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有關(guān)秋天的詩句范文第1篇

教學(xué)目標(biāo)：

1、自主閱讀，借助注釋等理解古詩的意思。

2、揣摩關(guān)鍵詞句，在反復(fù)誦讀、想象中完形詩歌形象，感受形象中蘊含的意境，體會詩人的秋思情懷。

3、能誦讀詩歌，自主積累描寫秋的詩句。

設(shè)計理念：

本詩詩句淺顯但詩境悠遠，詩蘊深刻。本課教學(xué)設(shè)計著力體現(xiàn)“兩重”：重誦讀品悟，重內(nèi)化積淀。即通過反復(fù)吟誦、想象補白、情景描述、對比閱讀等策略豐盈詩歌意象，立足“詩言”，理解詩意，體悟詩境，從而觸摸詩句背后的內(nèi)蘊。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、背景資料。

教學(xué)過程：

課前演講：展示搜集到的描寫秋天的詩詞。

教學(xué)意圖：不僅調(diào)動學(xué)生已有的語言積累和已有的知識，更引出他們對新知識的學(xué)習(xí)興趣。

一、導(dǎo)入新課。

1.在你眼里，秋天是一個怎樣的季節(jié)?(生自由描述)然而，在詩人張籍眼里，秋天卻是樹葉飄零、殘荷片片、蕭條凄涼的季節(jié).今天，我們一起來學(xué)習(xí)他一首古詩《秋思》(板書課題)。

[教學(xué)意圖]：渲染秋天凄涼的氛圍。

2、張籍，唐代詩人。他出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。在唐朝安史之亂時兵荒馬亂，民不聊生，離家十年的詩人身陷洛陽城，卻不知戰(zhàn)亂中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此時他在洛陽城里遇到了故人，并托他捎信給家人。在此情此境下，寫下了這首詩。齊讀課題。

[教學(xué)意圖]：了解詩人的寫作背景。

3、“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠長的，把思讀得長一些。再讀課題。

二.初讀知意。

1.請同學(xué)們反復(fù)讀古詩，要做到字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。(學(xué)生反復(fù)練讀)

[教學(xué)意圖]：明確讀詩要求，引出本堂課的中心問題。

2、(投影出示古詩)誰能把這首詩正確地讀給大家?(指名朗讀)

3、(彈多音字的拼音)要注意這些多音字的讀音。

4、(投影出示生字“洛”)你會怎樣記住這個生字?(生自由回答)

5、這個字寫時要注意什么呢?(生觀察后回答，師指導(dǎo)書寫)

[教學(xué)意圖]：掃清讀詩障礙，識記生字。

6、讀詩不同于讀課文，不僅要讀通順還要讀出他的韻味。請同學(xué)們再讀古詩，注意停頓，要讀出這首詩的韻味，想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。

7、誰來展示你的朗讀?(指名朗讀)

[教學(xué)意圖]：結(jié)合本堂課的中心問題，在讀通詩句的基礎(chǔ)上練習(xí)讀出詩的韻味。

三.入境悟情。

1、請同學(xué)們結(jié)合注釋再讀古詩，想想你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么?？梢栽谀愕臅蠈懸粚?，組織好語言再和你的同桌說一說。(生自讀自悟再交流)

[教學(xué)意圖]：在讀通詩句的基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生自己去感悟詩的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，同時要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么?現(xiàn)在就將你的收獲說給大家聽。(生自由匯報)

3、(根據(jù)學(xué)生的匯報，教師隨機指導(dǎo)以下內(nèi)容)

Δ見：

·古人說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”。離家十年的詩人站在瑟瑟的秋風(fēng)里，他看見的是什么呢?(生回答)

·詩人見到了許許多多，可此時是他“見不著”的又是什么?(生回答)

·是的，在這洛陽城里，詩人見不到親人的歡聲笑語、見不到鄉(xiāng)親的把酒言歡，他看到只有那飄零的落葉，枯黃的小草，凋謝的百花

同學(xué)們，如果你就是張籍，面對此情此景你的心情會怎樣?

Δ意萬重：

·孤單、寂寞、悲傷、無奈的張籍好不容易有機會可以寫一封家書捎回家，這是怎樣的一份家書呀!落筆之前，張籍會想到什么?他想表達哪些意思?

·假如你就是張籍，會對親人、朋友寫些什么呢?

