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助學(xué)筑夢(mèng)鑄人范文第1篇

那還是一個(gè)深秋的夜晚，母親坐在床頭，妻子做好了飯，等著丈夫的回來(lái)，孩子在擺弄著玩具。漸漸地，時(shí)間已經(jīng)是夜里10點(diǎn)半，可是那個(gè)人還沒(méi)有回來(lái)。這時(shí)，二叔沖了進(jìn)來(lái)，喊著：喊著，嬸子，我兄弟沒(méi)了——那一年，母親52歲，妻子30歲，孩子，4歲。

后來(lái)，才知道，他那天喝了些酒，回來(lái)的路上，被一貨車撞上，當(dāng)場(chǎng)停止了呼吸。母親哭的死去活來(lái)，可是兒子終究沒(méi)有回來(lái)，后來(lái)，妻子改了嫁，去了福建，帶走了孩子，母親舍不得，把孫子要了回來(lái)，她發(fā)誓：一定要讓這個(gè)苦命的娃子好好長(zhǎng)大，把兒子未繼的事業(yè)，讓孫子繼承下去，不管自己吃多少苦，一定要撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。

轉(zhuǎn)眼間，孩子上了小學(xué)，第一學(xué)期期末考試，第一張獎(jiǎng)狀發(fā)了下來(lái)，三好學(xué)生，奶奶看到了很欣慰，逢人便炫耀，生怕別人不知道，孫子成長(zhǎng)的每一步，她都看到了眼里，每進(jìn)步一點(diǎn)，奶奶就很高興。

因?yàn)榧彝ヘ毨?，孩子受到了政府的極大關(guān)注，兩免一補(bǔ)，希望工程各種援助接踵而至，每次學(xué)期交學(xué)費(fèi)，老師總是盡可能的減免，并且經(jīng)常將作業(yè)本有意多給他，因?yàn)槔蠋煱l(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子特別珍惜，經(jīng)常作業(yè)本正反面都寫(xiě)滿了密密麻麻的字，又小又?jǐn)D，并且還會(huì)偷偷地?fù)炱饎e人不要的本子，只為了節(jié)省，一個(gè)小小的鉛筆頭，短的只有1cm,一直到最后再也攥不住，書(shū)包是幾尺布縫起來(lái)的。就是在這樣艱苦的環(huán)境下，孩子仍然努力地學(xué)者，越學(xué)越刻苦。步入了初中，學(xué)習(xí)壓力增大，他想起了童第周路燈下的讀書(shū)，于是寒冬臘月中的月夜，他來(lái)到了路燈下，與路燈下的石L為伴，努力地學(xué)習(xí)者，他堅(jiān)信著，只有努力的學(xué)習(xí)，才能回報(bào)奶奶的養(yǎng)育之恩，才能回報(bào)政府的無(wú)私幫助。他的成績(jī)也一直名列前茅，被老師和學(xué)生深深喜愛(ài)。

后來(lái)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他參加了結(jié)對(duì)子活動(dòng)，那是一個(gè)難忘的下午，他終于有了自己的媽媽，媽媽對(duì)他很好，噓寒問(wèn)暖，給他買(mǎi)了新衣服和書(shū)包，并經(jīng)常鼓勵(lì)他，由于距離比較遠(yuǎn)，所以倆人經(jīng)常以書(shū)信往來(lái)。媽媽經(jīng)常鼓勵(lì)和開(kāi)導(dǎo)孩子，孩子終于體會(huì)到了這種溫暖。

孩子在漸漸地成長(zhǎng)，奶奶也在變老，可為了這個(gè)家，她仍然每天日復(fù)一日的下地干活，深秋了，她的身影還在那棉花地里，那布滿老繭的雙手，每逢冬天，總要龜裂，可是，她仍然舍不得多花一分錢(qián)，每次趕集，1塊錢(qián)，也要記賬。每次孩子進(jìn)城上學(xué)，奶奶總要送著孩子上車，并且目視著車的遠(yuǎn)去。奶奶的日子，孩子看到了心里。他更加努力地學(xué)習(xí)，心想，當(dāng)自己學(xué)有所成，一定要讓奶奶過(guò)上最好的日子。

艱苦的環(huán)境，使孩子從小就塑造了一個(gè)夢(mèng)想，要回報(bào)社會(huì)，以自己的行動(dòng)做些有益于社會(huì)的事情，就像那些當(dāng)初幫過(guò)他的人，當(dāng)然，還有祖國(guó)。終于，他考上了大學(xué)，并且成了國(guó)防生，一個(gè)多年來(lái)他夢(mèng)寐以求的行列?？墒牵棠虆s在那年的深秋，離去了。她看到了自己的孫子終于學(xué)出了成果，了無(wú)牽掛。孩子紅腫著眼在墳頭上，心里想，奶奶，你為什么就沒(méi)能看到自己工作的那一天，孩兒還沒(méi)讓您享一天福呢。您走的太急了啊。其實(shí)，奶奶這是多年積累的肺病，長(zhǎng)期的艱苦生活，身體小毛病舍不得去醫(yī)院看，最終積成了大病。奶奶啊，您太辛苦了。

孩子到了大學(xué)，學(xué)校了解了他的情況，主動(dòng)給他申辦了助學(xué)金資助，盡可能幫助他，同學(xué)們也給他無(wú)私的幫助。他心中的感激已經(jīng)升華成中國(guó)夢(mèng)，舞動(dòng)著自己的青春，讓自己的青春為國(guó)而奮斗，為未來(lái)而拼搏。他，堅(jiān)信，有夢(mèng)想的地方就一定有未來(lái)，他，行動(dòng)著DDD

那個(gè)人，就是我。

"助學(xué)·筑夢(mèng)·鑄人"主題征文：我成長(zhǎng)在愛(ài)的路上

在看到征文活動(dòng)時(shí)，我默默地回想起我走過(guò)的日子，心中暗潮起伏，在我成長(zhǎng)的每個(gè)階段我都或多或少地在接受別人給予我的幫助，我生活在一個(gè)愛(ài)與被愛(ài)的路上。

我出生在一個(gè)并不富裕的小家庭。父母都是老實(shí)本分的農(nóng)民，"日出而作，日落而出"是他們的真實(shí)寫(xiě)照。小時(shí)候，在父母的精心呵護(hù)與照顧之下，我感受著父母給予我的愛(ài)茁壯地成長(zhǎng)。到了上學(xué)的年齡，父母把我們兄妹三人都送進(jìn)了學(xué)校，在他們看來(lái)，"知識(shí)改變命運(yùn)"我們就是他們的希望，所以不管家里再怎么困難都要供我們讀書(shū)，幫他們實(shí)現(xiàn)愿望。正是父母的這份堅(jiān)定我一路走到現(xiàn)在。

