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第子規(guī)朗讀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】誦讀經(jīng)典;快樂成長(zhǎng);策略思考

筆者從2013年開始參與了《在幼兒園大班開展<弟子規(guī)>誦讀的研究》的市級(jí)課題的研究，所研究的結(jié)果被市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組專家評(píng)為三等獎(jiǎng)。雖然等級(jí)級(jí)別較低，但令己感到欣慰的是嘗到教育科研之草根化研究的甜頭，讓幼兒去誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，促進(jìn)幼兒小朋友的快樂成長(zhǎng)。

一、讓幼兒讀經(jīng)典需生動(dòng)的圖畫引領(lǐng)

應(yīng)當(dāng)說，到了幼兒園大班，孩子們已經(jīng)接受了兩年多的早期教育，孩子們有了一定的接受語言的能力，也有了不少接受語言的輸入之興趣。但我們必須看到的是，幼兒畢竟就是幼兒，他們接受語言之輸入輸出的能力還有限，且速度也比較慢，如果我們?nèi)?qiáng)制灌輸，好多的幼兒會(huì)是那樣的極不感興趣的，如果我們不以孩子所喜聞樂見的形式去思考其語言輸入輸出，讓孩子去誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也需已經(jīng)建立起來的興趣會(huì)泯滅。在課題研究中，我們首先感到需要解決的問題是讓生動(dòng)的圖畫和《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，讓幼兒對(duì)所誦讀的內(nèi)容產(chǎn)生一種圖文并茂的感覺，產(chǎn)生一種積極意義上的誦讀興趣。利用圖畫引領(lǐng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)說其途徑已經(jīng)顯得相當(dāng)?shù)膹V闊了。優(yōu)質(zhì)均衡教育的實(shí)施，促使教育設(shè)施的不斷優(yōu)化，交互式電子白板技術(shù)的進(jìn)入教育教學(xué)的課堂，讓人們能夠去得以充分的利用，讓人們能夠最大化甚至就是相當(dāng)優(yōu)化地提高課堂教學(xué)的效果。那肯定我們也可以用之于幼兒娃娃們的國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》的誦讀，因此，在平時(shí)《弟子規(guī)》的誦讀中，將《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容制作圖文并茂的課件，并配置相關(guān)的音樂，在孩子們誦讀前先展示一幅幅靜態(tài)或者就是動(dòng)態(tài)的畫面，讓孩子能夠在誦讀前就首先接受到美麗圖畫甚至就是美好之情節(jié)的熏陶感染，讓學(xué)生能夠在比較直觀形象的基礎(chǔ)上，比較欣喜地接受《弟子規(guī)》相關(guān)內(nèi)容的輸入輸出。在孩子們的誦讀時(shí)，雖然對(duì)其內(nèi)容還沒有就是那樣理想的感悟，但從孩子滿面的笑容，可窺見出孩子們誦讀《弟子規(guī)》之洋洋喜氣的心理。

二、讓幼兒讀經(jīng)典需有趣的游戲引領(lǐng)

幼兒課程的教學(xué)必須以游戲去引領(lǐng)，既是幼兒課程教學(xué)目標(biāo)的核心理念，也是我們平時(shí)課程教學(xué)活動(dòng)中所深刻領(lǐng)悟得到的?？梢赃@么夸張地說，幼兒課程的教學(xué)，游戲活動(dòng)開展得越是豐富多彩，那幼兒所習(xí)得的良好習(xí)慣和比較簡(jiǎn)單的知識(shí)就愈顯出其顯著的效果。從這個(gè)意義上講，讓幼兒讀經(jīng)典也完全需要有趣的游戲引領(lǐng)。應(yīng)當(dāng)說《弟子規(guī)》的內(nèi)容涉及到為人為事的方方面面，讓孩子去誦讀，不僅僅就是讓學(xué)生能夠讀，而且應(yīng)當(dāng)是孩子能夠從讀中知道該怎樣去做。所以，在平時(shí)的誦讀《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，如果我們將相關(guān)的內(nèi)容比較理想地編寫成孩子比較能夠樂意開展的游戲活動(dòng)，而且也就讓孩子去進(jìn)行這些游戲，那孩子所接受的教育將是潛移默化的，也一定就是此時(shí)無聲勝有聲的良好效果。利用游戲引領(lǐng)孩子去誦讀《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，其游戲前的準(zhǔn)備工作顯得比較復(fù)雜，需要我們?nèi)ジF盡思維，既要考慮其內(nèi)容，又要考慮幼兒娃娃們能夠做出些什么，更要考慮所做的游戲能否去達(dá)成促進(jìn)孩子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的。平時(shí)孩子依托游戲進(jìn)行的相關(guān)誦讀實(shí)踐比較有意義地告訴人們：只要我們是有心人，也只要我們是熱心的教師，也只要我們?nèi)ホ`行為了一切的孩子和為了孩子一切的教育諾言，其游戲都是可以設(shè)計(jì)出來的，也是相當(dāng)適應(yīng)一個(gè)個(gè)孩子的，也是能夠提高孩子之誦讀效果的。

