區(qū)建設(shè)，有的是一再調(diào)整，而且每一次的調(diào)整都有充足的理由。指標(biāo)的調(diào)整與突破固然是開(kāi)發(fā)主體追求經(jīng)濟(jì)效益和自身社會(huì)效益的結(jié)果，很大程度上也反映出控規(guī)自身技術(shù)體系不嚴(yán)謹(jǐn)，指標(biāo)的選取缺乏科學(xué)的分析和論證，不能適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的要求。在編制規(guī)劃時(shí)，設(shè)計(jì)單位并未就規(guī)劃地塊作充分的相關(guān)經(jīng)濟(jì)分析和論證，出來(lái)的成果要求是改造后的容積率應(yīng)控制在1.8，或者更低，這和新區(qū)建設(shè)容積率控制在1.6左右并沒(méi)有多大的本質(zhì)區(qū)別。試想，在容積率本來(lái)就是接近1.8的舊城區(qū)地塊，這樣的控制指標(biāo)如何能使一個(gè)開(kāi)發(fā)商做到在考慮拆遷成本和建設(shè)成本的前提下獲取合適的建設(shè)回報(bào)？接下來(lái)的發(fā)展情況很自然的是開(kāi)發(fā)商先拿下地塊，然后申請(qǐng)較大幅度的調(diào)整容積率等相關(guān)利益指標(biāo)。容積率的指標(biāo)調(diào)整，又直接受影響的環(huán)境容量、配套設(shè)施等指標(biāo)卻沒(méi)有跟上同步調(diào)整，這種連環(huán)影響變動(dòng)就導(dǎo)致出現(xiàn)了上面所說(shuō)的控規(guī)控不住的情況。

2.對(duì)當(dāng)下控規(guī)編制問(wèn)題的解決思路

2.1做好控規(guī)的前期研究工作

控規(guī)編制的前期研究，不僅包括梳理上一層次規(guī)劃即城市總體規(guī)劃或分區(qū)規(guī)劃對(duì)控規(guī)的要求，還包括各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)研究如城市設(shè)計(jì)研究、土地經(jīng)濟(jì)研究、交通影響研究、市政設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施、文物古跡保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等?？匾?guī)的編制受時(shí)間和資金安排的影響很大，等控規(guī)任務(wù)下達(dá)再開(kāi)始按工作計(jì)劃進(jìn)行具有一定深度和廣度的前期研究工作存在相當(dāng)?shù)碾y度，多數(shù)是設(shè)計(jì)者匆匆忙忙收集分析資料，審批者走馬觀花草草了事。如何才能落實(shí)控規(guī)的前期研究工作，讓控規(guī)編制能夠在前期研究充分、規(guī)劃依據(jù)明確的條件下，專(zhuān)注于技術(shù)的理性過(guò)程呢？具體來(lái)說(shuō)，就是結(jié)合近期建設(shè)計(jì)劃，提前對(duì)要進(jìn)行編制的控規(guī)列入年度計(jì)劃，有針對(duì)性地明確需要完成的相關(guān)研究?jī)?nèi)容，并安排專(zhuān)項(xiàng)資金和時(shí)間進(jìn)行方向性研究，將相關(guān)的研究成果和結(jié)論納入控規(guī)的編制成果。這樣一來(lái)，在審查控規(guī)編制成果時(shí)就可以將前期研究的成果和結(jié)論一并評(píng)估，既節(jié)約了研究時(shí)間也保證了研究質(zhì)量，同時(shí)也方便為控規(guī)調(diào)整和修編時(shí)提供充足的基礎(chǔ)資料和背景情況查詢(xún)。

2.2建立科學(xué)的控制指標(biāo)體系

控制性詳細(xì)規(guī)劃的核心內(nèi)容就是控制指標(biāo)體系的確定，指標(biāo)體系是控規(guī)的靈魂所在，控制指標(biāo)的選取，以及強(qiáng)制性指標(biāo)和引導(dǎo)性指標(biāo)有針對(duì)性的區(qū)分選擇，成為控規(guī)編制成功的關(guān)鍵所在。建立科學(xué)的控規(guī)指標(biāo)體系，應(yīng)該結(jié)合城市性質(zhì)及其不同的建設(shè)發(fā)展階段，做有針對(duì)性的指標(biāo)研究，以避免出現(xiàn)過(guò)多的主觀臆斷。針對(duì)不同地段、不同類(lèi)型的建筑、不同規(guī)模的開(kāi)發(fā)等提出了相應(yīng)的一些建設(shè)控制指標(biāo)，并確定了規(guī)定性指標(biāo)和引導(dǎo)性指標(biāo)的區(qū)分，體現(xiàn)了不同的賦值標(biāo)準(zhǔn)，為我們建立科學(xué)的控規(guī)指標(biāo)體系提供了一條思路。但要使控規(guī)指標(biāo)體系體現(xiàn)控規(guī)編制的科學(xué)性、公平性及地域特色，尚需要投入大量的相關(guān)研究工作。

2.3重視現(xiàn)狀處理，提高控規(guī)的可操作性

控規(guī)的編制和切入的這一階段，所面對(duì)的建設(shè)情況較復(fù)雜，有已形成的建設(shè)現(xiàn)狀、正在建設(shè)的項(xiàng)目、已經(jīng)獲得建設(shè)許可但還沒(méi)有展開(kāi)建設(shè)的項(xiàng)目以及擬建的項(xiàng)目等，這些都是影響控規(guī)編制合理性和可操作性的關(guān)鍵性因素。重視現(xiàn)狀處理，對(duì)已形成的建設(shè)現(xiàn)狀如何與控規(guī)良好銜接過(guò)渡，將這些地段逐步納入正常合法的建設(shè)軌道是控規(guī)編制所應(yīng)解決的重要問(wèn)題。

