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自創(chuàng)現(xiàn)代詩范文第1篇

關(guān)鍵字：動畫；廣告；創(chuàng)意；數(shù)字化

媒體技術(shù)革命給動畫帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇，無論是從電影到電視，還是到互聯(lián)網(wǎng)和移動通訊，都給動畫帶來了跨越傳統(tǒng)的動力。當(dāng)動畫遇上廣告，新的傳播格調(diào)浮出水面，給人一種新鮮的視聽享受，而動畫廣告的發(fā)展也從曲徑慢慢地走向陽光大道，在數(shù)字媒體里如魚得水，走在設(shè)計表現(xiàn)的時尚前沿。數(shù)字化時代的動畫廣告創(chuàng)意即在基于現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)與影視語言的基礎(chǔ)上，以新的元素、形式、手法來表現(xiàn)主題內(nèi)涵，借助動畫這一表現(xiàn)力極強(qiáng)的表現(xiàn)形式，提供一個更為廣闊的創(chuàng)意空間和創(chuàng)意平臺。隨著當(dāng)今數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代動畫廣告設(shè)計又具有與其他類型廣告不同的特征。

1.與眾不同的主題定位

動畫廣告只有15至30秒的有效記憶時間，缺乏個性的設(shè)計不會具有很強(qiáng)的生命力，因此，動畫廣告在表達(dá)產(chǎn)品的特質(zhì)內(nèi)涵時，必須要在主題定位上找出自己的特色，必須有宣傳的重點(diǎn)，也就是說動畫廣告作品即要有個性獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)又能生動的傳達(dá)商品的特質(zhì)，這樣設(shè)計出來的動畫廣告才能讓人耳目一新，容易記憶，也才能使產(chǎn)品得到更有效的傳播。

數(shù)字化時代的動畫作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，數(shù)字模型渲染技術(shù)使其具有一種與現(xiàn)實(shí)寫真不同的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，在現(xiàn)代廣告片中獨(dú)具一格，動畫本身又富有動感和新鮮的元素，能夠使觀眾在欣賞動畫故事的同時得到明確的廣告信息。例如《可口可樂廣告-昆蟲篇》,運(yùn)用三維數(shù)字建模將昆蟲作為主角進(jìn)行擬人化,通過整體作戰(zhàn)策略昆蟲們成功的將可樂搶奪到手,廣告表現(xiàn)的主題定位體現(xiàn)出一種特有的意趣與幽默, 數(shù)字化技術(shù)手段更使與眾不同的主題創(chuàng)意得到全面的展現(xiàn)，連昆蟲都來搶奪的美味飲品，將可口可樂的吸引力表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.打破常規(guī)思維

常規(guī)思維是在一個固定的范圍內(nèi)按由此及彼、由表及里的思路進(jìn)行，用科學(xué)的抽象概念來揭示事物的本質(zhì)，表述認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。而多元化和全球化成為當(dāng)代世界文化體系的發(fā)展方向，西方后現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法和敘事方式不斷地滲透到現(xiàn)代社會科學(xué)中的各個領(lǐng)域，被越來越多的人接納和運(yùn)用。廣告作為人類歷史中的第八種藝術(shù)，自然而然地受到后現(xiàn)代文化的影響和沖擊，動畫廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中不斷融入后現(xiàn)代藝術(shù)的因素，成為后現(xiàn)代藝術(shù)文化的一部分。解構(gòu)、逆向思維是后現(xiàn)代文化兩個主要的特征。解構(gòu)是對現(xiàn)實(shí)的已經(jīng)存在的元素、理念進(jìn)行分解與重構(gòu)，是對傳統(tǒng)的一種顛覆；逆向思維是由結(jié)果向原因推演，是因果關(guān)系的倒置。兩者都對所思考的問題從對立、顛倒、相反、逆轉(zhuǎn)等角度去尋求新的思維方法，從而創(chuàng)造性地解決現(xiàn)有問題。設(shè)計中經(jīng)常使用常規(guī)思維，如果能突然改變從逆向思維去研究，從事物的相反方向提出假設(shè)，并運(yùn)用不同的角度觀察事物，依據(jù)事物間的對立關(guān)系構(gòu)成聯(lián)想，打破原有思維方式與組合元素進(jìn)行新的組合構(gòu)建，那么就會發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)和新的內(nèi)容，從而獲取新的視覺表述。

如可口可樂的黏土動畫廣告（如圖1），運(yùn)用數(shù)字建模技術(shù)對傳統(tǒng)黏土藝術(shù)進(jìn)行新的構(gòu)建。在這則廣告里因電視節(jié)目中比賽的勝利，黏土形象的愛因斯坦與正被研究的老鼠擁抱在一起，伐木工與即將被砍倒的樹擁抱在一起，仙人掌與氣球擁抱在一起，蒼蠅與蠅拍擁抱在一起，丈夫與躲在衣柜里的男人擁抱在一起，廚師與拔光毛待宰的小雞擁抱在一起，這種歡樂時刻怎能少了可口可樂？后現(xiàn)代的解構(gòu)與逆向思維將兩種對立的事物統(tǒng)一起來，富有趣味黏土動畫造型，無厘頭的搞怪和整蠱，荒誕的故事情節(jié)，逆向看世界的黑色幽默使得廣告作品新穎別致。

可口可樂黏土動畫 圖1

3.新穎的表現(xiàn)手法

動畫廣告有很多表現(xiàn)手段，設(shè)計應(yīng)采用符合主題內(nèi)容的更加新穎的手法去表現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)賦予傳統(tǒng)藝術(shù)形式以新的生命，從人類最古老的巖畫到西方油畫、日本浮士繪以及中國的國畫、壁畫、黏土、陶瓷、皮影、剪紙、京劇等信手拈來皆可入畫。數(shù)字技術(shù)也拓展了動畫的表現(xiàn)空間，打破傳統(tǒng)平面動畫形式，通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建三維空間，再現(xiàn)真實(shí)畫面，此外也可將三維建模與二維渲染結(jié)合的手法追尋更加生動新穎的動畫表現(xiàn)。使觀眾耳目一新，達(dá)到良好的宣傳目的。

世界著名奢侈品品牌PRADA動畫廣告就采用三維建模與二維渲染相結(jié)合的手法，加以印象派油畫色彩作為其創(chuàng)意突破點(diǎn)。色彩最易于激發(fā)人的情感、觸發(fā)聯(lián)想，是視覺表現(xiàn)的第一要素，也是動畫廣告中最具覆蓋力、表情力與感染力的元素。在PRADA廣告中，角色與場景均采用三維數(shù)字模型構(gòu)建，數(shù)字渲染賦予動畫作品印象派色彩的風(fēng)格特點(diǎn)。畫面色彩更多地表現(xiàn)出對客觀事物的主觀感受，隨著走動美女的衣物在發(fā)生變化、色彩斑瀾的魚從遠(yuǎn)處游來幻化成PRADA手提包，作品將色彩自身的表現(xiàn)力以及畫面的裝飾性完美的表現(xiàn)出來，通過強(qiáng)烈的色彩張力突出了品牌特點(diǎn)，不斷變幻的斑斕色彩會勾起你在平淡的生活中不斷求新求變的心理，想象穿在自己身上時是如何的完美動人。在感受了這么一則動人的廣告后難道你不想擁有一件PRADA的產(chǎn)品嗎？于是，廣告只需通過虛擬數(shù)字模型與獨(dú)特的色彩創(chuàng)意便達(dá)到了它的目的。

4.多變的鏡頭語言

鏡頭語言包括鏡頭視點(diǎn)、角度、景別、機(jī)位、色彩、照明等，動畫廣告也需要在敘事鏡頭景別上求新求變，打破前進(jìn)式、后退式、循環(huán)式景別的剪輯結(jié)構(gòu)，采用多變的手法，從視覺上表現(xiàn)意想不到的效果。數(shù)字化時代二維、三維、特效合成等眾多軟件的應(yīng)用幫助設(shè)計者打破傳統(tǒng)鏡頭敘事方式，令動畫廣告更具非凡的視覺沖擊力。

