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人生大事范文第1篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；人文素養(yǎng)；錘煉

人文素養(yǎng)作為一個(gè)人成其為人和拓展為人才的內(nèi)在品質(zhì)，它決定著一個(gè)人的精神面貌、氣質(zhì)高下和品味檔次，影響著人的生命質(zhì)量。人文精神的匱乏，往往是導(dǎo)致人格畸變、道德淪喪的潛在原因。楊叔子先生形象地指出：“沒有科技，一打就垮；而沒有人文，就不打自垮。”許多有識(shí)之士特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義，認(rèn)為“大學(xué)的主旋律是‘育人’，而非‘制器’?！弊鳛楫?dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，無論是成人，還是要成才，都必須首先拓展自身的人文素養(yǎng)。

一、大學(xué)生人文素養(yǎng)錘煉的價(jià)值分析

人文素養(yǎng)的錘煉是通過優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。在當(dāng)今時(shí)代以優(yōu)秀的人文文化來武裝大學(xué)生的頭腦、陶冶大學(xué)生的身心具有重要的意義。

（一）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。人文精神是人類為爭(zhēng)取自身的生存、發(fā)展和自由，以真善美的價(jià)值理想為核心，不斷追求自身解放的一種自覺的文化精神。人文精神是人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，是民族精神守護(hù)的不朽長城。與強(qiáng)調(diào)知識(shí)和科學(xué)本身價(jià)值的理性精神不同的是，人文精神強(qiáng)調(diào)追求、運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀，而這恰恰是保障社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素。通過加強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)教育，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為青年學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這是培養(yǎng)其人文精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（二）可以大大豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升。情感智慧主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己情緒的把握和控制、對(duì)他人情緒的揣摩和駕馭，以及對(duì)人生的自我激勵(lì)、面臨挫折的承受能力和人際交往技能等，它反映的主要是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，或者說它主要是把對(duì)人的素質(zhì)要求的某些方面更加具體化了。美國心理學(xué)家丹尼爾?戈耳曼在他的《情商智力》一書中指出，情商與人的生活各方面息息相關(guān)，是影響人一生快樂、成功與否的關(guān)鍵，情商能力比智商能力更重要，“婚姻、家庭關(guān)系，尤其是職業(yè)生涯，凡此種種人生大事的成功與否，多取決于情商的高低。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)錘煉的策略

人文素養(yǎng)的養(yǎng)成有多種渠道，可以在生活中的多個(gè)領(lǐng)域獲得，但對(duì)大學(xué)生來說，關(guān)鍵是主體自身要有自覺而明確的人文素養(yǎng)意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻重視自我提升人文素養(yǎng)。岳麓書院的箴言說得好：“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”?！爸居诔扇恕笔乔髮W(xué)的根本目標(biāo)，也是提高人文素養(yǎng)的最終追求?！安┯趯W(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)”正是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略。

（一）博于學(xué)問――廣泛獲取人文知識(shí)。素質(zhì)是一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力綜合而成的結(jié)果，沒有一定的知識(shí)就不可能有相應(yīng)的素質(zhì)。所以知識(shí)是基礎(chǔ)，正如高爾基所說：“知識(shí)是進(jìn)入天堂的階梯”。沒有一定的知識(shí)積淀，就往往導(dǎo)致愚昧、無知、野蠻、落后。要提高人文素養(yǎng)也需必備一定的人文知識(shí)。

獲取人文知識(shí)信息的首要渠道是讀書。言語文本高度概括性的特征，為讀者提供了更為豐富的想象空間，讀書比其他任何信息渠道更便于思索，更有利于培養(yǎng)想象力和研究能力。對(duì)人的精神熏陶更是其他媒介無與倫比的。培根在《論學(xué)問》中說：“讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長才識(shí)?！喿x使人充實(shí)、會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。學(xué)問變化氣質(zhì)。”當(dāng)代著名科學(xué)家華羅庚、蘇步青、錢三強(qiáng)等都終身喜好讀古詩古文，工程院士楊叔子帶領(lǐng)自己的博士生研讀《老子》、《論語》，規(guī)定自己門下的碩士不讀通《論語》、博士不讀懂《道德經(jīng)》不予畢業(yè)。的確，古代經(jīng)典典籍，世界文學(xué)名著，名家歷史、哲學(xué)著作，等等，都積淀了人類思想情感與主客體世界認(rèn)識(shí)的精華，廣大青年學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣，用人類有益的人文知識(shí)不斷武裝頭腦，滋養(yǎng)心靈，才能不斷提高自身修養(yǎng)和生命質(zhì)量。