三、讓幼兒讀經(jīng)典需教師的密切配合

也許，有人認(rèn)為這是一個(gè)無需提及的話題，既然讓幼兒小朋友去誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，哪有教師不去密切配合的可能？但筆者不以為然。平時(shí)的誦讀，我們是在讓孩子們讀，但我們能否去做些更為實(shí)在的事兒，多在孩子誦讀的過程中，好好地去陪伴著一個(gè)個(gè)孩子，讓孩子們也能夠敞敞亮亮地去誦讀《弟子規(guī)》，或就是《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典。如教師可以在孩子們的讀前，給孩子根據(jù)相關(guān)的內(nèi)容做些朗讀的示范，做些誦讀方面的表演，這樣孩子可以進(jìn)入讀的最佳境界，也可以產(chǎn)生其讀的最佳效果。如《弟子規(guī)》中有這樣的話語：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！彪m然這些話語都是比較簡(jiǎn)單的，但對(duì)于幼兒園小朋友而言都是比較深?yuàn)W的，如何謂“緩、懶、承”？又何謂“呼、命、教、責(zé)”？沒有一定的具體表現(xiàn)，甚至就是比較淋漓盡致的表演，孩子們也是不可能去“心領(lǐng)神會(huì)”的。所以，在讓孩子們進(jìn)行誦讀時(shí)，筆者就請(qǐng)一個(gè)個(gè)孩子來配合老師進(jìn)行表演，即將“呼不緩、命不懶、教則聽、責(zé)則承”的內(nèi)容變成一個(gè)個(gè)比較簡(jiǎn)單的表演細(xì)節(jié)。孩子們看到表演，再去誦讀這內(nèi)容時(shí)，不但顯得相當(dāng)?shù)妮p松，而且顯得十分的樂意;不但就是在簡(jiǎn)單地誦讀這《弟子規(guī)》，更為主要的是在一定的程度上依著弟子規(guī)去做人做事兒。教師密切配合孩子去讀經(jīng)典，還必須有著一顆童心，要有著一顆童心樂趣，讓孩子們過多地感到老師比父母親還父母親地親近著自己，孩子們?cè)跇O其具有安全感的誦讀經(jīng)典會(huì)更為暢快地誦讀著。

應(yīng)當(dāng)說讓幼兒讀經(jīng)典其根本的目的是引孩子快樂成長(zhǎng)，所必須進(jìn)行研究思考的還不僅僅就是這些。作為幼兒教師，必須從忠誠(chéng)黨的幼兒教育事業(yè)之角度，看到自己所肩負(fù)著的重任，看到自己所必須履行的崇高職責(zé)。只有這樣，讓幼兒閱讀經(jīng)典引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)才可能綻放出更為靚麗的奇葩。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馮曉光.國(guó)學(xué)啟蒙[M].首都師范大學(xué)出版社，2010年8月第1版

第子規(guī)朗讀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】仁愛；醫(yī)學(xué)生；德育教育

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家的思想是主流。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子，其教育思想、德育理念不僅影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而且影響當(dāng)今人們的為人處世之道。傳統(tǒng)中醫(yī)文化中與儒家文化有很多交融的地方，作為繼承、創(chuàng)新、展示和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重要陣地的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院校，更要注重“仁愛”教育。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化（主要是儒家文化和傳統(tǒng)中醫(yī)文化）教育，可以凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的美好品質(zhì)，培養(yǎng)一種積極的高尚情感，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性和人道主義精神，從而為人民的身心健康保駕護(hù)航，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

