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思念親人的古詩(shī)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué)；揭題導(dǎo)入；意境感悟；生活化

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）13-0043-01

古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。由于小學(xué)生的審美鑒賞能力、分析理解能力等都不是很高，這造成他們?cè)诶斫夤旁?shī)時(shí)會(huì)感到困難。古詩(shī)作為中華民族文化的精髓，教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要性，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。采用生活化的方式教學(xué)古詩(shī)，能讓學(xué)生喜歡古詩(shī)，有效地提高古詩(shī)教學(xué)的效率。

一、揭題導(dǎo)入生活化

古詩(shī)是詩(shī)人抒感的一種藝術(shù)手段。每首古詩(shī)都有它要表達(dá)的思想感情。一些古詩(shī)從題目中就能發(fā)現(xiàn)它要表達(dá)的情感。在教學(xué)時(shí)，教師可以從題目進(jìn)行分析，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行理解感悟。揭題導(dǎo)入生活化，不僅有助于完成接下來(lái)的教學(xué)任務(wù)，而且還能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，使他們對(duì)古詩(shī)的理解更加深刻。

比如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)時(shí)，我先對(duì)這首詩(shī)的寫(xiě)作背景進(jìn)行分析，讓學(xué)生明白這首詩(shī)是詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)孤身漂泊于長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)下的，表達(dá)作者的相思之情。接下來(lái)，我聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)此進(jìn)行分析。由于閱歷尚淺，學(xué)生對(duì)“相思”這個(gè)詞并沒(méi)有太大的感受。為了激活學(xué)生的內(nèi)在情感，我說(shuō)：“同學(xué)們，你們有沒(méi)有過(guò)一段時(shí)間特別地想家，思念自己的親人呢？”這時(shí)有個(gè)學(xué)生受到了啟發(fā)，他說(shuō)道：“爸爸因?yàn)槌霾罱?jīng)常不在家，只有我和媽媽。那個(gè)時(shí)候特別想要一家人團(tuán)聚，那種感覺(jué)應(yīng)該就是思念吧?！边@樣引發(fā)學(xué)生的思考，使他們和作者產(chǎn)生了情感共鳴，更能體會(huì)到作者的那種思念親人的情感，這為接下來(lái)的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

揭題導(dǎo)入生活化，不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)到作者的情感，而且能輕松地引入正題，在一定程度上提高了教學(xué)效率。

二、意境感悟生活化

分析古詩(shī)的環(huán)節(jié)，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者情感時(shí)，也可以利用生活化的語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)中的字、詞進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去分析、感悟，逐步提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。

如，教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我說(shuō)道：“過(guò)節(jié)應(yīng)該是開(kāi)心的，可是作者為什么不開(kāi)心呢？”學(xué)生回答說(shuō)，作者不在家鄉(xiāng)，思念遠(yuǎn)方的親人，所以感到很孤獨(dú)，就開(kāi)心不起來(lái)。我繼續(xù)問(wèn)：“作者思念親人的程度是怎樣的呢？能從詩(shī)中找出來(lái)嗎？”學(xué)生說(shuō)，一個(gè)“倍”字體現(xiàn)出了作者的那種極度的思念之情。接下來(lái)，我又問(wèn)：“哪里又能體現(xiàn)作者的孤獨(dú)呢？”有一個(gè)學(xué)生答道：“‘獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客’中的‘獨(dú)’‘異鄉(xiāng)’ ‘異客’都說(shuō)明了作者漂泊在外，十分孤獨(dú)的境況。”

為了使學(xué)生理解詩(shī)歌的意境，我開(kāi)始聯(lián)系生活實(shí)際去引導(dǎo)學(xué)生。我說(shuō)道：“同學(xué)們已經(jīng)了解到過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，作者獨(dú)在異鄉(xiāng)時(shí)的感受，那你們有過(guò)過(guò)節(jié)時(shí)，‘倍思親’的經(jīng)歷嗎？”有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“有一年因?yàn)榘职謰寢尣辉诩?，于是過(guò)年的時(shí)候我在親戚家過(guò)的。平時(shí)沒(méi)什么感受，但那一刻，我是真的思念自己的爸爸媽媽，真想和他們?cè)谝黄稹！苯酉聛?lái)，我又對(duì)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這兩句詩(shī)進(jìn)行了分析，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的精妙之處。同時(shí)，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生們意識(shí)到自己不能同爸爸媽媽過(guò)節(jié)，其實(shí)在同一r刻父母也是十分地思念自己的孩子。此時(shí)此刻，學(xué)生對(duì)詩(shī)人那種思鄉(xiāng)之情有了更深入的體會(huì)。

