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但是他們真的沒有理解這樣的一種咸香她們只是在這里等待著一種懷抱。
因為懷抱,從一開始就象征著溫暖,但是他們卻沒有找到。但是在這里持續(xù)的時間太長了會不會以后也會發(fā)生著不一樣的變化。你們在一起的時候,本身就不應(yīng)該有太多的原因和計較。
更何況和初戀結(jié)婚的概率根本就是少之又少。
這好像《歡樂頌》里面的安迪和奇點他們相識相知的時候是多么美好,多么曼妙,但是最后分道揚(yáng)鑣,又是多么的令人悲傷。
誰的生活不是這樣的場景和節(jié)奏呢?
也許我們就是在這樣的生活當(dāng)中一直都在談顫抖著,卻又沒有辦法去改變,這是因為自己的能力不夠,還是因為生活的地位太過卑微,還是說命運一直高高在上,掌握著我們所有人的動態(tài),我們只不過是像小木偶一樣,在按照他們的規(guī)矩,生活區(qū),表演。
我想,獨立思考應(yīng)是合作學(xué)習(xí)的前提。反之,失去了獨立思考的課堂,猶如失去了雙手或雙腿的人,將會失去獨立的生活能力,猶如失去雙翅的鳥兒,只能徘徊于地面,永遠(yuǎn)找不到飛翔的快樂……也難怪學(xué)生一碰到問題總感到無所適從,東張西望,失去了合作伙伴,真不知如何去面對學(xué)習(xí),進(jìn)而產(chǎn)生了一種依賴的思想,從不想自己獨立審題,解決問題。長此以往,他們又將如何去自我學(xué)習(xí)?如何去創(chuàng)造?如何立足于社會?
學(xué)習(xí)是一種內(nèi)心的感受過程,在感受體驗的過程中,學(xué)生需要思考,需要思考的時間和空間,更需要思考的權(quán)力。
我們不能剝奪課堂中學(xué)生獨立思考的權(quán)力,該讓學(xué)生獨立思考的時候就要讓學(xué)生獨立思考。如何讓學(xué)生學(xué)會獨立思考?其一,教師要營造和諧課堂氛圍,使學(xué)生敢想。設(shè)想,教師權(quán)威下的課堂,學(xué)生怎能有心理上的安全感?帶著恐懼的心理怎能靜下心來專心地思考?否則便是一種應(yīng)付式的思考或克隆式的結(jié)果而巳。因此,教師營造一種民主、輕松、和諧的課堂氛圍,努力轉(zhuǎn)變師生關(guān)系,讓學(xué)生在課堂里敢想,就顯得十分的必要了。其二,給學(xué)生充分獨立思考的時間與空間。要思考就需要時間和空間,教師要舍得花時間讓學(xué)生獨立思考。有了充分的思考,學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能充分地激發(fā)出來,才能更好地激發(fā)學(xué)生思維的興趣。其三,把握最佳獨立思考時機(jī),進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生會想。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上,如果教師講解多了,學(xué)生的思考空間就少了,灌輸式教學(xué)成分多了,學(xué)生的探索交流就少了,并不是說一碰問題教師一概不講,就讓學(xué)生獨立思考。所以,教師得把握好獨立思考的價值定位和時機(jī),當(dāng)大多學(xué)生一下能思考出結(jié)果的,就沒必要再花時間獨立去思考了;當(dāng)學(xué)生思考有困難時,教師就要適當(dāng)?shù)貑l(fā)引導(dǎo),使學(xué)生會想、樂想、創(chuàng)造性地想。
同時,教師也應(yīng)把握好合作學(xué)習(xí)的最佳時機(jī),該合作時就要合作。什么情況下需要合作?當(dāng)學(xué)生個人獨立操作的時間和條件不充足時要合作;當(dāng)學(xué)生獨立思考出現(xiàn)困難時要合作;當(dāng)學(xué)生提出不同的解決問題的策略而見解又不統(tǒng)一時要合作;當(dāng)學(xué)生僅靠獨立思考得出的結(jié)論不全面時要合作;當(dāng)學(xué)生給出的答案多種多樣時要靠合作去交流分享等等。
1、要有主見,不能輕易的改變自己的見解, 見解是自己的,要堅持自己的見解和看法;
2、要有豐富的知識積累。要想對事物有正確的認(rèn)識,就要有必要的知識積累;
3、要建立自己系統(tǒng)、科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。這是為人處世的最基本的“軟件” 培養(yǎng)這些,就要進(jìn)行系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí);
4、獨立思考是基本的,可是你也要廣泛的吸收別人的正確的觀點和看法,來豐富和完善自己的見解,以盡量做到對事物有正確的認(rèn)識。
(來源:文章屋網(wǎng) )