美國HP筆記本動畫廣告在鏡頭語言的運(yùn)用上就充滿了生機(jī)與活力（如圖2），令人過目難忘。廣告應(yīng)用了非常逼真的三維動畫，通過高端的影視合成軟件結(jié)合了真人的表演，畫面逼真而富有想象力，看起來令人感覺非常神奇。畫面一開始小威廉姆斯的手在空中拉出一條直線，接著向下拉出一張照片，照片變成相薄翻過在右手中變成一個網(wǎng)球場，小威居然能從中將自己拎出來扔到一邊，手指一彎在空中畫出一個心形，演員變成色彩鮮艷的矢量圖，接著畫面就像紙一樣被兩只手從上角握成團(tuán)，這時又從矢量世界回到現(xiàn)實(shí)畫面中，魔術(shù)師似的兩手一抖星星點(diǎn)點(diǎn)中幻化出三維運(yùn)動員模型，開始網(wǎng)球游戲，隨后演員拿起半空中的電子磁片開始玩牌、畫漫畫、看時尚雜志，最后在周圍的氣泡中輕輕一點(diǎn)無數(shù)色彩凝聚成漂亮的禮服，雙手一抖穿上身，小威搖曳著走開……這一系列的動作都是在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的，通過鏡頭的蒙太奇手法與三維軟件技術(shù)結(jié)合，打破了常規(guī)平敘式的鏡頭表現(xiàn)，使人感受到如魔法一般的夢幻體驗(yàn)，整部作品結(jié)構(gòu)緊湊，富于動感，這就是數(shù)字化時代動畫特技的鏡頭語言賦予廣告的魅力。

HP筆記本動畫廣告 圖2

5.獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)

通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化時代動畫廣告的風(fēng)格并不像一些人想象的那樣單一的以突出趣味性和打造可愛的動畫形象為主，相反，其更多地呈現(xiàn)出多樣化的特征：可以訴之以可口可樂似的幽默趣味，可以著力塑造PRADA式的另類與時尚，還可以傾力創(chuàng)造一種或傳統(tǒng)或質(zhì)樸的意境。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式在表達(dá)古樸，創(chuàng)造返璞歸真的意境上有天然的優(yōu)勢。如四川都江堰市的城市宣傳廣告就以潑墨山水畫般的寫意手法，緩緩展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛利惖淖匀蝗宋木坝^（如圖3）：川流不息的江水，蜿蜒盤旋的山路，云霧繚繞的山川，衣袂飄飄的道士，若隱若現(xiàn)的水墨太極圖。都江堰因水而受到人們的膜拜，青城山作為中國道教的發(fā)祥地之一，有著十分豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵，廣告以此為訴求點(diǎn)采用數(shù)字技術(shù)將水墨畫與實(shí)景有機(jī)結(jié)合展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝碎g仙境般的秀麗景色，體現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)“仁者樂山、智者樂水，天人合一”的思想境界。作品風(fēng)格獨(dú)特雋永另人印像深刻，一經(jīng)播出廣受好評，互聯(lián)網(wǎng)上很多人討論其獨(dú)特的藝術(shù)魅力并倡議親自去當(dāng)?shù)馗惺芊諊?，廣告達(dá)到了事半功倍的效果。

都江堰城市廣告 圖3

現(xiàn)代社會，資源有限，創(chuàng)意無限，在產(chǎn)品越來越趨于同質(zhì)化的今天，誰擁有了充滿文化內(nèi)涵和藝術(shù)性的創(chuàng)意與設(shè)計，誰的產(chǎn)品就能被消費(fèi)者認(rèn)同，反之，將被淘汰出局?，F(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)賦予動畫廣告更多的創(chuàng)意表現(xiàn)手段，設(shè)計者應(yīng)充分把握動畫廣告創(chuàng)意的特點(diǎn)與方法，通過電腦數(shù)字軟件將動畫表現(xiàn)與廣告主題完美結(jié)合，體現(xiàn)動畫廣告與眾不同的藝術(shù)品位與動人魅力。目前，中國動畫與廣告的結(jié)合現(xiàn)在正處在起步階段，但無庸質(zhì)疑，以“創(chuàng)意”為主要生產(chǎn)要素的動畫廣告在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盛行的明天必定是潛力無限。

參考文獻(xiàn)

[1] 周靖:《淺談卡通形象的個性化創(chuàng)造》,武漢理工大學(xué)出版社,武漢,2005.

自創(chuàng)現(xiàn)代詩范文第2篇

多愁善感的我

臉上只有無奈

怪誰

任我狹帶

遠(yuǎn)方的陰霾

榆葉下

許愿紅繩掛滿期待

誰能邀月

共賞

雨中風(fēng)鈴的愛

藍(lán)天白云趁我不在

悄悄離開

望見一片花海

說再見

強(qiáng)忍住的悲哀

在8月西湖

映出蒼白

簡單明了的一幅畫

山青水秀

為何卻在

這樣的年代

莫失完美

莫忘遺憾

要相信

自創(chuàng)現(xiàn)代詩范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)室建議 通信電子 創(chuàng)新平臺 教學(xué)質(zhì)量

論文摘要：通過開發(fā)主干實(shí)驗(yàn)課程多媒體課件，為學(xué)生配備指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)全過程的電子指導(dǎo)教師，搭建網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺，以提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

通信電子專業(yè)屬于工程系列，是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，對學(xué)生在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力上有更高的要求．建立現(xiàn)代通信電子創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)平臺，在鞏固學(xué)生所學(xué)理論知識的同時，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力，適應(yīng)當(dāng)今社會對通信電子學(xué)科人才實(shí)踐動手能力的要求；另一方面，學(xué)生在開放式實(shí)驗(yàn)室中，通過實(shí)踐提高了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。

現(xiàn)代通信電子創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)平臺的建設(shè)應(yīng)依據(jù)學(xué)校的實(shí)際教學(xué)情況，對實(shí)驗(yàn)室的功能、管理、實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱分別提出具體措施。

1修訂實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱，整合實(shí)驗(yàn)課程

隨著教學(xué)改革的深入，高校教學(xué)體制的不斷完善，針對實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)所作的大量演示性和驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)，已遠(yuǎn)不能滿足對實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的要求．對此，設(shè)計并指導(dǎo)學(xué)生完成2類實(shí)驗(yàn)：一類是適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)生實(shí)驗(yàn)，一類是帶有創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)．在修訂人才培養(yǎng)計劃及實(shí)驗(yàn)室環(huán)境硬件建設(shè)的同時，提出了實(shí)驗(yàn)課程改革的設(shè)想，特別是加強(qiáng)主干實(shí)驗(yàn)課程在創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中的作用，壓縮了部分理論課課時，增加實(shí)驗(yàn)課時，清除了課程建設(shè)中存在的體制和機(jī)制上的障礙，克服了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)驗(yàn)證性、低層次、重復(fù)性實(shí)驗(yàn)過多的弊端．將原來含在理論課內(nèi)的單一課程的實(shí)驗(yàn)整合為按課群劃分的專業(yè)實(shí)驗(yàn)，增加了綜合性、設(shè)計性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系整體優(yōu)化，從而使重組的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系成為相對獨(dú)立的教學(xué)體系，有獨(dú)立的教材、獨(dú)立的學(xué)分、獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)教師，鼓勵學(xué)生提出更優(yōu)良的實(shí)驗(yàn)解決方案，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動分析解決問題的能力、實(shí)踐動手能力和主動研究的探索精神p．

2開發(fā)可植入實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)的多媒體課件

挖掘現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)設(shè)備的潛力，通過開發(fā)新的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)功能的新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和開放實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，來引導(dǎo)和支持學(xué)生在課余時間走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行多元化的創(chuàng)新實(shí)踐．在具體操作中，考慮到學(xué)生實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的差異性，分層次、分步驟地開設(shè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，采用先學(xué)基本知識，再做規(guī)定實(shí)驗(yàn)，最后自選題目自行設(shè)計、獨(dú)立完成的漸進(jìn)模式．通信電子2個專業(yè)每屆學(xué)生達(dá)300多人，專業(yè)教師40多人，在鼓勵引導(dǎo)數(shù)量較多的學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行多元化的實(shí)踐的同時，要使實(shí)驗(yàn)課程創(chuàng)新教育實(shí)踐持之以恒地開展下去，解決指導(dǎo)教師與學(xué)生人數(shù)比例過大問題是關(guān)鍵．通過采取開發(fā)主干實(shí)驗(yàn)課程多媒體課件，并在課件中有針對性地補(bǔ)充學(xué)生在新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和開放實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中需要復(fù)習(xí)或自學(xué)的內(nèi)容．例如：基礎(chǔ)知識、基本原理，硬件設(shè)計涉及的通用和專用片知識、典型電路，電路設(shè)計的基本方法、示例和常用設(shè)計工具，軟件設(shè)計電路設(shè)計的基本方法、示洌和常用工具軟件，項(xiàng)日開發(fā)案例介紹等．將具有這些功能的實(shí)驗(yàn)課程多媒體課件置人實(shí)驗(yàn)設(shè)備，使其成為伴隨在學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程中的電子教師，在較大程度上可以解決實(shí)驗(yàn)，特別是開放實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生遇到困難不能自己解決的實(shí)際問題．