高中時(shí)，曾發(fā)生了一個(gè)小插曲，我的大哥比我大兩屆，由于他高考時(shí)發(fā)揮失常，沒(méi)有考到理想的大學(xué)，我的父母就對(duì)他說(shuō)"把機(jī)會(huì)留給妹妹吧，你是大哥應(yīng)該忍讓".當(dāng)時(shí)我只看到大哥流下了難過(guò)又無(wú)奈的淚水。從此，我更堅(jiān)定我的目標(biāo)，一定要好好讀書(shū)，才對(duì)得起我的父母，我的大哥，才不會(huì)辜負(fù)父母，辜負(fù)大哥。經(jīng)過(guò)高考前的努力，我順利地拿到了機(jī)電的錄取通知書(shū)，我的起點(diǎn)又開(kāi)始變化了，"廣州",一個(gè)繁華的大都市，我發(fā)愁了，喜悅與憂愁并存，大城市機(jī)遇與挑戰(zhàn)每天都會(huì)上演。但面對(duì)昂貴的學(xué)費(fèi)與高額的消費(fèi)我猶豫了。是去追夢(mèng)還是跟隨大哥的腳步？當(dāng)我看到通知書(shū)里有關(guān)助學(xué)方面的事情時(shí)，灰暗的心重新點(diǎn)燃，我知道，我會(huì)繼續(xù)追求我的夢(mèng)。并且是站在更高一層-----機(jī)電。

走進(jìn)機(jī)電，漫步在校園的小路上，一切都那么美好，但心中永遠(yuǎn)不會(huì)忘了大哥無(wú)奈的淚水以及鄉(xiāng)親們對(duì)父母的不理解，在重男輕女還存在的小山村里，他們不理解父母為什么要給一個(gè)女孩讀那么多書(shū)，卻讓我大哥去打工。這些歷歷在目，銘記于心，讓我不曾忘卻于我的夢(mèng)。是國(guó)家讓我能更堅(jiān)定我的夢(mèng)，好好讀書(shū)，將來(lái)回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)，于是我又開(kāi)始忙碌的生活，去完善自身的不足，加入社團(tuán)，學(xué)生會(huì)，找兼職···終于我邂逅于我在學(xué)校的第一份兼職---辦公室助理。在學(xué)校里我不曾忘記是國(guó)家及學(xué)校的幫助讓我能繼續(xù)享受上學(xué)的時(shí)光。所以我每次都很用心的去完成老師給予我的工作，我的學(xué)習(xí)。在社團(tuán)里我總是積極的去參與活動(dòng)，用我最大的能力去完成，去幫助同學(xué)。感恩常在心中，是國(guó)家，是社會(huì)，是學(xué)校，是同學(xué)，是家人感謝他們的幫助讓我更堅(jiān)定地去追夢(mèng)。

現(xiàn)在我依然在路上，我不會(huì)忘記曾經(jīng)在我迷茫與無(wú)助的時(shí)候幫助過(guò)我的人，我懷揣著我的夢(mèng)想，一直在努力，一直在奮斗，當(dāng)我迷茫時(shí)，我回想起幫助過(guò)我的人時(shí)。我都充滿力量。

助學(xué)筑夢(mèng)鑄人范文第2篇

助學(xué)筑夢(mèng)鑄人主題征文：知識(shí)改變命運(yùn) 誰(shuí)的青春不奮斗，說(shuō)得好。人生在世，就應(yīng)該趁年輕的時(shí)候拼一拼，任何事情都可以也應(yīng)該大膽的嘗試一下，因?yàn)槲覀兡贻p；即使是失敗，也可以哪里跌倒哪里站起來(lái)重來(lái)，因?yàn)槲覀兡贻p。青春就是資本，有句話說(shuō)得好“我拿青春賭明天”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。哪怕一次又一次的失敗，但求青春無(wú)悔，失敗并不可怕，可怕的是內(nèi)心怯懦了，那才是真的失敗了。

他，曾經(jīng)應(yīng)聘了30多份工作，全部被拒絕了。當(dāng)初他們五個(gè)同學(xué)一起應(yīng)聘警察，4個(gè)被錄取，只有他被拒絕；還有一次24個(gè)人一起應(yīng)聘肯德基，唯一沒(méi)有被錄取的還是他。他就是如今阿里帝國(guó)的掌舵人—馬云。為什么馬云從一個(gè)連工作的找不到的大學(xué)生變成了今天舉世聞名的公眾人物呢？因?yàn)樗麍?jiān)持，堅(jiān)持不一定是一條道走到黑，也可以另辟蹊徑。他乘自己年輕的時(shí)候堅(jiān)持奮斗，不放棄，最終找到了一條適合自己的成功之路。

我有一個(gè)朋友，他家境貧寒，但他無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中都特別認(rèn)真，他深知“知識(shí)改變命運(yùn)”的道理。對(duì)待學(xué)習(xí)，他總是一絲不茍，鍥而不舍的探究，他還積極競(jìng)選班委，最后成功當(dāng)上班長(zhǎng)，通過(guò)這一職位來(lái)鍛煉自己的交際能力以及辦事態(tài)度。高中的時(shí)候，他還進(jìn)入了學(xué)生會(huì)，在那里，他認(rèn)識(shí)了各種性格的人，并且和他們保持了良好的感情，同時(shí)對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，成為了老師們的好助手。后來(lái)高中畢業(yè)，即將進(jìn)入大學(xué)的他，首先面對(duì)的就是大學(xué)巨額是學(xué)費(fèi)。然而這對(duì)當(dāng)時(shí)基本上已經(jīng)入不敷出家庭來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是不可承擔(dān)的巨擔(dān)，然而這些并沒(méi)有阻擋他求學(xué)的道路和決心。他利用暑假去做了多分家教，也去了一家空調(diào)公司做了兩個(gè)月的實(shí)習(xí)生，在學(xué)到了安裝操作技術(shù)的同時(shí)，也掙足了大學(xué)學(xué)費(fèi)。終于可以繼續(xù)學(xué)習(xí)了，然而在校期間的生活費(fèi)的問(wèn)題又出現(xiàn)了，這些看似不是問(wèn)題的問(wèn)題幾洪災(zāi)他身上就是問(wèn)題了，聰明的想到了在學(xué)校各處找事做。一個(gè)一月150，兩個(gè)就是300，再加上學(xué)校的助學(xué)金就差不多了，于是他就在這樣半工半讀的狀態(tài)下讀上了大學(xué)，他覺(jué)得每天都很充實(shí)，如今他即將大學(xué)畢業(yè)了，可他打算繼續(xù)深造，考取研究生，因?yàn)橹挥心菢硬拍苷嬲龑W(xué)到有用的專業(yè)知識(shí)，人生不應(yīng)該停滯，所謂“活到老，學(xué)到老”。大概也就是這個(gè)意思。

人生沒(méi)有幾個(gè)二十歲，但是青春—最具朝氣、最具激情的時(shí)期就一個(gè)，每個(gè)人都應(yīng)該乘年輕的時(shí)候好好奮斗。即使先天不足，也可以后天彌補(bǔ)。相信我，知識(shí)改變命運(yùn)!