（二）篤于務(wù)實(shí)――積極參加人文活動(dòng)。讀書為學(xué)習(xí)的終極目的，不僅要使我們獲得知性知識(shí)和理性思維，更重要的是要培育健康的身心、高雅的情趣以及形成良好的個(gè)性，為將來的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這就要學(xué)會(huì)體驗(yàn)，而體驗(yàn)離不開實(shí)踐。大學(xué)生的人文實(shí)踐路徑是很多的，關(guān)鍵在于自己能否有意識(shí)地去尋求和把握。比如認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)和每一次班集體活動(dòng)，可以培養(yǎng)自己一絲不茍的做事態(tài)度；從關(guān)心同宿舍、同班級(jí)需要幫助的同學(xué)，到參加社會(huì)性的志愿者活動(dòng)，可以培養(yǎng)博愛情懷并體驗(yàn)高尚為人的自豪；積極地參加社會(huì)話題討論、影視作品評(píng)論、辯論會(huì)、演講比賽、體育比賽以及各種社團(tuán)活動(dòng)并大膽展示自己，就會(huì)潛移默化地培養(yǎng)起自信心和群體意識(shí)；有意識(shí)地參加音樂會(huì)、綜藝晚會(huì)、美術(shù)作品展覽以及經(jīng)典文藝作品鑒賞活動(dòng)等，或者積極發(fā)展自己的藝術(shù)特長，真正形成一種業(yè)余的文藝愛好，久而久之，就會(huì)培養(yǎng)高雅的審美觀和積極的生活情趣?？傊?，青年大學(xué)生應(yīng)該善于在各種實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)生命的激情與活力，并探尋生命真諦與人生魅力。

（三）明于睿思――善于在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中思考。提高人文修養(yǎng)的最有效的途徑，就是用心品味和體悟文史哲藝之精品，從中熏染陶冶情性。劉勰在《文心雕龍?神思》中談到文學(xué)欣賞時(shí)強(qiáng)調(diào)說：“陶鈞文思，貴在虛靜。疏瀹五藏，澡雪精神?！本褪钦f欣賞者一方面要力求擺脫功利目的，而抱著索美求善的期待心情去欣賞，努力使自己入情入境，陶醉于藝術(shù)氛圍；另一方面要抱著一種積極思索的期待心理去品賞，去關(guān)注其中的藝術(shù)美和思想內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

[1] 何光輝.論高職院校人文教育及其培養(yǎng)途徑[J].中國冶金教育.2007（02）.

人生大事范文第2篇

—、思想積極要求上進(jìn)，不斷提高政治素養(yǎng)

在政治思想方面，具有堅(jiān)定正確的政治方向，在思想和行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，在不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)的同時(shí)，做好各項(xiàng)工作，全心全意為同學(xué)服務(wù)。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極幫助同學(xué)

在學(xué)習(xí)上，做到認(rèn)真踏實(shí)，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)格要求自己學(xué)好各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)及相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并不斷提高實(shí)際動(dòng)手能力，取得了優(yōu)秀的成績(jī)，入校以來，多次獲得助學(xué)金，為了為拓展自己的知識(shí)面，堅(jiān)持參加學(xué)校社團(tuán)婁山書畫協(xié)會(huì)，以取得證書；為了豐富自己的課余生活，還加入了學(xué)生會(huì)，在班級(jí)工作中，擔(dān)任課體育委員，積極配合老師的各項(xiàng)工作，在老師與同學(xué)之間起到紐帶的作用，熱心幫助同學(xué)們解決困難，不管學(xué)習(xí)方面還是其他方面，都表現(xiàn)良好。

