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人生的智慧范文第1篇

關(guān)鍵詞： 哲學(xué)智慧 理論聯(lián)系實(shí)際 吸引力

2008年年底，教育部印發(fā)了《中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》和新修訂的中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)大綱，新一輪中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革方案正式出臺。從教學(xué)大綱看，新課程的教學(xué)目標(biāo)有較大調(diào)整，課程的整合力度不小，教學(xué)內(nèi)容更符合“三貼近”原則要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的理念。教師應(yīng)該在教學(xué)方法、手段和考核方式等方面進(jìn)行相應(yīng)的改革，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)“原理”對學(xué)生的吸引力，真正學(xué)“活”理論，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、重視引入案例，理論聯(lián)系實(shí)際

案例教學(xué)法是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下圍繞著教師所提供的案例進(jìn)行分析、評判和討論，得出結(jié)論或解決問題的方案，進(jìn)而深化對相關(guān)“原理”的認(rèn)知和系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。新課程既注重哲學(xué)基礎(chǔ)知識和人生哲學(xué)基礎(chǔ)知識的完整性，又注重貼近學(xué)生，面向?qū)W生的人生實(shí)際問題。哲學(xué)基礎(chǔ)知識涵蓋了物質(zhì)觀、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀等；人生哲學(xué)涵蓋了人生選擇、人生態(tài)度、人生實(shí)踐、人生關(guān)系、人生價值等。在理論部分的課堂教學(xué)中，引入現(xiàn)實(shí)生活中的典型事件，通過對事件的評析和討論，學(xué)生在研究典型案例的過程中加深對哲學(xué)知識和人生知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題、解決問題的能力，激發(fā)他們的思維創(chuàng)新能力。案例教學(xué)法的主要環(huán)節(jié)包括：一是選擇典型案例材料。選擇符合哲學(xué)課程教學(xué)要求的案例是成功組織案例教學(xué)的關(guān)鍵，選擇的案例必須具有真實(shí)性和針對性。教師要充分做好案例教學(xué)的課前準(zhǔn)備，掌握案例的詳細(xì)背景知識，對學(xué)生可能提出的各種問題要有充分的思想準(zhǔn)備。二是向?qū)W生介紹案例，做好啟發(fā)、引導(dǎo)工作，讓學(xué)生獨(dú)立分析。要求學(xué)生在了解案例的過程中，結(jié)合相關(guān)理論知識，深刻分析案例。教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，允許發(fā)表不同看法，在討論過程中可以因勢利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生在對不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較的過程中掌握正確分析問題的思路和方法。三是對案例進(jìn)行總結(jié)?？偨Y(jié)不僅使討論中暴露出的問題得到及時修正，使學(xué)生獲得正確的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的認(rèn)識，而且可進(jìn)一步加強(qiáng)對基本理論知識的理解。

二、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

哲學(xué)基本原理和人生理論，只能靠理性思維來把握，所以它往往給學(xué)生一種高深莫測的感覺。因?yàn)閷W(xué)生科學(xué)的世界觀，方法論和認(rèn)識論還未建立，很難直接接受抽象的哲學(xué)原理。

而借助多媒體教學(xué)手段可以彌補(bǔ)“原理”課程理論教學(xué)的抽象和枯燥，使抽象的理論形象化、直觀化、感性化，使學(xué)生樂于理解和接受，從而提高課程的課堂吸引力和教學(xué)實(shí)效性。這是因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)手段是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)把文字、聲音、圖形、動畫和圖像等多媒體綜合為一體來輔助教學(xué)活動的教學(xué)方法。將搜集到的教學(xué)素材經(jīng)過電腦制作、加工之后，就可以成為非常好的多媒體課件，把教材中靜態(tài)的文字變成可感知的生活場景和生動畫面，就可以克服“原理”在課堂教學(xué)中的局限性，開闊學(xué)生的視野，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)基本理論的興趣。在教學(xué)過程中，還要充分利用影視資料，開展電化教學(xué)，組織學(xué)生觀看與教學(xué)有關(guān)的電影、錄像，加深學(xué)生對所學(xué)理論的理解和實(shí)踐運(yùn)用。當(dāng)然運(yùn)用多媒體授課要把握好“度”。教學(xué)進(jìn)度的節(jié)奏既不能太快，又不能太慢。課堂容量也要做到適度，保證學(xué)生在有限的學(xué)時內(nèi)通過大量信息資料來加深對抽象理論的認(rèn)識。