·這么多的話想說，真可以說——千言萬語，用詩中的話說，就是什么?(意萬重)反復(fù)讀“意萬重”。

·秋風(fēng)落葉喚起思鄉(xiāng)夢，小橋流水的故土，你是否已改變了容顏?有多少話，想對你們訴說，這真是(出示前兩句詩指導(dǎo)有感情朗讀)

Δ恐：

·書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡;但當(dāng)捎信的行人就要上路的時候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封。從“恐”這個字你體會到了什么?(生回答)

·對詩人的心理刻畫入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定。──千言萬語，惟恐遺漏了一句。

Δ“又開封”

·從“又”字中你體會到了什么?(生回答)

·詩中還有哪個字表達了同樣的意思?(“復(fù)”在這里是“又”的意思?)同樣的意思，盡量用不同的詞來表達。

·當(dāng)家書終于“開封”之后，你能想像詩人又是怎么做的?

·意萬重，說不盡。情難理，又開封。這真是——(學(xué)生齊讀古詩“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。師指導(dǎo)。)

[教學(xué)意圖]：在見”與“不見”的對比中，以具體的景來感知內(nèi)心的情，以有形的物來映襯無形的思。在一遍遍說話、朗讀中，將學(xué)生帶入了古詩的意境。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味：見秋風(fēng)、意萬重、說不盡、又開封，把詩人那種千言萬語訴之不盡的復(fù)雜心情，在反復(fù)的閱讀中進行揣摩、體會。

四.情感朗讀。

1、(播放音樂，課件演示。)秋風(fēng)瑟瑟，秋意濃濃。放眼望去，大地一片枯黃?；ㄖx了，草枯了，大雁南飛了，老槐樹那茂盛的綠葉，也化作片片蝴蝶，飄飄悠悠地往下落。是呀，又到了落葉歸根、全家團聚的時間了，可是……詩人心頭泛起一陣酸楚，我什么時候才能回到我那魂牽夢繞的故鄉(xiāng)啊?故鄉(xiāng)的親人啊，你們一切都可安好?詩人提筆要寫一封信，給遠在家鄉(xiāng)的親人，表達自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說的話太多了，竟不知從何說起。信寫好后，又擔(dān)心匆匆寫完的信不能把自己的意思完全表達出來，當(dāng)送信人要出發(fā)的時候又打開已封好的信查看。信短而情長，思緒綿長而心緒紛亂。這就是《秋思》一個游子說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。(板書“思鄉(xiāng)情”，師范讀古詩。)[教學(xué)意圖]：理解詩意，體會詩魂，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)讀詩。

2、請你也來感受張籍這說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。自己練習(xí)朗讀，把你的體會充分地展示出來。(學(xué)生自由練讀)

3、(指名讀并評析)

4、古詩以它精煉的語言向我們展示了其豐富的內(nèi)涵，就讓我們記住這精美的語言。合上書，看板書提示齊背這首詩。(生齊背)

[教學(xué)意圖]：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生借助想像融情入境與詩人進行情感的對接，從詩句中讀出自己真實的感受呢，進而體會作者的內(nèi)心感受。

5、這首詩作者因見秋風(fēng)引發(fā)了意萬重，又復(fù)恐說不盡，所以又開封。整個這個過程是一件完整的事，可見這首詩是通過敘事來抒情的。(板書：敘事抒情)

[教學(xué)意圖]：了解寫作特點。

五、對比閱讀。

1、同學(xué)們，這思鄉(xiāng)懷親的，何止張籍!那時候山遙路遠，交通不便，離別容易相聚難啊!離鄉(xiāng)的人們只好把滿腔的思念化作文字，寫進詩中。你們看!(課件出示《天凈沙·秋思》)這首詩都描寫了什么呢?你能體會到什么?我們自己讀讀。(生自由練讀)

2、誰來讀?(指名讀)其他同學(xué)邊聽邊結(jié)合注釋想想這首描寫了什么。你能體會到什么?

3、這首詩都描寫了什么呢?你體會到了什么?(生回答，說出大概就可以)你能體會到什么?

4、仔細觀察這兩首詩有哪些異同?(生回答)

5、異：張籍的秋思是敘事抒情，《天凈沙·秋思》是借景抒情;

張籍的秋思是七言絕句，《天凈沙·秋思》是小令。(也是一種詩體)

同：都表達了遠離家鄉(xiāng)的游子強烈的思鄉(xiāng)之情。

[教學(xué)意圖]：遷移延伸課文內(nèi)容，課內(nèi)外有機結(jié)合，通過對比了解詩歌的不同體裁，感悟詩人的思鄉(xiāng)懷親之情。

6、思鄉(xiāng)的詩寫了千百年，今天還在寫，思鄉(xiāng)的詩讀了千百年，今天還在讀。總有一天你們長大了，也許要遠離家鄉(xiāng)，追尋自己心中的夢想，你們會覺得故鄉(xiāng)在我們心中永遠是最溫馨、是最不能割舍，最讓人魂牽夢繞的地方，讓我們合上書再讀一讀這首動人的詩篇。