在主干實(shí)驗(yàn)課程多媒體課件開發(fā)階段，還要有計劃、分層次地吸引學(xué)生到綜合開放實(shí)驗(yàn)室，參與實(shí)驗(yàn)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺開發(fā)，并在組織指導(dǎo)學(xué)生參與到項(xiàng)目開發(fā)過程中，摸索一整套利用實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)設(shè)施培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實(shí)踐的教育方法，解決知識傳授與能力培養(yǎng)長期脫節(jié)的難題，解決學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的難題，形成多元化的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式．

3建設(shè)網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺為了有效利用教學(xué)資源，建設(shè)了實(shí)驗(yàn)中心網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺和現(xiàn)代交換實(shí)驗(yàn)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺．其中，實(shí)驗(yàn)中心網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺分為前臺的實(shí)驗(yàn)中心信息瀏覽、查詢、資料下載和后臺的管理、數(shù)據(jù)庫維護(hù)兩大部分，通過網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供一個面向目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)的目的．現(xiàn)代交換實(shí)驗(yàn)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺直接利用實(shí)驗(yàn)室設(shè)備建立共享的資源服務(wù)器，存放所需的計算機(jī)教學(xué)軟件、輔助教學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件和多媒體教學(xué)課件．利用流媒體技術(shù)，配合WEB服務(wù)和多媒體文件實(shí)施VOD網(wǎng)絡(luò)教學(xué)．在VOD網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)生通過點(diǎn)播多媒體課件可以收到最好的學(xué)習(xí)效果，從而提高教學(xué)效率．

自創(chuàng)現(xiàn)代詩范文第4篇

要］制度本質(zhì)上屬于一種“內(nèi)部規(guī)則”，企業(yè)制度環(huán)境對產(chǎn)權(quán)原則、合約原則和法治原則的遵循是企業(yè)制度持續(xù)演進(jìn)的基本前提。以此視角觀照的，可發(fā)現(xiàn)企業(yè)制度所以未從中國歷史自發(fā)創(chuàng)新的根源所在。

［關(guān) 鍵 詞］企業(yè)制度 內(nèi)部規(guī)則 持續(xù)演進(jìn)

企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”［1］，企業(yè)制度要想免受“外部規(guī)則”［2］的異化而按照自身的邏輯持續(xù)展開和成長演進(jìn)，制度環(huán)境對產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則的遵循是基本的制度基礎(chǔ)和前提條件。而我國古代歷史中的制度環(huán)境在這三個方面均存在致命或嚴(yán)重的缺陷，由此導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)制度未曾從中國歷史自發(fā)創(chuàng)新而不得不在近現(xiàn)代走上了一條制度模仿和推廣的強(qiáng)制性制度變遷的道路。盡管這條道路可能存在某種“后發(fā)優(yōu)勢”，但“歷史不可能飛躍”（馬歇爾），這并不能替代制度環(huán)境的優(yōu)化。如果制度環(huán)境未能根據(jù)如上三大原則作出根本的變革，企業(yè)不可能成其為自發(fā)和自為的真正主體，企業(yè)制度作為內(nèi)部規(guī)則仍將難以避免遭受外部規(guī)則異化的命運(yùn)，企業(yè)制度演進(jìn)也仍將難以獲得可持續(xù)性，最終現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)難以獲得徹底的成功。

一、企業(yè)制度演進(jìn)的一般邏輯

企業(yè)不過是對企業(yè)實(shí)踐的主觀反映，企業(yè)組織和制度演進(jìn)又隨不同而表現(xiàn)出不同的特征。這意味著，在理解企業(yè)內(nèi)涵的方面應(yīng)遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則。

（一）企業(yè)組織演進(jìn)與企業(yè)內(nèi)涵的拓展

歷史地考察發(fā)現(xiàn)，在企業(yè)治理的角度，企業(yè)組織形式及其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個

單邊治理雙邊治理三邊治理利益相關(guān)者共同治理

的拓展過程。（1）所謂單邊治理，主要是就古典企業(yè)所遵循的物質(zhì)資本邏輯而言，個人業(yè)主制企業(yè)是其典型代表，合伙制企業(yè)是物質(zhì)資本邏輯一種形式上的拓展。企業(yè)單邊治理的最顯著特征，是企業(yè)契約中物質(zhì)資本所有者對于雇傭工人的絕對優(yōu)勢和支配地位。（2）所謂雙邊治理，是就企業(yè)作為物質(zhì)資本與人力資本的合約性質(zhì)而言，但這里的人力資本仍僅限于“異質(zhì)性”人力資本。錢德勒所說的企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)的分離，就是人力資本職能開始從古典企業(yè)家當(dāng)中分離出來而開始成為企業(yè)重要制度要素的一種表現(xiàn)。雙邊治理的顯著特征，是企業(yè)股東和經(jīng)理人員之間“委托—”的博弈關(guān)系。（3）所謂三邊治理，主要是就企業(yè)“員工參與”，也就是說企業(yè)內(nèi)“同質(zhì)性”人力資本擁有者參與企業(yè)的治理以及剩余的分享而言?！皢T工參與”的邏輯起點(diǎn)，是企業(yè)員工對其自身人力資本的產(chǎn)權(quán)；“員工參與”的根本原因，在于企業(yè)員工“勞動努力”對其勞動能力的雙重能動作用；“員工參與”的現(xiàn)實(shí)狀況，取決于企業(yè)契約中其人力資本所決定的談判實(shí)力。在不同的制度環(huán)境中，“員工參與”還可能具有不同的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)程度。三邊治理的顯著特征，是企業(yè)員工、經(jīng)理人員、股東之間的博弈制衡關(guān)系。（4）所謂共同治理，是就企業(yè)利益相關(guān)者共同參與企業(yè)的治理而言。共同治理已成為現(xiàn)代世界各國企業(yè)制度演進(jìn)的共同趨勢（下文詳述）。

企業(yè)不同組織形式之間并非全然的縱向替代關(guān)系，也大量并存于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。

（二）企業(yè)制度的邏輯

可以看出，企業(yè)制度邏輯是一個隨企業(yè)組織演進(jìn)而不斷豐富的過程。按照現(xiàn)代企業(yè)理論，企業(yè)制度作為企業(yè)合約的外化，本質(zhì)上代表了企業(yè)各要素產(chǎn)權(quán)主體間就如何配置企業(yè)所有權(quán)（企業(yè)剩余權(quán)利）而通過某種再談判機(jī)制達(dá)成的動態(tài)博弈均衡；企業(yè)制度是企業(yè)利益相關(guān)者［3］對企業(yè)“共同治理”和特殊“相機(jī)治理”的統(tǒng)一。

按照現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論，在企業(yè)契約達(dá)成之前的“產(chǎn)權(quán)”，還主要是那種傳統(tǒng)意義上“物權(quán)”，側(cè)重反映人和物之間的關(guān)系；而在企業(yè)契約達(dá)成之后的“產(chǎn)權(quán)”即“企業(yè)所有權(quán)”，則是對各產(chǎn)權(quán)主體間責(zé)權(quán)利的界定，主要反映了人與人之間的關(guān)系，具有相對性和有限性。既然企業(yè)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是對人與人之間利益關(guān)系的界定，那么其契約簽約人并不必然由傳統(tǒng)的物的所有者充當(dāng)，具有人力資本的勞動者也應(yīng)當(dāng)是產(chǎn)權(quán)主體，這與人力資本客觀上存在的作為未來滿足或者未來收入源泉的“投資品”屬性是相一致的。也正因此，周其仁把企業(yè)看作為人力資本與非人力資本之間的合約。［4］更廣泛的意義上，科斯把他人損益的行為也視為生產(chǎn)要素和權(quán)利［5］，從而隱含地指出：凡是能給企業(yè)帶來損益或其行為受企業(yè)行為直接影響的行為人均有可能參與或影響企業(yè)契約、企業(yè)所有權(quán)的分配進(jìn)而企業(yè)制度的設(shè)定，也就是說成為了企業(yè)的利益相關(guān)者。由此可以推論，企業(yè)制度就是在企業(yè)利益相關(guān)者之間對企業(yè)剩余權(quán)利的合理配置，利益相關(guān)者的共同治理反映了企業(yè)制度的一般。