三、重視開展課堂討論

課堂討論是在教師主導(dǎo)下，通過師生之間、學(xué)生之間的討論，“教”與“學(xué)”互相促進(jìn)的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基本原理解決實(shí)際問題的能力、增強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通、活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。搞好課堂討論要抓住幾個主要環(huán)節(jié)：一是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定討論題目。討論題目最好是與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)、有利于學(xué)生利用哲學(xué)原理展開思維活動或者是具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，二是學(xué)生以小組為單位，在課前利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志查找資料、撰寫發(fā)言提綱。在此過程中，幫助學(xué)生提高運(yùn)用哲學(xué)的科學(xué)思維方法解決問題的能力，使學(xué)生真正體驗(yàn)到哲學(xué)的方法論功能，即指導(dǎo)人生。三是選幾名代表在課堂上發(fā)表本組觀點(diǎn)，各組之間進(jìn)行課堂討論。討論的過程是幫助學(xué)生從多個角度、從不同層面用所學(xué)知識辯證認(rèn)識某一社會熱點(diǎn)問題的過程，這不僅可以幫助學(xué)生加深對所學(xué)知識的了解，而且可以學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。四是由教師進(jìn)行討論總結(jié)。討論總結(jié)是一個重要環(huán)節(jié)，在總結(jié)過程中，既要肯定學(xué)生發(fā)言中的創(chuàng)新思想，又要指出不足之處，更重要的是鼓勵學(xué)生養(yǎng)成用哲學(xué)思維來探索現(xiàn)實(shí)問題的習(xí)慣。

四、開展課堂演講教學(xué)活動

在每次課結(jié)束前3分鐘都給同學(xué)自由演講，給學(xué)生充分展示自己才華的機(jī)會。當(dāng)然這就要求教師在課前必須安排好，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生很喜歡這一環(huán)節(jié)，在第一次課的時候就跟學(xué)生講清楚，演講的內(nèi)容，一定要積極健康向上，學(xué)生也可以利用多媒體，這在平時成績中占20%，由于班級人數(shù)比較多，不是每個同學(xué)都有機(jī)會，因此就要按照學(xué)生自愿報(bào)名的先后順序的原則進(jìn)行這項(xiàng)活動，后來到結(jié)束的時候發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生由于報(bào)名晚，而沒有機(jī)會演講，他們覺得很遺憾，這項(xiàng)活動很好地鍛煉了學(xué)生展示自我的能力，鍛煉了學(xué)生表達(dá)與交流的能力，而且通過學(xué)生演講，大多數(shù)學(xué)生包括教師獲益匪淺，從而鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。如：有一個計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生在汶川地震發(fā)生后，自己利用所學(xué)的專業(yè)知識，給大家制作了一個視頻，主要內(nèi)容就是通過一些遇難同胞的圖片，展現(xiàn)身邊老師和同學(xué)對四川的遇難的同胞所展現(xiàn)的愛心活動，當(dāng)時將所有同學(xué)的目光都吸引到了大屏幕上，激發(fā)了學(xué)生的愛心。而且我還發(fā)現(xiàn)通過課堂演講，雖然每個同學(xué)的時間非常短暫，但是他們確實(shí)得到了鍛煉，主要是一些學(xué)生站在講臺上特別緊張，甚至忘記原本準(zhǔn)備非常充分的演講材料，這時我就會讓其他同學(xué)給他們以掌聲鼓勵，緩解他們這種緊張的情緒，我相信通過演講學(xué)生得到了一次心理上的鍛煉。對那些沒有機(jī)會演講的學(xué)生要求他們交作業(yè)，但是交作業(yè)的成績不可能高于演講的同學(xué)的最低成績，這樣更加激發(fā)了學(xué)生報(bào)名演講的熱情，從而活躍了課堂氣氛。對于交作業(yè)的同學(xué)，為了防止部分學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)上隨意抄襲，失去作業(yè)的意義，所以就讓他們寫一些自己的真實(shí)感受，如：寫《叢飛其人》的觀后感，或者運(yùn)用所學(xué)的理論分析當(dāng)今社會熱點(diǎn)問題。在演講過程中，幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用基本原理認(rèn)識、分析現(xiàn)實(shí)問題，有利于學(xué)生對一系列社會現(xiàn)象從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，提高學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)踐能力。