六.積累延伸。

1、默寫《秋思》。

有關(guān)秋天的詩句范文第2篇

本人覺得要讓學(xué)生"更準(zhǔn)確、更生動、更活潑地學(xué)好、用好語文"、解決目前所遇到的困難，需要處理好的一個大的方面就是古詩鑒賞的教學(xué)。

對于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，引導(dǎo)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文積極性和自覺性。那就是先要縮短學(xué)生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對于古詩的恐懼心理。以下是我們在實踐中總結(jié)出來的，幾種有利于將學(xué)生生活與古詩學(xué)習(xí)有機溝通起來的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并取得了良好的教學(xué)效果。

1 帶領(lǐng)學(xué)生走近傳統(tǒng)詩詞。

在教學(xué)傳統(tǒng)詩詞的時候，我們要以教材為載體，除了要做好對教材中所選編的內(nèi)容的教學(xué)外，還要重視對教學(xué)內(nèi)容進行豐富和拓展，使學(xué)生更好地走近傳統(tǒng)詩詞，使他們對傳統(tǒng)詩詞有更好的認識和了解。比如教材的內(nèi)容是選自《詩經(jīng)》，我們就應(yīng)增加講述《詩經(jīng)》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學(xué)生更全面地了解我國傳統(tǒng)詩詞在體裁上是不斷發(fā)展演變的，有"風(fēng)"、"騷"、"樂府"、"五言詩"、"七言詩"、"雜言詩"、"律詩"、"絕句"等。也可以使學(xué)生更多了解歷代有重大成就和影響的詩人，如：偉大的愛國主義詩人屈原；具有"建安風(fēng)骨"的"三曹"、"七子"；田園詩人陶淵明、"王孟"；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學(xué)生了解到一些有關(guān)詩人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩等。

2 引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活相聯(lián)系

就如前面所述，在中秋佳節(jié)指導(dǎo)學(xué)生吟唱相關(guān)古詩一樣，我進一步將這種方法推廣到日常教學(xué)滲透中去。要求學(xué)生根據(jù)時令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學(xué)進行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，我便先要求學(xué)生總結(jié)我們以前學(xué)過的描寫月亮的詩句；然后，要求學(xué)生在課外尋找有關(guān)的詩句，在課堂上講解給其他學(xué)生聽；秋天到了，我便要求學(xué)生去尋找寫秋天的詩句，師生一起討論世人對秋天的感情有什么區(qū)別，為什么會有這樣的區(qū)別。這樣一來，學(xué)生的主動性被充分地調(diào)動起來，在這一個過程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊的知識，學(xué)到了新的知識，而且，學(xué)生的口頭表達能力得到了鍛煉，也從這一個過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學(xué)生懂得了，古詩詞對于一般的學(xué)生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經(jīng)過一個學(xué)期的實踐后，學(xué)生對古詩文的興趣得到了鞏固，有一些學(xué)生已經(jīng)自己在課外背了許多的古詩了。

3 從培養(yǎng)學(xué)生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動和發(fā)揮他們想象力?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進課文，力求把單調(diào)的文字符號變成形象生動的畫面，使遠古的畫面進入學(xué)生的腦海?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫或改寫古詩文，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如馬致遠《天凈沙秋思》的教學(xué)，抓住九種景物，要求學(xué)生展開想象，口頭描述詩的意境，學(xué)生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對面跟古人對話，將學(xué)生與作者的距離拉近。以現(xiàn)代人的思想去評析古人古文，使學(xué)生有話可說，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教《桃花源記》時，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林"夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認識陶淵明所創(chuàng)造的理想社會。讓學(xué)生發(fā)揮想象說說桃花源存在到今天會是什么樣的。這樣，學(xué)生用現(xiàn)代的觀點去想象，大大增強了閱讀興趣，既學(xué)習(xí)了文言知識，增強學(xué)生分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語表達能力，達到一舉多得的效果。

4 加強學(xué)生文言知識的積累

加強文言知識的積累是培養(yǎng)語感能力的基礎(chǔ)。教科書中的文言文大都具有較高的思想品位和豐富的文化內(nèi)涵，其生活品文，發(fā)人深??；描寫戰(zhàn)爭跌宕壯闊；寫景話人入木三分；可以說辭簡意豐，言簡意賅。文言文對學(xué)生來說有一定的難度，難在語言的嬗變導(dǎo)致的語義差異。學(xué)生缺少必要的文言知識積累，在學(xué)習(xí)文言文時很難走到"品味語言，尋訪思路，找準(zhǔn)精髓，鑒賞意境"的路上去。

有關(guān)秋天的詩句范文第3篇

2、一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

3、二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習(xí)俗。

4、也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

有關(guān)秋天的詩句范文第4篇

大家好!

