前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生活哲理文章范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

生活哲理文章范文第1篇

一、情感孕育理性：哲理的揭示

哲理性記敘文和一般寫(xiě)人記事的記敘文一樣，有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，但是它的敘事是為哲理的揭示服務(wù)的，敘事的“草灰蛇線”直指哲理。此類(lèi)文章的共同特點(diǎn)之一是故事的主人公通常都經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的情感洗禮，在心靈上烙下了深深的印記，理性的深刻程度來(lái)自情感被震撼的程度，感之切，才能思之深。

《“精彩極了”和“糟糕透了”》（人教版五年級(jí)上冊(cè)）講的是作者童年時(shí)，父親和母親對(duì)他作品截然不同的評(píng)價(jià)，使他產(chǎn)生深刻的人生啟迪。文中父母親的形象非常鮮明，出于對(duì)兒子的愛(ài)，兩人采用了迥異的教育方法，正是這一褒一貶的態(tài)度給成長(zhǎng)中的“我”造成極大的情感落差：母親夸張式表?yè)P(yáng)時(shí)的洋洋自得，到渴望父親贊賞的急切，再到父親冷淡否定的失落。這富有張力的情感落差給“我”留下了深深的生命印記，促使“我”在今后的人生道路上不斷地比較、反省父母的話(huà)，最后得出深刻的人生哲理。我在教學(xué)中以哲理的揭示為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化渲染作者的心路歷程，層層深入地設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：1、等待父親回來(lái)的目的是什么？“我”的心情經(jīng)歷了怎樣復(fù)雜的變化？（自豪——急切——緊張——極其緊張到害怕）。2、文章是怎樣表達(dá)這樣的心路歷程？（謄寫(xiě)、描邊等動(dòng)作，時(shí)間詞的特殊用法，獨(dú)特的心理活動(dòng)）3、意外的結(jié)果是什么？（極度的失望）這樣的情感經(jīng)歷引發(fā)“我”怎樣的思考？對(duì)“我”今后的人生造成什么影響？（哲理的揭示）

哲理性敘事課文的重點(diǎn)是哲理的揭示，事與理的紐帶是主人公的心路歷程，這類(lèi)文本的主人公都有類(lèi)似深刻的情感經(jīng)歷：或由喜到悲，或由惑到解，或受到強(qiáng)烈的刺激......從而得到深刻的人生啟迪，教學(xué)這類(lèi)課文捕捉這一情感紐帶引導(dǎo)學(xué)生去理解哲理是如何揭示出來(lái)的，比重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去品味人物形象，更能準(zhǔn)確地把握哲理性文本的主旨要義。

二、生活解說(shuō)抽象：哲理的闡釋

從故事中揭示出來(lái)的哲理，具有抽象的思辯色彩，小學(xué)生理解起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度，這是由于一方面哲理的獲得帶著作者特有的生活印記，讀者因?yàn)槿狈@種經(jīng)歷很難與作者感同身受；另一方面小學(xué)生長(zhǎng)于感性思維，而哲理卻是以抽象的理性形式出現(xiàn)的。教學(xué)時(shí)欲化抽象為形象，化難為易，最好的方法是引入可感的生活具象和生活經(jīng)驗(yàn)，讓感性的、貼近學(xué)生生活的情境來(lái)闡釋抽象的哲理。

《釣魚(yú)的啟示》（人教版五年級(jí)上冊(cè)）講的是作者從三十四年前的放魚(yú)行為中得出這樣的人生感悟：“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣的教育的話(huà)，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量”。這樣的哲理表述對(duì)學(xué)生而言顯然還是抽象的，教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)這樣的引導(dǎo)策略：假如三十四年前“我”和父親不是選擇“是”，而選擇了“非”——留下了那條大鱸魚(yú)，那么在今后的人生旅途中，當(dāng)“我”無(wú)意中在路上撿到別人的錢(qián)物時(shí)，就會(huì)；當(dāng)“我”在考試時(shí)碰到難題，就會(huì)；當(dāng)“我”過(guò)馬路，紅燈亮起而剛好沒(méi)有交警時(shí)，就會(huì)……久而久之，道德的約束就在不知不覺(jué)中丟失了。當(dāng)“我”長(zhǎng)大，大學(xué)畢業(yè)寫(xiě)論文遇到困難時(shí)，“我”會(huì)；當(dāng)找工作要和別人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，“我”會(huì)；當(dāng)身無(wú)分文，身處困境時(shí)“我”會(huì)……古語(yǔ)說(shuō)，要使人不知，除非己莫為，不道德的行為終會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，那時(shí)“我”將。在生活情境的層層推演中，學(xué)生自然而然地明白了道德中“是”與“非”的選擇將造成不同的人生結(jié)局，抽象的哲理由于生活情境的溶入，變得如此鮮活生動(dòng)，教師無(wú)需再做任何分析解說(shuō)，深刻的哲理已自然地植根于孩子的心靈深處。