助學(xué)筑夢(mèng)鑄人范文第3篇

年幼的時(shí)候，可以依偎在爺爺奶奶的懷里，在夕陽(yáng)的余光照耀屋檐灑下金黃之際，看著金黃的太陽(yáng)將爺爺?shù)氖种咐美祥L(zhǎng)老長(zhǎng)，連帶著啟蒙課本上的文字也變得如果黃橙橙的橘子一樣，滿滿的在心間搖晃。爺爺一指一指的念出文字的讀音，稚嫩的我也跟著爺爺?shù)慕虒?dǎo)一道重復(fù)，那些光年的美好伴隨了童年的風(fēng)景。也是自從那是開(kāi)始，心中腦海的記憶田里埋下了一顆上大學(xué)的種子，慢慢的在親人和老師的澆灌下發(fā)芽。

逐漸的度過(guò)時(shí)光，年輕的心經(jīng)受不住課本和教室的拘束，也就有了頗多的調(diào)皮和不懂事，學(xué)會(huì)了逃課、學(xué)會(huì)了撒謊、學(xué)會(huì)了用臟話罵同村的人們。母親看見(jiàn)不懂事的我，跟在村里大哥哥大姐姐一路上學(xué)送到村口，回來(lái)時(shí)一問(wèn)哥哥姐姐，若我逃課在半路玩耍打架辱罵。定然揪起耳朵，從指間夾著的細(xì)小桃樹(shù)枝椏，一挭挭的抽打，抽出紅色的樹(shù)椏細(xì)痕，抽得我淚花四濺，偏頗的心也就在母親指尖夾著的抽打下慢慢走回過(guò)來(lái)，不再去想那些打架罵人的事，開(kāi)始每天經(jīng)受家人的監(jiān)督下學(xué)習(xí)，姐姐和母親都會(huì)在睡覺(jué)前問(wèn)我作業(yè)做了幾許，出去尋找小伙伴蹦蹦跳跳也要將學(xué)習(xí)先完成才得以出去。兒時(shí)最害怕的東西，便是母親那纖瘦而又夾著樹(shù)枝的手指。

后面，順利的考試進(jìn)入縣城的一所重點(diǎn)高中，在銀杏葉飄落的校園里汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)憧憬大學(xué)的殿堂。然而彼時(shí)，貧困不堪的家境已然無(wú)法提供兄妹兩人上學(xué)讀書(shū)的費(fèi)用，爺爺奶奶年邁體弱，母親已在一場(chǎng)意外中離世，憑借父親一個(gè)人的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠我們兄妹兩人在縣城學(xué)校的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，姐姐不得不輟學(xué)了，將學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)留給了我。收好書(shū)回到家的時(shí)刻，姐姐的手緩緩的滑過(guò)那些陪伴了兩年的課本，珍而重之的收好放好在家中的柜子里，擺放得整整齊齊，臨走之際還用幾張舊報(bào)紙遮擋起來(lái)，再重重的放下柜子的蓋子，舍不得的不斷用手撫摸那些曾經(jīng)的課本，默默的看了又看，最后甩了甩手，離家去學(xué)了美容美發(fā)。后面幾個(gè)月的時(shí)間，姐姐就可以出師了，到她上班的地方，都是姐姐的手輕輕地為我洗頭，暖暖的水溫伴著淺淺的按摩，靈動(dòng)的手指十分的愜意，滿滿的都是姐姐的關(guān)愛(ài)。

每次父親到學(xué)校前來(lái)送錢(qián)，感觸都分外的深刻，接過(guò)那些包裹得好好的人民幣，鮮紅顏色的頭像下沁透著斑駁的汗水，觸摸到的是父親粗糙碩大但是溫暖的手指，多年的磨難，早已讓和水泥石灰石頭打交道的父親手上磨出厚厚的老繭，不穩(wěn)定的生活更不得不長(zhǎng)期四處奔波找尋做泥水工的工作，好供應(yīng)給尚在高中學(xué)習(xí)的兒子。父親往往站在校門(mén)口，告好時(shí)間恰逢下課的時(shí)候才去找我，這也是我難得高興的日子，因?yàn)槠綍r(shí)極難和父親相聚，那怕是短短的半日，也是父親難得的清閑。一道找尋一家校門(mén)口的小餐館，叫上兩個(gè)三塊的菜，父子兩也可以吃得高高興興，聊著工地和學(xué)校發(fā)生的趣事，就像過(guò)年似的。吃飯之際，父親的手指有點(diǎn)不平衡，夾著菜會(huì)有一些抖落，那是因?yàn)橛幸荒曜龉け诲N子砸到手指上，扁平的手指蓋砸出一個(gè)，原本圓整的指甲裂開(kāi)兩塊中間多了一些暗紅的血跡，所以平時(shí)會(huì)有些許的不便。后來(lái)，高中老師了解到我家的家庭情況，就幫我申請(qǐng)了中央彩票獎(jiǎng)學(xué)金，還有一個(gè)貴州——深圳的公益助學(xué)項(xiàng)目，這樣也就能夠安心上學(xué)，父親也少了外出四處奔波的勞累。每每稍有懈怠，心中自然而然的浮現(xiàn)出父親那顆裂開(kāi)血痕的手指，不斷提醒著我應(yīng)該完成的使命。

七月流火的流金歲月，高考過(guò)后順利的考上了貴州師范大學(xué)法學(xué)院的法學(xué)專業(yè)。 一紙鮮紅喜訊的錄取通知書(shū)寄來(lái)歡喜也寄來(lái)了憂愁，這么多的費(fèi)用著實(shí)讓人著急。此時(shí)雖然家境不再像以前那樣窘迫，可一時(shí)間也拿不出那么多的費(fèi)用。拆開(kāi)錄取通知書(shū)以后，里面除了一些介紹還有一個(gè)介紹資助體系的小冊(cè)子，就好似真真正正的雪中送炭，帶來(lái)了臨近上大學(xué)以前的福音。懷著小心翼翼的心情到縣城的學(xué)生資助中心辦理了助學(xué)貸款，資助中心的老師耐心仔細(xì)的介紹了程序和要求，后來(lái)提醒我這樣的情況可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)府，申請(qǐng)我們當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)勵(lì)農(nóng)村子女考上大學(xué)“雨露計(jì)劃”的另一個(gè)資助，有了這兩項(xiàng)的資助，大學(xué)似乎在順利的向我招手，更不知道可以減少父親多少擔(dān)憂，可以讓父親少增添一些額上的白發(fā)，手指中拿著筆，填寫(xiě)在A4紙上沙沙的聲音也充滿了歡愉。