2.4區(qū)分控制、分步展開(kāi)進(jìn)行控規(guī)的編制

我們要結(jié)合城市的發(fā)展節(jié)奏，根據(jù)城市近期建設(shè)規(guī)劃，采用循序漸進(jìn)的方式來(lái)分步、有序地推進(jìn)城市控制性規(guī)劃的編制，來(lái)滿(mǎn)足城市發(fā)展的需要，符合科學(xué)的規(guī)劃發(fā)展觀要求。按區(qū)分控制、分步編制來(lái)進(jìn)行控規(guī)的編制應(yīng)該是當(dāng)下比較積極和行之有效的方法。區(qū)分控制，是指針對(duì)城市建設(shè)區(qū)域劃分為一般控制區(qū)域和特殊控制區(qū)域。對(duì)于諸如新住宅區(qū)建設(shè)、遠(yuǎn)期開(kāi)發(fā)區(qū)等建設(shè)條件較好的區(qū)域可以制定一般深度的控制性規(guī)劃，而對(duì)于舊城區(qū)、近期開(kāi)發(fā)區(qū)、小規(guī)模開(kāi)發(fā)地段以及其他重要地段則應(yīng)進(jìn)行特殊控制，在一般性控制的基礎(chǔ)上加深一層控制內(nèi)容。根據(jù)不同的地段、不同的建設(shè)情況制定深度的控規(guī)，使控規(guī)具有一定的彈性，同時(shí)也使規(guī)劃具備更強(qiáng)的適應(yīng)性。

3.結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合實(shí)際規(guī)劃編制工作中所面對(duì)的具體問(wèn)題做了一些思考，試圖找出一些更切合實(shí)際的辦法。但由于城市規(guī)劃復(fù)雜性的存在，我們不可能找到一勞永逸的問(wèn)題解決辦法，這需要我們轉(zhuǎn)變規(guī)劃編制和管理理念，更新工作方法和管理機(jī)制，在實(shí)踐中不斷努力學(xué)習(xí)和探索，以尋求一條既能適應(yīng)城市快速發(fā)展需要，又能保證可持續(xù)發(fā)展要求的控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]控制性詳細(xì)規(guī)劃.夏南凱.田寶江.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社.2005.8.

[2]某市城市規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定.2006.10.

中國(guó)桂花之鄉(xiāng)范文第3篇

國(guó)際上，對(duì)地理標(biāo)志與原產(chǎn)地的命名制度起源于法國(guó)，已有超過(guò)100年的歷史[1]。地理標(biāo)志主要是針對(duì)傳統(tǒng)名優(yōu)特產(chǎn)（一般為廣義的特產(chǎn)，如酒類(lèi)、工藝品、食品、紡織品、農(nóng)產(chǎn)品等）進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)[1-8]。桂花為我國(guó)十大名花之一，是兼?zhèn)溆^賞、實(shí)用功能的名貴園林樹(shù)種[10-11]。咸寧市是桂花之鄉(xiāng)，桂花資源優(yōu)勢(shì)較為明顯。我國(guó)現(xiàn)僅有2種桂花類(lèi)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品：浦城桂花、潢川金桂。因此，對(duì)咸寧市桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)進(jìn)行探討。

1我國(guó)地理標(biāo)志保護(hù)概況

1.1國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)

2000年1月31日，紹興酒成為我國(guó)第1種國(guó)家原產(chǎn)地域產(chǎn)品，即地理標(biāo)志產(chǎn)品。此后，原國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局、國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局（簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)家質(zhì)檢總局）依據(jù)《地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)規(guī)定》進(jìn)行了地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作，國(guó)內(nèi)先后實(shí)施保護(hù)的產(chǎn)品達(dá)957種，涉及15個(gè)大類(lèi)，包括酒類(lèi)、水產(chǎn)品、工藝品、食用油、飲料、蔬菜、調(diào)味品、牲畜、果品、中藥材、家禽、糧食、茶類(lèi)、紡織品、花卉等，其保護(hù)范圍分布于31個(gè)省、市、自治區(qū)，其中四川、廣東、湖北等3個(gè)省份地理標(biāo)志產(chǎn)品種數(shù)分列前3名。

湖北有73種特產(chǎn)為國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，其中咸寧市僅2種：羊樓洞磚茶（洞茶）、赤壁獼猴桃。羊樓洞磚茶（洞茶）地理標(biāo)志保護(hù)范圍是咸寧市的赤壁市趙李橋鎮(zhèn)、新店鎮(zhèn)、茶庵嶺鎮(zhèn)、神山鎮(zhèn)、余家橋鄉(xiāng)5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)轄行政區(qū)域。赤壁獼猴桃的地理標(biāo)志保護(hù)范圍為咸寧市的赤壁市現(xiàn)轄行政區(qū)域。此外，我國(guó)批準(zhǔn)對(duì)產(chǎn)自法國(guó)、西班牙、英國(guó)的9種歐洲特產(chǎn)（干邑、孔泰奶酪、洛克福奶酪、阿讓李子干、馬吉那山脈橄欖油、布列高科爾多瓦橄欖油、蘇格蘭威士忌、西鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)切德奶酪、蘇格蘭養(yǎng)殖三文魚(yú)）進(jìn)行了地理標(biāo)志產(chǎn)品的保護(hù)工作。