生活不僅是寫(xiě)作的源泉，也是讀者理解作品的源泉。幫助學(xué)生理解抽象的哲理表述，要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，引入學(xué)生可知可感的生活情境，最大限度地接近文本與學(xué)生生活的距離，讓鮮活的生活來(lái)闡釋深刻抽象的哲理，會(huì)收到事半功倍的效果。

三、現(xiàn)實(shí)超越傳統(tǒng)：哲理的發(fā)展

一些文本的寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)，敘事和哲理都有很深的時(shí)代烙印，與學(xué)生的閱歷有相當(dāng)?shù)木嚯x，這種文本至今還能被選為教材，足以體現(xiàn)其哲理價(jià)值的經(jīng)典意義。教師在解讀和演繹這類(lèi)文本的哲理內(nèi)涵時(shí)，既要把握它的恒定價(jià)值，又要站在時(shí)代的前沿，以學(xué)生的精神成長(zhǎng)為著眼點(diǎn)，開(kāi)掘哲理新的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)的哲理煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

《落花生》（人教版五年級(jí)上冊(cè)）寫(xiě)作者通過(guò)一次家庭活動(dòng)，感悟出“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”這一樸實(shí)的道理。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)哲理時(shí)，常常出現(xiàn)以下兩種偏異的傾向：一是學(xué)生囿于傳統(tǒng)思維定勢(shì)，總是把花生和蘋(píng)果、石榴、桃子對(duì)立起來(lái)，說(shuō)不愿意做只講體面的蘋(píng)果、石榴和桃子，只愿做默默無(wú)聞的花生；二是教師以理就理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行蒼白枯燥的說(shuō)教——一定要學(xué)花生做默默奉獻(xiàn)的人，哲理無(wú)法真正走進(jìn)孩子的心里。在哲理內(nèi)涵的堅(jiān)守和新意的開(kāi)掘上，我設(shè)計(jì)以下三個(gè)引導(dǎo)層次：1.肯定價(jià)值，做“有用”的人。（1）作者運(yùn)用什么手法寫(xiě)花生？這樣寫(xiě)有什么好處？（2）花生和桃子、石榴和蘋(píng)果一樣有用，但作者認(rèn)為它更可貴在哪兒？（3）作者為了寫(xiě)花生的有用，說(shuō)桃子、石榴和蘋(píng)果只會(huì)炫耀自己而沒(méi)有價(jià)值對(duì)嗎？這樣引導(dǎo)的目的是讓學(xué)生明白作者的初衷非把花生和桃子、石榴和蘋(píng)果進(jìn)行取舍性的對(duì)比，只是例舉兩種相對(duì)事物的形態(tài)，在肯定前者的同時(shí)并沒(méi)有否定后者的價(jià)值，二者都指向“有用”。教學(xué)時(shí)要把握住這一恒定價(jià)值，否則就會(huì)造成哲理價(jià)值的偏異與混亂。2.豐富內(nèi)涵，做“體面”的人。讓學(xué)生懂得：人的價(jià)值觀是與時(shí)俱進(jìn)的，當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)人勇于表現(xiàn)自我、善于表現(xiàn)自我，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)可度的最大化。落花生的品質(zhì)固然可貴，但當(dāng)代社會(huì)既需要有花生一樣腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神，也要有桃子、石榴和蘋(píng)果那樣大膽表現(xiàn)自我的勇氣和意識(shí)，內(nèi)外兼修，二者可以殊途同歸，都指向?qū)ι鐣?huì)的“有用”。3、認(rèn)清自己，做最好的“我”。引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值提升：花生和蘋(píng)果、石榴、桃子的天生特質(zhì)是不可選擇的，如果我們有幸擁有蘋(píng)果、石榴和桃子那樣，有光鮮的外表和優(yōu)異的稟賦，我們不但不能驕傲，而且要不斷充實(shí)自己的內(nèi)在；如果上天只給我們花生的平平資質(zhì)，我們不但不能自棄，更要奮發(fā)進(jìn)取，因?yàn)椤吧仙n為你關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也為你打開(kāi)了另一扇門(mén)”，“天生我才必有用”，你可以用自己的方式來(lái)證明你的價(jià)值，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人——認(rèn)識(shí)你“自己”，做最好的“自我”！把哲理內(nèi)涵定位在認(rèn)識(shí)自我，提升自我的高度，無(wú)疑更切中時(shí)代的脈搏，更具現(xiàn)實(shí)意義。