三、主題引領(lǐng)生活化

每首古詩(shī)都表現(xiàn)一個(gè)鮮明的主題。把握好詩(shī)歌的主題，等于對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)理解了一半?？蓪?shí)際上，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的把握能力并不強(qiáng)。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力，理解詩(shī)人抒發(fā)的情感，教師應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、具體的生活情境，讓不容易理解的詩(shī)句變得具體生動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)主題的把握能力。

《望廬山瀑布》是一首以描寫(xiě)廬山瀑布為主題的詩(shī)。多數(shù)學(xué)生對(duì)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”沒(méi)有直觀的感受。為了讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面有一個(gè)更加深入的理解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，我說(shuō)道：“同學(xué)們，你們有人去過(guò)廬山嗎？看到過(guò)廬山瀑布嗎？”這時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生迫不及待地舉起了手，為大家簡(jiǎn)單地描繪了自己所見(jiàn)到的畫(huà)面。接下來(lái)，我利用多媒體播放了廬山瀑布一些圖片和視頻，進(jìn)一步提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。利用富有生活化的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的情感就能得到激發(fā)，他們就能夠更深入地理解古詩(shī)所要表達(dá)的主題。

思念親人的古詩(shī)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】主題；意象；鑒賞教學(xué)

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌作為最古老的語(yǔ)言藝術(shù)，一直和人類生活中最美的追求聯(lián)系在一起，展示著我們這個(gè)古老民族悠久的歷史和璀璨的民族文化。從澤被后世的《詩(shī)經(jīng)》、到李白的浪漫詩(shī)篇、杜甫的憂國(guó)之作，再到東坡的豪放詞賦、以及清代詩(shī)歌的復(fù)興，無(wú)數(shù)流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇，哺育了一代代人茁壯成長(zhǎng)。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、道德理想和人文修養(yǎng)起著極其重要的的作用。這也符合新課程的教學(xué)理念。本文根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，著重談?wù)劰糯?shī)歌的教學(xué)。

一、初中教材中古典詩(shī)歌的現(xiàn)狀

古典詩(shī)歌按內(nèi)容來(lái)分，大致上有以下幾類：敘事詩(shī)、詠懷詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。

在蘇教版初中語(yǔ)文教材中，共有古代詩(shī)歌60余首，這么多詩(shī)歌，由于學(xué)生的年齡有限、經(jīng)歷有限以及古今生活環(huán)境的巨大差異，學(xué)生拿到手后，往往不能深刻理解詩(shī)人的情感。各種資料雖然對(duì)單獨(dú)的一首詩(shī)歌的賞析比較全面、透徹，但沒(méi)有這類詩(shī)歌的集中講解；教師在講述這些詩(shī)歌的時(shí)候，也往往一詩(shī)一講，缺乏理論的概括和系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)于這類詩(shī)歌學(xué)生心中沒(méi)有明晰的概念，就不能從深層次上理解它們。

二、教學(xué)過(guò)程探索

1.引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌主題

要解決上述問(wèn)題，首先要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌背景以及古代士人的生活有一定把握，真正理解詩(shī)歌主題。

以表現(xiàn)思鄉(xiāng)詩(shī)歌為例。思念家鄉(xiāng)、思念親人是一個(gè)人最樸素美好的感情。多愁善感的文人在異地他鄉(xiāng)，看到周遭的景物，總會(huì)想起那個(gè)養(yǎng)育自己的地方，更會(huì)在魂?duì)繅?mèng)縈中品味濃濃的感傷?！短靸羯?秋思》中，作者在荒郊野外看到安適的人家，引出“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的愁緒是理所當(dāng)然的。人皆有家，唯我獨(dú)無(wú)。這份蒼涼，怎不令人思之?dāng)嗄c！然而這還是在和平年代，只是由于羈旅行役路途不便耽擱在外。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)將不國(guó)，又與親人音書(shū)阻絕，連家鄉(xiāng)的情況、家人的生死都不得而知，只有作者孤獨(dú)的一個(gè)人，他的滿腹惆悵更是可想而知。

了解了作者寫(xiě)作的背景，才能更好的把握詩(shī)歌的主題。

2.了解特定意象，領(lǐng)會(huì)作者意圖

理解主題之后，還要讓學(xué)生讀懂詩(shī)歌中的意象。意象即文學(xué)作品中表達(dá)主觀情感的客觀外物，是溝通藝術(shù)家的主觀世界和外部世界的橋梁。在古詩(shī)中，很多“物”往往用來(lái)表現(xiàn)特定的感情。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，只有讓學(xué)生弄清楚意象的寓意，才能較好地深入到詩(shī)歌和作者之中，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，進(jìn)行較高水平的鑒賞。下面筆者對(duì)初中所學(xué)的羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)中出現(xiàn)較多的兩個(gè)意象“月”和“雁”做簡(jiǎn)單論述。