三、生活樸素，樂于助人

在班級(jí)里，我是一名優(yōu)秀學(xué)生，和同學(xué)相處的十分融洽，互相關(guān)心，共同努力，同學(xué)們都很喜歡我，信任我。平時(shí)，養(yǎng)成了批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。不但能夠真誠的指出同學(xué)的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，也能夠正確的對(duì)待同學(xué)的批評(píng)和意見。面對(duì)同學(xué)的誤解，我總是一笑而過，不會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)的誤解和批評(píng)而耿耿于懷，而是誠懇的接受，從而不斷的提高自己。在生活上她也十分儉樸，從不鋪張浪費(fèi)，也從不亂花一分錢。但是，只要哪個(gè)同學(xué)在生活上遇到了困難，都會(huì)力盡所能的幫助解決，為了能獻(xiàn)出自己的一份力量，曾加入學(xué)校的愛心理事會(huì)，去貧困地區(qū)去幫助貧困兒童，有良好的道德品質(zhì)，吃苦耐勞的精神。

四、個(gè)人實(shí)踐方面

在個(gè)人實(shí)踐方面，利用寒暑假積極參加社會(huì)實(shí)踐，于2011年的暑期開辦小學(xué)生輔導(dǎo)班，主要是小學(xué)生英語，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際，實(shí)踐期間得到群眾的一致好評(píng)。

于2011年9月份在遵義縣一間鄉(xiāng)村小學(xué)實(shí)習(xí)，主要是擔(dān)任英語、數(shù)學(xué)科任教師，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中，在實(shí)踐當(dāng)中也得到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)！

在不同的實(shí)踐工作中，使得各方面都得到了鍛煉，培養(yǎng)了實(shí)踐動(dòng)手能力及社交能力！

人生大事范文第3篇

積極的精神態(tài)度--積極的精神態(tài)度列為十二大財(cái)富之首。這是因?yàn)樗械呢?cái)富--物質(zhì)的或其它方面的--都始于一種內(nèi)心之狀態(tài)。內(nèi)心乃個(gè)人自己所能完全的、不可奪取地控制的唯一的東西。人之精神態(tài)度供給一種"吸引力"，將所有恐懼、欲望、疑惑與信仰轉(zhuǎn)化成的物質(zhì)當(dāng)量吸引到身邊。精神態(tài)度還是決定一個(gè)人的祈禱帶來積極結(jié)果還是消極結(jié)果的主要因素。所以，當(dāng)然應(yīng)將積極的精神態(tài)度置于人生十二大財(cái)富之首。

第 二 大 財(cái) 富

良好的體格健康--良好的健康始于一種"健康意識(shí)"。它是依"健康"而非依"疾病"的平衡的心靈之產(chǎn)物。保持正常積極的精神態(tài)度是人類所了解的避免疾病的最佳途徑之一。它之所以最佳，是因其完全處于人們的控制之下，并且在全部時(shí)間里都順著人們所欲求的方向。

第 三 大 財(cái) 富

人際關(guān)系的和諧--有兩種形式的和諧，若要把和諧列為人生十二大財(cái)富之一，則它們兩者不可缺一。這兩種形式的和諧就是自己與自己的和諧及自己與異己的和諧。個(gè)人首要的責(zé)任是建立"內(nèi)在"的和諧，這是主宰恐懼、保持積極心理態(tài)度、設(shè)定人生大目標(biāo)的需要。在它之后，個(gè)人才可以建立一個(gè)成功的永久信念。只要自己保持內(nèi)心的平靜，你就會(huì)很容易地與別人建立和諧的精神關(guān)系。人際關(guān)系中的失諧常常是個(gè)人內(nèi)心的混亂、憤怒、恐懼與懷疑的結(jié)果。這些個(gè)人常常將自己的消極精神態(tài)度反映到別人身上，從而導(dǎo)致和諧的破壞。