總之，這樣的教學(xué)實(shí)踐，能夠幫助學(xué)生從整體上把握哲學(xué)基本原理，真正實(shí)現(xiàn)樹立和培養(yǎng)科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)和幫助學(xué)生運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識和解決人生發(fā)展的實(shí)際問題，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，才能用哲學(xué)智慧照亮中職學(xué)生的人生道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見，2009.

人生的智慧范文第2篇

其實(shí)，邊老師都知道的，初三設(shè)有8次練考，專門為提高成績，讓學(xué)生進(jìn)步而設(shè)的，但學(xué)生如此不遵守紀(jì)律也沒辦法，那不可能把他趕出考場吧，因?yàn)橹挥袃蓚€星期就中考了，這樣會讓他面子上過不去，更讓他的意志和信心被打擊的粉碎，我不愿意成為這樣的儈子手，【此處省略125字】

每一次考試都是彩排，精彩總在最后，看你怎么努力，每次考試都可以彩排【至少只限于小型考試】都要有所進(jìn)步，投機(jī)取巧只是暫時，憑真本事才是可以永久的，等到大考時，沒有彩排，只有直播

人生也一樣，投機(jī)取巧只是一時的，或許你還可以在投機(jī)取巧時得到一些啟示或者知識，活得精彩，活得有意義才是重要，一時不算一世，

人生的智慧范文第3篇

今天能做的事情絕對不要推到明天；自己能做的事情絕對不要麻煩別人；絕不要花還沒有到手的錢；絕不能貪圖便宜購買你不需要的東西；絕對不要驕傲，那比饑餓和寒冷更有害；不要貪食.吃得過少不會使人懊悔；不要做勉強(qiáng)的事情，只有心甘情愿才能把事情做好；對于不可能發(fā)生的事情不要庸人自擾；凡事要講究方式和方法；當(dāng)你氣惱時，先數(shù)到10再說，如果還是氣惱，那就數(shù)到100。

當(dāng)時看到這段文字，正合吾意，立即抄錄下來，按照忠告去做。

而后來我又有幸讀到美國硅谷著名的股票經(jīng)濟(jì)人約翰?丹佛相反的言論：

今天能做的事情如果放到明天去做，你就會發(fā)現(xiàn)很有趣的結(jié)果，尤其是買股票的時候；別人能做的事情，絕對不要自己動手去做，只有別人做不了的事情才值得做；如果可以花別人的錢來為自己賺錢，就絕對不從自己口袋掏一個子兒；我經(jīng)常在商店打折時去買很多東西，哪怕那些東西現(xiàn)在用不著，可總有用得著的時候；很多人認(rèn)為我是一個狂妄自大的人，這有什么不對呢？我看不出我有什么理由不為自己驕傲；我從來不認(rèn)為節(jié)食這么無聊的話題有什么值得討論的，我相信大多數(shù)人跟我一樣喜歡美好的食物；我常常不得不做我不喜歡的事情，因?yàn)檫@個世界上，我們都還沒有辦法按照自己的意愿做事；我常常預(yù)測災(zāi)難的發(fā)生，哪怕那個災(zāi)難的可能性，在別人看來幾乎為零；我認(rèn)為只要目的確定，就不惜代價去實(shí)現(xiàn)它，過于講究方法，只會延誤時機(jī)；我從不隱瞞我的個人愛好，以及我對別人的看法，尤其是當(dāng)氣惱的時候，我要用大聲吼叫的方式發(fā)泄出來。

一看就知道，這番話是針對杰斐遜的忠告而發(fā)表的。兩人看法大相徑庭，各有各的道理，同樣人生智慧，沒有什么對錯。

我國有句老話叫“哀莫大于心死"。對一個人來說，最可怕的是失去希望，人有了希望，才有寄托，才有奔頭。然而聶紺弩老先生卻說過另外一句話“哀莫大于心不死"。這里同樣有深邃的含義，不到一定的歲數(shù)是不會明白的。