（1）月：在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。因月亮本身具有安寧?kù)o謐的情韻，她可以創(chuàng)造出靜與美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體。

月，有表現(xiàn)思鄉(xiāng)念親之意，能暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨(dú)。舊夢(mèng)重溫的情思，月亮成為詩(shī)人鄉(xiāng)愁最無(wú)言的見(jiàn)證，詩(shī)人懷念家園、思念親人的情思，常寄托于明月，如李白：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）?！八脊枢l(xiāng)”是由“望明月”引起的聯(lián)想，是人們共通的心理體驗(yàn)?！芭e頭望明月”能使千里外的他鄉(xiāng)游子產(chǎn)生 “望鄉(xiāng)之情”，因?yàn)榇藭r(shí)的月亮正成為游子與故鄉(xiāng)親人之間的中介，大家的視線都在月亮上相交，月亮在人們的心理上縮短了地理上的距離，猶如來(lái)自故鄉(xiāng)的人給游子親切之感一樣。

（2）雁：中國(guó)文學(xué)中孤雁意象常被使用來(lái)渲染強(qiáng)調(diào)人的悲涼身世和孤寂心境，如杜甫的《孤雁》：“ 孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”。

鴻雁傳書(shū)的故事很早就開(kāi)始流傳，雁這個(gè)意象蘊(yùn)涵更多的是思鄉(xiāng)的情緒。王灣的《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”一句，“歸雁”這一意象就承襲了傳統(tǒng)的寓意?！皻w雁”引起了游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，了解了這一點(diǎn)，我們對(duì)于詩(shī)中所流露的濃重的鄉(xiāng)愁就易于理解了。

古詩(shī)中的意象何其多也！就是蘊(yùn)涵思鄉(xiāng)之情的，也絕不止“月”、“雁”兩個(gè)。可以讓學(xué)生課下搜尋，以更好地理解這種類型的詩(shī)歌，從中汲取更多營(yíng)養(yǎng)。

3.讀中悟情，讀中審美，在美讀中提升自己

在理解詩(shī)歌、領(lǐng)會(huì)作者意圖的基礎(chǔ)上才能把頌讀欣賞變成真正意義上的美讀。理解了古典詩(shī)歌的主題之后，要重視朗讀，把握詩(shī)中流露出的感情，重視詩(shī)歌的節(jié)奏美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

中國(guó)上古時(shí)代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈原是三位一體的，詩(shī)歌與音樂(lè)有一種難解難分的特殊的親緣關(guān)系，音樂(lè)美應(yīng)是詩(shī)歌藝術(shù)的重要因素。古詩(shī)詞的每一首詩(shī)歌幾乎都可以用來(lái)歌唱，如岳飛的《滿江紅》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、杜牧的《泊秦淮》等，均可長(zhǎng)嘯短吟。通過(guò)歌唱的方法，可讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美，了解韻律規(guī)律，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。當(dāng)然，每一首詩(shī)歌都采用歌唱教學(xué)也是不現(xiàn)實(shí)的，因此，加強(qiáng)朗讀教學(xué)無(wú)疑是至關(guān)重要的。

教師的指導(dǎo)作用也不可忽視，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確讀詩(shī)除了要感情充沛外，還要注意詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在節(jié)奏、押韻、音調(diào)等幾個(gè)方面并將其朗讀到位。中國(guó)古典詩(shī)歌節(jié)奏是依據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)建立的，由“頓”來(lái)體現(xiàn)：如四言詩(shī)每句兩頓（“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”）、五言三頓（“國(guó)破/山河/在，城春/草木/深”，“造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉”）等。這是一般情況，當(dāng)然也有例外；押韻則是使相關(guān)的詩(shī)句末尾的一個(gè)音節(jié)韻母相同或相似，以形成了聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美；而聲調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)使用，也能求得音調(diào)的和諧。此外，字音讀錯(cuò)要糾正，句子讀破要指點(diǎn)，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生把握住詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏（所謂的內(nèi)在節(jié)奏，就是情緒的統(tǒng)一和抑揚(yáng)頓挫），幾相結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟詩(shī)歌的妙處，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

三、小結(jié)

古詩(shī)詞蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀文化，是人類文化之無(wú)盡寶藏。古詩(shī)詞體現(xiàn)的主題或愛(ài)國(guó)愛(ài)民，或戍邊報(bào)國(guó)，或惜時(shí)勸學(xué)，或講求道德修養(yǎng)，或抒發(fā)遠(yuǎn)大志向，或感悟人生哲理，不一而足。對(duì)詩(shī)篇的教學(xué)，終極目的就是要讓學(xué)生感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，感受鄉(xiāng)土親、骨肉情、民族魂，從而陶冶情操，立下報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.《中國(guó)文學(xué)史》.高等教育出版社