但是，“共同治理”并不等于在企業(yè)利益相關(guān)者之間對企業(yè)剩余權(quán)利進(jìn)行“平等”的分配，也不等于“所有”利益相關(guān)者的企業(yè)治理權(quán)利都可以在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得到實(shí)現(xiàn)。觀察表明，由于技術(shù)特征和生產(chǎn)要素特性（比如相對稀缺性，決定談判實(shí)力）、企業(yè)運(yùn)營狀態(tài)（不同成本—收益的動態(tài)對比格局）以及宏觀制度環(huán)境（外在影響因素）等因素的具體不同，現(xiàn)實(shí)企業(yè)治理遵循的是特殊“相機(jī)治理”的原則。也就是說，由于某些特定原因總有若干利益相關(guān)者并沒有參與到企業(yè)治理當(dāng)中來，不同情境下參與企業(yè)治理的利益相關(guān)者其在企業(yè)剩余權(quán)利配置當(dāng)中的地位和對比格局也各自不同，也可以說是不同條件下企業(yè)“共同治理”一般原則的實(shí)現(xiàn)程度和實(shí)現(xiàn)形式是不同的。由于絕對意義上的“共同治理”從來沒有也不大可能在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)中得到完全實(shí)現(xiàn)，我們也可以把企業(yè)“共同治理”的一般原則看作為現(xiàn)實(shí)企業(yè)制度安排的理想“參照系”，而遵循“相機(jī)治理”原則的現(xiàn)實(shí)企業(yè)制度，則是企業(yè)制度一般在特定條件下的特殊表現(xiàn)形式，也就是說都是同企業(yè)制度一般相對應(yīng)的“企業(yè)制度特殊”。這一觀點(diǎn)可對歷史和現(xiàn)實(shí)中存在過的多種企業(yè)制度形式作出邏輯統(tǒng)一的解釋。

（三）企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”

從上可知：現(xiàn)代企業(yè)理論仍主要沿襲了個體主義論的傳統(tǒng)，把制度看作是企業(yè)利益相關(guān)者之間交易的博弈產(chǎn)生的“內(nèi)生變量”。內(nèi)生性的企業(yè)制度也可理解為哈耶克意義上的“內(nèi)部規(guī)則”。

在哈耶克那里，“內(nèi)部規(guī)則”作為其社會秩序二元觀的基本范疇而與“外部規(guī)則”相對應(yīng)。哈耶克認(rèn)為，在給定知識分散化和經(jīng)濟(jì)人有限理性的前提下：（1）規(guī)則本身是一種共同知識，社會成員通過遵守規(guī)則來彌補(bǔ)理性的不足，從而盡可能減少不確定性世界中決策的失誤。制度可視為規(guī)則的具體化，因而規(guī)則是一個更為根本的概念；（2）內(nèi)部規(guī)則是分散的個體在追求自身利益最大化的相互作用過程中自發(fā)形成和彼此認(rèn)同的制度，外部規(guī)則是與“個人”相對應(yīng)的“組織”（如政府）通過命令——服從關(guān)系來貫徹某種特定目的（往往是自身利益）而推行的制度。內(nèi)部規(guī)則并非總是最好的，外部規(guī)則并非總是壞的；（3）與此對應(yīng)，社會秩序演化存在兩條主線：一方面，當(dāng)事人在遵守內(nèi)部規(guī)則的前提下自主行動，通過當(dāng)事人之間的互動以及當(dāng)事人與規(guī)則之間的互動形成一種自發(fā)的“人類合作的擴(kuò)展秩序”，另一方面，組織為了特定目的，通過行為實(shí)施外部規(guī)則，形成一種圍繞外生制度的外生秩序；（4）個人和組織之間、內(nèi)部規(guī)則與外部規(guī)則之間普遍存在的互動關(guān)系，是社會演進(jìn)的源動力，自發(fā)秩序和人為秩序的相互交織和具體關(guān)系格局構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的社會秩序；（5）由此，社會秩序的切入點(diǎn)是自發(fā)秩序和人為秩序的二元觀，由于組織同樣要在一個更大的自發(fā)秩序范圍內(nèi)活動，因而內(nèi)部規(guī)則和自發(fā)秩序比較外部規(guī)則和人為秩序更具有根本性的意義。［6］

盡管社會秩序必然是二元的，但正常社會狀態(tài)下，其內(nèi)部規(guī)則必定占據(jù)基礎(chǔ)性的地位并發(fā)揮主導(dǎo)性的作用。不過，由于內(nèi)部規(guī)則具有自發(fā)性質(zhì)，而外部規(guī)則多依托于組織而發(fā)揮作用，結(jié)果內(nèi)部規(guī)則的形成和演進(jìn)很容易會受到外部規(guī)則的影響或異化。因此，為了維護(hù)社會的正常秩序，需要設(shè)定一系列的制度條件來保證內(nèi)部規(guī)則的演化不會因外部規(guī)則的干擾而被異化。企業(yè)制度的創(chuàng)新及其演化也是如此。二、制度持續(xù)演進(jìn)的基本條件

企業(yè)制度本質(zhì)上是一種“內(nèi)部規(guī)則”意味著：企業(yè)制度創(chuàng)新及其演進(jìn)主要是一個企業(yè)基本邏輯展開和拓展的過程，而不是一個任何其它主體（包括政府）在替代性思維支配下進(jìn)行主觀設(shè)計的。表明，從企業(yè)制度作為產(chǎn)權(quán)主體間通過再談判機(jī)制達(dá)成的動態(tài)博弈均衡之代表的角度來看，企業(yè)制度創(chuàng)新及其演進(jìn)內(nèi)在地隱含了產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則的三大基礎(chǔ)性制度條件。

（一）產(chǎn)權(quán)原則

靜態(tài)的看，企業(yè)是個人之間交易財產(chǎn)權(quán)的一種方式，是一系列契約的聯(lián)結(jié)；動態(tài)的看，企業(yè)是利益相關(guān)者之間憑借要素產(chǎn)權(quán)所決定的談判實(shí)力通過長期再談判機(jī)制進(jìn)行博弈的動態(tài)均衡過程。這就是說，企業(yè)契約隱含的前提是簽約人必須對自己投入企業(yè)的要素?fù)碛忻鞔_的所有權(quán)，這種產(chǎn)權(quán)交易的結(jié)果形成了企業(yè)所有權(quán)。顯然資本所有權(quán)和企業(yè)所有權(quán)是不同的概念，資本所有權(quán)是主體對投入企業(yè)的生產(chǎn)要素或資源的初始所有權(quán)，與財產(chǎn)權(quán)（property rights）是等價的概念，指的是對給定財產(chǎn)的占有、使用、收益和轉(zhuǎn)讓等的權(quán)利；而企業(yè)所有權(quán)則是指的企業(yè)剩余索取權(quán)（residual righes of claimancy）和剩余控制權(quán)（residual rights of control）。企業(yè)產(chǎn)權(quán)原則主要是說：企業(yè)各生產(chǎn)要素必須存在其人格化的代表，或者說企業(yè)利益相關(guān)者要對特定生產(chǎn)要素?fù)碛匈Y本所有權(quán)。

產(chǎn)權(quán)原則是整個企業(yè)制度賴以成立并發(fā)揮作用的隱含前提。（1）企業(yè)所有權(quán)主要強(qiáng)調(diào)的是對財產(chǎn)實(shí)體的動態(tài)經(jīng)營過程和價值的動態(tài)實(shí)現(xiàn)，資本所有權(quán)則側(cè)重于對財產(chǎn)歸屬的靜態(tài)占有和一般觀念上的認(rèn)知。如果說企業(yè)所有權(quán)主要是一個權(quán)利交易的概念，那么資本所有權(quán)則是這種交易所以能夠進(jìn)行的前提條件。（2）產(chǎn)權(quán)原則決定了要素產(chǎn)權(quán)主體的經(jīng)濟(jì)理性是尋求其要素產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)價值實(shí)現(xiàn)的最大化，這為企業(yè)內(nèi)各人格化要素之間交易的博弈提供了基本的動力來源。（3）產(chǎn)權(quán)原則也是企業(yè)內(nèi)剩余權(quán)利配置方式進(jìn)而企業(yè)制度的決定性因素。企業(yè)制度的具體狀況取決于企業(yè)各利益相關(guān)者的談判實(shí)力的對比格局，而其談判實(shí)力則在很大程度上取決于其所占有的生產(chǎn)要素的特性?？梢?， 產(chǎn)權(quán)原則是企業(yè)制度運(yùn)行的邏輯前提，也是企業(yè)制度設(shè)置的重要決定性因素，不可或缺。