與他人的和諧始于自己與自己的和諧是千真萬確的，正如莎士比亞所說："若你自己是真誠的，那么就像黑夜跟隨著白晝一樣，后面必然跟著你對(duì)任何別人的真誠。"能信守這條格言的人一定會(huì)得到巨大益惠。

第 四 大 財(cái) 富

脫離恐懼--沒有一個(gè)被恐懼所奴役的人會(huì)是富裕的，也沒有一個(gè)被恐懼所奴役的人是自由的?？謶质菒褐日祝菍?duì)造物主的侮辱。"造物主"通過讓人們完整地控制自己的內(nèi)心而給每個(gè)人提供了拋棄己所不欲之物的方法和途徑。在給你自己的"恐懼脫離度"打分之前，請(qǐng)先深入地探測(cè)一下你的內(nèi)心，看一看七大基本恐懼統(tǒng)統(tǒng)是否都已銷聲匿跡。并且你還要記住，當(dāng)這七大基本恐懼轉(zhuǎn)變?yōu)槟愕男拍钪畷r(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己站到了自己生命歷程的這樣一個(gè)制高點(diǎn)，在這里，你可以完全擁有自己的內(nèi)心，通過這種擁有，你能獲得所有己之所欲，排除所有己之所不欲。沒有這種恐懼的脫離，另外的人生十一大財(cái)富都將是毫無用處的。

第 五 大 財(cái) 富

未來成功的希望--希望是所有內(nèi)心最佳狀態(tài)的先驅(qū)。它可以使人們?cè)谖ｋy之時(shí)能夠維系下來。若沒有它，恐懼就會(huì)乘機(jī)來占上風(fēng)。希望是人的一種最深沉快樂的基礎(chǔ)，這種快樂乃從期望一項(xiàng)尚未實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃或目的中得來。有些人就十分可憐，他們不能著眼未來，滿懷希望。他們不相信自己會(huì)成為自己所想的人，不相信自己能得到地位，不相信自己會(huì)實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)失敗過的目標(biāo)。希望能使一個(gè)人保持警惕與活力，明晰地注意到信念將無限智能與個(gè)人連接起來的那條交流線。希望是正直忠誠的，它還是其余十一大人生財(cái)富的神圣裝飾。

第 六 大 財(cái) 富

信念的容量--信念是個(gè)人之有意識(shí)的內(nèi)心與無限智能的偉大宇宙儲(chǔ)存所之間交流的方式。它是人類內(nèi)心花園里的肥沃土壤。這座花園可以生長出人生所有的財(cái)富。它是給予思想之動(dòng)脈以創(chuàng)造力和行動(dòng)的"永恒仙丹"。它是心靈的沒有限制的生命之飛躍。信念是一種精神的物質(zhì)，當(dāng)它與祈禱混合起來以后，就會(huì)給人以向?qū)Ш团c無限智能之間的及時(shí)聯(lián)系。信念是一種力量，它將思想的普通能量轉(zhuǎn)換成它們精神上的等價(jià)物，信念還是將無限智能改造為適合于個(gè)人之用的唯一途徑。

第 七 大 財(cái) 富

與人分享自己祝福的愿望--那些沒有掌握與別人分享自己的祝福這門藝術(shù)的人就還沒有尋找到永遠(yuǎn)幸福的途徑，因?yàn)樾腋Ｖ饕獊碓从谧约号c別人的福佑的共享。請(qǐng)記??！一個(gè)人在別人心中所占有位置的大小精確地決定于他通過某些形式的分享提供給別人的服務(wù)。還請(qǐng)記?。H僅通過簡(jiǎn)單的分享就可以使所有的富裕裝飾上華彩或者被放大幾倍。假如它們能夠?qū)e人有用的話。忽視或拒絕分享福佑肯定會(huì)切斷一個(gè)人與其內(nèi)心之間的交流線。有位偉大的導(dǎo)師說過，"你們中間最偉大的人乃是眾人的仆人。"又有一個(gè)哲人說過，"幫助你的兄弟到達(dá)彼岸，那幺你也說到達(dá)了彼岸。"還有一個(gè)偉大哲人說過，"你為別人做事，也就等于為自己做事。"