這樣相左的看法，在我國古代就有不少。

唐朝開元年間，宰相李林甫問一位禪師；“肉當(dāng)食耶？不當(dāng)食耶？”這個問題不大好回答。佛家廟堂當(dāng)然是不開葷的，但是朝廷官員不可能像禁欲的和尚。既不可叫李林甫不吃肉，也不可鼓勵他吃。禪師答日：“食是相公的祿，不食是相公的福。”高，實(shí)在是高！

眾所周知，普陀山是菩薩道場。筆者在那里旅游時發(fā)現(xiàn)有不少海鮮店，不少人坐在桌旁大快朵頤，也有人買下即將被殺的魚蟹準(zhǔn)備放生。是該進(jìn)店吃呢？還是救下放呢？我曾經(jīng)看過的《觀音的秘密》書中禪師早有明示：“救者慈悲，不救者解脫?！卑浲臃穑「魑豢垂?，自己看著辦吧。

世上的事就是這樣的。就拿剛結(jié)束的里約奧運(yùn)會來說吧，中國女排屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)，一次次跌倒，又一次次站起來拼搏，終于奪取金牌，體現(xiàn)了“更高更快更強(qiáng)”的奧林匹克精神！而誰能說連自己獲得銅牌（并列第三）都不知情的“洪荒女神”傅園慧是來打醬油的？還有僅僅取得第四名連獎牌都沒有的羽壇老將林丹不是英雄呢？“重在參與”，也是奧林匹克精神！

人生的智慧范文第4篇

一、以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為發(fā)展意義上人的身份

當(dāng)我們以“以人為本”的核心價值來審視我們的學(xué)生觀、教育觀，不禁要深深地反思：學(xué)生不只是一個在學(xué)校環(huán)境中以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人，我們更應(yīng)從“人”的根本目的和追求上去理解“學(xué)生”的本質(zhì)屬性。必須把學(xué)生當(dāng)作具有發(fā)展意義上的人，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)積極、正向的生命意蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生健康、持續(xù)和富有個性的發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的、充分的發(fā)展

對學(xué)生而言，他們在身心各方面都潛藏著極大的不確定性和發(fā)展可能性，班主任應(yīng)把這種不確定性看作教育的資源和財(cái)富，通過適當(dāng)?shù)慕逃侄尾粩嗟嘏嘤头鲋菜麄兩砩系摹吧L點(diǎn)”，把他們存在著的多種發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有我們?yōu)橹畡?chuàng)造條件，提供舞臺，其發(fā)展的潛力終將得到最大限度的開發(fā)。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生富有個性的、和諧的發(fā)展

學(xué)生作為一個生命體，是以具體的、獨(dú)特的面貌存在于這個世界的。每一個生命都有其不同的天賦、興趣和氣質(zhì)等，教育就是要“幫助每一個人打開眼界看到自己，使他看見、理解、感覺到自己身上的人類的火花……”班主任要通過改變評價方式、建立多種展示平臺，使學(xué)生的生活充滿了多樣性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的個性成長打開伸展的空間，也使每個學(xué)生的生命具有了不可替代性。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)的、終身的發(fā)展

學(xué)生的發(fā)展，不僅是指學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生面向未來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造自我和環(huán)境的能力的發(fā)展。從時代的發(fā)展要求來看，這不僅需要班主任對學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對所教學(xué)科的知識體系有全面的把握，更要求我們應(yīng)著眼于學(xué)生人生的整個成長過程，站在人生發(fā)展的制高點(diǎn)對學(xué)生的可持續(xù)成長進(jìn)行有效地指導(dǎo)，使教育成為促使學(xué)生持續(xù)、終身發(fā)展的手段。

二、統(tǒng)籌兼顧，注重學(xué)生智慧與人格的和諧生長

引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展與成長，讓每個稚嫩的生命體健康成長，是我們班主任不可推卸的重任。感悟科學(xué)發(fā)展觀在我們教育上的真正含義，引領(lǐng)我們以科學(xué)的、發(fā)展的學(xué)生觀、教育觀來觀照、指導(dǎo)我們的工作，就給我們千頭萬緒、紛繁瑣細(xì)的班主任工作帶來了新的光亮和思路――統(tǒng)籌兼顧，注重學(xué)生智慧與人格的和諧生長，提升班主任工作的境界。