從企業(yè)作為內(nèi)部規(guī)則的方面看，不同產(chǎn)權(quán)狀況對應(yīng)著不同的外部規(guī)則與內(nèi)部規(guī)則的均衡與演化路徑：（1）產(chǎn)權(quán)主體缺位的情況下，內(nèi)部規(guī)則變遷服從于外部規(guī)則的變遷；（2）產(chǎn)權(quán)主體到位的情況下，內(nèi)部規(guī)則變遷牽引外部規(guī)則的變遷；（3）產(chǎn)權(quán)主體不完全到位的情況下，內(nèi)部規(guī)則、外部規(guī)則相互作用，內(nèi)部規(guī)則可能會逐漸發(fā)揮主導(dǎo)作用。進(jìn)而，不同產(chǎn)權(quán)約束條件也對應(yīng)著不同的經(jīng)濟(jì)績效。實(shí)證考察表明：在不同所有制類型的企業(yè)之間，私營個體企業(yè)效率最高，三資企業(yè)其次，股份制和集體企業(yè)再次，國有企業(yè)效率最低［7］；在不同國家之間，那些資源稟賦條件較為優(yōu)越的國家并不一定可以取得最好的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)績效（如前蘇聯(lián)）；那些一味注重引進(jìn)外資而忽視自身改革的國家，同樣未能擺脫困境（如70年代的印度和南美的一些國家）；而取得令人矚目成就的，恰恰往往是那些雖然資源稟賦薄弱但注重建立明晰產(chǎn)權(quán)制度的國家或地區(qū)。這說明，“良好界定的產(chǎn)權(quán)帶來競爭的繁榮。”［8］

因此一定意義上可以說，忽視了企業(yè)制度的產(chǎn)權(quán)原則前提，就等于忽視了企業(yè)制度建設(shè)本身。

（二）法治原則

產(chǎn)權(quán)很容易受到掠奪、侵害或者侵蝕，一個沒有良好執(zhí)行和保護(hù)機(jī)制的產(chǎn)權(quán)制度安排，可能比沒有這種產(chǎn)權(quán)制度本身更糟糕。這意味著，作為一種競爭性的排他性權(quán)利，產(chǎn)權(quán)的界定尤其保護(hù)是最關(guān)鍵的。產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù)至少需要滿足以下三個條件：（1）要保護(hù)產(chǎn)權(quán)免受盜竊、暴力和其它掠奪行為之害；（2）要保護(hù)產(chǎn)權(quán)不受政府隨意性行為之害；（3）存在比較公正的和可以預(yù)見的司法體系。這正是政府無可推卸的責(zé)任?！啊哂羞@種特征的制度安排——更確切地講，在產(chǎn)品、生產(chǎn)要素和思想方面清楚界定并良好執(zhí)行的產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)——本來就是公共貨品。它不可能由誘致性制度創(chuàng)新過程建立，沒有政府的一心一意的支持，上不會存在這樣的制度安排?！保?］這就是說，政府不僅要在超脫于產(chǎn)權(quán)之外的立場上界定產(chǎn)權(quán)，還要利用自身的“暴力潛能”對產(chǎn)權(quán)進(jìn)行有效的保護(hù)。產(chǎn)權(quán)的保護(hù)主要是通過以國家強(qiáng)制力為后盾的來實(shí)現(xiàn)的。這就是我們所說的法治原則。

如果說產(chǎn)權(quán)原則是企業(yè)制度形成和運(yùn)行的邏輯起點(diǎn)，那么法治原則則是維系企業(yè)這樣一個立足于競爭基礎(chǔ)上的合作框架的根本。如果產(chǎn)權(quán)得不到法律的有效保護(hù)，企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)性的努力則會下降，而交易或分配性的努力則會上升，結(jié)果交易成本上升，同時企業(yè)績效下降。在完全失去法律屏障的情況下，純粹掠奪的情況也會發(fā)生，那時企業(yè)就將不再成其為企業(yè)?？梢?，從企業(yè)作為內(nèi)部規(guī)則的角度來看，如果說產(chǎn)權(quán)原則是內(nèi)部規(guī)則自然演進(jìn)的動力源泉，那么法治原則則是確保內(nèi)部規(guī)則演進(jìn)不被異化的根本保障。前者注重的是，后者注重的是形式；前者要求并衍生后者，后者表現(xiàn)并保障前者。

法治原則包含兩重相輔相成的含義。（1）雖然法律是一個社會至關(guān)重要的制度架構(gòu)或平臺，但法律本身并不是我們刻意而為的主觀設(shè)計，相反而只應(yīng)該是對以產(chǎn)權(quán)原則為起點(diǎn)自發(fā)衍生出來的內(nèi)部規(guī)則亦即既存社會秩序的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，否則法律本身即失去了其存在的“合法性”；（2）雖然法律看來是出自于立法者之手并由國家來掌控，但既然其內(nèi)容在本質(zhì)上即是“人之行動而不是人之設(shè)計的結(jié)果”，那么作為其表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式的法律其立法和執(zhí)法過程也理所當(dāng)然只應(yīng)當(dāng)具有形式和程序性的意義。這潛在地說明，一方面，“法律先于立法”（哈耶克），亦即法律是立法者“發(fā)現(xiàn)”而不是立法者“發(fā)明”的；另一方面，統(tǒng)治的實(shí)施必須根據(jù)普遍的法規(guī)而不是專斷的命令，這里所謂普遍的法規(guī)，主要就是指的對內(nèi)部規(guī)則的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)。這正是所謂“守法的統(tǒng)治”（亞里士多德）。

可見，堅持法治原則，不僅應(yīng)當(dāng)將基于產(chǎn)權(quán)原則的“權(quán)利”納入法治化的軌道，更應(yīng)當(dāng)將國家或者政府的“權(quán)力”也納入法治化的軌道。

（三）合約原則

合約原則是一個古老的價值追求，內(nèi)含有合意、正義、自由意志、自主選擇、自然秩序等理念。合約原則既是企業(yè)制度的深層次根源，也是企業(yè)制度作為一種內(nèi)部規(guī)則而言的最直接體現(xiàn)。在博弈論的框架下，企業(yè)代表一種合作博弈的內(nèi)生均衡過程，“契約為一種合意”［10］，合意亦即“一致性同意”，是指合約的簽訂必須依據(jù)各方的意志一致同意而成立，締約各方必須同時受到合約的約束。無論任何一方接受了特定的企業(yè)合約，就意味著它認(rèn)為這個合約所規(guī)定的要素行為和利益，優(yōu)于其它可能的合約。如果其中任何一方不滿意合約條件，企業(yè)合約就不能達(dá)成。反過來說，以產(chǎn)權(quán)的明確界定和充分保護(hù)為前提，將企業(yè)合約視為利益相關(guān)者自由選擇的結(jié)果，并且存在自由退出機(jī)制，則只要企業(yè)“存在”，它必然是“一致同意的”，即實(shí)現(xiàn)了給定約束條件下交易各方的最優(yōu)選擇，特定的企業(yè)合約或產(chǎn)權(quán)安排處于納什均衡狀態(tài)。

與契約型企業(yè)相對應(yīng)的是單位化企業(yè)，進(jìn)而，與合約原則相對應(yīng)的是“身份”原則。單位化企業(yè)不是通過公司治理結(jié)構(gòu)或者剩余權(quán)利配置，而是通過與身份、地位相關(guān)聯(lián)的差序化的權(quán)威來治理企業(yè)的；或可以說，單位化企業(yè)的運(yùn)行遵循“身份”原則。何謂“身份”？T.H.Marshall的定義是：身份是一種地位，在那上面附著一系列的權(quán)利和責(zé)任，特權(quán)和義務(wù)，法定的特許或禁止，這是為社會所認(rèn)可并為國家所規(guī)定和推行的。［11］經(jīng)濟(jì)學(xué)對身份的關(guān)注主要是從效率追求的角度出發(fā)的。那么，從企業(yè)制度的角度來看，身份原則和合約原則誰會帶來更高的經(jīng)濟(jì)績效？我們贊同關(guān)于身份治理會節(jié)約特定交易成本的觀點(diǎn)，但觀察表明，總體上身份治理不僅在宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面會導(dǎo)致低效率的資源配置，在微觀方面也只能獲得相對較差的經(jīng)濟(jì)績效。這是因?yàn)?，不同于契約型企業(yè)內(nèi)部那種建立于產(chǎn)權(quán)合約基礎(chǔ)上的“權(quán)威”，身份原則不僅缺乏正式的激勵制度，也缺乏正式的約束機(jī)制。這種特殊制度結(jié)構(gòu)的后果是，由意識形態(tài)所節(jié)省的交易成本相比效率的流失而言微不足道，而且這種意識形態(tài)的效力自身也在不斷地衰減。