在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)!

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節(jié)到來之時，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

這個中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時，腦海中會浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句：“海上升明月，天涯共此時。”中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。

有關(guān)秋天的詩句范文第5篇

得意的心境加之華麗的辭藻，營造出的意象濃郁、鮮明，必然不會是平淡寂靜。以下詩句都是風(fēng)流倜儻的翩翩公子眼中充滿情緒的世界，比如：有女猶含羞，秋娘顏色嬌欲語，后日相思，“陌上青青草，樓頭艷艷花”，文采風(fēng)流合傾慕、文采風(fēng)流四座傾、新月撩人等。甚至于他都能把秋天寫出風(fēng)流的意思來：十里明湖一葉舟，城南煙月水西樓。幾許秋容嬌欲流，隔著垂楊柳。遠山明凈眉尖瘦，閑云飄忽羅紋縐。天末涼風(fēng)送早秋，秋花點點頭。很多人看到秋天的蕭瑟不免會有惆悵寂寥之感，所以悲秋的不僅僅是文人。早秋景象在李叔同眼中閑適、安寧、明凈，全然是一個江南水鄉(xiāng)女子的玲瓏婉轉(zhuǎn)，具有秋體清瘦、秋容嬌羞、秋花清秀的特點。由春舞、春人、春花、春妝、春風(fēng)、春陽組成的一副熱鬧、鮮艷、歡樂、鶯歌燕舞、馨香的春景圖是《春游曲》中描繪的景象：春風(fēng)吹面薄于紗，春人妝束淡于畫。游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳華委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。還有別的詩作亦是如此，比如《春景》中春的動感強烈，意象突出，詞中有畫，色彩繽紛，藝術(shù)感非常濃郁。，詩人那時很喜歡、很關(guān)注的這些生動、美麗的佳景、佳意象、佳人，所以筆下的詩文意象也是這樣。

2出家之后：清凈莊嚴(yán)

李叔同在1918年舊歷7月到杭州虎跑定慧寺披剃出家，這一年的9月在杭州靈隱寺，他受共49天的具足戒，此后就成為了一個“比丘”?！段以谖骱黾业慕?jīng)過》這篇文章中，李叔同是這樣陳述這段經(jīng)歷的：“落發(fā)以后仍須受戒的，于是由林同莊君介紹，到靈隱寺去受戒了。靈隱寺是杭州規(guī)模最大的寺院，我一向是很喜歡的。我出家以后，曾到各處的大寺院看過，但是總沒有像靈隱寺那么好！”在1918年秋、1922年夏李叔同之后還掛單靈隱寺。李叔同出家以后的活動局限于浙江、福建一帶，后示寂于泉州，且僅限于佛教界。出家后他在有生之年，研律、著律、講律、弘律。李叔同曾在《發(fā)愿文》中說：“愿以今生，盡此形壽，悉心竭誠，熟讀窮研《南山書鈔》，及《靈芝記》，精進不退，逝求貫通，編述《表記》，流傳后代，冀以上報三寶深恩?！彼?，之后詞、詩、文作明顯減少，李叔同大量寫作從內(nèi)容上分析，都與弘揚佛法、護持佛法有關(guān)，除了詩作還有在各處的推崇佛法的演講、對有關(guān)光大佛學(xué)的研究著作等所作序跋題記、有關(guān)僧人的疏銘傳記，以及佛學(xué)論述也是如此。李叔同將其所余精力，都集中放在了佛學(xué)上，對于這一點我們都是有目共睹的，其特點與出家前大相徑庭。

2.1佛學(xué)意味濃厚

大量佛學(xué)詞語在李叔同所寫題贊、題偈、說偈中隨處可見體現(xiàn)了這一點，在此不多說了。其次，如《印光李叔同文鈔題贊》、《西冷華嚴(yán)塔寫經(jīng)題贊》、《竹園居士幼年書法題偈》等等的李叔同寫作大多和弘揚佛法有關(guān)，還有很多大致相同的序跋題記。識律師、心燦禪師、法空禪師、本妙禪師還由弘一李叔同作傳。

2.2行文恬淡莊嚴(yán)