一個重點(diǎn)：用愛和智慧來澆灌學(xué)生人格的養(yǎng)成

一個人的人格決定了他的思想境界，決定了他的行為習(xí)慣，也決定了他是否有享受生活的快樂能力以及與人愉悅交往相處的溝通本領(lǐng)等。班主任要注重構(gòu)建平等的師生關(guān)系，通過自身的愛心，以身作則，以高尚的人格來感染學(xué)生；可以根據(jù)學(xué)生的思想動態(tài)、日常行為，契合時機(jī)地通過意蘊(yùn)豐富的經(jīng)典故事等生動形式來啟迪、引發(fā)學(xué)生自覺追問、思索自身的思想、行為，使其在不斷感染、修煉中培養(yǎng)起正確的情感、態(tài)度、價值觀。

就如《缺點(diǎn)是營養(yǎng)不良的優(yōu)點(diǎn)》這個故事，引發(fā)學(xué)生對自身缺點(diǎn)、劣勢的坦然接受，鼓起正視現(xiàn)實(shí)、勇于拼搏的動力；《放大你的優(yōu)點(diǎn)》則通過大仲馬年輕時候的故事激勵學(xué)生，每個人身體里都蘊(yùn)藏著一座寶藏，只要你循著一絲光亮，哪怕僅僅能把自己的名字寫漂亮這個優(yōu)點(diǎn)，不斷地開掘，一定能發(fā)掘出你人生的巨大能量……此時班主任和學(xué)生不再是“教與學(xué)”、“說與聽”的關(guān)系，而變成了共享精神和生命成長的人，學(xué)生也就將自覺地在思想的引領(lǐng)下朝著一個完美人格、受別人歡迎的人的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

一根主線：建立自主規(guī)范的小班干管理模式

在班主任統(tǒng)籌兼顧，抓住了人格養(yǎng)成這個主要問題后，可以通過和學(xué)生討論、交流的方式建立起一整套吸引學(xué)生參與的科學(xué)、規(guī)范的自主管理模式，放手讓學(xué)生管理班級常規(guī)事務(wù)和各項(xiàng)活動，既鍛煉學(xué)生的組織能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主感、價值感，又能把教師從繁雜事務(wù)中解脫出來，使學(xué)生真正學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活，體驗(yàn)生長的快樂，體驗(yàn)作為“發(fā)展意義上的人”的生長。

統(tǒng)籌兼顧，抓住工作的重點(diǎn)和主線，才能創(chuàng)造性解決班級問題，而能牽一發(fā)而動全身，改變班主任過去的“嘮叨”、“怒目金剛”或“保姆”式的管理方式，以一種智慧引領(lǐng)、人生啟發(fā)、自主成長的創(chuàng)新方式來幸福著學(xué)生和自我的每一天。

人生的智慧范文第5篇

《三國演義》是根據(jù)陳壽《三國志》，以及范曄《后漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。其故事早在晚唐民間已有流傳。宋朝市民經(jīng)濟(jì)興盛，已出現(xiàn)“說三分”的表演專家。并被大量搬上舞臺。宋末元初出現(xiàn)粗具《三國演義》規(guī)模的《三國志平話》。此書民間性強(qiáng)，文詞簡陋，描寫粗枝大葉，情節(jié)離奇。在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上，羅貫中對前人的創(chuàng)作加以改造和創(chuàng)作，寫成了中國文學(xué)史上第一部成熟的長篇小說《三國演義》。

結(jié)構(gòu)之于作品，猶書法之間架，繪畫之構(gòu)圖，唯仔細(xì)雕琢，匠心獨(dú)運(yùn)，方能為讀者所接受?！度龂萘x》作為我國古典長篇小說的代表，其情節(jié)錯綜復(fù)雜，時間跨越近百年，敘述的事件雖然依時序漸次發(fā)生，但又往往平行交叉，首尾重疊，再加上作品人物眾多，有的人物的時空位置還不斷變化，這更給創(chuàng)作增加了難度。然而羅貫中卻成功地解決了這些問題，具體分析，作品在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面有以下特色：

