前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇瀟灑范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

瀟灑范文第1篇

1、他那瀟灑的風姿讓我羨慕不已。

2、爸爸瀟灑自如的走出了家門。

3、什么時候我才能瀟灑自如地寫毛筆字啊。

4、很少能見到這么飄逸瀟灑的人物，想和她交個朋友。

5、他是個風流瀟灑氣宇軒昂的人。

6、他氣宇軒昂，溫文爾雅，舉止瀟灑。

7、我不僅僅喜歡他瀟灑的神情，更欣賞他那高尚的品質。

8、一個風流瀟灑的男士落落大方地請一位儀態(tài)萬方的女士跳舞。

9、明明穿著一身筆挺的西裝瀟灑地來到天安門廣場，可紅紅卻珊珊來遲。

10、這幅畫，既瀟灑又大氣，不愧為唐朝名畫！

11、“橫眉冷對千夫指”是一種無畏的瀟灑。

12、他瀟灑的揮揮手，然后繼續(xù)向前走，最后消失在我的視野中。

13、她們看到你在太陽下悠然自得，英俊瀟灑。

14、瀟灑的語文老師姍姍來遲。

瀟灑范文第2篇

張瀟灑的小狗樂園雖然已經“關門大吉”了，但他每天仍然遲到，于是，我們幾個先弄弄明白。

一天放學，張瀟灑急匆匆地往外跑，我們幾個也隨之跟了過去。張瀟灑一邊跑，一邊鬼鬼祟祟的左顧右盼，似乎在等什么人。又過了一會，一輛面包車向他駛來，從車上下來一中年男子，呆一墨鏡，身穿一黑披風，手拿一不明物體，找那個瀟灑趕緊跑過去，兩人嘀咕了半天，只見那神秘男子將手中的不明物體交給了張瀟灑，然后就上車走了。張瀟灑轉頭就要走，我們見形勢不對，便繼續(xù)跟著張瀟灑。張瀟灑回到了家，把那不明物體放到一個極其隱蔽的柜子里，我們實在忍不住好奇心，這才走了過去。“張瀟灑?。?！”一問同學大喊。站瀟灑被嚇了一跳，半天才回過神來，然后問我們：“你們什么時候來的？”我說：“剛剛啊。”張瀟灑也信以為真了。我問張瀟灑：“你最近又在干什么？”張瀟灑鎮(zhèn)靜的說：“什么都沒有?。?rdquo;“你還不招？你那不明物體時怎么回事？”我們問。張瀟灑繼續(xù)裝著糊涂：“什么不明物體？你們在說什么？”我們威脅著說：“你要不說，我們就把你私藏東西的是公開于眾！張瀟灑一聽這個急了：“別，千萬別，我說，我說還不行嗎。”然后，張瀟灑就和我們說了。“玩具展覽會？？？”我們異口同聲的問。原來，張瀟灑要辦一個玩具展覽會，而且下周就要開業(yè)。我們疑惑的問：“你還是放棄吧，小狗樂園的慘敗已經說明你們有商業(yè)頭腦，你呀，還是別費這心思了。”張瀟灑一本正經的說：“你們等著看好戲吧！”

一周后，張瀟灑的玩具展覽會竟然真的開業(yè)了，更奇怪的是還來了許多人，門票全部賣光了，而且，張瀟灑也受到了許多人的夸獎。

玩具展覽會的生意越來越好，張瀟灑都成了個小老板了，他也以他的成功反駁了我們對他的懷疑。

文明路小學六年級：劉佳培

瀟灑范文第3篇

看那風中，你詩意而從容地站立，消殘風中的紅塵，在這眼花繚亂的風景里，你卻造出一個浪漫的世界，霧里看花花非花，采風華處的月露；水中望月月非月，取弱水中的一瓢。

你說，“歡言得所憩，美酒聊共揮?！蹦阌镁频娘L味，陶陶然地把人世的機巧之心一掃而空，淡泊而恬適；你說，“永結無情游，相期邈云漢”，你盡情地歡娛，向往著心中神仙般的快樂生活；你說，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，你曠達的胸襟，卻裝不下統(tǒng)治世人千年的思想，你的嘲笑震耳欲聾；你說，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，于是，你從容地站在了風中，好瀟灑。