1.2國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)注冊(cè)

1995年國(guó)家工商總局開(kāi)始了地理標(biāo)志商標(biāo)注冊(cè)工作。迄今為止，該總局注冊(cè)了32個(gè)省、市、自治區(qū)地理標(biāo)志商標(biāo)1 004件（含臺(tái)灣省的1件），其中浙江、山東、福建等3個(gè)省地理標(biāo)志商標(biāo)件數(shù)，分列前3名。這些國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)的商品涉及16個(gè)大類(lèi)分別為茶類(lèi)、紡織品、果品、酒類(lèi)、牲畜、飲料、蔬菜、糧食、調(diào)味品、水產(chǎn)品、工藝品、家禽、花卉、食用油、中藥材、煙草等。湖北省現(xiàn)有的國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)達(dá)42件，咸寧市目前還沒(méi)有國(guó)家工商總局注冊(cè)的國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)。此外，國(guó)家工商總局還注冊(cè)了來(lái)自其他8個(gè)國(guó)家的36件地理標(biāo)志商標(biāo)，包括泰國(guó)、墨西哥、牙買(mǎi)加、意大利、英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)等。

1.3國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記

2008年，農(nóng)業(yè)部才開(kāi)始農(nóng)產(chǎn)品的地理標(biāo)志登記工作。迄今為止，農(nóng)業(yè)部依據(jù)《農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記程序》《農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志使用規(guī)范》，先后登記了各地的特產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志966種。這些標(biāo)志分布于29個(gè)省、市、自治區(qū)，其中四川、山東、黑龍江等3個(gè)省的農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志種數(shù)位于全國(guó)的前3名，而海南與天津等省、市，迄今尚未有農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記。這些產(chǎn)品種類(lèi)僅為14個(gè)大類(lèi)，包括糧食、花卉、煙草、食用油、蔬菜、紡織原料、牲畜、家禽、果品、中藥材、水產(chǎn)品、茶類(lèi)、飲料、調(diào)味品等，其中以蔬菜、中藥材、果品、糧食、水產(chǎn)品、牲畜、茶類(lèi)為主。湖北省現(xiàn)有35種國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志，其中咸寧市僅有1種：通城豬。通城豬的地理標(biāo)志保護(hù)范圍是咸寧市的通城縣雋水鎮(zhèn)、石南鎮(zhèn)、北港鎮(zhèn)、五里鎮(zhèn)、馬港鎮(zhèn)、沙堆鎮(zhèn)、關(guān)刀鎮(zhèn)、麥?zhǔn)墟?zhèn)、塘湖鎮(zhèn)、大坪鄉(xiāng)、四莊鄉(xiāng)等11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，167個(gè)行政村，4個(gè)國(guó)營(yíng)林場(chǎng)。

2我國(guó)桂花資源的地理標(biāo)志知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)概況

我國(guó)對(duì)桂花資源實(shí)施地理標(biāo)志保護(hù)較晚。國(guó)家質(zhì)檢總局于2010批準(zhǔn)對(duì)浦城桂花、潢川金桂實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。因此，浦城桂花、潢川金桂分別成了全國(guó)第697種、第778種國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。浦城桂花的地理標(biāo)志保護(hù)范圍為福建省浦城縣現(xiàn)轄行政區(qū)域；潢川金桂的地理標(biāo)志保護(hù)范圍為河南省潢川縣卜塔集鎮(zhèn)、春申街道辦事處、白店鄉(xiāng)、傳流店鄉(xiāng)、仁和鎮(zhèn)、弋陽(yáng)街道辦事處、魏崗鄉(xiāng)、老城街道辦事處、隆古鄉(xiāng)、付店鎮(zhèn)、雙柳樹(shù)鎮(zhèn)、江家集鎮(zhèn)、踅孜鎮(zhèn)、來(lái)龍鄉(xiāng)、上油崗鄉(xiāng)、談店鄉(xiāng)、定城街道辦事處、張集鄉(xiāng)、桃林鋪鎮(zhèn)、黃寺崗鎮(zhèn)、傘陂寺鎮(zhèn)、黃湖農(nóng)場(chǎng)等22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處、農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)轄行政區(qū)域。然而，我國(guó)桂花資源均尚未注冊(cè)國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)，也還未登記國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。

3咸寧市桂花資源優(yōu)勢(shì)

咸寧市栽培桂花的歷史比較悠久。據(jù)有關(guān)史料記載，2300多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原途經(jīng)咸寧市寫(xiě)下了贊美桂花的美妙詩(shī)句。500年前民間就有釀制桂花美酒的傳統(tǒng)。目前，咸安市還存有少量的千年古桂。咸寧市于1963年、1983年先后分別被國(guó)家命名為“桂花之鄉(xiāng)”；2000年，國(guó)家再次將咸寧市咸安區(qū)命名為唯一的“中國(guó)桂花之鄉(xiāng)”。咸寧市的桂花資源位于全國(guó)第1位，“桂鄉(xiāng)”美名享譽(yù)全國(guó)。該市桂花品種的數(shù)量、基地面積、鮮桂花的產(chǎn)量、桂花品質(zhì)等資源指標(biāo)始終在全國(guó)保持領(lǐng)先。全市6個(gè)縣市區(qū)45個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有近30個(gè)桂花品種，銀桂、金桂、丹桂、四季桂四大品種群資源非常豐富。