生活哲理文章范文第2篇

一、寫(xiě)景抒情散文

寫(xiě)景抒情散文融合了寫(xiě)景和抒情兩項(xiàng)內(nèi)容。寫(xiě)景散文是通過(guò)對(duì)景物的描繪來(lái)表現(xiàn)心情和感受；抒情散文是通過(guò)一定的情境來(lái)抒感和思想，兩者往往在寫(xiě)作之中可以有機(jī)地融合在一起。下面，給同學(xué)們談一談寫(xiě)景抒情散文開(kāi)頭的幾個(gè)技巧。

1.用修辭格吸引閱卷老師目光

開(kāi)頭用排比、比喻、擬人、引用古語(yǔ)等修辭格都可以起到好的效果。排比，能增加文章氣勢(shì)，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美；擬人，能增加文章的人情味，使人感到親切；比喻，能淺顯易懂，深入淺出表現(xiàn)景物的特征，更好地和抒情融合在一起。引用，可以讓文章典雅厚重，增強(qiáng)寫(xiě)景的歷史長(zhǎng)度感，從而很好地為抒情張本。

2.句式上整句和散句靈活應(yīng)用

整句和散句是從句子結(jié)構(gòu)形式的角度分出來(lái)的類(lèi)別。整句是指結(jié)構(gòu)相同或相近，形式整齊的句子。散句是指字?jǐn)?shù)不等，結(jié)構(gòu)不一，形式參差的句子。兩種句式具有不同的風(fēng)格，使用整句有整齊之美，鏗鏘有力之感；使用散句則有錯(cuò)落之美、抑揚(yáng)頓挫之力。兩者同時(shí)使用猶如剛?cè)岵?jì)，節(jié)奏快慢均勻，使用效果很好。在考場(chǎng)上可以得到閱卷老師的喜歡。

例如話(huà)題作文以“我的選擇，我做主”為題目，以寫(xiě)“選擇”為素材，我們可以這樣開(kāi)頭。

若能采擷香山紅葉，我選擇最華麗的；若能掬起一捧月光，我選擇最柔軟的；若能摘下滿(mǎn)天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我做主。

整散句一結(jié)合，使句式靈活多變，增添作文的旋律感和音韻美，給人一種審美感受。開(kāi)頭用“紅葉”“華麗”“月光”“柔軟”“星辰”“明亮”構(gòu)成鋪排，色彩鮮明，用色彩吸引人的眼球，同時(shí)具有音韻之美，讀起來(lái)非常舒服。

二、敘事哲理散文

敘事散文是以寫(xiě)人記事為主的散文，哲理散文是講哲理，論道理的散文，寫(xiě)法上它一般十分工整，除了有散文“形散而神不散”的特征，還具有行文對(duì)仗內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。敘事散文和哲理散文結(jié)合在一起是近幾年考試作文的新趨勢(shì)。敘事哲理散文對(duì)人和事的敘述和描繪具體、突出，表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，帶有濃厚的抒情成分，啟迪人生的智慧，抓住思想閃光點(diǎn)穿透人生，寫(xiě)對(duì)社會(huì)、生活感悟，字里行間充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的情感。在開(kāi)頭的選取上，可以從下面幾個(gè)方面入手。

1.運(yùn)用警句，展開(kāi)主題

警句，一般是一句話(huà)或一段引語(yǔ)，主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持某些精神品格，所以也叫醒句。在敘事哲理散文開(kāi)頭運(yùn)用警句可以起到沉淀感性，尋找理性，升華思想，感悟主旨，深度挖掘文章的作用。

如寫(xiě)對(duì)生命的感悟主題時(shí)，我們?cè)谧魑牡拈_(kāi)頭可以用警句開(kāi)頭，這樣可以讓人深思，從而和敘事有機(jī)融合，為下文寫(xiě)作奠定文脈?！吧鞘裁础笨梢赃@樣開(kāi)篇：人生之大，生死二字。生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]有別的了。