思念親人的古詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 文包詩(shī) 詩(shī)意 詩(shī)情 教學(xué)策略

文包詩(shī)是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中一種獨(dú)創(chuàng)的閱讀文體，它根據(jù)詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，表達(dá)的內(nèi)容及情感，用比較好懂的現(xiàn)代文的形式表達(dá)出來(lái)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握詩(shī)歌。這種類型的文章，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該以詩(shī)歌為主，文章是為詩(shī)歌服務(wù)的，切不可本末倒置，把學(xué)習(xí)課文作為主要任務(wù)。那么，教學(xué)中應(yīng)該如何進(jìn)行引導(dǎo)呢？

一、讀懂詩(shī)意

教學(xué)文包詩(shī)，首先要讓學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，讀懂詩(shī)的意思。這是學(xué)習(xí)的第一步。其次，讓學(xué)生閱讀全文，正確、流利地朗讀課文，學(xué)會(huì)文中的生字、新詞。再次，把文中的詩(shī)歌和課文的情景結(jié)合起來(lái)閱讀，想想課文哪些句子是寫(xiě)詩(shī)句的意思的。把二者對(duì)應(yīng)起來(lái)閱讀和思考，借助課文學(xué)習(xí)古詩(shī)，讀懂古詩(shī)的內(nèi)涵。

例如，教學(xué)《每逢佳節(jié)倍思親》時(shí)，在學(xué)生疏通課文的基礎(chǔ)上，M老師采用如下方式進(jìn)行引導(dǎo)：

師：（出示詩(shī)歌原文）誰(shuí)起來(lái)把這首詩(shī)讀一讀？

學(xué)生大聲朗讀。

師：讀的時(shí)候要注意停頓。（教師在詩(shī)中標(biāo)出停頓號(hào)）

學(xué)生再讀。

師：這首詩(shī)什么意思呢？答案都在課文中，請(qǐng)你們?cè)俅伍喿x課文，邊讀邊思考、圈畫(huà)，你讀懂了哪個(gè)詞，哪句詩(shī)的意思？

學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

生：我讀懂了“獨(dú)”的意思，就是獨(dú)自一人的意思。王維15歲就一個(gè)人離開(kāi)家鄉(xiāng)，到京城長(zhǎng)安。

生：我知道“異鄉(xiāng)”是指京城長(zhǎng)安?！爱惪汀本褪请x開(kāi)家鄉(xiāng)的人，這里指王維。

生：“佳節(jié)”是指重陽(yáng)節(jié)。

生：“倍”是更加的意思。

生：我知道“插茱萸”和“登高”是王維家鄉(xiāng)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗。

生：“遙”是遙遠(yuǎn)的意思。

生：“少一人”指的是王維。

師：同學(xué)們借助課文，讀懂了詞語(yǔ)的意思，你能不能說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思呢？

生：第一句意思是王維獨(dú)自一人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到京城長(zhǎng)安。

生：第二句的意思是“又到重陽(yáng)佳節(jié)了，王維更加思念家鄉(xiāng)的親人”。

生：第三句的意思是每到重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，兄弟們都要登高望遠(yuǎn)。

生：第四句的意思是大家都插著茱萸，唯獨(dú)少了我一個(gè)人。

師：同學(xué)們理解得很正確，能不能把整首詩(shī)的意思說(shuō)一說(shuō)呢？

學(xué)生練習(xí)說(shuō)整首詩(shī)的意思。

由上面的課例中可以看出，借助課文的內(nèi)容，不需要教師的任何指導(dǎo)，學(xué)生也能自己讀懂詩(shī)歌的意思。這就是文包詩(shī)獨(dú)特的價(jià)值所在。

二、品味詩(shī)情

任何詩(shī)歌都是詩(shī)人有感而發(fā)，它寄托著詩(shī)人的某種志向，表達(dá)了詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界和情感。因此，閱讀詩(shī)歌，一定要在字里行間，探尋詩(shī)人寄予的情感。在和詩(shī)人的傾心交流中，感受那濃濃的情意，接受詩(shī)歌中人文的熏陶。這種情感，于詩(shī)歌中不易體會(huì)出，但是，在文章中，會(huì)有很直白的顯露。教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生讀懂意思的基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合文本品味詩(shī)歌中那濃濃的情感。