尊劉貶曹，主線突出?！度龂萘x》整個作品以劉備集團(tuán)、曹操集團(tuán)、孫權(quán)集團(tuán)的興衰變化為三條基本的敘事線索，這三條線索或單獨(dú)行進(jìn)，或并駕齊驅(qū)，或交叉錯綜，將百年人物和事件緊密地聯(lián)系在一起，形成一個嚴(yán)密的整體。劉備集團(tuán)的興衰變化是三條敘事線索的主線，無論是在群雄逐鹿之時，還是在三國鼎立之后，都處于情節(jié)結(jié)構(gòu)的中心位置，全書120回，描寫劉氏蜀漢的竟占了104回，幾乎寫成了《蜀漢演義》。這是因?yàn)樽髡咴谧髌分惺冀K將劉氏集團(tuán)作為正統(tǒng)，有人說：“蜀漢代表了中國人圣君、清官、俠客三個夢?！倍懿俅淼氖恰靶∪恕?，是奸邪的代表，作品將他作為一條和主線相輔相成的副線，孫權(quán)集團(tuán)則相應(yīng)地處于次要地位。三線并行，這樣就便于集中筆墨突出重點(diǎn)，且所有的事件都能圍繞主線加以選擇，自然能使作品的情節(jié)雖錯綜復(fù)雜，但卻能綱舉目張。

章回體制，前后勾連?！度龂萘x》在結(jié)構(gòu)上的特色就是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對獨(dú)立，段落整齊，但又前后勾連，首尾相接，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。全書共120回，每回都有對偶的語句作為標(biāo)題，如“第一回：宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功”、“第二回：張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎”等。這樣就為全書設(shè)置了一個既宏大又細(xì)致精巧的結(jié)構(gòu)框架。這樣的情節(jié)建構(gòu)，使作者每一步都有一個明確的目標(biāo)，每一回都能闡明一到兩個事件，從而可以更穩(wěn)重地把百年風(fēng)云徐徐道來；而為避免章回之間的斷層，作者又巧妙地運(yùn)用勾連的方式，即在前一回的結(jié)束處也是情節(jié)發(fā)展的緊要關(guān)頭煞尾，留下“扣子”，篇末固定是“且聽下文分解”，然后在下一回的開始，作者緊接著“扣子”，敘述“扣子”的結(jié)果，使前后兩回首尾相接，構(gòu)成一體。這樣的結(jié)構(gòu)，既便于作者的寫作，更能指引著讀者一步一步走進(jìn)三國波瀾壯闊的歷史風(fēng)云中，遍覽其豐富的歷史畫面，而不是面對文字海洋迷茫失措。

形式多樣，張弛有度?！度龂萘x》一書涉及人物眾多，大小戰(zhàn)役40多次，但讀者讀來卻不感到重復(fù)和緊張，原因在于作者采用多樣的形式，張弛有度的情節(jié)安排手法。一是采用時間為序，依次展現(xiàn)事件和人物，“不求復(fù)雜，而求清晰，使得事件，人物來龍去脈，各有所歸，清清楚楚”。如果有多個人物或時間同時并行，作品一般先集中筆墨敘述一個方面的情況，然后用“且說”、“卻說”、“話說兩頭”等過渡詞引出對另一個方面的描述。這樣不僅能使時間清晰，更重要的是局部交錯參差的時間又得到了靈活的處理，滿足了使結(jié)構(gòu)緊湊的需要。而在緊張的戰(zhàn)事前夕，作者往往有意安排一些不同性質(zhì)的事件來舒緩，如在赤壁大戰(zhàn)之前，作者加上了一節(jié)曹操橫槊賦詩的事件，這就讓心跳加快的讀者情緒得到了緩和，增強(qiáng)了情節(jié)結(jié)構(gòu)的和諧性，使讀者在閱讀中始終能獲得持續(xù)的美的享受。