1 儒家“仁愛”思想及醫(yī)學(xué)生“仁愛”的內(nèi)涵

孔子的仁愛思想是以人性為立論的基點(diǎn)，以人為本，主張愛親、愛眾，愛物，追求人與人、人與物和諧相處共生的。

論語中提到在《論語 學(xué)而》中， 提到：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者， 其為仁之本與？”這里把“孝弟”定義為仁之本， 即作為仁的最基本含義?？鬃佑眯┳鳛樾小叭蕫邸钡拈_始，認(rèn)為應(yīng)該把孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)這種愛親之情推廣開?！胺簮郾?，而親仁”（《論語？學(xué)而》），從而能夠愛朋友、愛周圍的更多的人，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”（《論語？顏淵》）。愛眾由愛親人到愛更多的人，體現(xiàn)了“愛”由近及遠(yuǎn)、由親及疏的量的變化與質(zhì)的飛躍，是把愛親的對(duì)象擴(kuò)大化，呈現(xiàn)出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（《孟子？滕文公上》）的和諧畫面。

從仁愛思想出發(fā)，孔子提出了“忠恕”之道，力行“五德”（恭、寬、信、敏、惠）。在孔子看來，“五德” 乃仁者的品格特征，“ 忠恕” 之道乃推己及人的行仁之方。前者是施行仁應(yīng)具備的條件，后者乃施行仁的根本途徑?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”（《論語？雍也》），正是通過這種換位思考的施仁方法，把“仁愛” 思想從愛親推廣到“泛愛眾”。

“仁愛”醫(yī)學(xué)生是指五年制醫(yī)藥類學(xué)生通過儒學(xué)文化教育及傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育而具備的良好素養(yǎng)?？鬃拥摹叭蕫邸彼枷胍笾赋觯P(guān)愛別人就是“仁”，“仁”的核心就是“愛人”，“仁愛” 者能愛親友，乃至熱愛全社會(huì)的人民大眾。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)決定了必須具有高度的愛心才能“救死扶傷、治病救人”，塑造“仁愛”學(xué)生就是培養(yǎng)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)整個(gè)自然界都有愛心的醫(yī)學(xué)生。醫(yī)學(xué)類高職院校把“仁愛”作為學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容來抓，是推進(jìn)高職生全面發(fā)展、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以及構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

2 將“仁愛”教育融入到醫(yī)學(xué)生德育教育中的具體實(shí)踐

仁愛教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，需從班主任的德育工作中，從教師的言傳身教中，長(zhǎng)期熏陶才能培養(yǎng)出有仁愛的學(xué)生。學(xué)校為培養(yǎng)出有“仁愛”的醫(yī)學(xué)生需制訂實(shí)施切實(shí)可行的德育教育策略，采取科學(xué)的方法，采用合理的機(jī)制。我校在學(xué)生的“仁愛”教育中從這幾個(gè)方面入手：

2.1 從理論上認(rèn)識(shí)“仁愛”

在新生開學(xué)專業(yè)認(rèn)知階段，利用晚自習(xí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，通過《弟子規(guī)》這不古人教學(xué)子女的文章，讓學(xué)生字面上知曉“首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文 ”等“仁愛”的基本準(zhǔn)則。新生第一學(xué)期早讀時(shí)間，全班朗讀《弟子規(guī)》，通過書讀百遍其義自見的方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到何謂“仁愛”，知曉孝敬父母，關(guān)愛他人。另外，系部購(gòu)買經(jīng)典圖書，每學(xué)期以班級(jí)為單位借閱經(jīng)典圖書，通過經(jīng)典閱讀，讓學(xué)生的心靈感受經(jīng)典的浸潤(rùn)，接受經(jīng)典的洗禮，體悟“仁愛”之道。

2.2 從思想上正視“仁愛”

2.2.1主題班會(huì)是一種有效的德育教育活動(dòng)，不論從形式還是內(nèi)容上，更易引導(dǎo)學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)、自我探索、自我反思的方式主動(dòng)參與到這個(gè)德育教育的實(shí)踐過程中，可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，更好地遵循教育規(guī)律，使學(xué)生更容易接受。對(duì)集體來講，可以利用班會(huì)解決共同問題，提高班級(jí)凝聚力，便于班級(jí)自我管理。“仁愛”教育要充分利用主題班會(huì)這個(gè)德育教育的陣地。開展以“仁愛”、“感恩”等為主題的班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生珍愛自我，體會(huì)生命的尊嚴(yán)、生命的價(jià)值、生命的可貴，學(xué)會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)、自愛，身心和諧、健康成長(zhǎng)。