還以這課為例：

師：詩(shī)人王維在這首詩(shī)中表達(dá)了自己怎樣的情感？你從哪些詞句中體會(huì)到的？

學(xué)生再次走進(jìn)課文，閱讀思考。

師：誰(shuí)來(lái)交流？

生：我覺(jué)得詩(shī)人在這首詩(shī)中表達(dá)了一種很“孤獨(dú)”的情感。

師：你從哪兒看出的？

生：第一段中說(shuō)王維15歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，而且已經(jīng)兩年了。那么小的年齡，離開(kāi)家那么長(zhǎng)時(shí)間了，一定感到很孤獨(dú)。

師：還有哪兒看出他孤獨(dú)？

生：重陽(yáng)節(jié)到了，家家戶戶歡度節(jié)日，而王維只有自己一人過(guò)節(jié)，多孤獨(dú)啊！

師：是啊，一個(gè)是熱鬧的，一個(gè)是冷清的，真是孤獨(dú)！還表達(dá)了詩(shī)人什么情感呢？

生：我覺(jué)得還表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)和親人的情感。

師：從哪看出？

生：從“更加思念家鄉(xiāng)的親人”一句可看出。

生：我還從王維想起以前過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)和兄弟們歡聚的情景中，感受到他對(duì)親人的思念。如果不思念，就不會(huì)想起那時(shí)候的快樂(lè)。

師：王維想兄弟們一定在思念著他。其實(shí)表達(dá)的是？

生：他對(duì)兄弟們的思念。

師：這種情感從詩(shī)中能看出來(lái)嗎？

生：我從“獨(dú)”中能感受到他的孤獨(dú)。

生：我從“異鄉(xiāng)”和“異客”中感受到他的孤獨(dú)。

生：我從“倍”感受到他對(duì)親人思念的情感很強(qiáng)烈。

生：整首詩(shī)都能體會(huì)出他的孤獨(dú)、思念親人的感情。

師：帶著體會(huì)到的情感把這首詩(shī)再讀一讀。

這樣，立足課文學(xué)生就很容易感受到詩(shī)中抒發(fā)的情感，再把這種情感放到詩(shī)歌中，讓學(xué)生尋找情感的表達(dá)點(diǎn)，詩(shī)文互讀，加深了學(xué)生的理解感悟，取得了較好的教學(xué)效果。

三、學(xué)習(xí)語(yǔ)言

任何閱讀課都肩負(fù)著學(xué)習(xí)語(yǔ)言的任務(wù)，文包詩(shī)教學(xué)也是如此。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，學(xué)習(xí)和積累優(yōu)美的語(yǔ)言，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力和運(yùn)用能力。蘇教版教材中所選用的文包詩(shī)，在語(yǔ)言表達(dá)、行文構(gòu)思上都值得學(xué)習(xí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的很好的范例。

比如，教學(xué)《黃鶴樓送別》一文時(shí)，課文在寫(xiě)李白送孟浩然去江邊時(shí)，用了“佇立”和“凝望”等詞，很值得咀嚼：

師：當(dāng)白帆遠(yuǎn)去的時(shí)候，李白有什么樣的表現(xiàn)？

生：李白依然佇立江邊，凝望著遠(yuǎn)方。

師：佇立是什么意思？

生：一動(dòng)不動(dòng)地站立。

師：李白為什么佇立江邊？白帆已經(jīng)看不見(jiàn)了?。?/p>

生：從佇立中能看出此時(shí)李白很失落，朋友已經(jīng)遠(yuǎn)去了，他還不愿離去。

師：佇立中有失落，還有什么？

生：還有祝福，李白一定在心里默默祝福老朋友一路平安。

師：那么“凝視”什么意思？

生：集中注意力地看。

師：他凝視什么？

生：凝視孟浩然遠(yuǎn)去的白帆。

師：從這個(gè)詞中你讀出什么？

生：讀出了兩人情意的深厚。

師：兩個(gè)讓人感到很靜的詞語(yǔ)，背后是那滾滾的似江水在奔騰的情感。讓我們帶著感情讀讀這段話。

文包詩(shī)的學(xué)習(xí)路徑還有很多，教學(xué)中要因文而異，靈活把握，力爭(zhēng)通過(guò)學(xué)習(xí)把學(xué)生引向?qū)W習(xí)古詩(shī)的路途。