助學(xué)筑夢(mèng)鑄人范文第4篇

從一名受教育者到教育工作者，樊澤民一直貼著“資助”標(biāo)簽：幼時(shí)父親去世，媽媽一個(gè)人要“把養(yǎng)家的責(zé)任高高舉過(guò)頭頂”，養(yǎng)育他和三個(gè)姐姐。如果沒(méi)有國(guó)家的一系列資助政策，他很難從河南農(nóng)村一路走到北京，走向國(guó)外。他從國(guó)家資助政策的受益者變成政策的實(shí)施者，如今，他又成為一名國(guó)家資助政策的研究者和宣傳者。來(lái)，咱們一起來(lái)看看資助政策和樊澤民的昨天、今天與明天。

第一部曲：我是資助政策的受益者

我出生在河南農(nóng)村，幼時(shí)父親去世，母親從此一個(gè)人扛起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，用現(xiàn)在比較流行的話語(yǔ)說(shuō)來(lái)就是“媽媽把養(yǎng)家的責(zé)任高高舉過(guò)頭頂”，養(yǎng)育三個(gè)姐姐和我，媽媽非常的不容易，其中的酸甜苦辣一言難盡。小學(xué)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)校老師都是本村或者鄰村的，對(duì)我家的情況比較了解，我一直享受學(xué)費(fèi)減免政策。上初中時(shí)，每年春秋兩個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)前，因?yàn)樽约翰粫?huì)寫(xiě)公文性質(zhì)的材料，我都會(huì)在母親的勸說(shuō)下到同村的小學(xué)老師家里請(qǐng)他幫我寫(xiě)學(xué)費(fèi)減免申請(qǐng)，所以現(xiàn)在提起這位老師來(lái)，我都一直非常感激他、敬重他。高中時(shí)因?yàn)闆](méi)有學(xué)費(fèi)減免的相關(guān)規(guī)定，按時(shí)交納各種學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)成為義務(wù)。不過(guò)我記得我在高中獲得第一筆30元的獎(jiǎng)勵(lì)后還是非常積極地找校團(tuán)委書(shū)記說(shuō)要捐出去給希望工程，后來(lái)由于捐資渠道不暢沒(méi)有完成意愿。

1998年，我考進(jìn)中國(guó)政法大學(xué)。剛進(jìn)大學(xué)，輔導(dǎo)員老師估計(jì)是提前查閱了我的學(xué)生檔案了解了我的家庭情況，在沒(méi)有告訴我的情況下主動(dòng)給我申請(qǐng)了校內(nèi)免息貸款，每月發(fā)放200元，一年發(fā)10個(gè)月共2000元，這在當(dāng)時(shí)對(duì)于解決我的生活費(fèi)非常有幫助，剛開(kāi)始對(duì)每月都能領(lǐng)到這200元還不知道是怎么回事，后來(lái)才弄明白來(lái)龍去脈。

大四本科畢業(yè)前還這筆校內(nèi)無(wú)息貸款時(shí)，因?yàn)槲页煽?jī)優(yōu)秀并獲得了北京市優(yōu)秀學(xué)生干部、北京市優(yōu)秀畢業(yè)生、一等獎(jiǎng)學(xué)金等符合學(xué)校還校內(nèi)無(wú)息貸款減半還貸政策，只還了1000元。還的這1000元還是我從一個(gè)既是老師又是老鄉(xiāng)的人那里借來(lái)的，工作后掙到了工資，我第一時(shí)間到母校找這個(gè)老師還了借他的錢(qián)。

我大學(xué)第一年的學(xué)費(fèi)，是我在表兄的指點(diǎn)下，找時(shí)任縣委書(shū)記、鎮(zhèn)黨委書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)、縣民政局局長(zhǎng)等多個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，從政府籌集了1700元，再加上親戚給的錢(qián)才勉強(qiáng)交上去的。大一進(jìn)校申請(qǐng)勤工助學(xué)，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了申請(qǐng)時(shí)限，沒(méi)有申請(qǐng)到勤工助學(xué)崗位。

其實(shí)主要原因是心理比較自卑，自己遲遲沒(méi)有上交申請(qǐng)勤工助學(xué)的申請(qǐng)書(shū)。我記得當(dāng)時(shí)我也不敢在宿舍里寫(xiě)，趁同學(xué)們午休時(shí)，到圖書(shū)館后面的涼亭下沒(méi)人的地方，寫(xiě)了一份申請(qǐng)勤工助學(xué)的申請(qǐng)書(shū)，交到了校團(tuán)委，滿懷希望的我得到的回復(fù)是申請(qǐng)書(shū)交得晚了，超過(guò)了截至?xí)r間，所以我大一沒(méi)有申請(qǐng)到勤工助學(xué)崗位。

大一暑假，我參加了暑期校內(nèi)勤工助學(xué)，和留校的一些同學(xué)在學(xué)校家屬區(qū)割草。大二，我有幸申請(qǐng)到了勤工助學(xué)崗位，職責(zé)是在電影院放電影時(shí)維持秩序還戴著袖章，比較“威風(fēng)”。經(jīng)常報(bào)復(fù)性的“襲擊”在電影院里“不老實(shí)”的學(xué)生情侶，現(xiàn)在想來(lái)真是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。

大二由于勤工助學(xué)的收入從120元逐步提高到150元，最高時(shí)是200元，生活逐漸有了保障。當(dāng)時(shí)，輔導(dǎo)員老師給我申請(qǐng)了一個(gè)香港工商界的資助2000元，加上姐姐和母親的努力，繳納了第二年的學(xué)費(fèi)。

從大學(xué)第三年開(kāi)始我辦理了國(guó)家助學(xué)貸款，后兩年學(xué)費(fèi)就有著落了。畢業(yè)后我在有了收入后提前兩年還清了國(guó)家助學(xué)貸款，還在母校學(xué)生誠(chéng)信教育大會(huì)上發(fā)了言。大三、大四，我有幸被安排在學(xué)院輔導(dǎo)員辦公室、學(xué)生處辦公室勤工助學(xué)，直接和老師打交道，學(xué)到了不少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。我本科畢業(yè)的工作是在我做學(xué)生處的勤工助學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的老師推薦的。所以在學(xué)校勤工助學(xué)的崗位上，我解決了就業(yè)問(wèn)題，這就是資助工作給我?guī)?lái)的最大收獲。

在找工作還是考研的

問(wèn)題上，我也猶豫過(guò)，后來(lái)想著還是先工作努力賺錢(qián)養(yǎng)家吧。上大學(xué)以后母親不再在礦區(qū)掃煤灰賣錢(qián)了，她在家里養(yǎng)羊，我大學(xué)春節(jié)放假是要到坡上放羊的。在大學(xué)里通過(guò)勤工助學(xué)、暑假里幫忙給學(xué)院打工，我掙錢(qián)買(mǎi)了BP機(jī)、手機(jī)，都是班里第一批。個(gè)人成長(zhǎng)中的這些經(jīng)歷，我一直都有寫(xiě)出來(lái)的沖動(dòng)，這些也印證了一句話“誰(shuí)的青春不奮斗、奮斗的青春最美麗”。

