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倫理學(xué)與生活范文第1篇

一、搜集生活中的資源，擴(kuò)展學(xué)生的知識范圍

目前，信息技術(shù)的發(fā)展是非常迅速的，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中必不可少的一部分，無論是在生產(chǎn)還是生活方面，網(wǎng)絡(luò)信息都給人們帶來了很大的方便。在小學(xué)英語教學(xué)中同樣也要用到網(wǎng)絡(luò)信息。在生活理論的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在日常生活當(dāng)中多進(jìn)行英語資源的搜集。隨著英語的普及，英語在人們生活當(dāng)中出現(xiàn)的頻率也在不斷地升高，在一些報紙雜志或者是網(wǎng)絡(luò)信息、圖書等上面都會有英語出現(xiàn)，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)英語知識，同時還要留意生活中的英語，在生活中體會英語的運用。學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成隨時搜集的好習(xí)慣，比如，隨身攜帶小本子和筆，在日常生活當(dāng)中，閱讀報紙雜志或者是上網(wǎng)查閱信息的時候，遇到有價值的英語單詞或是句子時就可以抄到自己的本子上面，比如morning　edition，banner　headline，article，scoop這些常見的詞匯。教師要讓學(xué)生養(yǎng)成搜集積累的好習(xí)慣，這不僅能夠有效地擴(kuò)大學(xué)生的知識儲備，同時還能夠為學(xué)生的寫作積累大量的素材。積累的同時學(xué)生也就逐漸學(xué)會了運用，學(xué)生能夠?qū)⒔滩纳系膬?nèi)容和實際的生活聯(lián)系起來，將英語學(xué)習(xí)延伸到生活當(dāng)中去，同時也可以將英語知識運用到實際的生活當(dāng)中去。英語本身就是一個個小的知識點的堆積，所以學(xué)生要在日常生活中不斷地積累和搜集，這樣才能夠有效拓展知識面，提升英語素養(yǎng)。

二、組織開展生活化的實踐活動

英語的學(xué)習(xí)不能只是局限在教材、知識點的學(xué)習(xí)方面，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會知識的實際應(yīng)用，所以說開展實踐活動也是一項必不可少的教學(xué)活動。實踐活動的內(nèi)容和形式可以是豐富多彩的，更好地貼近學(xué)生的實際生活。在開展實踐活動的時候，教師要結(jié)合學(xué)生的實際表現(xiàn)和情況來進(jìn)行教學(xué)安排，多角度、多方面地考慮問題。進(jìn)行實踐活動的時候，可以重點訓(xùn)練學(xué)生的語言交際能力。一些學(xué)生在課堂表現(xiàn)和考試測驗當(dāng)中的表現(xiàn)都非常不錯，但是到了實際交流時卻怎么都不敢開口，這是因為學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中交流的機(jī)會比較少，這會造成學(xué)生語言交流的障礙，口語交流逐漸成為學(xué)生的軟肋，越是薄弱的地方越讓學(xué)生感覺畏懼，逐漸形成一種應(yīng)試教育式的語言學(xué)習(xí)。所以說教師在開展教學(xué)活動的時候，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語言交流能力，比如可以讓學(xué)生開展一些社會調(diào)查活動，利用英語進(jìn)行調(diào)查交流，采訪周圍的人，詢問一下教師和學(xué)生喜愛的運動，“A：Do　you　likedoing　sports？”“A：What　kind　of　sports　do　you　likebest？”“A：How　often　do　you　exercise？”以這樣的形式來進(jìn)行社會調(diào)查，可以讓學(xué)生了解到每個人不同的興趣愛好，同時還能夠提升自身語言交流和組織的能力，在和外界進(jìn)行溝通的時候能夠逐漸克服自身的心理障礙，另一方面這種形式的實踐活動給學(xué)生的時間和空間都比較自由，能夠讓學(xué)生不受限制地去自由地發(fā)揮，自己去安排時間和內(nèi)容來獲得真實的實踐體驗，這樣的一個過程能夠讓學(xué)生印象更加深刻。開展活動的時候，要盡量貼近學(xué)生的實際生活，可以鼓勵學(xué)生以小組的形式來完成調(diào)查任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會合作探究，讓學(xué)生真正走出教室，將英語運用到實際的生活當(dāng)中去，提升自身的綜合能力?？傊?，在小學(xué)英語教學(xué)中，實行陶行知的生活教育理論是非常必要的，在教育的過程中引入生活元素能夠有效地幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)英語知識，在教學(xué)的過程中創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，同時鼓勵學(xué)生搜集生活中的英語，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣，并且布置一些實踐活動來提升學(xué)生的能力，實現(xiàn)生活化的學(xué)習(xí)。