中考中，考查《三國演義》情節(jié)，主要有3種考查形式：一是事件情節(jié)的考查，也就是考查某一事件的名稱、情節(jié)以及前因后果等；二是考查人物事件的相關(guān)情節(jié)。如某一人物所經(jīng)歷事件名稱及情節(jié)；三是點(diǎn)評某一事件情節(jié)，也就是對某一事件或情節(jié)發(fā)表自己的見解和看法，說明你對這一事件的認(rèn)識和收獲等。

備考時，考生應(yīng)熟讀名著，了解名著的基本構(gòu)建，熟悉重點(diǎn)情節(jié)的來龍去脈，把握重點(diǎn)人物的相關(guān)情節(jié)，并有自己的見解和認(rèn)識。

例題1：①《三國演義》中

一戰(zhàn)，曹軍八十萬大部燒死，曹操率殘余狼狽逃跑，到烏林口被趙云截殺，又中張飛埋伏，幾近全軍覆沒，眼看過了

就能逃出重圍，可又遭遇武藝高強(qiáng)的關(guān)羽。絕望的曹操只好向關(guān)羽求情，關(guān)羽念當(dāng)年曹操對他的恩義，違諸葛亮軍令放過了曹操。

點(diǎn)撥：

情節(jié)的考查主要涉及作品中重要的故事情節(jié)、歷史轉(zhuǎn)折時期的情節(jié)、充滿智慧和謀略的情節(jié)以及名人的成就和失誤情節(jié)等。備考此種題型，可以以名人為抓手，對人物的主要事件進(jìn)行梳理，把握每一個事件情節(jié)的記敘六要素及故事情節(jié)開端、發(fā)展、和結(jié)局等。

參考答案：赤壁，華容道。

例題2：《三國演義》中與諸葛亮《出師表》“五月渡瀘，深入不毛”一句相關(guān)的情節(jié)是（

）。（2010年桂林市）

A. 七擒孟獲 B. 赤壁之戰(zhàn) C.火燒連營 D.水淹七軍

點(diǎn)撥：此種題型是將名著考查與課本內(nèi)容相聯(lián)系，目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課本，活化知識。考生在復(fù)習(xí)課本相關(guān)知識時，一定要細(xì)處探究，明確事件的過程，特別是對于一些典故，一定要到名著中去尋找相關(guān)情節(jié)，認(rèn)真?zhèn)淇?，這樣才能在考試中得心應(yīng)手，從容應(yīng)對。

參考答案：A。

例題3：判斷正誤：《三國演義》中諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)例是“赤壁之戰(zhàn)”，諸葛亮“揮淚斬馬謖”的原因是“失街亭”一事。（2010年云南省紅河市）

點(diǎn)撥：此種題型是以判斷題的形式考查名著中的相關(guān)情節(jié)，考生只有對作品的主要情節(jié)了如指掌，才能做出正確的判斷。因?yàn)椤度龂萘x》中的情節(jié)繁雜，因此考查一般限定在大家熟知，流傳極廣的事跡以及人物轉(zhuǎn)折或成語俗語中涉及的情節(jié)。考生在備考時，應(yīng)重點(diǎn)把握這些，并學(xué)會歸納，歸類處理，以備考查。

參考答案：正確。

例題4：請你就諸葛亮七擒七縱孟獲、使南人永不復(fù)反這一歷史事件進(jìn)行點(diǎn)評。

古典長篇小說《三國演義》第八十七至九十回這樣寫道：建興三年（公元225年），為報(bào)先帝三顧之恩，托孤之重，諸葛亮以蔣琬為參軍，費(fèi)祎為長史，趙云、魏延為大將，率蜀兵五十萬，五月渡瀘，深入不毛，南征犯境侵掠的蠻王孟獲。經(jīng)七擒七縱，終使孟獲同兄弟妻子宗黨人等匍匐帳下，肉袒謝罪，永不復(fù)反。諸葛亮乃請孟獲上帳，設(shè)宴慶賀，令其永為洞主。所奪之地，盡皆退還。（2008年湖北省恩施市）

點(diǎn)撥：閱讀名著，貴在有自己的認(rèn)識和體驗(yàn)，考查名著的故事情節(jié)，也不例外。這就需要考生在閱讀過程中，要邊讀邊思，讀出體驗(yàn)，讀出智慧。切不可走馬觀花，只追求了解就滿足。解答此種題型，考生應(yīng)結(jié)合名著事件，并結(jié)合自己對此事件的前因后果的認(rèn)識，正確解答，解答時一定要注意思想健康積極，能體現(xiàn)你的寬廣胸懷和人生智慧，還要注意文從字順，表達(dá)凝練等。