4咸寧市桂花資源的地理標(biāo)志保護(hù)發(fā)展對(duì)策

4.1申請(qǐng)對(duì)桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)

眾所周知，地理標(biāo)志保護(hù)對(duì)傳統(tǒng)特產(chǎn)具有重要意義，因此應(yīng)對(duì)桂花之鄉(xiāng)咸寧市的桂花資源實(shí)施地理標(biāo)志知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，向國(guó)家工商總局申請(qǐng)注冊(cè)咸寧市桂花及其相關(guān)特產(chǎn)（咸寧桂花茶、咸寧桂花蜂蜜、咸寧桂花酒、咸寧桂花蜜酒、咸寧桂花糕、咸寧桂花糖等）的國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)，并同時(shí)向國(guó)家質(zhì)檢總局申請(qǐng)對(duì)這些特產(chǎn)實(shí)施國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，還可向農(nóng)業(yè)部登記咸寧市桂花、咸寧桂花茶、咸寧桂花蜂蜜等的國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。

4.2深入研究桂花資源的地理標(biāo)志特征

地理標(biāo)志（地理標(biāo)志商標(biāo)、地理標(biāo)志產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志）特產(chǎn)，產(chǎn)自特定的地域，所具有的聲譽(yù)、質(zhì)量或其他特性從根本上說(shuō)取決于其產(chǎn)地的2種因素，即人文因素和自然因素。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)咸寧市桂花及其相關(guān)資源的2種因素特征進(jìn)行深入的研究，為其地理標(biāo)志特征的揭示、地理標(biāo)志知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理與保護(hù)等提供參考。

4.3挖掘與整理桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2003年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，拉開(kāi)了全世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)序幕[12-13]。2005年以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作在中國(guó)蓬勃開(kāi)展，已取得了較為豐碩的成果[12-16]，并逐步建立國(guó)家和省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的登錄制度[13]。目前我國(guó)有34項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

應(yīng)該挖掘與整理桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（吳剛傳說(shuō)、咸寧桂花茶制作技藝、咸寧桂花糕制作技藝、咸寧桂花酒釀制技藝等），并申報(bào)國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并以此豐富傳統(tǒng)桂花特產(chǎn)的文化內(nèi)涵、傳承該類(lèi)傳統(tǒng)特產(chǎn)相關(guān)的文化遺產(chǎn)。

4.4實(shí)施桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的地理標(biāo)志與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重保護(hù)

地理標(biāo)志（地理標(biāo)志產(chǎn)品、地理標(biāo)志商標(biāo)、農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志）特產(chǎn)，產(chǎn)于特定區(qū)域地區(qū)，且其質(zhì)量、信譽(yù)或者其他特征，本質(zhì)上取決于該地區(qū)的自然因素或（和）人為因素[17-18]?？梢?jiàn)，有些傳統(tǒng)特產(chǎn)，具有地理標(biāo)志特性，并包含有文化遺產(chǎn)，為文化遺產(chǎn)和地理標(biāo)志的共同載體。如：羊樓洞磚茶（洞茶）是國(guó)家地理標(biāo)志特產(chǎn)，其制作工藝是傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地理標(biāo)志名稱(chēng)”羊樓洞磚茶（洞茶）”本身就是工農(nóng)業(yè)品牌類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)。因此，對(duì)咸寧市桂花及其相關(guān)特產(chǎn)資源，應(yīng)該實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地理標(biāo)志知識(shí)產(chǎn)權(quán)雙重保護(hù)。

5結(jié)語(yǔ)

我國(guó)對(duì)桂花資源實(shí)施地理標(biāo)志保護(hù)較晚，現(xiàn)僅有2種國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品：浦城桂花、潢川金桂，然而桂花及其相關(guān)特產(chǎn)尚未注冊(cè)國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)，也還未登記國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。應(yīng)深入研究桂花資源的地理標(biāo)志特征；申請(qǐng)對(duì)桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)；挖掘與整理桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；實(shí)施桂花及其相關(guān)特產(chǎn)的地理標(biāo)志與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重保護(hù)。

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中國(guó)桂花之鄉(xiāng)范文第4篇

[關(guān)鍵詞]溫泉旅游；特色資源；文化內(nèi)涵；主題

[中圖分類(lèi)號(hào)]F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-736X（2013）01—0098-03

我國(guó)溫泉旅游發(fā)展在經(jīng)歷了以療養(yǎng)為目的、以保養(yǎng)為目的、以休閑為目的的三個(gè)階段之后，已經(jīng)進(jìn)入第四個(gè)階段——以體驗(yàn)文化為目的。以體驗(yàn)文化為目的的溫泉旅游是隨著21世紀(jì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，在我國(guó)出現(xiàn)的更高層次的溫泉旅游。它以溫泉為載體，將各種時(shí)尚休閑的理念融入旅游中，通過(guò)對(duì)溫泉旅游文化內(nèi)涵的深度挖掘，賦予溫泉旅游產(chǎn)品、服務(wù)更多的內(nèi)涵和價(jià)值，使游客在享受服務(wù)的同時(shí)，能更多地享受精神的愉悅和文化的熏陶。