成敗、榮辱、福禍、得失，人生不如意事十之八九，面對紛擾的世事，我們能否保持一種豁達的情懷，能否保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟和非凡的氣度。在燈紅酒綠的世界上，心靈當似高山不動，不能如流水不安。

你不畏強權，為李陵辯，觸怒龍顏，慘遭宮刑。然而，你沒有怨恨，沒有眼淚，你用遺忘了的微笑戰(zhàn)勝了記住的悲傷。有人說：“真正的勇敢，不是為某件事壯烈地死去，而是為它卑賤地活著。”你正是如此。

你用“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”來激勵自己；你用殘缺的身軀，重演了上古的歷史；你用“史家之絕唱，無韻之離騷”震撼了世人；你用從容而堅毅的性格，筑起了一座不可逾越的山峰。能上能下，能拿能放，隨遇而安，自得其樂。于你，純屬自然自在；于人，是一種多大的氣魄。

人總有一天會走到生命的終點，金錢散盡，一切如過眼云煙，只有精神長存世間。所以人生的追求應該是一種境界，就像莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬里的情懷蕩于秋水之上；就像“不要人夸顏色好，要留清白在人間”的坦蕩。

我們不如就用佛的境界、道的胸懷笑對人生吧，瀟灑、豁達地投入生活吧，任時光荏苒，我一路歡歌。

點評

瀟灑范文第4篇

記憶，

是美好。

回憶中，

總是露出甜蜜的微笑.

看看人世繁華，

看看清新的記憶，

好象，

帶走記憶，

會讓我更加快樂。

悲傷走過，

回頭，

好象，

是失望，

是悲哀。

想笑笑，

但流露出的是悲傷。

瀟灑范文第5篇

“古”是藝術作品歷史繼承性的表現(xiàn)，是藝術家進入傳統(tǒng)經典的程度的標尺；而“今”則為時代精神、時代風尚及藝術家個性特征、氣質類型的具體表征。二者從來都不是割裂而孤立的。作為一個有成就的書畫家，成功之處就在于恰當?shù)匕盐樟藘烧咧g的契合點并做到適度。

從這一點看，劉懷山先生無疑是一位成就很突出的畫家。

劉懷山先生早年就讀于高等藝術院校，囿于時代因素，接受的是學院派科學造型的嚴格訓練。這種教育從造型能力的培養(yǎng)來講，固然有其優(yōu)長一面，但對于以寫意為尚且注重精神內涵、文化傳承、哲學觀照的中國畫創(chuàng)作來說，則未必完全是正向的效應。因此，劉懷山先生近些年轉向傳統(tǒng)的水墨畫創(chuàng)作并且聲名鵲起，成績斐然，為畫界矚目，能臻于老來紅境地，當是其智慧的選擇、過人的才氣使然，同時也伴隨著積久形成的慣性思維和手法相融合而轉向的過程。

在畫界，能成功實現(xiàn)這種轉型的畫家是令人敬佩的。從通俗而就高雅、從造境而入寫境、從物象攝取而到精神皈依，這不僅是一個藝術家精神升華的途徑，也說明了中國傳統(tǒng)藝術精神的磁場是多么強大，足見傳統(tǒng)水墨在當代語境下的旺盛生命力。

劉懷山先生的畫，最讓人頷首動容的，是筆墨之間逸出的恢宏磅礴的氣度、輕松閑放的韻致、悠游不迫的從容、睥睨萬象的自信，及至由此而衍生的揮斥八極、讓人目眩神迷的魅力，非有穎異卓犖之天資、滿腹詩書之養(yǎng)務、六法筆墨之精研、塵世風霜之磨礪則斷然不能為也。

劉懷山先生沉潛于傳統(tǒng)繪畫圖式和筆墨技巧中，取精用弘，擇善而從，在不斷的砥礪磨練中嫻熟于經典名家的各種套路，所以善于將從傳統(tǒng)中發(fā)掘領悟出來的物象符號整合重組，落實到馳神運思，揮毫染翰的具體創(chuàng)作過程，則解衣盤礴，不拘常理，隨機生發(fā)而能意到筆隨，提筆落墨之間如郢匠揮斤，元氣充盈。因此我們能從他的畫作中看到其對古典繪畫及其筆墨境象的深入程度和敬畏感，也彰顯出創(chuàng)作主體肇自心靈的瀟灑豁達，試圖塑造個性而付出的心血和努力。