第二部曲：我是資助政策的實(shí)施者

2002年我到對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)當(dāng)輔導(dǎo)員以及在學(xué)生處工作期間，非常重視和積極參與學(xué)生資助工作，特別是我在擔(dān)任學(xué)生處副處長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)學(xué)生資助工作期間，我非常盡心盡力，真心從自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷很投入感情地去做這份工作，因此做得非常好。我校學(xué)生資助工作還獲得“全國(guó)高校學(xué)生資助工作先進(jìn)單位”，我校學(xué)生資助工作也基本做到“應(yīng)助盡助”，努力實(shí)現(xiàn)每一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生都能在學(xué)校強(qiáng)有力的資助和支持下順利完成學(xué)業(yè)。

我對(duì)學(xué)生資助工作有著天然的情感和敬畏，原因有二：一是我自己上大學(xué)時(shí)本身也是貧困生，靠著國(guó)家助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、社會(huì)資助、兼職等各種途徑獲得支持順利大學(xué)畢業(yè)并走上工作崗位，我既是國(guó)家學(xué)生資助政策的獲益者，更是堅(jiān)定的支持者，今后會(huì)成為國(guó)家學(xué)生資助政策的宣傳者、傳承者。二是我一直認(rèn)為在高校里，學(xué)生資助工作是最具有人情味、最人性化、最能體現(xiàn)人文關(guān)懷的工作。學(xué)生資助工作關(guān)注學(xué)生能否順利畢業(yè)、能否安心生活學(xué)習(xí)并適時(shí)給予他們寶貴的物質(zhì)和精神支持。在人生成長(zhǎng)的非常關(guān)鍵的大學(xué)階段，給予一個(gè)有希望成才、成大器的人以幫助是雪中送炭的善事，這比錦上添花更重要。這就是我對(duì)學(xué)生資助工作的淺顯而又有切身體會(huì)的認(rèn)識(shí)。

我后來(lái)認(rèn)為能考進(jìn)像我畢業(yè)和工作的地處北京等大城市的國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，是特別幸運(yùn)的。地處北京等大城市的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生資助工作的財(cái)源比較廣、學(xué)校重視程度非常好，所以需要幫助的學(xué)生比較容易得到資助。

第三部曲：我是資助政策的研究者

助學(xué)筑夢(mèng)鑄人范文第5篇

關(guān)鍵詞：朱子學(xué);朱子門(mén)人;程端蒙;體認(rèn);闡揚(yáng)

中圖分類號(hào)：B244.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-862X（2015）06-0126-004

在宋學(xué)家中，朱熹堪稱重要人物，元、明、清各朝，無(wú)論是童蒙教育或科舉，均深受朱子學(xué)的影響。朱熹既歿，是其門(mén)人發(fā)揚(yáng)師說(shuō)，將朱學(xué)廣傳各地，形成不少新興的朱子學(xué)派。這些學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，以闡揚(yáng)朱子學(xué)為己任，學(xué)術(shù)脈絡(luò)皆可上溯朱熹。在以往的研究中，部分學(xué)者雖論及朱子門(mén)人，但關(guān)注的重點(diǎn)不是其理學(xué)思想，且常用囿于師說(shuō)、無(wú)有新意來(lái)概括。事實(shí)是否如此，這些弟子是否真的固守朱說(shuō)全無(wú)己見(jiàn)，本論文欲爬梳相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)照朱門(mén)師生的思想，進(jìn)而破除部分學(xué)者的刻板印象。

一、程端蒙及其學(xué)術(shù)交游

程端蒙（1143―1191年），字正思，號(hào)蒙齋，江西德興人，南宋理學(xué)教育家。先師事江介，后受業(yè)于朱熹。江介是德興?？谌?，與朱熹同輩，都是胡周五傳。程端蒙不僅是江介的高徒，而且深得朱熹喜愛(ài)，對(duì)其甚為器重。這主要是因?yàn)槠漕I(lǐng)悟理學(xué)要旨，“以求道修身為己任”，著有《性理學(xué)訓(xùn)》、《程董二先生學(xué)則》?！缎岳韺W(xué)訓(xùn)》對(duì)朱子的《四書(shū)集注》作概念上的精要分解，較圓滿地實(shí)現(xiàn)了朱熹普及理學(xué)的愿望，使理學(xué)的傳播深入民間;《程董二先生學(xué)則》不僅能為書(shū)院學(xué)生所應(yīng)用，而且能對(duì)師長(zhǎng)有所借鑒，因此受到朱熹的高度肯定與贊賞，并親自作跋，稱“是書(shū)蓋有古人小學(xué)之遺意焉。凡為庠塾之師者，能以是而率其徒，則所謂成人有得，小子有造者，將復(fù)見(jiàn)于今日矣。于以助成后王降德之意，豈不美哉”[1]2280。就傳播的角度而言，程端蒙對(duì)朱子學(xué)的發(fā)展是有極大功績(jī)的。

程端蒙的學(xué)術(shù)交往主要集中在師承方面，其中與朱熹的交往頗為密切，具有代表性。其在婺源與朱熹相見(jiàn)后，于淳熙三年（1176年）拜入朱門(mén)，“以求道修身為己任”[2]4409。從淳熙四年（1177年）開(kāi)始，曾與董銖、滕U等人一起協(xié)助朱熹從事《四書(shū)章句集注》和《或問(wèn)》等書(shū)的修訂工作，前后歷時(shí)十余年，其間，二人往來(lái)頻繁。淳熙六年（1179年），曾一同游南康廬山，樂(lè)之忘歸。淳熙七年（1180年），朱熹招程端蒙前來(lái)一聚，程端蒙轉(zhuǎn)交汪子卿（生卒年不明）的書(shū)信給朱熹。同年，朱熹與諸生同游落星寺、石乳寺，程端蒙亦隨侍在側(cè)。之后，曾上書(shū)諫議，認(rèn)為道統(tǒng)之所傳，歸于二程，后因?qū)Σ卟缓?，棄官而歸。淳熙十三年（1186年）三月，朱熹作《董君景房墓表》。淳熙十四年（1187年）十一月，程端蒙前往武夷精舍問(wèn)學(xué)，朱熹為《程董二先生學(xué)則》作跋。程端蒙筑求放心齋，朱熹則為之作《求放心齋銘》，藉此申明“防微謹(jǐn)獨(dú)”、“切問(wèn)近思”的重要性。[2]4197由此可見(jiàn)他們師生感情深厚。紹熙二年（1191年）冬天，程端蒙于病中請(qǐng)托朱熹，求識(shí)其先大父之墓，隔年九月，朱熹遂作《程君公才墓表》一文。病重之際，程端蒙在信中曾謂：“端蒙死不恨，恨不克終養(yǎng)，而卒業(yè)于門(mén)，然已無(wú)可言。愿先生自愛(ài)，蚤就群書(shū)，以r來(lái)世，不我知，天豈亦不我知也哉！”[2]4410對(duì)于此語(yǔ)，朱熹頗為稱許。紹熙二年（1191年）十一月一日，程端蒙因病逝世，朱熹聽(tīng)聞消息，慟哭不已，情緒久久無(wú)法平復(fù)。隔年，朱熹作《程君正思墓表》、《程正思畫(huà)像贊》。朱熹曾謂：“正思可惜！有骨肋，有志操。若看道理，也粗些子在。”[3]2807程端蒙的優(yōu)點(diǎn)在于志節(jié)，不茍合流俗，“言若不出諸口，而衛(wèi)道有以摧髡、衍之鋒”（1）。缺點(diǎn)則在對(duì)義理之體悟未精，“于所謂亭亭當(dāng)當(dāng)恰好處，未免不子細(xì)也”（2）。雖然其識(shí)理稍“粗”，但朱熹對(duì)他仍很贊賞，認(rèn)為程端蒙“篤志勤懇，一有見(jiàn)聞，便肯窮究，此為甚不易得”[2]2309，并說(shuō)“慨然發(fā)憤，以求道修身為己任，討論探索，功力兼人”[4]，足為學(xué)者的典范。