參考答案：諸葛亮正確地處理蜀漢政權(quán)與蠻王孟獲的關(guān)系。評分說明：抓住這一點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評給滿分。

1.時值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布。行無數(shù)里，忽然朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪?！毙略唬骸拔嵴箍酌髦乙笄谥狻Ｈ绲茌吪吕?，可先回去?！憋w曰：“死且不怕，豈怕冷乎！但恐哥哥空勞神思?！毙略唬骸拔鸲嘌?，只相隨同去。”（2008年甘肅省金昌市）

（1）這段文字選自我國古典名著《三國演義》，作者是

。

（2）“三顧茅廬”的故事在史書《三國志》中只用五個字作了記錄：“凡三往，乃見?！薄度龂萘x》中，作者卻洋洋灑灑寫了數(shù)千字。請說說為什么會有這種區(qū)別。（2分）

（3）選段在寫法上有哪些顯著特色？（2分）

2.中國古典名著中，有不少關(guān)于打斗的精彩描寫，下面是摘錄的兩段：（2009年浙江省臺州市）

【甲】張郃驟馬到面前，一槍刺倒，卻是一個草人。急勒馬回時，帳后連珠炮起。一將當(dāng)先，攔住去路，睜圓環(huán)眼，聲如巨雷，挺矛躍馬，直取張郃。兩將在火光中，戰(zhàn)到三五十合……

【乙】鼓聲響處，龐德出馬曰：“吾奉魏王旨，特來取汝首！恐汝不信，備櫬在此。汝若怕死，早下馬受降！”公大罵曰：“量汝一匹夫，亦何能為！可惜我青龍刀，斬汝鼠賊！”縱馬舞刀，來取龐德。德輪刀來迎。二將戰(zhàn)有百余合，精神倍長。兩軍各看得癡呆了。

【甲】語段寫的是

（人名）大戰(zhàn)張郃，【乙】語段寫的是

（人名）大戰(zhàn)龐德，兩段文字均出自《

》。

3.歇后語周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨，說的是什么事？請簡述這個故事。

4.“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是________________。

5.結(jié)合具體的情節(jié)思考赤壁之戰(zhàn)中為什么孫劉聯(lián)軍能以弱勝強(qiáng)？

6.《三國演義》中，你最喜歡的情節(jié)是什么？為什么？

示例如：關(guān)羽過五關(guān)斬六將。從中可見關(guān)羽對劉備的一片忠心。

7.下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。

示例如：三顧：三顧茅廬。

參考答案

1.（1）羅貫中 （2）《三國演義》是小說，旨在刻畫人物，作者正是通過細(xì)節(jié)的刻畫來表現(xiàn)劉備的禮賢下士；《三國演義》是史書，著眼于敘述歷史事件。 （3）對話描寫生動傳神，很能表現(xiàn)人物性格；于對比中再現(xiàn)了劉備的禮賢下士；景物描寫既富有詩情畫意，又突出了天氣嚴(yán)寒，烘托了人物形象。

2.張飛（張翼德） 關(guān)羽（關(guān)云長、關(guān)公） 《三國演義》。

3.黃蓋行苦肉計(jì)：為了讓曹操上當(dāng)，以便火攻曹軍，周瑜決定使用苦肉計(jì)。黃蓋愿行此計(jì)，并在周瑜與眾將商議退敵之策時，故意大唱反調(diào)。于是周瑜下令將黃蓋打得皮開肉綻，臥床不起。隨后黃蓋詐降曹操，率船火燒曹操水軍，立下大功。

4.青梅煮酒。

5.天時勝：劉備漢室宗親，操乃漢賊。曹軍流行疾病。東南風(fēng)起；地利勝：南方多江湖，北軍不善水戰(zhàn)；人和勝：曹操驕傲，心氣浮躁。荊州新降，人心未附，士氣低落。孫劉背水一戰(zhàn)，決心很大。周瑜、諸葛亮等人計(jì)謀精妙，處處占先。