警句式的開(kāi)篇令人注目，凝練、平易、深刻、精辟。下文再寫(xiě)善待生命的事例就顯得合情合理，水到渠成。

2.以對(duì)話(huà)和事例開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔鋪陳

生活哲理文章范文第3篇

哲是指聰明充滿(mǎn)智慧的人，理代指道理。

哲理是關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價(jià)值、意義、態(tài)度等，相比理論化、系統(tǒng)化的哲學(xué)而言，它的表現(xiàn)形式通常是智慧箴言式。

哲理也可以泛指一切價(jià)值觀和生活智慧。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對(duì)人們的生活起到指引作用，哲學(xué)后哲學(xué)開(kāi)始化思辨為實(shí)踐，人生哲理為最簡(jiǎn)單明了的智慧箴言式。

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生活哲理文章范文第4篇

關(guān)鍵詞 作文教學(xué)；激趣法；想象法；合作法

如何高效地實(shí)施作文教學(xué)，提高學(xué)生的作文水平？筆者認(rèn)為，可從以下方法入手。

一、激趣法——量化評(píng)分、目標(biāo)明確、體驗(yàn)成功

1.“量化”評(píng)分　，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣

作文可以嘗試從五部分來(lái)評(píng)分：

第一，作文內(nèi)容要豐富?；蛞迷?shī)句，或插敘故事情節(jié)，或選取生活中的典型事例，或引進(jìn)名人名言。

第二，表達(dá)方式綜合運(yùn)用。如描寫(xiě)主要為寫(xiě)人寫(xiě)事服務(wù)，議論主要得有事實(shí)作支撐。記敘、描寫(xiě)、議論、抒情可以綜合運(yùn)用。

第三，運(yùn)用技巧。懸念、巧合、升華、過(guò)度、總分結(jié)構(gòu)等技巧巧妙運(yùn)用。寫(xiě)景時(shí)動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、反襯等等。運(yùn)用多種修辭手法使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)使人物栩栩如生等等。

第四，言之有序。能夠選擇一種組合材料的方式構(gòu)建全文，或并列式，或遞進(jìn)式，或正反對(duì)比式，總之，不會(huì)讓文章材料散亂，堆砌。

第五．能有自己獨(dú)特的思想。這思想，其實(shí)是指明確的寫(xiě)作目的。

作文100分，這五個(gè)方面都達(dá)到，則評(píng)分92-96分；達(dá)到四個(gè)，評(píng)分80-91分；達(dá)到3個(gè)，評(píng)分70-79分。

不管是隨筆寫(xiě)作，還是大作文訓(xùn)練，在五個(gè)量化目標(biāo)的前提下，讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生才不會(huì)如一只無(wú)頭蒼蠅，迷失寫(xiě)作的方向，反而是學(xué)生生命內(nèi)部潛藏的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能有了廣闊的發(fā)展空間。

2.鼓勵(lì)欣賞，構(gòu)建學(xué)生成功心態(tài)

第一，作文教學(xué)應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的心理，倡導(dǎo)正確的寫(xiě)作價(jià)值觀。教師評(píng)判作文，應(yīng)該考慮學(xué)生的心理發(fā)展。確實(shí)，當(dāng)前仍有不少教師，他們?cè)u(píng)分的觀念陳舊，認(rèn)為分?jǐn)?shù)評(píng)得低，習(xí)作水平才會(huì)高。這樣，學(xué)生很少有成功的體驗(yàn)，就漸漸失去寫(xiě)作的信心和熱情。所以，作為教師應(yīng)該了解學(xué)生和家長(zhǎng)的這一心理，通過(guò)分?jǐn)?shù)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作興趣。

第二，在作文教學(xué)中，鼓勵(lì)和欣賞是激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作積極性的有效方法。傳統(tǒng)的作文講評(píng)，教師往往關(guān)注學(xué)生作文的缺點(diǎn)。我們認(rèn)為預(yù)期過(guò)多地指責(zé)學(xué)生作文中的缺點(diǎn)，求全責(zé)備，還不如多多欣賞學(xué)生作文中的“亮點(diǎn)”，這樣更能激發(fā)他們的寫(xiě)作積極性。