在與朱熹交流交往過(guò)程中，程端蒙就許多學(xué)術(shù)問(wèn)題向朱熹請(qǐng)教，朱熹對(duì)其進(jìn)行了悉心的指導(dǎo)，并給予確實(shí)的幫助。最值得一提的就是對(duì)其與陸學(xué)之間的深辯，朱熹曾數(shù)次作書(shū)予以勸誡。朱熹《答程正思》十一書(shū)云：“異論紛紜，不必深辨，切不可于稠人廣坐論說(shuō)是非，著書(shū)立言，肆意排擊，徒為競(jìng)辯之端。向來(lái)蓋嘗如此今乃悔之故不愿賢者之為之耳?！薄洞鸪陶肌肥?shū)還云：“世學(xué)不明，異端蜂起，大率皆便于私意人欲之實(shí)?！恢V有云，是真難滅，是假易除，但當(dāng)力行吾道，使益光明，則彼之邪說(shuō)如見(jiàn)耳，故不必深與之辯?！?/p>

二、程端蒙學(xué)術(shù)思想概述

程端蒙雖是朱門(mén)弟子，但歷來(lái)學(xué)者關(guān)注不多，其論著亦不受重視。探究緣故，實(shí)因《性理字訓(xùn)》一書(shū)，乃是訓(xùn)蒙作品，文字淺顯，字句簡(jiǎn)要。盡管如此，通過(guò)對(duì)《性理字訓(xùn)》的爬梳，仍可一窺程端蒙的學(xué)術(shù)思想風(fēng)貌。

程端蒙的《性理字訓(xùn)》是一部訓(xùn)蒙之書(shū)，藉由簡(jiǎn)短淺顯的文字，闡明理學(xué)概念，說(shuō)明道德性命之學(xué)，使人明白“圣賢可致”[5]789。雖只是“說(shuō)個(gè)義理大概”，童蒙小兒仍能藉此略窺圣學(xué)的要旨。曾被朱子譽(yù)為一部“大《爾雅》”。由于《性理字訓(xùn)》面對(duì)的是一些剛?cè)雽W(xué)的兒童，所以其深度和思辨性受到了限制，但這并不影響它的價(jià)值。朱熹非常重視將道德性命之學(xué)納入童蒙教材，并針對(duì)童蒙教育而作《訓(xùn)蒙絕句》百首及《童蒙須知》等，將兩者進(jìn)行對(duì)比必定會(huì)有助于了解程端蒙對(duì)朱子學(xué)的體認(rèn)與闡發(fā)。

朱熹作《訓(xùn)蒙絕句》亦藉淺顯的文句對(duì)理學(xué)概念加以闡述，解釋理學(xué)字義，朱熹以為這種做法雖只是“說(shuō)個(gè)義理大概”，童蒙小兒卻能藉此略窺圣學(xué)的要旨。與此對(duì)應(yīng)，《性理字訓(xùn)》的寫(xiě)作目的正是要“克循其名，深惟其義，以達(dá)于長(zhǎng)，以會(huì)于學(xué)，審問(wèn)明辨，謹(jǐn)思篤行”?？梢?jiàn)，程端蒙的訓(xùn)蒙思維，與朱熹頗為接近。實(shí)際上，朱熹本人并不反對(duì)將道德性命之學(xué)納入童蒙教材，他只是認(rèn)為“此等文字難做”，《性理字訓(xùn)》終究有不完備之處。[3]2857所以，雖然朱熹認(rèn)為《性理字訓(xùn)》道理畢竟稍粗，對(duì)于理學(xué)字詞的異義，未能有全面性的闡述，但依然強(qiáng)調(diào)該書(shū)能使童子能得入道之徑，略窺道德性命之學(xué)。

程端蒙始終出于一種醇正的理念積極追尋朱子學(xué)，不僅積極發(fā)展朱子學(xué)，而且大力傳播朱子學(xué)，對(duì)新安朱子學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展貢獻(xiàn)甚大，被清人黃百家稱為新安朱子學(xué)者之首。洛學(xué)遭禁時(shí)，程端蒙曾持書(shū)上諫議大夫，并對(duì)主司“陰詆朱子”的行為奮筆駁斥，聲言“道統(tǒng)所傳，不歸之二程，又其誰(shuí)哉”，且此后不復(fù)應(yīng)舉。[6]956-957對(duì)此，黃o記道：“然后諸生翕然以定，非其見(jiàn)之明守之剛能若是乎？”[7]又有程珙反時(shí)道而行，“憤時(shí)宗異學(xué)而晦翁反見(jiàn)疏黜，嘆曰：吾何以茍祿為哉？遂日從正思講學(xué)，凡所得于晦翁者，悉以指之”。而且，在偽學(xué)禁嚴(yán)之時(shí)，他始終自持，依然孜孜以求，不舍不棄?！坝鲇修q難，寓書(shū)晦翁，務(wù)求真是，晦翁卒，為位哭，朔望必奠居之。”[6]960-961程端蒙對(duì)義理之體悟，雖然在朱熹看來(lái)“于所謂亭亭當(dāng)當(dāng)恰好處，未免不子細(xì)也”[2]，但朱熹對(duì)他的評(píng)價(jià)基本可以概括其對(duì)于朱子學(xué)的看法。

三、程端蒙對(duì)朱子學(xué)的體認(rèn)與闡揚(yáng)