作者：姜佳穎 單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實驗小學(xué)

倫理學(xué)與生活范文第2篇

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語文教育

中學(xué)語文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的教育職能，同時要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的體驗中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識，實現(xiàn)語文教育的生活化，才能使中學(xué)語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗，中學(xué)語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學(xué)語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語文教育的針對性。一、中學(xué)語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認(rèn)識理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，學(xué)生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學(xué)習(xí)過程相對枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時，中學(xué)語文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語文教學(xué)中很好地貫徹和落實。再次，當(dāng)前的中學(xué)語文缺乏開放性，中學(xué)語文教育活動基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語文教育脫離社會教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會實踐的機(jī)會比較少，影響了學(xué)生對社會復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實現(xiàn)中學(xué)語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語文教育的重要支點

（一）中學(xué)語文教育應(yīng)源于生活

人類社會的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時教育又反作用人類的現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，對于中學(xué)語文教育來說，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無論是基礎(chǔ)性的知識，還是其中蘊含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實生活息息相關(guān)。由于語文教育源于生活，所以中學(xué)語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語文教育與現(xiàn)實生活相銜接，中學(xué)語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學(xué)語文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語文教學(xué)過于依賴教材，無法實現(xiàn)與學(xué)生生活和社會實際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）中學(xué)語文教育離不開生活

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中學(xué)教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價值和現(xiàn)實意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實生活的問題，進(jìn)而陷入應(yīng)試教育的怪圈。中學(xué)語文課程的主要特點和基本的教學(xué)目標(biāo)，決定了中學(xué)語文教育離不開現(xiàn)實生活，這不僅僅體現(xiàn)在語文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，還體現(xiàn)在中學(xué)語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學(xué)語文教育融合到現(xiàn)實生活中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)才不會與社會相脫節(jié)，才能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的生活體驗，最終內(nèi)化為個人的知識與情感。

（三）中學(xué)語文教育的本質(zhì)是為了生活

教育的最終目的是學(xué)以致用，即服務(wù)于學(xué)習(xí)者對現(xiàn)實生活的追求，進(jìn)而促進(jìn)社會的進(jìn)步。中學(xué)語文教育的一個重要任務(wù)就是讓學(xué)生不斷增長知識，實現(xiàn)綜合育人，讓學(xué)生的生活更加美好。因此，中學(xué)語文教育要保證教學(xué)素材的生活性、層次性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中養(yǎng)成認(rèn)識生活、適應(yīng)生活、思考生活的思維習(xí)慣，并最終利用所學(xué)知識改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語文教育對策

（一）生活即教育，讓生活成為中學(xué)語文課堂教學(xué)的源泉

生活素材在中學(xué)語文教育中的導(dǎo)入，不僅可以豐富中學(xué)語文教育的素材，還可以有效增強(qiáng)中學(xué)語文教育的活力。因此，中學(xué)語文教師要拓展教學(xué)思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中，實現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學(xué)生面前直接呈現(xiàn)的知識范本，但是只有與生活緊密相結(jié)合,才能使學(xué)生在感悟語文、欣賞語文方面取得進(jìn)步，感受語文課程學(xué)習(xí)的生活意義與現(xiàn)實價值，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇課文時，學(xué)生不僅要理解作者筆下關(guān)于春天的表象，還要能夠體會文中作者的豐富情感，這就需要學(xué)生能夠結(jié)合自己對春天的生活經(jīng)驗和體驗感悟。對此，語文教師需要制定生活化的教學(xué)策略，在教學(xué)前搜集和整理生活化的語文教學(xué)素材，將有針對性的教學(xué)資源及時充實到課堂中，以便引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實生活中。

（二）社會即學(xué)校，讓社會實踐成為中學(xué)語文教育的常態(tài)

所謂“社會即學(xué)校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學(xué)活動走出課堂和學(xué)校，讓中學(xué)語文教學(xué)打破固有的局限性，讓自然、社會都成為語文教育的載體，構(gòu)建中學(xué)語文教學(xué)的大教室、大環(huán)境。對此，中學(xué)語文教師要適時地組織和開展社會實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會，使學(xué)生在社會實踐中利用所掌握的知識來解決現(xiàn)實中遇到的問題。只有這樣，才可以使學(xué)生增長新的知識，教師的教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《橋之美》時，語文教師可以組織一次關(guān)于“橋之美”的攝影比賽，引導(dǎo)學(xué)生對身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結(jié)合在課堂上學(xué)到的說明文寫作技巧，對最美的橋梁進(jìn)行描述，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考與觀察能力，訓(xùn)練景物寫作的思維能力。