想象法——化實(shí)為虛、大膽創(chuàng)造、創(chuàng)新提高；

古人云：“情動(dòng)而辭發(fā)”。又說(shuō)：“感人心者，莫先乎情“。朱自清的《背影》描寫(xiě)了父親為給兒子買(mǎi)橘子努力掙扎攀登月臺(tái)時(shí)吃力的神態(tài)。這些微小的事情所表現(xiàn)的父對(duì)子的至親至愛(ài)的親情，叫人感動(dòng)不已。真情實(shí)感是寫(xiě)作的生命，因?yàn)槲┯姓媲椴拍艽騽?dòng)人心。　因此，作文教學(xué)要強(qiáng)調(diào)作文的情感性。用葉圣陶先生說(shuō)過(guò)的話(huà)就是：“作文要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)實(shí)在的話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)；不要說(shuō)假話(huà)，說(shuō)空話(huà)，說(shuō)套話(huà)?！?/p>

二、合作法——自評(píng)互改、合作研究、互相提高

作文教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元化。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐證明，教師獨(dú)霸話(huà)語(yǔ)權(quán)評(píng)點(diǎn)學(xué)生的作文，不論是詳細(xì)批改還是粗略批改，均引不起學(xué)生的興趣。改變批改模式實(shí)際上就是老師放開(kāi)話(huà)語(yǔ)權(quán)，改變那種一方評(píng)價(jià)一方聽(tīng)命的不平等方式，讓學(xué)生做評(píng)價(jià)的主人，發(fā)揮他們?cè)谠u(píng)價(jià)過(guò)程中的主體作用。具體做法是：學(xué)生的作文可以由學(xué)生自己評(píng)價(jià)修改，也可以互相評(píng)價(jià)修改。對(duì)不同水平的學(xué)生，可以采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的不同階段，提出不同的評(píng)價(jià)要求。自批時(shí)可以自我欣賞，也可以自揭其短，然后根據(jù)自批的意見(jiàn)自改。也就是在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)多元化的過(guò)程中，給學(xué)生更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生當(dāng)家作主，讓教師獲得解放。

三、提煉演繹法——將生活哲理化、將哲理生活化

陶妙如老師提出過(guò)“將哲理生活化”、“將生活哲理化”兩個(gè)名詞。所謂“提煉”，即將生活哲理化。所謂“演繹”，即將哲理生活化。這也是一種打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作思維的極好的方法。

學(xué)生寫(xiě)作往往會(huì)遇到這樣的情況，一個(gè)命題或話(huà)題下來(lái)后，不知道該怎么去定方向（即寫(xiě)作目的），或者是不知道寫(xiě)些什么（即寫(xiě)作素材）來(lái)表達(dá)出自己的觀點(diǎn)看法，達(dá)到寫(xiě)作目的的實(shí)現(xiàn)。這時(shí)候，我們不妨采用這種提煉演繹法指導(dǎo)學(xué)生，像做數(shù)學(xué)題一樣吧，如果是有了目的而沒(méi)有素材，那就從自己周?chē)纳钪腥フ覂扇齻€(gè)典型事例出來(lái)，這周?chē)?，包括自己的所?jiàn)所聞，眼見(jiàn)為實(shí)更好，不行道聽(tīng)途說(shuō)的也可，尤其是可以是來(lái)自歷史的、文學(xué)的、科技的、網(wǎng)絡(luò)的，等等。我想，如果能夠從最后幾方面去尋取事例寫(xiě)文章，那可能就會(huì)達(dá)到前面評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中所說(shuō)的“內(nèi)容豐富”、“思想獨(dú)特”兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了吧。

當(dāng)然，這種方法要求學(xué)生養(yǎng)成對(duì)周?chē)纳罱?jīng)常思考的好習(xí)慣，而經(jīng)常思考生活的人，寫(xiě)文章往往也就有如源頭活水，文思泉涌了。

作文教學(xué)中可以提高學(xué)生作文水平的方法還有很多，遠(yuǎn)不止以上幾種?！∥視?huì)繼續(xù)從教學(xué)理念出發(fā)，以“生”為本，　找到更多作文教學(xué)成功的答案。

參考文獻(xiàn)：

[1]佟士凡.語(yǔ)文學(xué)習(xí)論[M].廣西教育出版社，1996

[2]周慶元.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)論[M].南寧：廣西教育出版社，1996

生活哲理文章范文第5篇

筆者研究了一些高考題目，閱覽了大量的優(yōu)秀作文，我們發(fā)現(xiàn)，命題形式雖然在改變，但其命題的基本原則和特點(diǎn)是不變的?，F(xiàn)作簡(jiǎn)要分析。

一、關(guān)注時(shí)代。與時(shí)俱進(jìn)