梅因關(guān)于社會發(fā)展從“身份到契約”的著名論斷表明：從古代到近代，社會發(fā)展是從“身份治理”向“契約治理”過渡的過程。因此在企業(yè)制度演進(jìn)的角度，身份原則所蘊(yùn)含的特殊主義理念與合約原則所蘊(yùn)含的普遍主義理念相比，比效率損失更嚴(yán)重的后果可能是，身份原則對應(yīng)著“資本主義”或者“裙帶資本主義”，這與合約原則所對應(yīng)的一般“企業(yè)資本主義”相比而言是“反”的，與現(xiàn)代企業(yè)制度是背道而馳的，是一種必然會遭到淘汰命運(yùn)的發(fā)展方向。因此，企業(yè)制度演進(jìn)要趨向于現(xiàn)代的方向，也必須遵循“從身份到契約”的社會發(fā)展基本趨勢。三、制度未從自發(fā)創(chuàng)新的具體原因

在中國歷史上，“企業(yè)資本主義”一貫難以生存，更無法得到可持續(xù)性的拓展。史實(shí)表明，在中國，商人和企業(yè)家如果得不到官方支持就無法興旺發(fā)達(dá)，即使發(fā)了財?shù)娜?，也寧將財富用于購置地產(chǎn)和興辦，而不投資早期產(chǎn)業(yè)。［12］結(jié)果，雖然在歷史上的許多時期原始企業(yè)不可勝數(shù)，但現(xiàn)代意義上的企業(yè)制度，畢竟沒有從中國歷史中自發(fā)創(chuàng)新出來。原因何在？

根據(jù)上文給出的框架，我們嘗試進(jìn)行一個較系統(tǒng)的解釋。

（一）產(chǎn)權(quán)原則狀況

如前述，雖然剩余權(quán)利配置是企業(yè)所有權(quán)和企業(yè)制度的核心，但資本所有權(quán)才是企業(yè)制度賴以成立的真正前提。也就是說，各生產(chǎn)要素必須有其人格化的代表，或者，財富必須在社會成員之間進(jìn)行明確的和排他性的分配。所謂“有恒產(chǎn)者有恒心”，在此基礎(chǔ)上，獲利的預(yù)期才會變成確切可把握的現(xiàn)實(shí)，人理性才得以確立，產(chǎn)權(quán)交易才成為可能，企業(yè)制度創(chuàng)新也才獲得了堅實(shí)的微觀基礎(chǔ)。張維迎曾提出“國家所有制下的企業(yè)家不可能定理”，認(rèn)為企業(yè)家是一種特定的財產(chǎn)關(guān)系（即私有財產(chǎn)關(guān)系）的產(chǎn)物，沒有這樣的財產(chǎn)關(guān)系，就不可能有真正的企業(yè)家，即是對產(chǎn)權(quán)原則的一種表述。

同西方國家從18世紀(jì)初就逐步形成并長期延續(xù)下來的產(chǎn)權(quán)制度不同，中國歷史上一直比較缺乏明確界定且穩(wěn)定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。從最一般的意義上講，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，社會財產(chǎn)從來都是屬于當(dāng)權(quán)者的私有之物，而種種人身依附關(guān)系的存在也導(dǎo)致了一般民眾獨(dú)立人格的缺乏。即使在每朝開國伊始，人們可能會獲得土地或其它形式的財產(chǎn)，并具有某種形式和某種程度上的剩余權(quán)利，但隨著國家初期政策的“無為”、“休養(yǎng)生息”色彩的逐漸淡化，產(chǎn)權(quán)關(guān)系不斷受到權(quán)力的侵蝕，產(chǎn)權(quán)邊界不斷進(jìn)行重新界定，資本所有權(quán)分布逐漸呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢（僅占有同質(zhì)性人力資本的分散的民眾——占有物質(zhì)資本和異質(zhì)性人力資本的官僚階層），“均貧富”、“耕者有其田”等口號被一再的提出，以大規(guī)模社會沖突為表現(xiàn)形式的產(chǎn)權(quán)關(guān)系重新安排的過程一次再一次的復(fù)制，于是，社會也就一次再一次的退回到最初的起點(diǎn)。當(dāng)然，以產(chǎn)權(quán)交易為基礎(chǔ)的企業(yè)組織，雖然也可能曾經(jīng)創(chuàng)新出過原始的制度形式，卻終究難以獲得可持續(xù)的演進(jìn)。

（二）法治原則狀況

如前述，最基本的任務(wù)之一，就是要對產(chǎn)權(quán)實(shí)施切實(shí)的保護(hù)。法治原則包含有兩重相互聯(lián)系的含義，其一是指產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是以國家強(qiáng)制力為后盾的法律來實(shí)現(xiàn)的；其二是指國家也必須在法律的框架內(nèi)活動。

根據(jù)諾思（North）的考察，古代西方經(jīng)濟(jì)史的核心就是發(fā)展中的結(jié)構(gòu)和納入羅馬法的產(chǎn)權(quán)的相應(yīng)演變。這種傳統(tǒng)在歐洲大陸一直保留到現(xiàn)在。他認(rèn)為：“伴隨著這種政治轉(zhuǎn)變的是羅馬法的發(fā)展與日益完善，這種法律是確立在要素和產(chǎn)品市場的排他性個人產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上的?！保?3］泰格（Tigar）和利維（Levy）在專門法律與資本主義興起之間的關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，商人階級隨著實(shí)力的不斷壯大，其拓展活動領(lǐng)域的要求也日益強(qiáng)烈，特別是其產(chǎn)權(quán)保護(hù)需求迅速擴(kuò)大，相應(yīng)的法律體系也就應(yīng)運(yùn)而生。［14］結(jié)果，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和法律制度一同奠定了西歐資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)。

可是，我國傳統(tǒng)就缺乏對個人權(quán)益的尊重，法律價值偏重于社會本位而非個人本位。與此對應(yīng)古代中國歷史上幾乎不存在旨在保護(hù)產(chǎn)權(quán)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)生活的法律框架，這嚴(yán)重不利于作為內(nèi)部規(guī)則的企業(yè)制度的創(chuàng)新和演進(jìn)。布迪（Bodde）的研究表明，中國古代的法律（成文法）完全以刑法為重點(diǎn)。對于民事行為的處理，要么不作任何規(guī)定，要么以刑法加以調(diào)整。保護(hù)個人或團(tuán)體的利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益免受其它個人或團(tuán)體的損害，并不是法律的主要任務(wù)。而對于受到國家損害的個人或團(tuán)體的利益，法律則根本不予保護(hù)。［15］也可以說，在古代中國，法律的基本任務(wù)是政治性的，是國家對社會和個人施行嚴(yán)格政治控制的手段。事實(shí)上，在“均田制”、“均貧富”的普遍理想和改朝換代之際常對土地等生產(chǎn)要素進(jìn)行大規(guī)模重新分配的實(shí)踐背后，掩蓋的是沒有保護(hù)裝置的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。既然產(chǎn)權(quán)缺乏法律的有效保護(hù)，既然國家是一種超越于法律之上的存在，那么社會的技術(shù)進(jìn)步、投資愿望就會受到遏制，“小富即安”就成為一種普遍的理想，企業(yè)組織拓展和企業(yè)制度演進(jìn)的內(nèi)生驅(qū)動力量不僅大大打了折扣，而且也很容易受到政府組織所供給外部規(guī)則的而被異化。

（三）合約原則狀況

如前述，合約原則是企業(yè)制度的深層精神實(shí)質(zhì)。當(dāng)產(chǎn)權(quán)界定明晰且有法律的有效保護(hù)時，產(chǎn)權(quán)的平等交易就會取代產(chǎn)權(quán)的異化流動方式甚至產(chǎn)權(quán)的侵蝕和掠奪而成為產(chǎn)權(quán)主體面臨約束條件下的必然選擇，資本所有權(quán)才可能以一種被揚(yáng)棄了的產(chǎn)權(quán)形式（企業(yè)所有權(quán)），從簡單人與物關(guān)系的領(lǐng)域進(jìn)入到人與人關(guān)系的領(lǐng)域，作為一種制度工具發(fā)揮著規(guī)制交易關(guān)系和促進(jìn)激勵兼容的功能。與此相適應(yīng)，“平等”、“自由選擇”、“合意”和“共贏”等普遍主義的理念，應(yīng)當(dāng)是得到大多數(shù)人認(rèn)同并遵循的社會精神。