（三）教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在中學(xué)語文教育的體驗中豐富語文學(xué)習(xí)情感

中學(xué)階段，中學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗較少，情感素質(zhì)較簡單，社會閱讀能力也相對較弱。因此，對于很多抽象性、復(fù)雜性的知識內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時候需要學(xué)生親身實踐，實現(xiàn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐體驗的有機(jī)統(tǒng)一，這樣可以降低學(xué)生在知識理解和知識應(yīng)用時可能會遇到的思維障礙，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加高效。例如，在寫作教學(xué)中，對于語文基礎(chǔ)差、語用能力偏弱的學(xué)生來說，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致有的學(xué)生對語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對此，中學(xué)語文教師可以先創(chuàng)設(shè)實踐操作化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的寫作情感，端正語文學(xué)習(xí)與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生產(chǎn)生“憂國憂民”的感情，在教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會公益機(jī)構(gòu)，親身做一些公益性的社會活動，使學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)的作文寫作時就可以“文思如泉涌”了。在教育實踐中，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)善于從現(xiàn)實生活中搜集和整理教學(xué)素材，實現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)的有效延伸，使現(xiàn)實生活知識滲透到中學(xué)語文教學(xué)中，探索生活化教育途徑,使中學(xué)語文教學(xué)方式多元化發(fā)展，從而提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局

參考文獻(xiàn)：

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倫理學(xué)與生活范文第3篇

“生活即教育”強(qiáng)調(diào)生活與教育是同一過程，有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。這一理念突出了教育的自然性，目的是達(dá)到教育無痕的理想狀態(tài)。在目前新課程改革的教學(xué)中，我們所提倡的“以人為本”“培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力”的要求與此不謀而合，在現(xiàn)在的教學(xué)中有著深遠(yuǎn)的意義。小學(xué)語文教學(xué)在達(dá)成“生活即教育”的目標(biāo)時，應(yīng)該如何做呢？

首先，語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一思想。思想觀念決定著方向，也決定的質(zhì)量。要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，加強(qiáng)素質(zhì)教育，我們必須以“生活教育”理論為指導(dǎo)，樹立“生活即教育”“學(xué)校即社會”“教學(xué)做合一”的指導(dǎo)思想，從決策者做起，自上而下轉(zhuǎn)變思想，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。教育其實并不需要驚天動地，只要平平淡淡；教育不需要刻意追求，只要真真實實。教育無處不在，教育可以隨時隨刻。

其次，要配合學(xué)校進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置，完善課程安排。新課程改革以后，中小學(xué)學(xué)生必修課程太多、選修課程窄、教學(xué)內(nèi)容仍然較難，過于偏重學(xué)科體系，脫離學(xué)生的生活實際。因此我們應(yīng)當(dāng)對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容。要健全學(xué)科課程，加強(qiáng)活動課程，開發(fā)小學(xué)語文課程環(huán)境，在新的教學(xué)觀的指導(dǎo)下，使語文課程與整個社會生活密切起來，充實課堂教學(xué)，同時又能使教育對生活產(chǎn)生促進(jìn)作用。

第三，要全面提高語文教師素質(zhì)。陶行知先生說：全民族的命運都操縱在小學(xué)教員手里。對這句話我們一定要深刻理解，語文教師的文化素質(zhì)、教育能力直接影響學(xué)生素質(zhì)的提高。“生活教育”理論要求教育以生活為中心，必須要求教師有深厚的專業(yè)知識積累和廣博的社會知識，才能培養(yǎng)出“社會的人”。蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬得無可比擬的時候，教師才能能夠成為教育過程中的真正能手、藝術(shù)家和詩人”。教師素質(zhì)提高了，課堂教學(xué)時間內(nèi)就可以讓學(xué)生輕松自如地獲得知識并增強(qiáng)能力，才能把知識教育和能力訓(xùn)練緊密結(jié)合起來，使學(xué)生從無知到有知，從無能到多能，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，真正做到“教學(xué)做合一”。