在劉懷山先生繪畫語言的所指系統(tǒng)中，幾乎囊括了傳統(tǒng)中國畫中的全部題材，包括山水、人物、花鳥、鱗介、鞍馬、草蟲等，無不駕熟馭輕，妙機其微，揮灑之間而生氣煥發(fā)。

傳統(tǒng)繪畫常見的藝術符號，在劉懷山先生那里是富有生機和活力的：松下?lián)崆俚母呤俊⒄褚虑ж鸬碾[者、蕉葉臨池的高僧、端莊矜持的侍女，乃至高山深壑、扁舟神駿、殘荷水仙等，浸潤著文化精神和古典情懷的意象，都在爽健淋漓、氤氳放逸的筆墨語言中幻化而出，成為作者筆下的常見題材。這體現(xiàn)了畫家的精神取向，折射出深刻的詩性內涵，也是畫家文化和美學品位的具象化，體現(xiàn)著劉懷山先生對中國藝術本質和藝術精神的理解與把握。

劉懷山先生還很善于用水。我們知道，以中國畫的特質而論，用筆之妙在于氣，用墨之妙在于水，黃賓虹先生就特別強調“水法”。

氣是一個具有哲學先驗論意味的概念，在中國文化中淵源既久，影響最大，在中國藝術中則表達為流動貫通的生命活力。墨因水的暈染流動作用形成豐富的層次感，借助于水將氣的流動感展現(xiàn)出來，賦予畫面以生生不息的鮮活感。然而，用水在技術層面確實是最難的。在劉懷山先生的作品中，水的運用可謂得心應手，換句話說，對水之多少、輕重、薄厚的適當調控是先生作畫的一個樞機所在，作品俱臻其妙的一個因素。用水使得畫面氣脈通暢，松動而不散漫，緊湊而不逼仄，“潤含春雨”與“干裂秋風”對立統(tǒng)一；柔和朦朧與渾厚華滋相得益彰，而絕無心有滯礙、手迷揮運帶來的混沌污濁，可見其研習養(yǎng)務、精力所聚的高超境界。

美國新批評學派的奠基者蘭色姆在詩歌批評理論上提出過一個著名的“構架——肌質”說，他認為，詩歌中能夠以散文的形式復寫出來的意思是“構架”，而無法寫出的則是“肌質”，是屬于詩歌的最本質的東西。這雖然是談詩歌，我覺得用在繪畫上更貼切。畫面的形式語言屬于構架，是訴諸紙面的境像層面，而含蘊其中的精神向度則是“肌質”，是一種以場態(tài)存在、令人涵詠流連的意味之所屬。

劉懷山先生畫作的構架可以說是古典的、傳統(tǒng)的。因為按照藝術史家貢布里希的論證，即使再富有獨創(chuàng)性的藝術家，也無法繞開傳統(tǒng)的圖式化程式，藝術家靠近傳統(tǒng)或者遠離傳統(tǒng)，都無法摒棄傳統(tǒng)程式，而其“肌質”則攜帶著時代生活的現(xiàn)實氣息。劉懷山先生的作品，其幽微淡遠的韻味、清爽空靈的格調、質樸豪邁的線條，無不與當下人類某種生命體驗相對接，蘊蓄著當下的某種精神需求與靈魂寄托。從這個意義上講，劉懷山先生的創(chuàng)作在技術層面上是對傳統(tǒng)的重新組合與闡釋，在形而上層面則是對古典藝術精神的延伸和拓展。這正如語言學中深層和表層結構的關聯(lián)，同樣的藝術符號、鏡像圖式是深層結構的東西，而當通過筆墨加以再現(xiàn)時，便能引發(fā)出大異其趣的不同視覺感受，這大概就是不同時代、不同境遇下藝術家的獨特境界之所在吧！

讀罷劉懷山先生畫集，掩卷沉思，心有所動，感懷之際，忽然想起蒲作英的一首詩，故移用以為贊語：

胸襟瀟灑墨花飛，漠漠風情與露霏。

消得塵氛醫(yī)得俗，從知吾道入精微。

劉懷山簡歷