與西歐不同，中國自古以來就缺乏那種基于產(chǎn)權(quán)原則和法律原則之上的平等契約關(guān)系和理念。恰恰相反，取而代之的，是普遍存在的身份關(guān)系以及與此相適應(yīng)的強(qiáng)調(diào)尊卑上下、帶有濃厚“親親色彩”的禮治社會秩序和精神。如費(fèi)正清（Fairbank）和賴肖爾（Reischauer）所指出的，西周的封建主義與西方的封建主義確有某些相似之處，但實(shí)際內(nèi)涵可能相差甚遠(yuǎn)，它主要依靠血緣的和非血緣的親屬關(guān)系紐帶來進(jìn)行有效的控制，其次才依靠封建的法律準(zhǔn)則”。［16］之后，中國社會經(jīng)過迅速的分化整合，社會開始成為分散的個人的集合而與中國獨(dú)特的官僚政治體系相對應(yīng)，形成一種獨(dú)特的官民二重結(jié)構(gòu)［17］，并一直持續(xù)許多個世紀(jì)。

與此適應(yīng)，一方面，獲益機(jī)會主要分布于社會身份上層的狀況，再加上缺乏法律保護(hù)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，決定了社會成員（士農(nóng)工商）的行為選擇理性與社會資源的流向。史實(shí)表明，在歷史上擁有異質(zhì)性人力資本的“士”和擁有物質(zhì)資本的“商”，它們都少有將自有資源投向經(jīng)濟(jì)方向的激勵，而是主要用之于與身份上層結(jié)構(gòu)有關(guān)的各種渠道（如科舉、紅頂子商人對官府庇護(hù)的尋求等）。另一方面，在特殊主義大行其道的社會中，人們彼此認(rèn)定的都是具體的人，而不是什么一般性的原則或法律條文。作為一切買賣關(guān)系之基礎(chǔ)的信賴，大多是建立在親緣或類似親緣的純個人關(guān)系的基礎(chǔ)之上的。結(jié)果政治與經(jīng)濟(jì)組織形式的性質(zhì)完全依賴于個人的關(guān)系，以至于所有的共同行為都受純粹個人關(guān)系尤其是親緣關(guān)系的包圍與制約。這暗喻著：（1）身份是決定廣義上剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)配置結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵變量；（2）縱向的身份導(dǎo)向和聯(lián)系而不是橫向的經(jīng)濟(jì)（狹義）導(dǎo)向和聯(lián)系；（3）分配性的努力大于生產(chǎn)性的努力。顯然，身份原則事實(shí)上主要起到了阻礙組織拓展和制度變遷的消極作用。

（四）總體評價

根據(jù)對古代中國產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則狀況的考察可以判斷，中國古代的歷史：（1）在很大程度上是一個外部規(guī)則統(tǒng)御整個社會的歷史，外部規(guī)則和內(nèi)部規(guī)則對比一直是一種非常不對稱的狀態(tài)。借助于國家所壟斷的至高無上的“暴力潛能”，外部規(guī)則可以輕而易舉的得到推行、貫徹甚至泛濫，無處不在；同時由于產(chǎn)權(quán)原則、法治原則和合約原則的欠缺，人們不僅在經(jīng)濟(jì)上失去了賴以獨(dú)立的基礎(chǔ)，而且也很難擁有獨(dú)立的人格，這就使內(nèi)部規(guī)則的創(chuàng)新和演化失去了必需的微觀基礎(chǔ)和基本的動力源泉。（2）制度演進(jìn)路徑雖然是歷史上的客觀存在，制度也通常表現(xiàn)為人們行為規(guī)范的外在約束力量，但是制度本身從終極意義上講應(yīng)當(dāng)是內(nèi)生的。更考慮到制度變遷的財富效用和溢出效應(yīng)，我們有充分的理由相信，在制度變遷背后必然存在著更深層次的有關(guān)利益博弈的因素。在現(xiàn)代社會，制度變遷過程往往是一個在政治市場上發(fā)生的公共選擇過程；而在古代中國，制度變遷過程主要是一個社會與國家之間的利益博弈過程。分析表明，與“紡錘型”的社會結(jié)構(gòu)不同，中國社會自古以來就是一種二重結(jié)構(gòu)：一方是壟斷了暴力潛能的國家及其規(guī)模龐大的官僚體制，另一方是分散且沒有完全獨(dú)立的民眾階層。由于缺乏一個中間階層，這種嚴(yán)重不對稱的社會格局就必然會造成外部規(guī)則嚴(yán)重扭曲內(nèi)部規(guī)則的非均衡制度格局。由于非均衡能量長期不斷積累且得不到中間階層的有效中和，結(jié)果，遵循同樣的邏輯，從一個極端振蕩到另外一個極端，大規(guī)模的社會變遷過程周而復(fù)始，制度復(fù)制而不是制度創(chuàng)新的過程反復(fù)上演，因而中國歷史長期停滯不前。

由上可知，在古代中國，企業(yè)制度最基本的外部制度基礎(chǔ)或者前提條件無法得到充分的滿足。因而，企業(yè)成長、企業(yè)組織演進(jìn)面臨來自內(nèi)、外部的諸多約束，作為內(nèi)生規(guī)則的企業(yè)制度創(chuàng)新的“內(nèi)生過程”無法獲得堅實(shí)的微觀基礎(chǔ)，不可能進(jìn)行可持續(xù)的演進(jìn)和拓展，并且也經(jīng)常受到外部規(guī)則的干擾和異化。其結(jié)果，在周期性的社會動蕩中，企業(yè)組織生生滅滅；在一次又一次的制度復(fù)制過程中，很少有新制度增量的產(chǎn)出和積累，原始企業(yè)制度低水平循環(huán)，現(xiàn)代企業(yè)制度無從創(chuàng)新。

四、啟 示

觀察中國建國以來的歷史可以發(fā)現(xiàn)，包括國有企業(yè)自身改革以及民營經(jīng)濟(jì)異軍突起在內(nèi)的企業(yè)制度變遷，本質(zhì)上也是一個制度環(huán)境優(yōu)化前提下企業(yè)制度逐漸回歸其基本邏輯并開始進(jìn)行自主性持續(xù)演進(jìn)的過程?？梢耘袛?，這一過程已經(jīng)超越了古代中國“制度反復(fù)復(fù)制”的低水平均衡陷阱。但是，在一定意義上，對制度環(huán)境的變革和優(yōu)化，其實(shí)就是在進(jìn)行現(xiàn)代社會基本制度架構(gòu)的建設(shè)，以及現(xiàn)代社會基本精神理念的啟蒙，這不可能一蹴而就而將會是一個相當(dāng)漫長的過程。觀察表明，我國現(xiàn)實(shí)企業(yè)運(yùn)營過程中出現(xiàn)的種種，比如國有企業(yè)政企不分的問題、內(nèi)部人控制的問題、國有資產(chǎn)流失的問題、企業(yè)性質(zhì)的“單位化”問題；民營企業(yè)發(fā)展面臨的約束問題、“紅帽子”現(xiàn)象、尋租問題、自主性不夠等問題，盡管有一些是企業(yè)制度本身的問題，但追根溯源往往可以發(fā)現(xiàn)一般都與我國的制度環(huán)境存在千絲萬縷的因果聯(lián)系。

自創(chuàng)現(xiàn)代詩范文第5篇

知識經(jīng)濟(jì)時代下，市場一再出現(xiàn)“人才荒”，個人覺得勞動力資源并不算缺乏，出現(xiàn)“人才荒”的根本原因在于缺少現(xiàn)代人力資源管理模式，缺少對人力資源的開發(fā)挖掘和優(yōu)化組合。人力資源管理模式的落后導(dǎo)致勞動力結(jié)構(gòu)不合理，人員整體素質(zhì)跟不上，各種資源得不到靈活有效的運(yùn)用。相對其他行業(yè)來說，水利建設(shè)單位崗位多，專業(yè)分散，對人員的管理存在一定的難度，但仍然要想盡辦法做好人員管理工作，畢竟單位人力資源管理問題直接影響單位的經(jīng)營發(fā)展。