2.2.2通過學(xué)生網(wǎng)站，文化板報(bào)，樹立“仁愛”典型。

2.2.3充分利用各班的板報(bào)墻，出以“仁愛”為主題黑板報(bào)，宣傳仁愛。另外，教育者要注重身教。教育學(xué)生愛人、講誠(chéng)信、遵紀(jì)守法，教育者自己要先做到，即道德教化的實(shí)施者需言行一致、以身作則。教育者應(yīng)注重道德情感的培養(yǎng)?！坝H其師，信其道”，達(dá)到由“知之”、“好之”、“樂之”積極轉(zhuǎn)化，收到良好的教育效果。

2.3 從行動(dòng)體會(huì)“仁愛”

讓學(xué)生更好的從內(nèi)到外的體會(huì)仁愛，還需要實(shí)踐的引導(dǎo)，通過形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)愛的情感，內(nèi)化愛的意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造愛的能力，發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、珍惜愛、奉獻(xiàn)愛，同時(shí)，以由己到人、由知到行層層落實(shí)，使學(xué)生從思想和行為上都有所轉(zhuǎn)變。低年級(jí)的學(xué)生根據(jù)每月的節(jié)假日為契機(jī)，設(shè)定專門的“仁愛”活動(dòng)月，加強(qiáng)學(xué)生的“仁愛”教育，開始從母親節(jié)和父親節(jié)的五月六月，開展“感恩父母和親人”；九月，開展“感恩老師”逐步升華到十一月感恩節(jié)，開展“感恩社會(huì)”活動(dòng)，從愛父母，愛老師，擴(kuò)展到愛社會(huì)，讓孩子產(chǎn)生感恩心、樂施心，學(xué)會(huì)用仁愛之心思考問題、處理問題，從而與他人、與自然和諧相處。高年級(jí)的學(xué)生，在三月“緊跟雷鋒步伐，爭(zhēng)做仁愛學(xué)生”，五月護(hù)士節(jié)，開展“揚(yáng)南丁格爾精神，爭(zhēng)做仁愛護(hù)士生”活動(dòng)，十一月感恩節(jié)，“愛心長(zhǎng)跑”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，熱愛國(guó)家，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成材，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。把仁愛教育工作分解到到各個(gè)節(jié)日，與其他傳統(tǒng)節(jié)日教育緊密結(jié)合，仁愛從直觀感悟到全面實(shí)施，內(nèi)容涉及學(xué)科教育、德育、體藝教育等方方面面，同時(shí)，形成評(píng)價(jià)機(jī)制，在學(xué)生個(gè)人百分考核中，把“仁愛” 仁愛精神成為衡量學(xué)生道德水準(zhǔn)，綜合素質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性道德，使之形成合乎規(guī)范的處事之道，完善的人格，體悟孔子“仁愛、禮義、誠(chéng)信”的內(nèi)涵，樹立正確的人生價(jià)值觀。就如孔子一直要做的事情那樣，確保達(dá)到德育教育的總體目標(biāo)“仁愛、禮義、誠(chéng)信”等道德思想貫穿于學(xué)校教育乃至社會(huì)中每個(gè)人的言行之中。

孔子以仁愛之義教人為人之道，立身處世之法，可謂是中華民族的瑰寶。我們倡導(dǎo)以孔子仁愛思想精華教育當(dāng)代大學(xué)生，讓他們常存仁愛之德常做友善之舉，努力修身律己、勤勉做事、平實(shí)做人，以?shī)^發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的心態(tài)立身處世?？偫碓赋觯?“愛是一切道德的基礎(chǔ)”， “對(duì)祖國(guó)和人民有愛心，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，對(duì)國(guó)家有獻(xiàn)身精神，這三點(diǎn)的基礎(chǔ)還是愛……”所以必須培育大學(xué)生仁愛品質(zhì)，在遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的主合力，多管齊下，創(chuàng)造良好教育，不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的仁愛品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)光大孔子的仁愛思想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫多玲，趙麗虹.論儒家“ 仁愛”思想在大學(xué)生和諧發(fā)展中的重要作用，遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)卷[J]，2010年第10期：第1～2頁.

第子規(guī)朗讀范文第3篇

經(jīng)典是民族精神的源頭，千古傳承記錄著民族基因中的最高智慧。語文是進(jìn)行人文教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。人類幾千年璀燦的文化在語文書中有了充分的體現(xiàn)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解并掌握已有的文化世界，就能較好地被文化所塑造。而經(jīng)過文化塑造的人就有可能成為一個(gè)文化的塑造者。我們以誦讀經(jīng)典為主滲透常規(guī)語文朗讀，來促進(jìn)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。這二者的相輔相成對(duì)孩子語文聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)及個(gè)人的文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。