咸寧地處鄂南，素有“湖北南大門(mén)”之稱(chēng)，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，旅游資源豐富?！翱h縣有溫泉，處處涌沸波”，成寧早在1400年前就以“沸潭”而聞名，是中國(guó)礦業(yè)聯(lián)合會(huì)命名的全國(guó)六個(gè)“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”中唯一的地級(jí)市。連續(xù)三屆的“中國(guó)·咸寧國(guó)際溫泉文化旅游節(jié)”的召開(kāi)，成功地塑造了咸寧“中國(guó)溫泉之都”的旅游城市形象。溫泉旅游不但豐富了旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，而且?guī)?dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，成為助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，成為咸寧新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極?？梢灶A(yù)見(jiàn)，成寧溫泉旅游將進(jìn)入新的發(fā)展階段——由粗放型同質(zhì)化開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，進(jìn)入到溫泉旅游產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)與文化品牌推介的深度開(kāi)發(fā)階段。

一、溫泉旅游資源分布特點(diǎn)

咸寧旅游資源種類(lèi)繁多，按照《咸寧市旅游規(guī)劃》編制組的調(diào)查，在全國(guó)六大類(lèi)的86個(gè)旅游資源類(lèi)型中，咸寧就有46類(lèi)。自然資源、人文資源、社會(huì)資源三者并存，這在全國(guó)都是罕見(jiàn)的。

（一）自然資源豐富

咸寧的特色之一在于綠色生態(tài)，森林覆蓋率達(dá)54.2%，造就成寧這個(gè)“天然氧吧”。清新的空氣，青翠的竹林，天然的地下洞穴；盛開(kāi)的鮮花點(diǎn)綴青山，清清的泉水從天而降，九宮山縷縷白霧，如同仙境一般。大自然的鬼斧神工成就了中國(guó)桂花之鄉(xiāng)、楠竹之鄉(xiāng)、苧麻之鄉(xiāng)、茶葉之鄉(xiāng)、溫泉之鄉(xiāng)的美譽(yù)，素以“山青、水秀、桂香、竹翠、泉溫、洞奇”的旅游風(fēng)光享譽(yù)盛名。咸寧被植物學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)亞熱帶森林自然生態(tài)平衡之典型代表”，是全國(guó)最適宜人居的200個(gè)城市之一。

（二）人文資源富集

咸寧文化底蘊(yùn)深厚，九宮一山藏兩教，三苗故園置幕阜，商代銅鼓今猶在，茶馬古道起盛唐，溫泉旅游文化、赤壁三國(guó)文化、桂花嫦娥文化、九宮山道佛文化、闖王陵警示文化、湘鄂贛邊區(qū)紅色文化、向陽(yáng)湖名人文化、瑤族發(fā)祥探源文化、古民居建筑文化等特色文化交相輝映。另外，采茶戲、提琴戲、花鼓戲、巴陵戲、高腔戲等地方戲曲精彩紛呈。

二、溫泉旅游業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

豐富的旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，咸寧旅游特色資源是其旅游發(fā)展的源泉，為旅游的快速發(fā)展提供了保障。但作為旅游資源大市的咸寧在溫泉旅游發(fā)展中卻處于尷尬之境——“抱著金娃娃守窮”。

（一）溫泉特色旅游資源整合力度不夠

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，使以沐浴養(yǎng)生為主題的傳統(tǒng)溫泉旅游轉(zhuǎn)變成為集健康、養(yǎng)生、休閑、度假、美容美體、旅游于一體的現(xiàn)代休閑方式，項(xiàng)目單一的溫泉旅游已不能適應(yīng)時(shí)展。

目前，大部分游客來(lái)咸寧主要是“泡溫泉”，游客重游率比較低。除了溫泉資源，咸寧其他特色旅游資源利用率不高，并且這些資源之間缺乏有效整合，溫泉旅游產(chǎn)品單調(diào)。

（二）溫泉旅游文化內(nèi)涵挖掘不深

南京大學(xué)張兆干教授在進(jìn)行SWOT分析后指出，溫泉產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中要牢記“文化是品牌，是特色”的理念，文化決定溫泉產(chǎn)品的生存，應(yīng)該深度挖掘文化內(nèi)涵，提煉文化經(jīng)典，做足文化挖掘與建設(shè)工作。以文化靈魂賦予旅游產(chǎn)品不同的個(gè)體性、差異性，才能創(chuàng)造出別人無(wú)法復(fù)制的產(chǎn)品價(jià)值和吸引力。除了記住成寧是“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”，游客對(duì)咸寧其他文化沒(méi)有更深體驗(yàn)。因此，咸寧溫泉特色旅游資源中的文化內(nèi)涵挖掘不夠，使得溫泉旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵不夠濃郁，缺乏靈性，無(wú)法形成自身特色。

三、咸寧溫泉旅游文化內(nèi)涵挖掘

新一代溫泉旅游是指旅游者以體驗(yàn)溫泉文化、感悟溫泉精神，以享受溫泉保健養(yǎng)生、休閑、度假為目的的旅游。它將休閑度假旅游與溫泉養(yǎng)生功能完美融合，被譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)中的朝陽(yáng)”。

體驗(yàn)，是指游客親身參與，并在參與中思索和體會(huì)，得到旅游的樂(lè)趣。溫泉旅游的魅力不僅僅是溫泉沐浴，更重要的是通過(guò)營(yíng)造一種休閑、健康的外部環(huán)境，使游客身心融入其中，感悟溫泉旅游所蘊(yùn)涵的多種多樣的文化。

溫泉文化涉及溫泉內(nèi)涵、精神及在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的文化積累與沉淀。挖掘溫泉旅游文化內(nèi)涵的過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)“把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化”的過(guò)程，把泡溫泉這一看似簡(jiǎn)單的旅游活動(dòng)賦予文化的內(nèi)涵。