獨立思考永遠(yuǎn)是重要且不可取代的學(xué)習(xí)方式,合作交流也是獨立思考后的集體行為。倡導(dǎo)合作交流,卻不可淡化獨立思考。無論怎么強(qiáng)調(diào),合作交流之于將來發(fā)展的遠(yuǎn)大意義都一樣,沒有乃至冥思苦想的獨立思考,能交流什么呢?全班的交流其實也是各抒己見,給每個人展現(xiàn)的機(jī)會也是均等的。有人會以為小組的機(jī)會會更多,我們也不否認(rèn)其作為一種學(xué)習(xí)方式的存在,但如上那種秩序的所謂機(jī)會,卻令人質(zhì)疑。非靜無以致遠(yuǎn),現(xiàn)在的孩子是太需要安靜了。也許那樣的氛圍對語言表達(dá)會有益,但與因此而帶來的浮躁相比是得不償失,而對于自然科學(xué)的學(xué)習(xí)尤其如此。若取乎中庸,能夠適當(dāng)有效運用則不失為好的選擇,比如文科的小組辯論。即便如此,也多應(yīng)是獨立思考之后的事。唇槍舌戰(zhàn)、折沖樽俎,這時,即使鬧哄一點,也蔚為可觀。而對于理科的學(xué)習(xí),是來不得半點浮躁的,這種科學(xué)是更要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。而如化學(xué)、物理的實驗,有時合作無疑是必要的,但也是有獨立思考的基礎(chǔ)的。大班有時較適合分組合作,小班――尤其像村小10人左右的班級,本身就一個大組的“編制”,再邯鄲學(xué)步,就有東施效顰之嫌了。那么,就要探索小班化的特色教學(xué)了。即使是大班,也必須考慮,什么學(xué)科的什么內(nèi)容,以及在什么時候合作,也不能一開始就一律團(tuán)團(tuán)圍坐的,而時聚時散就較為靈活,以前的四人小組就較容易操作,只要兩人回過頭就可以了嘛,何必標(biāo)新立異呢?
我們都熟知濫竽充數(shù)的故事?!褒R宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王悅之,稟食以數(shù)百人。宣王死,泯王立,好一一聽之,處士逃?!毙跸矚g合奏,還必三百,要擺譜,重形式。于是南郭先生得逞,而宣王竟未察覺,以為技藝精湛而成輝煌和聲。泯王不喜歡隨聲附和,要獨奏,自然能了解每一音樂人個體的實情而不至于失察了。我們以為,合奏也還是要的,獨奏更是必須的。正是有每個獨奏的保障,才會有富麗輝煌的和聲。二者不能偏廢,而猶以獨奏為主、為基礎(chǔ),這該是毋庸置疑的,合作學(xué)習(xí)同自主探究的獨立思考與此相似。我們不應(yīng)做齊宣王,然而做齊泯王固然可以把握真實有效的學(xué)習(xí)情境,也還是要和聲的。
我們的教學(xué)在有些人看來是有些不合時宜,雖然有時也有分組的合作學(xué)習(xí),比如自主學(xué)習(xí)后的小組辯論,互相批改的指正交流等。但更多的是獨立思考似的學(xué)習(xí),即使上課的一般問答,雖也有齊聲的應(yīng)答,卻更多的是據(jù)舉手情況判斷指名回答的,因為這更有利于較及時、準(zhǔn)確地了解或把握學(xué)情而掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程,而且這本身也是交流。只要是和諧民主的課堂,同樣是有表達(dá),有傾聽,可以各抒己見的,而不拘泥于哪種形式。這樣,也可把學(xué)習(xí)活動有效地指向教學(xué)目標(biāo),也有課堂教學(xué)的生成,是有控制也有兼容的。有人或以為這不還是老一套嗎?我們要說:返璞歸真的未必不好,標(biāo)新立異的也未必有效,而教學(xué)生學(xué)會、樂學(xué)、會學(xué),實用的才是真正的好,這里的學(xué)會也尤為緊要。因為學(xué)會了,才有可能樂學(xué);樂學(xué)了,會感到方法的靈驗。無論哪種學(xué)習(xí)方式,都不是演戲給人看的,都要有效才行。
我們看到,也在踐行這樣的模式。譬如,老師給一組題的任務(wù)要求獨立完成,先完成的按先后次序上前。板書解答過程,幾個人在寫板書的同時,余下的學(xué)生實在不會的可以參看板書,也可以在小組內(nèi)探討;交流時,或由老師、或由先做完的學(xué)生指定某人說說算理、思路等;還可以發(fā)表不同見解。這樣,每個人都有機(jī)會表現(xiàn)而得到欣賞;任誰都不能懈怠,都要認(rèn)真思考,而不想出現(xiàn)說不出的窘?jīng)r。于是,在交流共享中人人受益:優(yōu)勝者,意氣揚(yáng)揚(yáng);學(xué)困生,也豁然開朗;小組也可在評比贊許中體驗榮光。這種交流,不是虛張聲勢,而是自然而然,卻很有時效性。而且,其自主自習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù),一般也要求學(xué)生獨立完成,開始不提倡討論,保持安靜秩序,允許存疑。放手時要獨立思考,討論時即合作交流,放扶輔導(dǎo),交流共享,而渾然天成。我們的自習(xí)與一般的考試,即使老師不必到班,學(xué)生也能自覺完成,因為養(yǎng)成了獨立思考的習(xí)慣。我們有一個實驗班,幾個學(xué)年段的統(tǒng)一抽考,成績在全鎮(zhèn)排名分別是第二、第一、第一,這至少也是個印證。于是,我們相信:有效才是硬道理。
關(guān)鍵詞:聯(lián)系生活;時間;引導(dǎo);獨立思考