參考文獻(xiàn)：

思念親人的古詩(shī)范文第4篇

流行音樂(lè)作為一種大眾文化現(xiàn)象，其演唱形式上集合了時(shí)代、文化、大眾和政治的氣息，反應(yīng)獨(dú)特的審美意識(shí)和社會(huì)敏感。如鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》、周杰倫的《青花瓷》、黃?的《滄海一聲笑》等，要么借鑒了古詩(shī)詞的意境，要么借用古詩(shī)詞語(yǔ)句逐步成為經(jīng)典。因此文學(xué)和音樂(lè)界都十分關(guān)心流行音樂(lè)對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用，雖然流行音樂(lè)與古詩(shī)詞的存在有所差異，但中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同和自覺(jué)傳承，使得流行音樂(lè)創(chuàng)作上不斷傳承古詩(shī)詞，并且相跨多個(gè)學(xué)科，無(wú)論社會(huì)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)，還是文學(xué)、音樂(lè)學(xué)和心理學(xué)等，都從流行音樂(lè)的創(chuàng)作上不斷融合古詩(shī)詞內(nèi)容，這對(duì)我國(guó)傳播傳統(tǒng)文化提供了良好的契機(jī)。

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是蘇軾在密州中秋所做詩(shī)詞，以月亮為思念載體，表達(dá)對(duì)弟弟蘇轍的多年未見(jiàn)的思念，以及文中貫穿的悲歡離合的人世無(wú)奈。王菲、蔡琴等將此詩(shī)詞配上樂(lè)曲，將詩(shī)詞和音樂(lè)完美結(jié)合吟唱，在世人的傳唱中更加形象體會(huì)古詩(shī)詞表達(dá)的意境，通過(guò)優(yōu)美的旋律深入人心。

二、古詩(shī)詞對(duì)流行音樂(lè)的影響

（一）古詩(shī)詞在流行音樂(lè)中的應(yīng)用

按照常理，古詩(shī)詞屬于古代高雅文化，而流行音樂(lè)歸屬通俗文化，兩者相互結(jié)合似乎于理不合，但是在王菲、鄧麗君、蔡琴、童麗的演繹下，朗朗上口的古詩(shī)詞卻變成另一種別樣風(fēng)情。如鄧麗君演唱的“紅藕香殘玉簟秋......才下眉頭卻上心頭”，王菲的經(jīng)典歌曲“明月幾時(shí)有......千里共嬋娟”，不僅領(lǐng)會(huì)了現(xiàn)代流行音樂(lè)的魅力，而且體會(huì)了古代文人雅士的詩(shī)意情懷。

（二）古詩(shī)詞與流行音樂(lè)的相互融合

對(duì)于古詩(shī)詞而言，豪放詩(shī)詞不如婉約的詩(shī)詞廣受現(xiàn)代歡迎，而參差不齊的詩(shī)詞局勢(shì)更有利于匹配現(xiàn)代流行音樂(lè)。古詩(shī)詞與流行音樂(lè)的融合方式具有多樣性，如文字性的融合，如《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》就是以《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》為融合藍(lán)本，取李白的懷才不遇的意境進(jìn)行流行歌曲的再度創(chuàng)作；還有歌曲利用古詩(shī)詞的意境進(jìn)行創(chuàng)作流行歌曲，如童麗的流行歌曲《煙花三月》取自李白的《送孟浩然之廣陵》的詞語(yǔ)，“牽住你的手相別在揚(yáng)州......思念總比那西湖瘦”，詞曲融合中融入古代詩(shī)詞意境，詩(shī)詞韻味與音樂(lè)節(jié)奏相互契合，是詩(shī)詞音樂(lè)的佳作之一。

這些流行音樂(lè)創(chuàng)作中不斷融合、整合、加工和創(chuàng)造古代詩(shī)詞內(nèi)容、意境，把古人抒感重新呈現(xiàn)，無(wú)論是懷才不遇的抒發(fā)，還是紅顏知己的思念愛(ài)情觀念，這些古詩(shī)詞的內(nèi)容和意境都與現(xiàn)代的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了成功對(duì)接，抒發(fā)現(xiàn)代社會(huì)人民的悲歡離合和離情別恨。

三、歌曲《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的藝術(shù)特征

在古詩(shī)詞對(duì)流行音樂(lè)創(chuàng)作的影響中，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》堪稱經(jīng)典之作，特別是在王菲、蔡琴等流行歌曲明星的演唱中，取得了空前的反響和社會(huì)效果。本文就以《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》為例，剖析音樂(lè)與詞的相融之美、旋律寫(xiě)作超越世俗之美和音樂(lè)意境的和諧統(tǒng)一。