（一）溫泉旅游文化內(nèi)涵

溫泉旅游文化是旅游文化的一個(gè)分支，是溫泉旅游與文化的深層次結(jié)合的產(chǎn)物。它是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、利用、開(kāi)發(fā)和保護(hù)溫泉資源過(guò)程中所創(chuàng)造的一切文化的綜合體，是以溫泉為物質(zhì)載體或依托形成的各種文化形態(tài)與文化現(xiàn)象及其“物化”體現(xiàn)。它包括溫泉景觀文化、溫泉健康養(yǎng)生文化、溫泉休閑文化、溫泉沐浴文化、溫泉地宗教與民俗、溫泉文學(xué)與藝術(shù)等諸多內(nèi)容。

1.溫泉景觀文化。溫泉地營(yíng)造自然、輕松、自在的休閑氛圍，讓旅游者盡情享受遠(yuǎn)離躁動(dòng)、親近自然的舒適，是溫泉旅游地開(kāi)發(fā)必然追求的目標(biāo)。從人的感知出發(fā)，景觀元素作用不容小覷。世界著名的溫泉地的自然環(huán)境一般都幽靜、秀美，植被覆蓋率高，營(yíng)造自然之境，達(dá)到“天人合一”。從眾多的景觀元素中可以選擇水體、山體、植被及風(fēng)格一致的建筑作為要素進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，從整體上追求哲學(xué)中散發(fā)出的虛與靜，使得游客得以回歸自然。

2.溫泉健康養(yǎng)生文化。自古以來(lái)，溫泉是作為一種對(duì)人體健康具有特殊療效的神奇之水而備受青睞的，許多醫(yī)學(xué)古籍和文學(xué)作品中對(duì)此多有記載和贊美。健康養(yǎng)生文化是中國(guó)溫泉旅游文化的核心。雖然溫泉旅游已經(jīng)跨過(guò)了傳統(tǒng)溫泉療養(yǎng)的階段，其內(nèi)涵日漸豐富，但在中國(guó)悠久的溫泉?dú)v史中，溫泉養(yǎng)生這一文化核心是絕對(duì)不能拋棄的。目前，溫泉旅游項(xiàng)目的主要產(chǎn)品仍然要抓住健康養(yǎng)生，在此基礎(chǔ)上將健康養(yǎng)生文化融入溫泉旅游產(chǎn)品和服務(wù)中，力求帶給旅游者獨(dú)特的以溫泉為載體的養(yǎng)生文化感悟。

3.溫泉休閑文化。想讓旅游者在溫泉地逗留較長(zhǎng)時(shí)間，必須考慮旅游者浸泡溫泉以外的需求，體育健身、文化娛樂(lè)等設(shè)施建設(shè)及其他活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)與泡溫泉齊頭并進(jìn)。國(guó)外在溫泉休閑文化方面的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有：西歐的溫泉地往往設(shè)有賽馬場(chǎng)、體育場(chǎng)、劇院和大型音樂(lè)廳等；日本的溫泉地周?chē)＝ㄓ忻佬g(shù)館、動(dòng)植物園、博物館、高爾夫球場(chǎng)和滑雪場(chǎng)等。咸寧也可以結(jié)合各溫泉地的特點(diǎn)和相關(guān)旅游資源，突出民族特色與地方特色。此外，旅游者在浸泡溫泉后，往往體力消耗較大，可以在用餐方式、休閑服務(wù)上進(jìn)一步體現(xiàn)人性化。

4.溫泉沐浴文化。在不同的溫泉地，不同的洗浴形式、洗浴內(nèi)容本身反映不同的洗浴文化。開(kāi)發(fā)者根據(jù)不同溫泉地所負(fù)載的地域文化，可以著力營(yíng)造出各具特色的洗浴文化氛圍。我們可以設(shè)計(jì)出不同的沐浴方式和具有文化意味的各類(lèi)沐浴程式。如廣東省的御溫泉獨(dú)創(chuàng)了一種溫泉沐浴的藝術(shù)及文化“御泉道”，即將傳統(tǒng)的溫泉沐浴程序加以科學(xué)化、豐富化、完善化，融合御溫泉特點(diǎn)的御文化而形成的尊貴獨(dú)有溫泉沐浴儀式，賦予了溫泉沐浴文化新的內(nèi)涵，讓旅游感受到沐浴也是有講究的。

5.溫泉地宗教與民俗。古代很多寺廟建在有溫泉的地方，尤以佛教湯院為多。如黃山天都峰下的大中祥符禪院，在唐天佑九年刺史陶雅建寺，號(hào)“湯院”，南唐保大二年改“靈泉院”。溫泉與寺院的結(jié)合，使我國(guó)不少溫泉地，有著濃郁的宗教氛圍，對(duì)此可以進(jìn)一步發(fā)掘。另外，我國(guó)幅員遼闊，不同的地區(qū)有不一樣的民俗風(fēng)情，溫泉被自然的野趣和周?chē)鷿庥舻拿袼孜幕鼑?，受其熏陶與浸染可以形成別具一格的溫泉風(fēng)情文化。

6.溫泉文學(xué)與藝術(shù)。溫泉地山水之美、溫泉之奇、泡泉之妙，常常激發(fā)文人騷客的創(chuàng)作靈感。不少著名溫泉地，如北京小湯山、南京湯山、西安華清池、鞍山湯岡子等，因有不少文人墨客的沐浴觀覽而留下名篇佳作。這些都應(yīng)成為溫泉地值得開(kāi)發(fā)利用的寶貴資源。如唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有描寫(xiě)楊貴妃在華清池浴溫泉的詩(shī)句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂?！痹跍厝糜萎a(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，尋找各溫泉地文學(xué)與藝術(shù)文化資源，可提升溫泉旅游者的審美情趣。