現(xiàn)在的數(shù)學(xué)都是以聯(lián)系生活實際為基礎(chǔ),都是圖文并茂、生動有趣的生活情境,根據(jù)這個情境不但要聯(lián)系生活,而且還要解決數(shù)學(xué)問題。所以,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考,是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心工作。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考的重要場所,教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考的重要任務(wù)。
一、給學(xué)生獨立思考的時間
有一條經(jīng)驗叫讓學(xué)生帶著問題學(xué)。我認(rèn)為這條經(jīng)驗不能簡單地予以肯定或否定,應(yīng)該研究讓學(xué)生帶著什么問題學(xué),問題由誰提出來。以往的教學(xué)比較多的是由教師提出來的。教師提出來未嘗不可,但是問題一定要有啟發(fā)性。如果教師提出的思考題只是讓學(xué)生從課本中找出答案回答提出的問題,那么,學(xué)生的思路循著教師的思路走是在教師設(shè)計的框框里轉(zhuǎn),學(xué)習(xí)還是被動的,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨立思考就受到束縛。近幾年來,有的教師重視從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程出發(fā),讓學(xué)生談?wù)勛x懂了什么,還有哪些不明白不清楚的,然后讓大家?guī)е鴮W(xué)生提出的問題學(xué)。問題來自于學(xué)生,再引導(dǎo)學(xué)生自己來分析問題、解決問題。這樣學(xué)生獨立思考的空間比較大,能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)生往往是從不同方面、不同角度、不同層次提出問題的。有的是表面的、膚淺的;有的是比較有深度、有廣度的。教師要加以疏理、組織,分別對待,逐個解決。學(xué)生提出的問題都解決了是不是就完成了教學(xué)任務(wù)了呢?不盡然。有時教學(xué)要求要解決的任務(wù)學(xué)生并沒有提到,怎么辦?那就需要教師補(bǔ)充,引起學(xué)生的注意。問題不管是教師提出的還是學(xué)生提出的,教師都要留給學(xué)生一定的思考時間。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力和養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。
二、引導(dǎo)學(xué)生獨立的思考
1.激發(fā)興趣,調(diào)動學(xué)生獨立思考的積極性。興趣是最好的老師。有了興趣,學(xué)生才能進(jìn)入教師所授內(nèi)容的情境,才能以飽滿的熱情積極主動地學(xué)習(xí)、思考和探究。
2.教給學(xué)生獨立思考的方法。思考是由問題引起的,學(xué)生能夠提出問題是思維活躍的表現(xiàn),而且發(fā)現(xiàn)問題和提出問題往往比解決問題更重要。因此,教學(xué)時教師一定要給學(xué)生留出提問題的時間和機(jī)會,讓學(xué)生開動腦筋去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題,要鼓勵學(xué)生大膽提問,多角度思考,這樣才能開發(fā)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.讓每個學(xué)生都愿意思考,擁有發(fā)言權(quán)。作為教師,不能偏愛某個學(xué)生,教學(xué)時教師應(yīng)以點帶面,變“一言堂”為“滿言堂”,給每一個學(xué)生都有暢所欲言的機(jī)會。
三、支持和鼓勵學(xué)生思考
學(xué)生在思考的過程中肯定會遇到很多困難,使他們難以思考下去,甚至都有放棄的想法,在這困難的時刻,學(xué)生最需要的是支持和鼓勵?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠?!敝灰處熢诮虒W(xué)中認(rèn)真探究,有意識地進(jìn)行培養(yǎng),學(xué)生獨立思考的能力就會不斷提高。數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)該支持、鼓勵學(xué)生思考問題時能打破常規(guī),不墨守成規(guī),用于創(chuàng)新,敢于提出自己的看法、見解,從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,提高學(xué)生思維的獨創(chuàng)性。培養(yǎng)學(xué)生從各個角度去研究問題,不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的探索興趣,而且能發(fā)現(xiàn)許多解題方法,還會迸發(fā)出創(chuàng)造的火花,產(chǎn)生創(chuàng)造性見解。在解答問題時,鼓勵學(xué)生從多角度思考問題,尋找不同的方法,得到不同的解決結(jié)果,能訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。