第 八 的 財(cái) 富

愛的勞作--沒有一個(gè)人能夠比這樣的人更富有：他找到了一份愛的勞作并致力于去完成它。因?yàn)椋瑦鄣膭谧魇潜磉_(dá)人之欲望的最高形式。勞作是所有人之需要與供給之間的想象裝上行動(dòng)之翅膀的媒介。而且，所有愛的勞作都彌漫著神圣的光彩，因?yàn)樗o那些努力進(jìn)行這樣勞作的人以自我表現(xiàn)的愉快。做你所想做的事情吧，這樣你的生命才會(huì)是富有的，你的心靈也會(huì)被戴上花環(huán)；你還將會(huì)是與你接觸的人們之希望與信念的催化劑。潛心在愛的勞作里是治療憂郁、焦慮與恐懼的最佳良藥，是你無與倫比的體格健康之建設(shè)者。

第 九 大 財(cái) 富

對(duì)所有事物的開放的內(nèi)心--容忍是文化的高級(jí)貢獻(xiàn)之一，但它僅僅為在任何時(shí)間、對(duì)所有事物都保持開放態(tài)度的人來表現(xiàn)。而且，只有那些保持開放心態(tài)的人才是真正有教養(yǎng)的人。也只有這樣才能擁有人生的十二大財(cái)富。閉鎖的內(nèi)心態(tài)度能萎縮并切斷個(gè)人與無限智能之間的交流線。開放的內(nèi)心態(tài)度使人永遠(yuǎn)處在接受教育、獲取知識(shí)的狀態(tài)，從而使他可以擁有自己的內(nèi)心并導(dǎo)向他所欲的任何方向與目標(biāo)。

人生大事范文第4篇

2、中國自古就是農(nóng)業(yè)大國，古時(shí)農(nóng)民靠天吃飯，民以食為天，久旱無收成。所以，“久旱逢甘霖”被列為人生四大樂事之首。

3、中國人故土難離的生活方式根深蒂固，又有“父母在不遠(yuǎn)游”之說，古時(shí)交通十分閉塞，遠(yuǎn)游趕考也好，客居他鄉(xiāng)也罷，只要能在他鄉(xiāng)遇到故知，聽到夢(mèng)牽魂繞的鄉(xiāng)音，豈不是人生一大樂事。歷史已經(jīng)跨入了新的世紀(jì)，開放的中國人也許不會(huì)把“他鄉(xiāng)遇故知”視為人生的一大樂事了。

4、另外，“洞房花燭夜”是人類一個(gè)永恒的主題，無論古今中外，人們都會(huì)把新婚之夜當(dāng)做是人生最快樂的事。

人生大事范文第5篇

何任的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)是：精神上要有修養(yǎng)；身體上要陰陽調(diào)和；生活上要適應(yīng)自然規(guī)律；飲食上有所節(jié)制；鍛煉休息應(yīng)有常規(guī)，不過分疲勞。這樣，精神和形體就很健旺，就能“盡終其天年，度百歲乃去”。這正體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生之精華。

在這一總的指導(dǎo)思想下，為了調(diào)和人體的陰陽、氣血、寒熱、虛實(shí)各個(gè)方面，使其保持相對(duì)平衡與協(xié)調(diào)，常采用一些藥物，以各種補(bǔ)益的方法來防病抗衰老，從而達(dá)到古代醫(yī)學(xué)家所說的“陰平陽秘，精神乃治”的養(yǎng)生目的。