按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的讓學(xué)生"認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)"和培養(yǎng)學(xué)生良好語文素養(yǎng)的要求，根據(jù)小學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，通過實(shí)施科學(xué)有效的語文課堂教學(xué)和多種方式的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，達(dá)到全面提高學(xué)生語文能力和在潛移默化中陶冶情操、滋養(yǎng)性靈、啟迪心智、塑造精神的雙重目的，使"經(jīng)典誦讀"與語文教學(xué)有機(jī)整合，從而使素質(zhì)教育真正落實(shí)到語文教學(xué)之中。

我校從2011年7月開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)之后，為我們的教學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)好途徑。語文教學(xué)如果充分利用經(jīng)典含蓄蘊(yùn)藉、內(nèi)容豐富、短小精悍、易抄易記等特點(diǎn)，采用多側(cè)面聯(lián)系、多渠道貫通，使其和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，就可以更好地發(fā)揮經(jīng)典在教學(xué)中的作用。在實(shí)踐中經(jīng)典如何同語文教學(xué)結(jié)合，又怎樣發(fā)揮作用呢？

1.營(yíng)造經(jīng)典氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

早自習(xí)、課間等時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行誦讀經(jīng)典，把讀經(jīng)典作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)任務(wù)，不僅有利于學(xué)生積累知識(shí)，且書聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，營(yíng)造了課堂上一種學(xué)習(xí)氣氛，這樣一來不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂上的注意力，更好地上好語文課。堅(jiān)持這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，從而可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。 例如，學(xué)習(xí)高鼎的《村居》一詩(shī)，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會(huì)意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》， 體味詩(shī)中"少壯不努力，老大徒傷悲"的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的喜愛之情。

2.拓展內(nèi)容，加深理解

利用經(jīng)典同課文在內(nèi)容上的共性、聯(lián)系，適時(shí)插入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的拓展，以利于加深理解課文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說明順序，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生了解：體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。有些經(jīng)典根據(jù)需要，我們也可在講課過程中補(bǔ)充。

3.積累沉淀，提高語感

誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏，音樂性和靈敏度，是人生的美的享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分。 這樣寫作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩(shī)詞為寫作引用材料，使之聯(lián)系所寫內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。如布置學(xué)生寫《美麗的校園》，練習(xí)用比喻寫景狀物，描寫校園里的垂柳等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀察垂柳的情景，體會(huì)"萬條垂下綠絲絳"的意境，借以描寫垂柳的情態(tài)。

4.陶冶情操，怡養(yǎng)性情

背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，如我們讓學(xué)生吟詠背誦的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》，趁兒童心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值要將隨伴其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳， 綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長(zhǎng)期的經(jīng)典誦讀，可習(xí)養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

5.拓寬知識(shí)面，開闊視野

許多詩(shī)詞歌賦反映了我國(guó)民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄 弟》。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場(chǎng)悼念的情景；抄錄杜牧的詩(shī)《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的 詩(shī)詞歌賦，并背誦、賞析。

其實(shí)，在浩瀚的語文知識(shí)中，各方面的內(nèi)容都因其內(nèi)在的聯(lián)系而互相影響、相輔相成。教學(xué)中，教師只要深入鉆研教材，科學(xué)安排 教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟栌媒?jīng)典，有機(jī)地同課文、寫作和學(xué)生的生活結(jié)合，就可以多方面發(fā)揮其特長(zhǎng)，來為語文教學(xué)服務(wù)。

場(chǎng)面及其他有意義的場(chǎng)景，用文字記錄下來。對(duì)典型人物要通過其衣著、舉止、言談、表情等揭示出他們的心靈，歸納其個(gè)性特點(diǎn)。②盡可能使用直觀教具。

4.2有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的想像力。語文教學(xué)歷來比較強(qiáng)調(diào)記憶，這分明偏重左腦功能。而我在教學(xué)別重視加強(qiáng)右腦思維訓(xùn)練。

總之，提高學(xué)生語文成績(jī)的辦法還有很多，但以上的幾點(diǎn)做法所取得的效果是非常顯著的。在本人施教的高一至高三多個(gè)循環(huán)中，學(xué)生語文成績(jī)大幅度提升；在各級(jí)各類語文知識(shí)競(jìng)賽中，我班獲獎(jiǎng)人數(shù)名顯高于其他班級(jí)。面對(duì)一群鮮活生動(dòng)的工作對(duì)象，懇望廣大語文教師群策群力，采取行之有效的措施，普遍提高學(xué)生的語文成績(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李維靖；《淺談如何提高高中語文教學(xué)質(zhì)量》《現(xiàn)代教育教學(xué)探索》2010年第2期；

第子規(guī)朗讀范文第4篇

教育短章

(1)師者，撤除你心中的“玻璃罩子” 李向奎

關(guān)注

(5)農(nóng)村高中教師校本培訓(xùn)實(shí)效性策略研究 王平

(6)現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校的現(xiàn)狀及思考 劉玉巧 張雪梅

(7)淺談對(duì)基礎(chǔ)教育觀念的認(rèn)識(shí)與思考 李小明

(8)關(guān)于對(duì)校園文化建設(shè)的理性思考 錢?