（二）溫泉旅游文化深度開(kāi)發(fā)策略

現(xiàn)代旅游活動(dòng)，“文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。旅游經(jīng)濟(jì)是特色經(jīng)濟(jì)，特色是靈魂，文化是特色的基礎(chǔ)”。文化決定溫泉產(chǎn)品的生存，關(guān)系到溫泉旅游業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。咸寧溫泉旅游應(yīng)該以文化為靈魂，充分挖掘和利用各種溫泉旅游文化，實(shí)現(xiàn)從物化到文化化、精神化的轉(zhuǎn)變。

1.以文化為主題，加大溫泉旅游關(guān)聯(lián)度。唐玄宗和楊貴妃的傳說(shuō)使得驪山華清池聲名遠(yuǎn)播，華清池利用傳說(shuō)極力渲染，緊扣“唐韻”，通過(guò)各式建筑使溫泉的神和形完美結(jié)合，從而成為傳承盛唐文化的溫泉典范。華清池以大唐文化為主題，分為九龍湖、唐御湯遺址、五間廳、梨園等多個(gè)景區(qū)，從不同側(cè)面再現(xiàn)了盛極一時(shí)的大唐雄風(fēng)。咸寧被譽(yù)為“中國(guó)溫泉之都”，僅在主城區(qū)及周邊就集中了碧桂園鳳凰溫泉、溫泉谷、三江溫泉、太乙溫泉、楚天瑤池溫泉、溫泉國(guó)際、漢商溫泉、長(zhǎng)印溫泉、疊水灣溫泉、嘉魚(yú)山湖溫泉、赤壁龍佑溫泉和崇陽(yáng)浪口溫泉等12眼溫泉，“一城十二泉”在全國(guó)實(shí)為罕見(jiàn)。咸寧應(yīng)該整合自身溫泉特色旅游資源，提煉本市溫泉特色文化主題，使“十二泉”各具特色而又相互關(guān)聯(lián)，形成合力。溫泉旅游開(kāi)發(fā)不只是“挖坑、放水、蓋房”那樣簡(jiǎn)單，溫泉資源是存在于一定的自然和社會(huì)環(huán)境之中的，要更多地與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相呼應(yīng)，還要滿(mǎn)足游客追求獨(dú)特的身心綜合感受的需求。同時(shí)，溫泉旅游深層次的文化內(nèi)涵也需要具體的符號(hào)來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)，溫泉旅游產(chǎn)品也要依托相應(yīng)的設(shè)備設(shè)施才能完整地展現(xiàn)其獨(dú)特性。因此，有個(gè)性并且切合溫泉主題的用地和景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、區(qū)域的標(biāo)志和圖案等元素都是表達(dá)文化的重要形式?？偠灾?，主題文化提煉后，在此基礎(chǔ)上要整合項(xiàng)目、內(nèi)容，加大溫泉旅游資源的關(guān)聯(lián)度，使溫泉旅游產(chǎn)品自然融合，渾然一體。

2.以文化為線索，加大溫泉旅游廣度。在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，可以增加溫泉旅游項(xiàng)目，其旅游內(nèi)容可根據(jù)溫泉地相關(guān)旅游資源的不同而各具特色。咸寧旅游資源豐富，應(yīng)該整合其地方文化特色，讓每一位游客感受山水咸寧的特色，讓他們充分感受到咸寧是一個(gè)有特色民俗文化、有悠久歷史文化的人文旅游勝地。依托本地旅游資源，以文化為線索，成寧溫泉旅游可以開(kāi)發(fā)溫泉+農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目、溫泉+觀光項(xiàng)目、溫泉+民俗體驗(yàn)項(xiàng)目、溫泉+冬季滑雪項(xiàng)目、溫泉+養(yǎng)生項(xiàng)目以及溫泉+運(yùn)動(dòng)休閑項(xiàng)目等等，以此加大旅游產(chǎn)品廣度，告別旅游產(chǎn)品的單一化，開(kāi)發(fā)優(yōu)化旅游產(chǎn)品組合。形成復(fù)合型旅游項(xiàng)目：如溫泉+農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目，在泡湯養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，讓游客沉浸于美麗的田園風(fēng)光，品味可口的成寧的獨(dú)有的農(nóng)家菜肴，感受鮮明的鄉(xiāng)土氣息；同時(shí)，還可融入成寧采茶戲、提琴戲、花鼓戲、巴陵戲、高腔戲等地方戲種的介紹和表演；溫泉+觀光項(xiàng)目，在泡湯養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，可利用九宮山、赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)等景區(qū)景點(diǎn)，領(lǐng)略佛道教文化、三國(guó)文化等。另外，九宮山還可深度挖掘闖王文化，結(jié)合大楚文化來(lái)進(jìn)行宣傳包裝，讓旅游者在泡溫泉的同時(shí)感受成寧獨(dú)有的宗教文化。