二、目前水利建設(shè)單位人資管理現(xiàn)狀

人力資源是水利建設(shè)單位的重要資源，水利人力資源管理是指對水利單位的人力資源的取得、開發(fā)、保持和使用等方面進(jìn)行有效的計劃、組織、激勵和控制活動。水利建設(shè)單位人力資源管理工作主要包括人力資源戰(zhàn)略制定，員工的招募、選拔、培訓(xùn)和開發(fā)，績效管理，薪酬管理，員工安全健康管理等。從目前情況來看，很多水利建設(shè)單位人力資源管理方面還是存在許多問題的，如缺乏戰(zhàn)略發(fā)展眼光、人才配置不均衡、不重視企業(yè)文化、缺乏合理的激勵機(jī)制等。

首先，人力資源管理應(yīng)符合水利建設(shè)單位的發(fā)展戰(zhàn)略要求，從目前情況來看，部分水利建設(shè)單位在人力資源管理上還是以短期利益為出發(fā)點(diǎn)，沒有重視人力資源管理在單位中的重要作用，即使具體工作再到位卻不是以服務(wù)水利建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略為前提，不能很好的促進(jìn)單位發(fā)展。其次，水利建設(shè)單位有才管理配置問題一直沒有得到切實(shí)解決，各水利單位每年都在招聘，但引進(jìn)的人才流動性較大，單位成了實(shí)習(xí)工廠，結(jié)果就是年看招人，年年缺人。再次，目前大部分水利建設(shè)單位忽視企業(yè)文化建設(shè)，甚至根本沒有這一理念，企業(yè)文化的精神功能大打折扣，不利于水利建設(shè)單位的長期發(fā)展。最后，水利建設(shè)單位束縛人才體制，缺乏激勵競爭機(jī)制和流動性，物質(zhì)激勵和約束機(jī)制都不合理，無論是管理人員還是科技人員都難以流動，一定程度上抑制了員工的工作積極性。

三、水利建設(shè)單位創(chuàng)建現(xiàn)代人資管理模式的重要性

一是能很大程度提高員工的綜合素質(zhì)。市場的競爭可以說是人才的競爭，是人力資源管理的比拼，人才和對人才的管理是單位的寶貴資源。水利建設(shè)單位里包括多專業(yè)人才，有工程人員、技術(shù)人員，管理人員、施工人員、行政人員、財務(wù)人員、水下監(jiān)察人員、觀測人員等，對他們的管理過程中要正確處理生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，還要注意全面與重點(diǎn)，注重培養(yǎng)單位員工的綜合素質(zhì)，包括適應(yīng)環(huán)境、敬業(yè)態(tài)度、道德品質(zhì)、專業(yè)能力或?qū)W習(xí)潛力、反應(yīng)能力、學(xué)習(xí)意愿、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作精神等各方面?，F(xiàn)代管理模式有助于單位員工吸收和消化新知識、新事物，充分挖掘單位勞動力的潛力，提高單位員工的綜合素質(zhì)。

二是構(gòu)建現(xiàn)代人資管理模式能夠激發(fā)勞動力的工作積極性，以促使勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合處于最佳狀態(tài)，從而取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。所謂勞動積極性，就是指勞動者以主人翁的姿態(tài)，懷著強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感、光榮感和自豪感，熱愛自己的工作，忠誠勞動，積極奮斗，知難而上，變被動為主動，創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動，不斷開拓創(chuàng)新。水利建設(shè)單位應(yīng)通過公正合理的績效考核，科學(xué)嚴(yán)密的薪酬設(shè)計來激發(fā)勞動力的工作積極性，如物質(zhì)激勵、精神激勵和情感激勵等，正如IBM董事長兼總裁沃森所說：“你可以接收我的工廠，燒掉我的廠房，然而只要留下我的人，我就可以重建IBM”。通過單位人力資源管理最大限度地激活其他各項(xiàng)資源，真正做到以有限的資源發(fā)揮出無限的效益優(yōu)勢。

三是構(gòu)建現(xiàn)代人資管理模式有助于提高員工的團(tuán)隊(duì)合作意識，提高單位凝聚力和核心競爭力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水利工程行業(yè)的發(fā)展環(huán)境也有了相應(yīng)改變，水利單位也面臨較為激烈的競爭。為了應(yīng)對市場競爭，單位應(yīng)具有可持續(xù)發(fā)展眼光戰(zhàn)略，形成自己的核心競爭力，而擁有一批有激情、有創(chuàng)新意識、有開拓精神的優(yōu)秀員工是形成核心競爭力必不可少的因素。現(xiàn)代人力資源管理模式能充分挖掘這些優(yōu)秀員工的特長，不但要讓每位員工都認(rèn)真工作并且有科學(xué)的工作方法，還要使員工能夠真正認(rèn)識到單位發(fā)展和個人命運(yùn)的血脈關(guān)系，為了共同的意愿團(tuán)結(jié)到一起，凝聚力的加強(qiáng)形成更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，從而提高單位核心競爭力。

四是建立現(xiàn)代人力資源管理模式可以很好改善當(dāng)前單位的不足。通過人力資源管理工作的有效開展，可以很好緩解水利建設(shè)單位人才頻繁流失的現(xiàn)狀?，F(xiàn)代人力資源管理模式的構(gòu)建不僅可以提升單位的核心競爭力，對我國人力資源管理體系的健全也是很有幫助的。在現(xiàn)代人力資源管理模式的指導(dǎo)下，可以在水利建設(shè)單位內(nèi)部營造較好的工作氛圍，并且通過較為科學(xué)合理的激勵機(jī)制進(jìn)行引導(dǎo)，除了保障員工利益外，還為單位內(nèi)部公平、公正的競爭環(huán)境營造提供有利支持。

四、水利建設(shè)單位如何更好地構(gòu)建現(xiàn)代人資管理模式

（一）水利建設(shè)單位堅持以人為本，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)之間的競爭，不僅是產(chǎn)品的競爭，還有企業(yè)文化之間的競爭，企業(yè)文化是單位的一種精神動力和文化資源，是其在長期的發(fā)展過程中形成的共同價值觀念、思維方式和行為規(guī)范，是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)理論和管理方式。對于水利建設(shè)單位來說，如果要想獲得更好的發(fā)展，就必須要提升自己企業(yè)形象，打造屬于自己的企業(yè)文化。良好的企業(yè)文化以人性化管理為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)價值觀為目的，它所蘊(yùn)含的深層內(nèi)容既體現(xiàn)了企業(yè)的發(fā)展思路和目標(biāo)，也對全體員工的素質(zhì)提出了更高的要求，能充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，保持企業(yè)的發(fā)展后勁和可持續(xù)發(fā)展的動力。

（二）將人力資源管理工作與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相整合，從戰(zhàn)略層面上重視人力資源管理工作的開展。對水利單位的人才配置、選拔、配用、開發(fā)等都進(jìn)行改進(jìn)和完善，讓人力資源的利用得到有效的統(tǒng)籌保證，真正從戰(zhàn)略層面上推進(jìn)人力資源管理的有效開展。水利建設(shè)單位人力資源管理工作也要結(jié)合具體的人才需求，對人力資源的需求情況進(jìn)行細(xì)致分析和科學(xué)預(yù)測，提高人力資源管理工作的前瞻性，為水利單位發(fā)展提供一個良好的人才保障。

（三）水利建設(shè)單位必須始終以建設(shè)質(zhì)量較好的水利設(shè)施為主要目標(biāo)，這也是進(jìn)行現(xiàn)代人力資源管理模式構(gòu)建的最終目的。在用人機(jī)制和崗位設(shè)置過程中要提高合理性和科學(xué)性，保障人力資源得到充分的利用，進(jìn)行人員招聘時要對用人需求做深入分析，并拓寬招聘渠道，提高對人力資源的引進(jìn)力度。此外，要對內(nèi)部現(xiàn)在的人力資源要進(jìn)行進(jìn)一步的開發(fā)和配置，通過引入合理的崗位輪換機(jī)制和競爭機(jī)制讓員工自身綜合能力得到更好的提高。

（四）構(gòu)建現(xiàn)代人力資源管理模式要注重人員綜合的提高。水利建設(shè)單位管理者應(yīng)該具備良好的政治思想素質(zhì)，員工必須具體高水平的綜合素質(zhì)，并在工作中不斷學(xué)習(xí)，通過自我完善不斷提高自身素質(zhì)，滿足單位發(fā)展要求。同時，水利建設(shè)單位也要完善績效考核體系，提高薪酬福利管理工作的規(guī)范性，在人才的選拔和作用上重視人才的專業(yè)能力和工作業(yè)績，打造一個公平、公正、公開的考核競爭環(huán)境，考核過程也要結(jié)合不同崗位特點(diǎn)，采取多層次考核方式，真正的讓考核評價結(jié)果對于崗位情況進(jìn)行反應(yīng)。

五、結(jié)束語