朱熹《訓(xùn)蒙絕句》與程端蒙《性理字訓(xùn)》所論，均與理學(xué)相關(guān)，但形式、熱萑從脅鉅?。就钩潭?，雖然朱熹的童蒙教育思想主張小學(xué)應(yīng)以“事”為先，至于天命義理，則非訓(xùn)蒙的重點(diǎn)，小兒初學(xué)者心智尚屬懵懂，未必能體悟圣賢精微之道理，是故，朱熹認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)有階段性的差異，先言“事”（然），再論“理”（所以然），由易而難，由近而遠(yuǎn)。不過(guò)這并不意味著朱熹反對(duì)程端蒙的做法。就標(biāo)目來(lái)說(shuō)，《訓(xùn)蒙絕句》乃是朱熹“病中默誦《四書(shū)》，隨所思記以絕句”[2]5，其內(nèi)容或論理學(xué)字義，如天、心、命、情等，或論《四書(shū)》章句，如不改其樂(lè)、吾無(wú)隱乎耳、逝者如斯等，熱荻喟胗搿端氖欏酚泄??！緞岳磣盅怠吩蜃論理學(xué)字義，或?yàn)橄鄬?duì)之概念，如天理和人欲、善和惡、公和私等;或?yàn)橄嚓P(guān)之概念，如道與德、忠與恕、中與和等;或?yàn)槔韺W(xué)相關(guān)的作品，如太極圖、西銘。同時(shí)，由于《性理字訓(xùn)》僅用一個(gè)條目來(lái)說(shuō)明一個(gè)理學(xué)概念，受限于字?jǐn)?shù)，自然無(wú)法兼顧同一概念的異義;而《訓(xùn)蒙絕句》則]有這種限制，有分兩條來(lái)說(shuō)明者，如命、仁等，有分三條來(lái)說(shuō)明者，如克己。就形式來(lái)說(shuō)，《訓(xùn)蒙絕句》屬于絕句，七字一句，《性理字訓(xùn)》則以四字?jǐn)嗑洌鋽?shù)不一。就熱堇此擔(dān)《性理字訓(xùn)?心》謂：“主乎吾身，統(tǒng)乎性情，是之謂心?！盵5]788《訓(xùn)蒙絕句?心》則謂：“性外初非更有心，只于理內(nèi)別虛靈，虛靈妙用由斯出，故主吾心統(tǒng)性情?！盵2]7程端蒙強(qiáng)調(diào)“心”是一身之主宰，統(tǒng)攝“性”、“情”，這與朱熹的看法是相同的。然而，“心”何以能“統(tǒng)”之，程端蒙并未言明，朱熹則較為具體地說(shuō)明了“心”何以能統(tǒng)“性”。朱熹認(rèn)為，“心”、“性”并非截然兩物?！靶浴奔础袄怼?，“心”是“理”中虛靈的部分，此“心”之虛靈，能契“性”理，能發(fā)七“情”。依朱熹思維，“心之未發(fā)，則屬乎性;既發(fā)，則情也”[3]2515?！靶摹苯y(tǒng)括了未發(fā)（靜）、已發(fā)（動(dòng)）兩面，當(dāng)其未發(fā)，乃“性”中之虛靈，當(dāng)其已發(fā)，乃“情”之發(fā)動(dòng)處，故可言“心統(tǒng)性情”。《性理字訓(xùn)?性》謂：“人所稟受，莫非至善，是之謂性?！盵5]788類似的文字亦出現(xiàn)在《朱子語(yǔ)類》，記錄者是程端蒙。[3]1492觀此，《性理字訓(xùn)?性》所論，實(shí)是依循朱熹的說(shuō)法?！队?xùn)蒙絕句?性》則謂：“謂之性者無(wú)他義，只是蒼天命理名，論性不當(dāng)唯論理，談空求理又非真?！盵2]10依朱熹看，“性”即是“理”，然而，此“性”是落實(shí)于形下世界，不可視作孤懸之“理”，“談空求理”四字，似乎是針對(duì)異端而發(fā)。[2]19、28兩者的差異在于，程端蒙對(duì)“性”的闡釋，重在闡明“人所稟受”的“至善”;《訓(xùn)蒙絕句》則先從“天理”論“性”，再由“稟受”論“性”，并且批評(píng)異端的說(shuō)法?！缎岳碜钟?xùn)?情》謂：“感物而動(dòng)，斯性之欲，是之謂情。”[5]788程端蒙所言，乃是從有善無(wú)惡一面論“情”，遇“物”必有感，發(fā)而為“情”，“情”是“性”之所欲，故無(wú)不善可說(shuō)。《訓(xùn)蒙絕句?情》則謂：“謂之情者莫他思，只是吾心初動(dòng)機(jī)，又把動(dòng)時(shí)分析出，人當(dāng)隨發(fā)察其幾?！盵2]10朱熹認(rèn)為，“心”含動(dòng)靜兩面，若強(qiáng)加析分，則“情”為“心”之發(fā)用，接物則“心”必有動(dòng)，動(dòng)者，“情”也。不過(guò)，朱熹論“情”，亦強(qiáng)調(diào)“隨發(fā)”之省察，“情”有善惡，不可不慎，工夫便在“察其幾”。對(duì)四端的闡述，程端蒙在《性理字訓(xùn)?仁》將四端平列作說(shuō)明，并且套用漢儒之說(shuō)，乃是以五行比附四端，比附其特性。[5]789對(duì)此，朱熹并未反對(duì)，此種思維雖出自漢儒，“卻有意思，非茍言者。學(xué)者要體會(huì)親切”[3]90?！队?xùn)蒙絕句?仁一》謂：“義兼禮智由仁出，接物當(dāng)先主以仁，方有三端隨用發(fā)，譬之四序始于春。”[2]13《訓(xùn)蒙絕句?仁二》亦謂：“心無(wú)私滓與天同，物我乾坤一本中，隨分而施無(wú)不愛(ài)，方知仁體蓋言公?！盵2]13朱熹強(qiáng)調(diào)“仁”統(tǒng)四端，批評(píng)《性理字訓(xùn)?仁》僅論“偏言之仁”，未談“包四者之仁”[3]2857，《訓(xùn)蒙絕句》所論，重在強(qiáng)調(diào)“仁”統(tǒng)括“義”、“禮”、“智”三者?！缎岳碜钟?xùn)》以“物我兼照，擴(kuò)然無(wú)私”解釋“公”字。[5]789《訓(xùn)蒙絕句》則將“公”的意涵納入“仁”中，認(rèn)為仁者大公無(wú)私，視物我為一體。兩者對(duì)“仁”的闡述，實(shí)可相互補(bǔ)足，既知“偏言之仁”，亦曉“包四者之仁”，皆肯認(rèn)“公”、“仁”有密切關(guān)系?！缎岳碜钟?xùn)》以“無(wú)所偏倚”論“中和”之“中”[5]789，《訓(xùn)蒙絕句》則以“過(guò)兼不及”為“非中”[2]8，此是論“中庸”之“中”。這兩個(gè)“中”字，概念看似不同，依朱子看，其實(shí)一也，即如《朱子語(yǔ)類》所謂：“《中庸章句》以‘中庸’之‘中’，實(shí)兼‘中和’之義?！盵3]1480-1481因此，對(duì)于“中庸”之“中”字，朱熹曾謂：“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及?！盵8]17朱門(mén)弟子黃o曾批評(píng)《性理字訓(xùn)》，只談“無(wú)偏”之“中”，未談“無(wú)過(guò)與不及”之“中”[3]2857，觀黃o此語(yǔ)，仍是依循朱熹思維而發(fā)?！缎岳碜钟?xùn)》以“無(wú)偏”論“中”，同于程子之說(shuō)，《訓(xùn)蒙絕句》以“無(wú)過(guò)不及”論“中”，同于呂大臨之說(shuō)，朱熹在《中庸或問(wèn)》中，同樣肯定程、呂之說(shuō)，認(rèn)為兩者各見(jiàn)一端，相為體用。[3]1517、1518因此，《性理字訓(xùn)》和《訓(xùn)蒙絕句》對(duì)“中”的詮解，雖然略有差異，實(shí)可相互參照、補(bǔ)充。