(10)通過案例教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活學(xué)會(huì)生活 范全民

(12)對(duì)陜西省鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)業(yè)體育教學(xué)內(nèi)容改革的思考 林杰

(13)農(nóng)村初中英語教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策 趙劍

班級(jí)小語

(14)關(guān)愛留守兒童 讓校園充滿愛 李成秀

(15)愛心和細(xì)心是班主任工作的靈兩 黃妙榮

(16)怎樣做好班主任工作 熊愛玲

(17)論班主任工作的有效方法 劉亞安 魯冬梅 竇偉

(18)在和諧班級(jí)構(gòu)建中舒展個(gè)性 苗映輝 劉麗麗

(19)思想教育 是搞好班務(wù)工作的前提 黨云俠

成長(zhǎng)足跡

(20)真實(shí)的感受豐實(shí)的收獲--——第九批后備特級(jí)教師高級(jí)研修培訓(xùn)感受 孫鵬偉

(21)賽教是課改的推進(jìn)器 霍良平

(22)成長(zhǎng)路上，“國(guó)培＂助力 王麗穎

(23)小學(xué)語文教師專業(yè)化成長(zhǎng)的有效途徑 陶向明

(24)讓學(xué)生蹙受到你宣與真情實(shí)意 王俊

考試兵略

(25)中學(xué)語文閱讀教學(xué)之探討 楊小青

(26)淺談?dòng)⒄Z高考完形填空的解題技巧 方友珍

(27)使高考的化學(xué)復(fù)習(xí)變成一場(chǎng)快樂的戰(zhàn)役——淺談如何提高高考化學(xué)復(fù)習(xí)效益 程文娟

(28)交給學(xué)生一把開山斧——由一堂語文復(fù)習(xí)課引發(fā)的思考 金軼群

作文新教法

(29)小學(xué)語友作友經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴談 郭慧芳

(30)觸動(dòng)心靈 輕松寫作 何娟

(31)把寫作練習(xí)貫穿于課文教學(xué)之中 李培霞

(32)易于動(dòng)筆樂于表達(dá) 李勤

(33)越過“沼澤”,“步入”大道”、--對(duì)小學(xué)作文現(xiàn)象的思考 王東敏

(34)教師在習(xí)作指導(dǎo)中要做好[開源]與[疏流] 曹述蓮

(35)寫作，從模仿起步 康慶芬

教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

(36)中學(xué)語文教學(xué)中的品德教育和情感教育 馮曉華

(37)小學(xué)語文課堂回歸＂童年語文＂的思考 劉海艷

(38)閱讀教學(xué)的案例與分析 武亞娟

(39)激發(fā)興趣讓寫話“走近”學(xué)生 楊文瑞

(40)洗盡鉛華 回歸理性——對(duì)如何有效避免把數(shù)學(xué)教學(xué)淪為解題教學(xué)的思考 陳靜

(41)數(shù)學(xué)課堂中自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐與反思 劉霞

(42)關(guān)注課堂效率關(guān)注學(xué)習(xí)效果——例談初中英語課堂教學(xué)有效性 鄧小彥

(43)中學(xué)生愛心培養(yǎng)的教育契機(jī) 劉建彬

(44)有效的活動(dòng)讓課堂更精彩--品德教學(xué)片斷賞析 李穎

(45)立足歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生的思維能力——從一道練習(xí)題說開去 金春紅