（一）音樂(lè)與詞相融之美

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》全首歌曲根據(jù)詞的上下兩闕，在音樂(lè)歌曲中呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合四個(gè)階段。上闕寫(xiě)景用e小調(diào)，全曲音樂(lè)采用并置的五個(gè)樂(lè)段組成，如表1所示，第一樂(lè)段的e小調(diào)由對(duì)比樂(lè)句組成全文的“起”；二、三樂(lè)段是文章的“承”，音樂(lè)進(jìn)一步引申和歌詞意境的發(fā)展；四樂(lè)段的小調(diào)由e小調(diào)轉(zhuǎn)為b小調(diào)，情緒向推進(jìn)，節(jié)奏變化多樣；最后一樂(lè)段是歌曲的“合”，是全歌的，通過(guò)反復(fù)詠嘆強(qiáng)化歌曲主題。在每個(gè)樂(lè)段的音樂(lè)表現(xiàn)上，雖然相互獨(dú)立，但在氣質(zhì)相通的情緒表現(xiàn)中，各個(gè)音樂(lè)樂(lè)段實(shí)現(xiàn)抒情敘述。

在音樂(lè)旋律中，開(kāi)篇就抒發(fā)了“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的世人思考，制造了矛盾和迷茫情懷，望月懷遠(yuǎn)的情懷中，作曲采用四分音符=56柔板的歌曲旋律，深沉和寬廣的前奏結(jié)束后，以自由板作為開(kāi)始，創(chuàng)造情感自由發(fā)揮的空間和高遠(yuǎn)空曠的意境，在遐想意境中，緊接“不知天上宮闕，今夕是何年”表達(dá)了即使有月亮相伴，也難耐自身孤身一人，這么美好的夜晚本應(yīng)親人、友人在身邊陪伴。音樂(lè)基調(diào)開(kāi)始恢復(fù)正常節(jié)拍和遐想，為全曲情緒做了鋪墊，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了蘇軾在仕途中的不如意，含蓄表達(dá)了仕途進(jìn)退兩難和生活的無(wú)奈，音樂(lè)節(jié)奏與詞語(yǔ)完美結(jié)合。歌曲將蘇軾的思鄉(xiāng)之情與明月相伴的孤獨(dú)體現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）旋律寫(xiě)作超越世俗之美

在詩(shī)詞的下闋，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶......”皎潔的月光照在無(wú)眠而思念親人的身上，不再是上闋的高遠(yuǎn)空曠，徒添了月圓人未圓的的惆悵，含蓄表達(dá)了人生的無(wú)奈和反思，在樂(lè)段結(jié)構(gòu)上起著“轉(zhuǎn)”的部分。作曲通過(guò)節(jié)拍的對(duì)比彰顯藝術(shù)表現(xiàn)能力，節(jié)拍的頻繁變化給人以新鮮感受，詮釋任務(wù)心理變換?！叭擞斜瘹g離合......此事古難全”是人生哲理的思索，表達(dá)了蘇軾接受人世現(xiàn)狀，整首詞在此得到了轉(zhuǎn)變，整首詞由黯然傷神轉(zhuǎn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的接受和內(nèi)心無(wú)奈。歌詞的最后通過(guò)但愿人長(zhǎng)久奠定整首詞的基調(diào)，表達(dá)現(xiàn)狀雖然難以改變，但“千里共嬋娟”是對(duì)世人的祝福和家人團(tuán)聚的渴望，希望世人共享團(tuán)聚的幸福。蘇軾在詩(shī)詞最后表達(dá)了對(duì)空間、時(shí)間和人生考量后的人生通透，人生觀得到了升華，最后一句歌詞也被反復(fù)詠唱，還將前面的樂(lè)段在最后的情緒鋪陳中噴發(fā)出來(lái)，為聽(tīng)眾所深思和感動(dòng)。

（三）歌詞音樂(lè)意境的和諧統(tǒng)一

思念親人的古詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué);語(yǔ)感;潛心涵詠

中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)22-218-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在教學(xué)中要尤其重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感?！眳问缦嫦壬苍f(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！笨梢?jiàn),培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感是小學(xué)語(yǔ)文中的一項(xiàng)主要目標(biāo)。那么,什么是語(yǔ)感呢?所謂“語(yǔ)感”,也就是語(yǔ)言意識(shí),即指對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)、把握能力。閱讀教學(xué)的語(yǔ)感就是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之神妙,洞察語(yǔ)言之精髓,把握語(yǔ)言之理趣,推動(dòng)閱讀教學(xué),大幅度提高教學(xué)效率,大面積提高教學(xué)質(zhì)量。良好的語(yǔ)感可以促進(jìn)學(xué)生的理解能力、接受能力和口頭表達(dá)能力得以提高。如何在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練?筆者認(rèn)為,可以從以下五個(gè)方面入手:

一、化抽象為具體,感知語(yǔ)言

在詞語(yǔ)教學(xué)中,要使學(xué)生真正理解和把握每個(gè)詞的確切涵義,對(duì)詞的涵義具有高度的敏感。詞是有概括力的,要建立概念和具體事物、狀態(tài)的聯(lián)系,才能對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)有具體的感受。尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生,他們的知覺(jué)在許多場(chǎng)合下,是直接與動(dòng)作相聯(lián)系的。因此,對(duì)低年級(jí)的詞語(yǔ)教學(xué)要注意用實(shí)物、標(biāo)本、模型等直觀教具。如在教學(xué)《畫(huà)家鄉(xiāng)》一課時(shí),文中出現(xiàn)了“貝殼”一詞。我在課前事先擺放一個(gè)小水盆,把河蚌、田螺、河蜆等貝類動(dòng)物放入盆中,讓學(xué)生通過(guò)自己觀察,知道河蚌、田螺、河蜆等外面有堅(jiān)硬的皮稱為“殼”,里面是它們軟軟的身體,像這些外殼的軟體動(dòng)物稱為“貝類”。貝類的外層堅(jiān)硬的皮叫做“貝殼”。這樣,學(xué)生對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)就有了具體的感受。

二、潛心涵詠古詩(shī),揣摩語(yǔ)言

潛心涵詠是在熟讀的基礎(chǔ)上,潛心專注地對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩、推敲、咀嚼,體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng),在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,感受優(yōu)秀詩(shī)文的韻律美、語(yǔ)言美,結(jié)合想象體會(huì)詩(shī)文的意境美,獲得積極的情感體驗(yàn)。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中收錄的古詩(shī)中,很多都是千古絕唱。古詩(shī)反映的是古代的社會(huì)生活、人文思想。由于時(shí)間和空間的歷史性距離與差異,學(xué)生對(duì)詩(shī)文中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人文思想、風(fēng)土人情大都感到陌生,在理解詩(shī)文、品味情感上存在一定阻礙,這是古詩(shī)教學(xué)中的一大難題。他們對(duì)其中的一些詞語(yǔ)似懂非懂,對(duì)全詩(shī)內(nèi)涵的把握不夠,不透徹。因此,教師要善于捕捉關(guān)鍵字詞,領(lǐng)會(huì)詩(shī)意,體會(huì)語(yǔ)言美、意境美。例如,王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親?！?只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字,就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的情感了;只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字,就知道“倍思親”時(shí)的孤單了,更能理解詩(shī)人見(jiàn)到別人團(tuán)圓而自己形單影只的寂寞了。正因?yàn)椤蔼?dú)”,又逢佳節(jié)故而“思”,想到了“兄弟登高處”,“遍插茱萸少一人”的情景。一個(gè)“獨(dú)”字讓我們走進(jìn)了詩(shī)人的心靈深處,深切體會(huì)到詩(shī)人思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。對(duì)這些重點(diǎn)字詞的反復(fù)品味、誦讀,也就不斷地內(nèi)化了詩(shī)詞意境。

三、重視朗讀訓(xùn)練,品味語(yǔ)言

新大綱指出,從一年級(jí)起,就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀,充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容、發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情感的作用。嚴(yán)格訓(xùn)練朗讀,可以幫助學(xué)生理解詞句結(jié)構(gòu),辨析句子,遇到一個(gè)句子在遣詞方面有什么毛病,讀起來(lái)就不順口,學(xué)生可以憑語(yǔ)言直覺(jué)來(lái)判斷正誤,這樣語(yǔ)感就培養(yǎng)起來(lái)了。

要讓學(xué)生在朗讀中對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與廳特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn),努力激起學(xué)生對(duì)作品的鮮明的內(nèi)心的視象,這樣才能受到感染。感受得深切,表達(dá)出來(lái)的感情才會(huì)真實(shí)。如:在教學(xué)《聽(tīng)聽(tīng),秋的聲音》時(shí),通過(guò)多媒體展示課文內(nèi)容讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容自由朗讀,通過(guò)生生賽讀,師生賽讀等方式,抽象的文字剎時(shí)間富有了靈動(dòng)的生命力,在鮮艷可感的聽(tīng)覺(jué)沖擊中學(xué)生們津津有味地品嘗這情景交融的文字情味。這就是以讀悟感的方法。

四、通過(guò)比較辨析,形成語(yǔ)感

比較是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感最常用的重要方法之一。在閱讀教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語(yǔ)言,讓他們自己動(dòng)腦筋,根據(jù)教材實(shí)際內(nèi)容,進(jìn)行聯(lián)系比較揣摩,從而培養(yǎng)語(yǔ)感。

1、“創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境比較體味句子”。

2、“替換”與原文比較。

通過(guò)聯(lián)系比較、訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感,會(huì)逐步提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感程度和感受能力。

五、激發(fā)學(xué)生想象,增強(qiáng)語(yǔ)感