古人養(yǎng)生延年還注意到平時(shí)飲食的調(diào)養(yǎng)。食用某些食物有益于祛病和延緩衰老，即食補(bǔ)，或稱食療。

藥膳指根據(jù)“藥食同源”的理論，以藥材為原料，按照一定的用量，采用特定的食物配合烹調(diào)而成的膳食菜肴。它取藥物之性，用食物之味，相輔相成。

我國藥膳類食品有數(shù)百種。如天麻甲魚(滋陰養(yǎng)血，治眩暈)、黃精鱔片(健身、益氣助陽)、黃芪燉雞(補(bǔ)氣、益血、補(bǔ)虛)、核桃鵪鶉蛋(益腎、健腦、養(yǎng)肝)、蟲草鴨子(補(bǔ)虛、益腎、平喘)等。以蟲草鴨子來說，用冬蟲夏草9～15克和鴨子一只及適當(dāng)作料烹調(diào)而成。冬蟲夏草性溫味甘，有益腎補(bǔ)肺、止血化痰作用，可治久咳虛喘、痰血及陽痿遺精、腰膝酸痛等。與鴨子或燉或蒸，有提高人體抵抗力的作用。

歷代醫(yī)籍中有關(guān)粥的記載甚多。《素問·玉機(jī)真臟論》說：“漿粥入胃，泄注止，則虛者活?！敝嘀疄槲?，易于消化吸收，四季皆宜，老年體弱者尤為合適。粥以米為主要原料，粳米為佳，秈米次之，新米尤為甘香可取。常食有調(diào)養(yǎng)作用的粥，對(duì)抗病延年有一定作用。

一般調(diào)養(yǎng)食用的有小麥粥(益心氣、斂虛汗、除煩)、綠豆粥(解熱、清暑、解毒)、扁豆粥(健脾、和中、補(bǔ)虛)、紅棗粥(養(yǎng)胃、健脾、安神)。

良藥苦口話黃連／佚名

黃連根、莖味極苦，《神農(nóng)本草經(jīng)》列之為上品。黃連雖苦，卻是一味良藥，俗話說“良藥苦口利于病”。關(guān)于它名字的由來，有一個(gè)感人的傳說。

相傳很久以前，在四川石柱縣鳳凰山上住著一位姓陶的醫(yī)生，他家有個(gè)園子專種藥草，他用這些藥草給人治病。由于醫(yī)術(shù)高明，遠(yuǎn)近都有人來請(qǐng)他去治病。陶醫(yī)生常出門在外，就請(qǐng)了一個(gè)叫黃連的幫工來管理園子。這位幫工心地善良，憨厚誠實(shí)。

有一年春天，陶醫(yī)生的獨(dú)生女兒陶雯外出踏青，看見郊外山上長著開綠色小花的野草，十分好看，便拔了幾株帶回家種在園子里。那幫工每天給園里種植的各種中草藥上肥、澆水，對(duì)這株野花更是關(guān)愛有加。

有一天，陶姑娘得了一種怪病，全身燥熱，又吐又拉，沒幾天就瘦得皮包骨頭。陶醫(yī)生到外地給人治病尚未回來，陶姑娘的母親只好請(qǐng)當(dāng)?shù)亓硪幻t(yī)前來給女兒治病。這位名醫(yī)是陶醫(yī)生的朋友，診治十分細(xì)心。可陶姑娘連服三劑藥都未見效，肚子越拉越厲害，還拉起血來。她的母親整天守護(hù)在床前，急得吃不下，睡不著，想起女兒的病就掉淚。幫工看在眼里，很焦急，怎么辦呢?忽然，他想起那綠色的小花，上個(gè)月自己喉嚨痛，偶然摘下一片葉子，嚼了一下，雖然苦得要命，但過了一個(gè)時(shí)辰，喉嚨疼痛居然減輕了。接著，他又嚼了兩片葉子，當(dāng)天就不痛了。陶姑娘這個(gè)病，這種花草能不能治呢?不妨試一試。想到這里，他就連根帶莖扯了一株，煎成一碗湯，趁陶姑娘的媽媽去煮飯時(shí)，端給她喝了。誰知早上喝的，下午病就好多了；再喝了兩次，病居然全好了。這時(shí)，陶醫(yī)生回來了，一問經(jīng)過，非常感動(dòng)，連聲感謝幫工說：“我女兒害的是腸胃濕熱，一定要清熱燥濕的藥才醫(yī)得好。這開綠花的小草，看來有清熱燥濕的功效呀!”