(46)江風(fēng)海韻沐幸福 茅松娟

(47)以學(xué)生發(fā)展為本設(shè)計(jì)創(chuàng)新型作業(yè) 陳新建

(48)如此君[完美]的課堂不要也罷 袁中榮

教法探討

(49)讓學(xué)生惑受現(xiàn)代教育的魅力 郭瑩

(50)語文閱讀教學(xué)的質(zhì)疑釋疑策略 胡菊萍

(51)讓語文課堂靈氣飛揚(yáng)——例談?wù)Z文課堂上靈氣的激發(fā) 蔡碧云

(52)兒童文學(xué)閱讀與小學(xué)語文教學(xué) 陳紅

(53)淺談小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué) 高曉艷

(54)淺議小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育 路中明

(55)將學(xué)生的個(gè)性化。發(fā)揮于閱讀 邵晨晨

(56)詩(shī)情畫意,語文課堂的最美 雷根升

(57)如何在語文課堂教學(xué)中提高人文素養(yǎng) 左妮

(58)淺談新英語課程標(biāo)準(zhǔn)下的興趣教學(xué) 楊力

(59)高中立體幾何教學(xué)范例建構(gòu)的原則和方法 李亞新

(60)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)重視“說” 劉春玲

(61)提高數(shù)學(xué)教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考 王登

(62)課程視野下優(yōu)化教學(xué)過程的探索 王曉偉

(63)數(shù)學(xué)教學(xué)“三三三”模式探索 張騫

(64)淺談師生關(guān)系在中學(xué)英語教學(xué)中的作用 白彩

(65)打造智慧課堂彰顯教學(xué)魅力 曹桂華

(66)淺談?dòng)⒄Z兩極分化及“學(xué)困生＂的轉(zhuǎn)化 劉利萍

(67)淺談音樂教學(xué)中的評(píng)價(jià)方法 陳曉峰

(68)導(dǎo)學(xué)稿在生物高效課堂中的應(yīng)用 李源

(69)應(yīng)重視初中物理教材中方法論的教學(xué) 劉天榮

(70)中學(xué)生物課堂中滲透心理健康教育淺見 馬麗莎

(71)淺談高中化學(xué)用語教學(xué)策略 王曉玲

(72)走向“有效”的初中思想品德教學(xué) 莊時(shí)英

(73)讓農(nóng)村語文閱讀教學(xué)更顯魅力 任玉林

杏壇新語

(74)感受一種生活曲本真——解讀《從百草園到三味書屋》折射出的情感追求 顧紅

(76)改變教學(xué)觀念，促進(jìn)教學(xué)良性發(fā)展--以市場(chǎng)為導(dǎo)向的職教計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)政革 鄭濤

(78)陜北地區(qū)高中化學(xué)教學(xué)淺析 張國(guó)香

(79)讓語文課堂真正“活”起來 張潤(rùn)花

(80)固本培元：英語教學(xué)的理性回歸 張曉莉

(81)聆聽學(xué)生--課堂評(píng)價(jià)的主體 元軍艷

(82)老師適度示弱，讓學(xué)生成為課堂的風(fēng)景 殷志東

(83)一花一世界，一字一人生——杜甫詩(shī)歌的“濕”文化透析 徐輝

(84)語文教學(xué)中書面語思維的重要性辨析及實(shí)施 劉華東

(85)讓想象的翅膀帶領(lǐng)學(xué)生飛翔——淺談小學(xué)語文教學(xué)對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng) 李美娥

(86)如何讓高中物理課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園 李振崗

(87)推廣普通話是規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)語言酌重要途徑 劉芳

(88)“脈脈語文情＂源于深情朗讀 孟秋菊

(89)語文詩(shī)歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探討 張吊艷

(90)淺如何提高“學(xué)困生”的語文成績(jī) 張茜

(91)探析有效學(xué)習(xí)中的教師角色定位 張雙雙

(92)點(diǎn)燃學(xué)生激情激活語文課堂 張瑋妮

(93)詩(shī)歌閱讀教學(xué)的幾種境界 張迎霞

(94)思想品德課教學(xué)中開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)初探 張志強(qiáng)

(95)探析如何提升學(xué)生地理思維 周潔

(96)小學(xué)體育課安全問題新解 朱鳳龍

素質(zhì)教育

(97)淺談學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng) 白發(fā)民

(98)初中化學(xué)教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng) 高潔

(99)如何培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣 高云峰

(100)如何落實(shí)小學(xué)生的課外閱讀活動(dòng) 李懷志

(101)如何激發(fā)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣 李坤

(102)淺談初中化學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng) 李苗

(103)轉(zhuǎn)變教育理念 培養(yǎng)學(xué)生能力 李喜和

(104)淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng) 李亞芬

杏壇新語

(105)淺談學(xué)生語感的培養(yǎng) 李育紅

素質(zhì)教育

(106)少成若天性，習(xí)慣如自然--淺談初中學(xué)生良好英語學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成 劉麗