第四，要形成一套有效的、科學(xué)的評價體系，改革考試方式?！吧罱逃崩碚摪焉钭鳛榻逃姆秶?，把“做”作為教與學(xué)的中心。對學(xué)生的評價不僅停留在考分，而應(yīng)注重學(xué)生的實踐能力。在這一過程中要充分發(fā)揮教師的主體作用，建立多元的評價思路，不僅立足于課內(nèi)，而應(yīng)該根據(jù)小學(xué)語文課程的實際情況，在“生活即教育”這一理念的指導(dǎo)下，拓展視野，把觀察、考察的角度延伸到社會、家庭，充分發(fā)揮各方面的積極因素，有主有次，層次分明。

要改革傳統(tǒng)的考試形式和評分辦法，除了書面測驗以外，還要通過口頭測驗、動手實驗等形式考查學(xué)生的口頭表達(dá)能力和實踐操作能力。對學(xué)生的評價，要改變單純用分?jǐn)?shù)衡量的片面、錯誤的做法。要以素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，制定切合兒童少年發(fā)展實際的各科教學(xué)目標(biāo)，逐漸形成由思想品德鑒定，學(xué)科成績和身體素質(zhì)等內(nèi)容構(gòu)成的綜合性評價標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮考試“指揮棒 ”的作用，發(fā)揮它在教育改革中的作用，限制它的消極作用。

倫理學(xué)與生活范文第4篇

陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西，不是兩個東西。在生活教育的觀點看來，它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱。” 陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要將閱讀教學(xué)與認(rèn)識世界，體驗情感、感受生活密切聯(lián)系起來，要在生活實踐中學(xué)習(xí)語文。因此，應(yīng)在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。那么，我們應(yīng)該如何去實踐陶行知先生的生活教育理論？以下談?wù)剮c粗淺的看法。

一、創(chuàng)設(shè)情景，在生活中觀察

語文來自于現(xiàn)實生活，生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實背景，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學(xué)習(xí)語文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或不知其然的，教學(xué)時我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，加深對課文知識的認(rèn)識和理解，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的觀察和理解能力。

如在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學(xué)生請父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進(jìn)行觀察。沒想到引來了學(xué)生一大串問題，有位學(xué)生說：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個學(xué)生開了頭，其余的學(xué)生都紛紛說開了，有的說：“其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像，可小蝌蚪什么也不像呀？” 有的說：“它到底是先長后腿還是先長前腿？”……

面對學(xué)生這些問題，我想：應(yīng)該為學(xué)生營造一個真實的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長過程，讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問題。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捉來了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵學(xué)生寫觀察日記。到了第九天早上，有個孩子突然叫了起來：“小蝌蚪長出后腿來了！”這一叫，同學(xué)們都圍了上去，為了讓學(xué)生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛，兩眼放光，小臉通紅，那份激動啊，簡直難以言表！就這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的！

二、引導(dǎo)實踐，在生活本文由收集整理中體驗

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的體驗也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義是“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法，應(yīng)根據(jù)做的方法。”教學(xué)就是通過“在做上學(xué)，在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會做。”

因此，我們應(yīng)該用新課程理念來實施教學(xué)，對教材內(nèi)容加以充分挖掘，盡可能地讓學(xué)生動起來，做起來，在實踐的體驗中學(xué)習(xí)。

三、再現(xiàn)原形，在生活中感悟

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深理解。

如教學(xué)《龜兔賽跑》時，讓學(xué)生戴上頭飾上前表演故事情節(jié)。這樣不僅加深了對課文的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。教學(xué)中我還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心制作課件，演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動作。當(dāng)學(xué)生們看到小烏龜這樣努力地爬行，都情不自禁地為小烏龜吶喊“小烏龜，加油！小烏龜，加油！”這樣一來，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，仿佛就在賽場，親眼目睹了這場比賽，并深深的為烏龜?shù)木袼袆?。這比我們平時的說教所起的教育效果顯然要好得多。

四、手腦相長，在生活中創(chuàng)造

陶行知就手與腦的關(guān)系，提出了著名的“手腦相長”的論點。他認(rèn)為腦與手聯(lián)合起來才能產(chǎn)生力量。陶行知先生還指出：“先生拿做來教乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)。”在“做上用功夫，鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。

倫理學(xué)與生活范文第5篇

關(guān)鍵詞：陶行知；小學(xué)；英語教學(xué)；生活化

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）13-066-1

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的宗旨是“培養(yǎng)合理的人生。”陶行知先生有句名言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳。如果運用陶行知先生創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)英語學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為英語教學(xué)的具體行動，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實施引向深入。那么如何在小學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行生活化教學(xué)呢？結(jié)合我的教學(xué)體驗，總結(jié)出以下幾點：