文章合為時(shí)而著。高考作文題無(wú)論是“”前還是“”后，無(wú)論是命題作文，還是話(huà)題作文，都具有鮮明的時(shí)代特征。命題總是社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注時(shí)展。出題者要把握時(shí)代的脈搏，讓自己的心合著時(shí)代的節(jié)奏一起跳動(dòng)，真正用心去感悟時(shí)代，為時(shí)代而唱。

正因?yàn)橐恍└呖碱}目與時(shí)代密切相關(guān)，所以一些考生在寫(xiě)作時(shí)能以新聞時(shí)事作材料。世界發(fā)展風(fēng)云變幻，生活中每天都有大量的新聞時(shí)事涌現(xiàn)。比如戰(zhàn)爭(zhēng)、地震等等。以這些時(shí)事為材料，可以營(yíng)造出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，使文章富有更加鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

二、蘊(yùn)含哲理，體現(xiàn)思辨

哲理是思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。哲理蘊(yùn)涵類(lèi)話(huà)題作文有利于考查廣大考生的思維品質(zhì)與寫(xiě)作能力(包括審題能力)，是高考作文命題的一大熱點(diǎn)。

比如2004年江蘇提供“山給人以沉穩(wěn)，水給人以靈動(dòng)”兩句富有哲理的話(huà)，給所有考生以思考的起點(diǎn)與思考的方向，也給考生以思考的自由空間。

還有體現(xiàn)哲理性的題目如：2005年全國(guó)卷《出乎意料和寓情理之中》；2006年重慶《走與?！?；2007年四川《一步與一生》；2007年浙江《行走在消逝中》。

高考命題中常見(jiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)有：一分為二的觀點(diǎn)；整體與部分的關(guān)系；內(nèi)因與外因的關(guān)系；涉及的哲學(xué)觀點(diǎn)是新陳代謝；理論與實(shí)踐的關(guān)系；感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知……

高考命題蘊(yùn)含哲理，體現(xiàn)思辨應(yīng)該是一個(gè)良好的趨勢(shì)。

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三、注重品質(zhì)，凸顯人文

可能給人們印象最深的是2001年的《誠(chéng)信》。高考作文注重人文性是必然趨勢(shì)。敘述親情、描繪美景、評(píng)論現(xiàn)實(shí)、反省思想、注重修養(yǎng)是中學(xué)生重要的生活內(nèi)容。檢測(cè)中學(xué)生的思想、感情、道德是很有必要的。這類(lèi)題目如1998年高考作文題目：《堅(jiān)韌――我追求的品格，戰(zhàn)勝脆弱》；2002年《心靈的選擇》；2006年北京卷《包容》；2006年廣東為：《雕刻心中的天使》；2006年浙江高考作文題為《生有所息生無(wú)所息》；2007年全國(guó)卷Ⅱ作文題目：關(guān)于“幫助”2007年寧夏省高考作文題為：材料作文，機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神。2009年寧夏、海南卷高考作文：《誠(chéng)實(shí)善良》。

這些考題體現(xiàn)了人與人之間所應(yīng)體現(xiàn)的人格人品、道德情操、道義責(zé)任，充分顯示了人性的美?？磥?lái)關(guān)注人類(lèi)自身，弘揚(yáng)以人為本的精神將是高考命題必然關(guān)注的內(nèi)容。這就要求學(xué)生在生活中加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，用高尚的思想約束自我，以高尚的精神塑造自我，立足“做人”這一根本。

四、發(fā)掘體驗(yàn)，感悟人生

生活是創(chuàng)作的源泉。作為命題者，必然會(huì)考慮生活這個(gè)因素。所以發(fā)掘情感體驗(yàn)，讓考生寫(xiě)出對(duì)人生的感悟應(yīng)該是高考作文命題的基本思路。江蘇卷的《好奇心》、上海卷的《他們》、湖北卷《舉手投足之間》、安徽卷的《帶著感動(dòng)出發(fā)》、天津卷《人之常情》、重慶卷的《在自然中生活》。這些考題，充分響應(yīng)了“觀察?體驗(yàn)-感悟”的新課標(biāo)精神，或要求考生寫(xiě)“感悟”“感想”與“感受”，或要求考生談“看法”與“認(rèn)識(shí)”，考生就可以從生活中挖掘素材來(lái)寫(xiě)出真感情，真體驗(yàn)。

五、蘊(yùn)含詩(shī)意，富有美感