(107)授之以魚不如授之以漁--淺談小學(xué)數(shù)學(xué)自主探索能力的培養(yǎng) 劉濤

(108)語文教學(xué)中如何落實(shí)素質(zhì)教育 劉一

(109)如何幫助英語學(xué)困生脫“貧＂ 門仙妮

(110)初中英語教學(xué)中“聽說讀寫”能力的培養(yǎng) 唐建明

(111)小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力 王曉媚

(112)淺談《弟子規(guī)》與中職學(xué)校德育管理 辛艷

(113)淺談數(shù)學(xué)學(xué)具使用與學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng) 徐向濤

&n

bsp; (114)關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生自信心之我見 賈曉慧

(115)語文教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 負(fù)靜莉

(116)英語課堂教學(xué)貴在激發(fā)興趣 張明才

(117)在數(shù)學(xué)游戲中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)品質(zhì) 張亞紅

(118)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 周向麗

教材教法

(119)教學(xué)“統(tǒng)計(jì)與概率”應(yīng)注意的幾個(gè)問題 白風(fēng)蓮

(120)站于教材之上達(dá)成教學(xué)目標(biāo) 陳先春

(121)淺談農(nóng)村初中生《生物》實(shí)驗(yàn)室教學(xué) 丁小虎

(122)巧用多媒體，讓語文課童多姿多彩 馮偉

(123)探析小學(xué)教學(xué)概念教學(xué) 高世明

(124)淺議如何組織好小學(xué)美術(shù)第二課堂 洪佳

(125)小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的教學(xué)初探 李娟敏

(126)淺談?wù)n堂游戲在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用 李青

(127)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練提高語文素養(yǎng) 李濤

(128)開放的作業(yè)成為學(xué)生的樂園 李竹華

(129)有關(guān)中學(xué)英語教育教學(xué)中的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) 柳飛

(130)論如何讓小學(xué)數(shù)學(xué)在生活化教學(xué)中綻放活力 繆驅(qū)紅

(131)鄉(xiāng)土地理教學(xué)初探 沙建林

(132)余音繞梁：語文教學(xué)酌另一窗風(fēng)景 夏麗

(133)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的巧妙結(jié)合 羊兆林

(134)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂小組合作學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的研究 楊紅霞

(135)“以情感人，用愛促學(xué)”在高中英語教學(xué)中的作用 楊艷

(136)新課程背景下初中語文教學(xué)研究分析 姚宏

(137)淺議數(shù)學(xué)概念教學(xué) 張棟

(138)現(xiàn)代信息技術(shù)在語文教學(xué)中的畫龍點(diǎn)睛 趙春玲

(139)左手幫我來計(jì)算 朱曉清

理論視窗

(140)提高學(xué)生自我效能感調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性 白曉云

(142)“多變”下的小學(xué)英語高效課堂 朱鑫強(qiáng)

(143)高中英語課堂＂多元化＂教學(xué)模式探析 付曄霞

(144)抓住課改模式機(jī)遇，走進(jìn)數(shù)學(xué)高效課堂 高巧珍

(145)計(jì)算機(jī)在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 黃巧艷

(146)高中地理講評(píng)課模式的構(gòu)建 李建中

(147)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在自主合作學(xué)習(xí)中的作用 劉敏茹

(148)構(gòu)建信息技術(shù)課堂提高小學(xué)生信息素養(yǎng) 劉文會(huì)

(149)注重生態(tài)課堂教學(xué)還原語文教學(xué)本色 路秀蘭

(150)高中莫語新教材的教學(xué)模式 馬霞

(151)課堂有效提問思考 亓小榮

(152)淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有效性提問 屈曉艷

(153)創(chuàng)建班

自然角開啟家園互動(dòng)的窗口 史春華

(154)淺析初刀中英語高效課堂教學(xué)要素 王侯娥

(155)探索構(gòu)建高融物理課堂教學(xué)的方法 夏瓊蓮

(156)論構(gòu)建高效初中地理課堂教學(xué)的有效方法 于恭

(157)小學(xué)高年級(jí)有效閱讀教學(xué)的策路研究 張冬萍

(158)與課改共同成長(zhǎng)享受教改的幸福--小學(xué)語文“預(yù)學(xué)-交流-拓展”高效課堂教學(xué)點(diǎn)滴談 張莉莉

(159)任務(wù)導(dǎo)學(xué)教學(xué)法在語文教學(xué)中的應(yīng)用 張榮

(160)優(yōu)化思想品德課教學(xué)模式，構(gòu)建高效課堂 周拴林

無