一、分析教材，使課前準(zhǔn)備生活化

教與學(xué)的知識源于生活，學(xué)到的知識更需要回歸到生活之中。教師在教學(xué)中很有必要把書本知識與生活實際結(jié)合起來。

如在學(xué)《牛津小學(xué)英語5A》 Unit 2 A new house之前，可以安排學(xué)生先畫一張自己家各個房間的簡單結(jié)構(gòu)示意圖，此舉一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，也為操練本課的單詞及句型做好了鋪墊。

二、緊扣教材，使課堂教學(xué)生活化

課堂教學(xué)應(yīng)該富有生命。課堂教學(xué)不僅僅是為了知識而教學(xué)，更是為了人的發(fā)展而教學(xué)。在生活化的課堂中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生不僅可以解放他們的眼、耳、口、手、腳等器官，而且更為重要的是，學(xué)生在課堂教學(xué)中有了自己思維與活動的時間與空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、掌握技能的過程中，將自己的體驗與興趣結(jié)合起來，將自己的方法、價值觀與知識的獲取結(jié)合起來。課堂由過去“死”的課堂轉(zhuǎn)變成為“活”的課堂，由過去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動”的課堂，由過去“教”的課堂轉(zhuǎn)變成為“學(xué)”的課堂。

小學(xué)英語教材為我們提供了很多生活中常見的詞匯和用語，在“生活化”的課堂教學(xué)中，我根據(jù)教材的內(nèi)容，通過多種形式，多種方法創(chuàng)設(shè)日常生活中的常見情景，讓學(xué)生在近似于生活的情境中進(jìn)行語言實踐，使學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)英語，運用英語。

【教學(xué)案例】

教《牛津小學(xué)英語4B》 Unit 7 At a snack bar 這一課時，首先可以通過創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景，可把教室講臺位置布置成一家小吃店，教師與學(xué)生進(jìn)行角色扮演，分別是服務(wù)員與顧客的關(guān)系，讓扮演顧客的學(xué)生根據(jù)自己的所好、所需，用所學(xué)的句型What would you like？ Something to drink？ Anything else？ How much are they？等句型進(jìn)行有目的、有意向的有關(guān)購物操練。在操練時，可要求學(xué)生按照課文內(nèi)容或自己的想象，設(shè)計臺詞和動作，安排道具，然后富有表情地進(jìn)行表演。這樣他們在操練活動中能表達(dá)自己的愿望，展現(xiàn)自己的生活，他們更容易進(jìn)入角色，成為情景操練的主角，教學(xué)的主體。活化了教材，教學(xué)也富有了生命力。

這樣生活化的處理教材，喚起了學(xué)生頭腦中已有的生活經(jīng)驗，產(chǎn)生親切感，并驅(qū)使學(xué)生從豐富多彩的生活中去挖掘更多的生活英語。

只要我們能潛心研究教材，多思考，多探索，多實踐，無論教什么內(nèi)容，都可以找到與學(xué)生生活實際相關(guān)的結(jié)合點，并由此切入，與學(xué)生在談?wù)劇⒄f說中不知不覺地進(jìn)入教學(xué)主題，為創(chuàng)設(shè)一個具有生活氣息的教學(xué)做好鋪墊。

三、拓展教材，使課后作業(yè)生活化

1.創(chuàng)作性作業(yè)。學(xué)了《牛津小學(xué)英語3B》 A good idea一課中 Do you like…？What do you like？ 這個句型后，讓學(xué)生制作一張調(diào)查表，調(diào)查周圍的同學(xué)朋友，了解他們都喜歡什么，一方面鞏固復(fù)習(xí)了句型，另一方面，作為一個小記者去采訪別人，符合了小學(xué)生的年齡特點，學(xué)生想去了解別人的興趣愛好，學(xué)以致用，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

2.交際性作業(yè)。在學(xué)了《牛津小學(xué)英語5A》 Unit 9 Shapes中What shape is it？這個句型后，可讓學(xué)生在課后拿起手邊的物品，做做小老師，考考周圍的同學(xué)，利用英語進(jìn)行問答，感受學(xué)習(xí)英語的樂趣。

3.實踐性作業(yè)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集英文的小諺語、小歌謠，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富視野，了解西方的文化風(fēng)俗，提高自身的修養(yǎng)。如，

a. Well begun is half done. 良好的開端是成功的一半，