如前文所述，《性理字訓(xùn)》的詮釋，未必盡同朱說(shuō)，某些概念的詮解雖未見(jiàn)《訓(xùn)蒙絕句》，亦可從其他作品中，考察朱熹思維，藉此來(lái)對(duì)照《性理字訓(xùn)》說(shuō)法。舉例來(lái)說(shuō)，朱熹對(duì)“私”的詮釋，主要有三種：一是與公相對(duì)，帶有劣義。二是獨(dú)處，指“燕居獨(dú)處，非進(jìn)見(jiàn)請(qǐng)問(wèn)之時(shí)”[8]56。三是“我之所獨(dú)”之意，“只他人所不知，雖在眾中，便是獨(dú)也?！炱渌病?，安便是個(gè)?！盵3]567己之所知、所為，人未發(fā)見(jiàn)，唯我獨(dú)有，此即是”私”。[3]571《性理字訓(xùn)?私》：”蔽于有我，不能大公，是之謂私。”[5]789將”私”與”公”相對(duì)，以劣義視之，類似朱熹的第一種詮解。于《訓(xùn)蒙絕句》中，朱熹雖未將“私”字另立標(biāo)目，考察相關(guān)的論述，均是采用第一種詮解，以劣義視之，如“人因形異種私根”[2]6、“才著些私便不安”[2]13等。朱熹論工夫，以“敬”為涵養(yǎng)之根本，只一“敬”字，便是貫動(dòng)靜，徹本末，靜時(shí)，“敬”于“心”上做，動(dòng)時(shí)，“敬”于“事”上顯。[3]213程頤曾謂：“主一之謂敬，無(wú)適之謂一?！敝祆鋭t統(tǒng)合二者，以“主一無(wú)適”作為“敬”字注腳。[2]2872、2873專主于道，無(wú)片刻走作，遇事臨深履薄而為之，接物無(wú)往而不主一，此即“敬”之工夫?！缎岳碜钟?xùn)?敬》謂：“主一無(wú)適，是之謂敬?！盵5]789揭出“敬”之大旨，不過(guò)，僅偏重在“專一”的部分，并未強(qiáng)調(diào)“敬”是通貫動(dòng)靜。朱熹《答徐居甫?一》曾謂：“謂‘主一’兼動(dòng)靜而言，是也?！盵2]2837雖只言“主一”，實(shí)已包含動(dòng)、靜兩面，靜則“主一”于心，動(dòng)則“主一”于事。然而，程端蒙對(duì)“主一”的詮釋，是否與朱熹相同，單憑《性理字訓(xùn)》的簡(jiǎn)短字句，難以明確判定。

由上不難看出，程端蒙對(duì)朱子學(xué)的講求，更多的是一種學(xué)術(shù)的選擇，而非是對(duì)其學(xué)說(shuō)有多高深的探究。正如清代的呂留良所說(shuō)：“從來(lái)尊信朱子者，徒以其名而未得其真。”[9]在朱熹看來(lái)，《性理字訓(xùn)》一書(shū)優(yōu)點(diǎn)在于使童子能得入道之徑，略窺道德性命之學(xué)，但缺點(diǎn)在于其中道理畢竟稍粗，對(duì)于理學(xué)字詞的異義，未能有全面性的闡述。

四、結(jié)論

程端蒙作為朱子門(mén)人，對(duì)朱子學(xué)的追求雖不是對(duì)學(xué)說(shuō)的高深探究，而更多地是一種學(xué)術(shù)的選擇，而且盡管在朱熹看來(lái)，程端蒙對(duì)義理之體悟未精，“于所謂亭亭當(dāng)當(dāng)恰好處，未免不子細(xì)也”，但他始終能夠以朱子為依歸，承學(xué)、吸收了不少朱熹的思想主張，有很多唱和、鼓吹朱子學(xué)之處，并形成了自己的思想理路，所以其思想仍有可觀，值得探究。

注釋：

（1）朱熹：《朱子文集?程正思畫(huà)象贊》，第4212頁(yè)。朱熹《程君正思墓表》亦謂：“其為人，剛介不茍合，聞人講學(xué)議政，有所未安，輒造門(mén)辨質(zhì)，或移書(shū)譬曉，必極其是非可否之分而后已?！柩乓庹迹蔚烙露弥緦?，必能卒究精微之蘊(yùn)，以廣斯道之傳者?！薄吨熳游募?，第4409、4410頁(yè)。

（2）舉例來(lái)說(shuō)，朱熹批評(píng)程端蒙對(duì)《孟子》的見(jiàn)解，《答程正思?十二》曾謂：“此等處非解釋之誤，乃是本原處見(jiàn)得未明，無(wú)個(gè)涵泳存養(yǎng)田地。”《朱子文集》，第2305頁(yè)。朱熹亦批評(píng)程端蒙對(duì)“人心”、“道心”的見(jiàn)解，《答程正思?十七》曾謂：“近書(shū)雖云無(wú)疑，恐亦有未徹處，故q有？善看之說(shuō)，亦請(qǐng)更察之也?！薄吨熳游募罚?309頁(yè)。

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[5]程端蒙.四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)?程蒙齋性理字訓(xùn)[M].臺(tái)南：莊嚴(yán)文化事業(yè)有限公司，1995.

[6]同治《德興縣志》卷八《人物志?理學(xué)》.

[7]黃o.勉齋集?董縣尉墓志銘（卷三十八）[M].《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。