3.以文化為內(nèi)涵，加強(qiáng)溫泉旅游深度。在具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，提倡形式多樣化和產(chǎn)品專(zhuān)門(mén)化，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。例如，溫泉+休閑項(xiàng)目，大多包括水療、按摩、草藥蒸汽、腳部護(hù)理、美容美體等步驟，旅游者可以在較短的時(shí)間內(nèi)放松身心且強(qiáng)身美體。但是，這些步驟僅僅是對(duì)旅游項(xiàng)目的簡(jiǎn)單疊加，形式的改變并不意味著內(nèi)涵深度的提高。要將文化與溫泉結(jié)合，就必須在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡胤教厣臀幕e淀，將特色文化融入溫泉旅游產(chǎn)品中。咸寧是著名的桂花之鄉(xiāng)、楠竹之鄉(xiāng)和茶葉之鄉(xiāng)。應(yīng)當(dāng)讓游客在溫泉養(yǎng)生的過(guò)程中，對(duì)此有強(qiáng)烈的認(rèn)知和感受。首先，可以在景觀設(shè)計(jì)中加入桂花、楠竹等植物，形成視覺(jué)和嗅覺(jué)上沖擊；同時(shí)，利用假山石體等刻制有關(guān)特色植物的介紹，讓旅游在泡溫泉的過(guò)程中了解咸寧的特產(chǎn)、了解咸寧。其次，溫泉+養(yǎng)生項(xiàng)目中，可以將“品茗咸寧茶”融入其中，游客在休閑放松的氛圍中領(lǐng)略咸寧的茶文化。茶文化的核心是茶道，品茶有一套程序，它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。游客在品茗的過(guò)程中靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想具有異曲同工之妙，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。

中國(guó)桂花之鄉(xiāng)范文第5篇

一、借“落花”寫(xiě)友愛(ài)之情

唐代詩(shī)人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！苯杵礋o(wú)定的楊花，抒發(fā)因朋友左遷而生離別之愁的感慨，融情入景，感人心魄?！罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！保ǘ鸥Α督戏昀铨斈辍罚┕视阎胤?，但飄零的落花象征美好的東西一去不復(fù)返，又象征著多年的流離輾轉(zhuǎn)，友誼更應(yīng)珍惜。與 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”有異曲同工之妙。李商隱“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，像這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，有情人無(wú)奈告別，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！

二、借“落花”寫(xiě)閑愁

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚┻@道詞展示了花落水流之無(wú)限美景，其所喻的美好人生給人以“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。詞人面對(duì)落花唏噓感嘆，嘆的是年華易逝，容顏不再。構(gòu)思別出心裁，以無(wú)窮的相思之苦，無(wú)盡的閑愁之深，推己及人，以見(jiàn)兩心之相印，另一方面訴說(shuō)郁悶之情，相思之苦，閑愁難以排遣，語(yǔ)意超逸，令人醒目。

“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚┚拖袼蚤L(zhǎng)流、花自飄落，春天自要?dú)w去，人生的春天亦如此花此水，多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑蘊(yùn)含其中。流水落花的意象增加了詩(shī)詞的表意容量，昔日君王今日階下囚，恰如一個(gè)天上一個(gè)人間般遙不可及。傷春、惜春的情緒尤為沉重，使得詩(shī)詞蘊(yùn)味深厚，情思邈遠(yuǎn)。

“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）詩(shī)人傷心帶淚地向花兒?jiǎn)栐?xún)，但花兒卻默默無(wú)語(yǔ)，亂紛紛飛掠秋千而去。詩(shī)人很傷心，也無(wú)可奈何。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈深，渾然天成。花兒滿(mǎn)天飛過(guò)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，更顯示出一種略帶悲涼的閑愁。愁至深處，以落花之悲亦不能解。風(fēng)卷殘紅飛過(guò)秋千的場(chǎng)景背后襯托出的是一種更為濃郁的悲涼。

三、借“落花”抒寫(xiě)生活的美好

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！保ㄌK軾《惠崇春江晚景》）春暖花開(kāi)，江暖鴨嬉，寥寥幾筆，就勾勒出早春江景如詩(shī)如畫(huà)的美麗境界。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”， 詩(shī)人將鴨子人格化，像人一樣知寒知暖，喜愛(ài)春天，熱愛(ài)生活，富有情趣、美妙傳神！讓人感嘆生活多么美好，語(yǔ)言平淡而意境醇美。一片祥和安寧，且意趣盎然的面畫(huà)，流露出詩(shī)人熱愛(ài)生活的情懷。

“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥?！保◤堉竞汀稘O歌子》）恰如一幅山水畫(huà)，西塞山前白鷺展翅飛翔，魚(yú)米之鄉(xiāng)顯得生趣洋溢。二三月間，桃花盛開(kāi)，天氣暖和，幾場(chǎng)春雨，河水上漲，魚(yú)群肥美，勾起讀者的想象，似乎看見(jiàn)兩岸盛開(kāi)的桃花，陡漲的河水，躍出水面的鱖魚(yú)。讀者可以感受到漁夫在春汛中捕魚(yú)時(shí)的愉快心情。全詩(shī)寄托了詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)美好生活的情懷。

“人閑桂花落，夜靜春山空?！保ㄍ蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》）落花、鳥(niǎo)鳴、春山、幽澗等意象構(gòu)成恬淡寧?kù)o的景致。詩(shī)人大概也將落花賦以生命，因此寫(xiě)出了富有生機(jī)的落花情境。

四、借“落花”表現(xiàn)高潔的情操

“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子?詠梅》）春天百花怒放，爭(zhēng)麗斗妍，而梅花卻“無(wú)意苦爭(zhēng)春”，凌寒先發(fā)，一片迎春赤誠(chéng)。草木無(wú)情，花開(kāi)花落，是自然現(xiàn)象。但讀者通過(guò)這首詞能感受到詞人陸游性格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守的高潔的情操。